الأخ الكريم / د / توفيق

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
1- أرى ان ان هذه الظاهرة ليس كما تفضلتم بقوله في فقرتكم الأولى من ردكم . و الدليل على ذلك أن أمريكا مثلا تتماشى مع كل متغيرات العصر
و مع ذلك تتفشى فيها هذه الظاهرة فلقد رصدوا ما يقرب من 35 الف حالة سنويا . فهل أمريكا أيضا بها إنفصام ؟
2- قلتم أيضا لم يعد العالم منعزلا و قبليا مثلما كان
و هل هذا سبب كاف لوجود هذه الظاهرة ، و إن كان سببا فما هو رأيكم في ظهور هذه الظاهرة أيضا ببعض البلدان العربية الآخرى و منها مصر و لبنان و سوريا
3- كذلك قلتم ترسيخ العادات بإسم الدين و ليس بإسم القانون
فما الفرق بينهما في الحالتين طالما أن النهاية واحدة و هي تقديس و ترسيخ تلك العادات ، و ما هي تحديدا ؟

[align=right]
الأستاذة الفاضلة غادة بنت تركي
ليس ما تفضلت بذكره هنا إلا صورة من صور الانفصام التي تتعرض لها شعوب دول الخليج عامة والسعودية خاصة لعدم مواكبة قوانينها لمتغيرات الزمان. كان المجتمع السعودي متوازناً بما يحكمه من قوانين تتفق وطبيعة الزمان والمكان والانتماء قديماً ، حتى انفجرت طفرة النفط في وجه الجميع ، والتي جعلت الجزيرة كلها جاذبة ليست طاردة ، فحلت عليها شعوب الأرض جميعاً باختلاف عاداتها وتقاليدها ، وخرجت شعوبها تتعرف على العالم الخارجي ، ثم ثورة الاتصالات الهائلة التي جعلت العالم كله حجرة واحدة. لم يعد المجتمع قبلياً منعزلاً مثلما كان ، وكان قانعاً متوازناً بذلك ، ولكن اقتحمته ثقافة الشعوب الأخرى. وحدث انفصام في المجتمع نتيجة مجاراة العالم في ثقافته وأسلوبه بينما ظلت القوانين جامدة على نسقها القديم. سيظل موضوع علاقة الرجل بالمرأة مشكلة كبرى في الخليج بما يتبعها من مضاعفات ومشاكل مستمرة ، طالما القوانين ثابتة تحكم مجتمعاً غير موجود ، فالموجود حالياً ليس هو المجتمع القديم. وسيظل الحاجز الحديدي بين الرجل والمرأة بعادات وتقاليد القبليات القديمة في زمن قطاع الطرق ومعارك القبائل بينها وبين بعض ، هذا الحاجز هوسيظل مسؤولاً مسؤولية مباشرة عما نسمعه بين يوم وآخر بما يخرج عن الفطرة السليمة.
المشكلة الأخرى أن تغيير هذه العادات والتقاليد شبه مستحيل طالما هناك من يعتبرها جزءاً لا يتجزأ من الدين فيرسخها في المجتمع باسم الدين وليس باسم القانون.
فهم الدين الإسلامي فهماً صحيحاً هو المخرج من كل ذلك ، فالمرأة في الإسلام ليست مجرد أنثى يقف دورها عند خدمة الرجل وإشباع غرائزه أو ملكاً له مثل الحقيبة في يده ن ولكن الإسلام الإسلام جعل للمرأة كيانها وكرامتها وذمتها الخاصة بجانب الرجل فليست بمن تتبعه وتسير خلفه خانعة. وأنت هنا كواحدة من الخليجيات التي أتاح لها العصر الحديث الانطلاق والتعبير عن كينونتها وفكرها في العالم كله من خلال تلك الشابكة ولم تبرح بيتها ، لاشك بسعادتك بذلك ، فالشابكة تمثل منفذاً ومتنفساً هائلاً لكلا المرأة والرجل في الخليج للخروج على ما فرض عليهما من قوانين تخص مجتمعاً آخر ذهب مع الزمن ، وخروج على حدود مفروضة ، إنه يمثل في رأيي يمثل هجرة للعقول من واقع اللامعقول إلى المستطاع من المعقول.
وفي النهاية لايصح إلا الصحيح
[/align]

تفيد التقارير بأنه في الولايات المتحدة الأمريكية يتم رصد حوالي 35ألف حالة زنا محارم سنويا،
والأكثر شيوعا هي العلاقة بين الأخ وأخته يليها العلاقة بين الأب وابنته وأقلها العلاقة بين الأم وابنها

و بدأت تلك الظاهرة تزحف نحو البلاد العربية

فما هو السبب الحقيقي وراء تلك الظاهرة
أليس تراجع الوزاع الديني في بلادنا العربية أصبح من احد أسباب تلك الظاهرة
ناهيك عن تفكك عروة الأسرة و الإستهانة بكل المقدسات و إستباحة كل المحرمات

هلا بالشاعر القدير مكي
شكراً لكَ
نعم العقوبة موجودة إسلامياً
ومن يفعل هذا الأمر بالتأكيد هو مما يمجه العقلاء من جميع الأديان والتوجهات والعقائد فلا يقع فيه إلا فاسد الطبع منتكس الفطرة

الجريمة أحيانا قد يقترن بها ما يستوجب زيادة العقوبة في الدنيا أو الآخرة عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رجلٌ: يارسول الله أيُّ الذنبِ أكبر عندَ الله ؟ قال:( أن تدعُوَ لله ندّاً وهو خَلقك ) قال: ثمَّ أيُّ؟ قال:( ثمَّ أن تَقتلَ وَلدَك خشيةَ أن يَطعمَ معك). قال: ثم أيُّ؟ قال: ( ثمَّ أن تزاني حَليلةَ جارك ) فأنزلَ الله عزَّ وجل تصديقها
(والذينَ لا يَدْعونَ مع الله إلهاً آخرَ، ولا يقتلونَ النَّفْسَ التي حرَّم الله إلا بالحقّ ولا يَزْنونَ. ومَن يَفعلْ ذلك يَلْقَ أثاماً) (الفرقان: 68) رواه البخاري ( 6708) ومسلم (217)
وعقوبة الزاني معلومة بنص الكتاب والسنة فعقوبة الزاني البكر جلد مئة وتغريب عام، قال تعالى:
"الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ" [النور:2]

وجاء التغريب في جملة أحاديث رواها البخاري (2549) ومسلم (1697)، أما الزاني الثيب فحده الرجم حتى الموت؛ كما صحت بذلك الأخبار عنه –صلى الله عليه وسلم-؛ فقد رجم ماعزاً والغامدية –رضي الله عنهما- رواه البخاري (6438) ومسلم (1692) هذا في الجملة ولكن نظرا لبشاعة هذه الجريمة فقد جاء الشرع الحكيم بقتل مرتكبها عن البراء رضي الله عنه قال: لقيت خالي ومعه الراية، فقلت: أين تريد؟
قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل تزوّج امرأة أبيه من بعده : أن أضرب عنقه، أو أقتله وآخذ ماله . رواه أحمد (18208) والترمذي (1360) والنسائي(3333) وابن ماجه (2677) وحسنه الترمذي وقال " والعملُ على هذا عند أصحابِنَا، قالوا :
مَنْ أتَى ذَاتَ مَحْرَمٍ وهو يعلمُ فَعَلْيهِ الْقَتْلُ. وقال أحمدُ: مَنْ تَزَوَّجَ أُمَّهُ قُتِلَ. وقال إسحاقُ: مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ مَحْرَمٍ قُتِلَ." ا.هـ . وتنفيذ هذه العقوبة منوط بولي الأمر فليس لكل فرد أن يقيمها قال ابن قدامة رحمه الله تعالى " إن الأصل تفويض الحد إلى الإمام لأنه حق لله تعالى فيفوض إلى نائبه " ا.هـ المغني 9/51
وقال رحمه الله تعالى " لا يجوز لأحد إقامة الحد إلا الإمام أو نائبه لأنه حق الله تعالى ويفتقر إلى الاجتهاد ولا يؤمن في استيفائه الحيف فوجب تفويضه إلى نائب الله تعالى في خلقه ولأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقيم الحد في حياته ثم خلفاؤه بعده " ا.هـ الكافي 4/234، ولكون هذا الأمر يتطلب التحقق من ثبوت الزنا وانتفاء الموانع والشبهات التي تدرأ بها الحدود .
أما التحرش بلا مواقعة فعقوبته التعزيز الرادع وهو يختلف باختلاف الأشخاص والدواعي وانتشار الجريمة من عدمها فبعض الناس من أرباب السوابق فلابد من التشديد عليه بالعقوبة وآخر زلت به القدم فيعاقب عقوبة تمنعه من العودة لذلك مرة ثانية .
وهل المتحرَّش به كالفاعل هنا يختلف الحال فإن كان المتحرَّش به بالغا عاقلا راضيا فهو مثله أما إن كان مكرها أو قاصرا فلا شيء عليه البتة .

هلا بكَ أخي ،
لا أحد يبرر هذا الفعل إلا إن كان يفعله !
حتى أن من يفعله فهو كذلكَ يفعله ويُقدم عليه بالسر
فلا تبرير لهكذا فعل مرفوض كلية ،

من ويكيبيديا :


ويمكن رصد ثلاث أنماط أساسية في حالات زنا المحارم بناءا على المشاعر الناتجة عن هذا السلوك كما يلي:

• النمط الغاضب

حيث تكون هناك مشاعر غضب من الضحية تجاه الجاني ، وهذا يحدث حين تكون الضحية قد أجبرت تماما على هذا الفعل دون أن يكون لديها أى قدرة على الإختيار أو المقاومة أو الرفض ، ومن هنا تحمل الضحية مشاعر الغضب والرغبة في الإنتقام من الجانى . وربما يعمم الغضب تجاه كل أفراد جنس الجانى ، ولذلك تفشل في علاقتها بزوجها وتنفر من العلاقة الجنسية ومن كل ما يحيط بها ، وتصاب بحالة من البرود الجنسى ربما تحاول تجاوزها أو الخروج منها بالإنغماس في علاقات جنسية متعددة ، أو أنها تتعلم أن السيطرة على الرجال تتم من خلال هذا الأمر فتصبح العلاقة الجنسية برجل نوع من سلبه قوته وقدرته ، بل والسيطرة عليه وسلب أمواله . وقد تبين من الدراسات أن 37% من البغايا كنّ فريسة لزنا المحارم ، وهذا يوضح العلاقة بين هذا وذاك

• النمط الحزين

وفي هذه الحالة نجد أن الضحية تشعر بأنها مسئولة عما حدث ، إما بتهيئتها له أو عدم رفضها ، أو عدم إبداء المقاومة المطلوبة ، أو أنها حاولت الاستفادة من هذا الوضع بالحصول على الهدايا والأموال أو بأن تتبوأ مكانة خاصة في الأسرة باستحواذها على الأب أو الأخ الأكبر ، وهنا تشعر بالذنب ويتوجه عدوانها نحو ذاتها ، وربما تقوم بمحاولات لإيذاء الذات كأن تحدث جروحا أو خدوشا في أماكن مختلفة من جسدها ، أو تحاول الإنتحار من وقت لآخر أو تتمنى الموت على الأقل ، وتكون لديها كراهية شديدة لنفسها .

• النمط المختلط

وفيه تختلط مشاعر الحزن بالغضب.

أهلاً أخي الكريم
لا اظن ان هناكَ إنزلاق خطير أكثر من هذا الفعل
المشين
ثم لا أظن أن العوائل بالسعودية يوجد بها الكثير من
هؤلاء كما هو الأشارة بردك الكريم
ففي الدراسات يوجد هذا الفعل بكثرة في الدول العربية الأخرى
بل وأكثر بكثير مما لدينا

شكراً لكَ ،

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة


اذهب إلى:
زنا المحارم (بالإنجليزية: incest) هو أي علاقة جنسية كاملة بين شخصين تربطهما قرابة تمنع العلاقة الجنسية بينهما طبقا لمعايير ثقافية أو دينية ، وعلى هذا تعتبر العلاقة بين زوج الأم وابنة زوجته علاقة محرمة على الرغم من عدم وجود رابطة دم بينهما,

أنماط زنا المحارم :
وأكثر الأنماط شيوعا هو علاقة الأب بابنته حيث تشكل 75% [ما هي؟] من الحالات التي تم الإبلاغ عنها و من الانماط الأخرى

• النمط المرتبط بالظروف

وهو يحدث بين أخ وأخت ينامان في سرير واحد أو في غرفة واحدة فيقتربان جسديا أكثر من اللازم، وخاصة في مرحلة ما قبل البلوغ والبلوغ.

• النمط المصحوب باضطراب مرضى شديد

كأن يكون أحد الطرفين سيكوباتيا أو يتعاطى الكحوليات أو مصابا بالفصام أو أي اضطرابات ذهانية أخرى.

• النمط الناتج عن تعشق الأطفال

أو الغلمان.(Pedophilia)

• النمط الناتج عن نموذج أبوي مضطرب

حيث يشاهد الولد أباه يفعل ذلك أو يعرف أنه يفعله فيتقمصه أو يقلده.

• النمط الناتج عن اضطراب العلاقة الزوجية

حيث ترفض الزوجة العلاقة الجنسية فيبحث عنها الزوج في غير محلها (لدى أحد المحارم).

• النمط الناتج عن الإضطراب المرضي الشديد في العلاقات الأسرية

بحيث تصبح هذه العلاقات ممزقة بما لا يعطى الإحساس بأي حرمة في أي علاقة.
وقد وجد أن ثلث من وقع عليهم اعتداءات جنسية كانوا تحت سن التاسعة من عمرهم ، وأن أكثر الحالات قد تم رصدها كانت في الأماكن الأكثر ازدحاما والأكثر فقرا والأدنى في المستويات الإجتماعية ، وهذه الزيادة ربما تكون حقيقية بسبب التلاصق الجسدى في هذه البيئات المزدحمة أو تكون بسبب وجود هذه الفئات تحت مجهر الهيئات الإجتماعية والبحثية أكثر من البيئات الأغنى أو الطبقات الإجتماعية الأعلى والتي يمكن أن يحدث فيها زنا محارم في صمت وبعيدا عن رصد الجهات القانونية والبحثية.
المهم أن هناك عوامل اجتماعية وعوامل نفسية وعوامل بيولوجية تلعب دورا في كسر حاجز التحريم الجنسى فينفلت هذا النشاط ويتجه اتجاهات غير مقبولة دينيا أو ثقافيا . فزنا المحارم يرتبط بشكل واضح بإدمان الكحول والمخدرات ، والتكدس السكانى, والأسر المعزولة عن المجتمع ( أو ذات العلاقات الداخلية بشكل واضح ), والأشخاص المضطربين نفسيا أو المتخلفين عقليا .
والمبادرة غالبا ما تأتى من ذكور أكبر سنا تجاه أطفال ( ذكور أو إناث ) ومن هنا يحدث تداخل بين زنا المحارم وبين الإغتصاب ( المواقعة الجنسية ضد رغبة الضحية ), وإن كان هذا لا يمنع من وجود إغواء من الإناث أو الأطفال أحيانا.
ويكبيديا ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الظاهرة ليست خاصة بهذا البلد أو ذاك وإنما هي منتشرة بين كل شعوب العالم بلا استثناء. اليابانيون مثلاً يربّون بناتهم على أمل أن يقيموا معهن ّ علاقات حرام متى ما كبرن! بعض منظمات (حقوق الإنسان) تعتبر الظاهرة (حقًا شخصيًا) متى كا كانت الفتاة قد تجاوزت سنـًا معيّنـًا!
هي ظاهرة سببها الأقوى المخدرات لكنها كانت موجودة على مرّ العصور، بل أن هنالك مذاهبًا إباحية تبيح للشخص فعلها (فهو أولى بابنته أو أمه) كما يعبّر (مشايخهم). لكننا كمسلمين نتقزز حتى من ذكرها لأننا تربينا على تحريم الزنا مع الغرباء فكيف مع ذوي القربى؟! نسأل الله تعالى العافية.

.

أخي علي المجادي أقدّر غضبتك
لكنها لا تبرر استحداث عقوبات
فالعقوبة معروفة شرعًا

.

[align=center]
إنّ المرتكب لجريمة زنا المحارم يجب قطع *** علنا وتركه ينزف حتى الموت
ليكون عبرة لمن يعتبر . لأنّ من أمن العقاب أساء الأدب .ولسنا بحاجة إلى أخصائيين نفسيين لتبرير هذا الفعل قذر!!!!!!!!!!!
[/align]

[align=center]
إنْ كانَ الأمرُ كمَا تَصِفينْ فإنّ إنزلاقا خطيرا سيعصف بتركيبة الأسرة في المملكة
لإنّ ما خفي كان أعظم
دمت بود
[/align]