الموضوع مغلق ... كسبنا صلاة النبي .. يحرسكم ربنا.. رسالة للمشرف أبو قفل

**محمد برجيس** · 27-12-2009, 18:10

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى الصالح مشاهدة المشاركة

ماشي يا سيدي
لكن يجب ردع الذين يتطاولون على الدين باسم الادب وبحجة انهم تحرريون ومتقدمون ومن يشد على يدهم من اصحاب الصلاحيات
وكذلك الذين يستخدمون ايماءات جنسية علنية تقشعر لها الابدان
تحياتي

الأخ الكريم مصطفى

نعم الرأي و الله يجب وضع آليات للكتابة و منهج لا يحيد عنه الجميع
و كذلك أثمن رأيكم في ضرورة تفعيل سلم المخالفات

**خلود الجبلي** · 27-12-2009, 18:30

أستلم ياعم برجيس
ء عرب</B>
حرف

تاريخ التسجيل: 04-09-2008
المشاركات: 1,496

اسمع يا ميساء وربيع ويا رندي ويا ننوس ويا بنت جبلي ويا رنا ويا اخرهم حكيم
قدمنا لكم بالدليل القاطع حرمة هذا الذي انتم تخضون فيه ولم تقبلو قلنا اللهم قد بلغت اللهم فأشهد وللكتاب رب يحميه ..
فلا يخوضن اي منكم في اسم وعرض اكبر منكم يا عبيد الشهوات والجسد قبل ان تتفوه يا حكة القرد حكيم ببلا هتك ووقاحتك اعلم كيف تتأدب أمامي حتى اللفظ سقوطا يا ساقط أن تدافع عن الشيطان ذلك لك ولكن لا ترفع عينك في ضوء الشمس يا معتوه والعبيد أنت ومن هم على شاكلتك من يلعقون أقدام السفالة والحثالة
واقسم بالله لو تتلفظ ثانية لفوق عين رأسك سوف تطأ قدمي

_____________

**محمد برجيس** · 27-12-2009, 18:57

إيه القنبلة اللى هبطتت علي من السماء دي
أين هذا الرد يا اخت خلود
أعتقد بأن موضوعك ربما يتم غلقه مجددا طالما لايوجد من يدير الموضوع او الحوار حوله

**أبو صالح** · 27-12-2009, 19:07

المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة

إيه القنبلة اللى هبطتت علي من السماء دي
أين هذا الرد يا اخت خلود
أعتقد بأن موضوعك ربما يتم غلقه مجددا طالما لايوجد من يدير الموضوع او الحوار حوله

السؤال الحقيقي الذي كان لازم تسأله يا عم برجيس هذا الرد وبهذه الحدّة لم تم كتابته بهذه الطريقة؟!!!

لو قرأت سبب كتابته لعذرت كاتبته ولقلت حقيقة كانت مقصرّة ولم تقم بالرد إلا بأقل القليل، ولكن ماذا نعمل بمن لا يعمل بمبدأ الأمانة في نقل كامل الصورة وخصوصا بعد أن تم حذف أكثر المداخلات

وإن أردت أن تعرف التفاصيل فيمكنك الإطلاع على ما ورد في الرابط التالي

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=376398#post376398

Home Description

أو الرابط التالي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=376387#post376387

ما رأيكم دام فضلكم؟

**خلود الجبلي** · 27-12-2009, 19:10

المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة

إيه القنبلة اللى هبطتت علي من السماء دي
أين هذا الرد يا اخت خلود
أعتقد بأن موضوعك ربما يتم غلقه مجددا طالما لايوجد من يدير الموضوع او الحوار حوله

يا أخ برجيس هو أنا عارفه أرد على الأعضاء
وأي حوار تريده في نص
وهذا الرد لمن تحمي ديننا ونست كيف علمنا الدين التحدث بأدب وبالحسن مع الأخرين

**محمد برجيس** · 27-12-2009, 20:01

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center]اااالله
هل لي "ده سؤال" أن أبدأ كما بدأت ،وردة، بوحشتوني ، وحشتوني
وحشـــــــونـــي"
قبل ان تنهي "فيل مها" بــ"أنا اللي بينكم هنا، لاعمري في يوم بكيت ولا حتى جيت اشتكيت منه لكم هنا أنا"
وبما أنه"يا ابن خالتي" وكون هذة "السفحة" تمتلأ بالإسقاطات الرمزية لكيفية "قطف أوراق الملوخية" من على عودها دون لمس العود "لامؤاخذة"
وكوننا كعرب ندمن"الرقص على السلالم" والصعود والهبوط من غير ما نطول لا" بلح الشام ولاعنب اليمن"!
يقولوا لنا .." رجعت سينا تاني لينا ومصر اليوم فى عيد
مصر اليوم فى عيد"
بعدين يرجعوا يقولوا لنا "فى نفس ذات الوقت"
طابا، والفندق، ومسمار جحا ومعاهدة "البتاع"
يقولوا إنتصرت المقاومة افرحوا ، ولازالنا فى حالة الحصار ويشتكوا ويعيطوا
يقولوا مؤتمرات قمة وبيان جماعي، وتكتشف انه نص الدول العربية رفضت الحضور!
ههههه"اله يخرب بيت الشيطان"
هذا هو العادي فى الزبادي يا ابن خالتي
الم تصلك رسالتي الأخيرة التى ابلغتك فيها "بالحبر السري"
اننا اصبحنا فى زمن الزبادي، ومن دسم ومن غير "سُلطانية"
واللهم صلي وسلم عليك يا نبي
قول يا ألم قول
قصدي قول يا ابن خالتي قول
الأهم انك لو عاتبت الريس موجة بتجري ورا الموجة ويا عيني مش عارفه تطولها
بقولك يا ريس "هوة احنا ليه واقفين فى النص"
سوف يقول لك يا أخي نحن امة وسطية وخير الأمور الوسط!!
يبدو ان العرب غيروا تشكيل تلك الكلمة
فأصبح البعض يفسر الوسط
على انه وسط البلد ووسط الحدث
ووسط فيفي عبده
"ويالي وسطك وسط كمنجه، وخصرك مرسوم على الرنجة"
ومن موقعي الصداعي النصفي المنغلق ،أقول لك يا ابن خالتي
المثل بيقول الباب الى يجيلك منه الريح، سده واستريح
وبـــموقع "وسط الأدب، حزمني يا بابا"
يتحول المثل أحياناً ، ليصبح
" القصيدة اللى يقولولك انه فيها كلام" قبيح"
أعمل نفسك أطرش وكسيح
واكتفي بهز رأسك لأسفل ولأعلى من باب التلميح
وان زودوها وعادوها ابطح نفسك عليهم وقول"دبحوني وقفلوا الأجزخانات لاقالولي ازيك ولا سلامات، جرحوني.. ترااا ترااام"
آه نسيت اقولك يا ابن خالتي" انت اخويا يعني واجب عليا "النصوحة"
اللى يمشي على الصراط، فى الهنا يبات
واللي يكلمنا بلغة "الإسقاط"، نتساقط منه ونزحلق على البلاط
وكل كسر وتجبيس وانت طيب
ايه دنيا" المستغطي ،بيها عريان، غدارة يا ابن خالتي ملهاش أمان
ما ت تفضل "عندنا فضلة خيرك " مسقعة، يعنى برنجان
كلمة للريس موجه الموجي
" لامؤاخذة ياريس عندى سؤال بس أمانة بلاش تجاوب نصه وتسيب نصه
وتمشي على بحر وتسيب نهر"
ما الفرق بين كل من :_
خط الرجعة
وخط الإستواء
وخط الكحل المسروق من العين
وخط بارليف
وخط الرقعة
والخط الأحمر
!!؟؟
[/align]

بنت خالتي رشاش البسمة
و بسمة الملتقى الحائرة على أي وجه جبس تقع
فالوجوه كلها كما ترين في حالة إستنفار عدائي و كله بيخبط في كله

رسالتك بالحبر السري كانت جميله و رائعة على الرغم اني لم أتسلمها
بسبب الحول الطبيعي عندك لأنك وضعتي عليها عنوان واحد جار لنا

اما عن عمنا الموجي
تطمعين أن يجيبك بلا مراوغة
أنت إنهبلتي ( أومال ليه مسمي نفسه عا الملتقى موجي) يعني بيتموج
و و يكون مرنا مع كل الردود ليتماشي مع الكل
مع غن في الواقع ستجديه غير ذلك

أما عن المسقعة فاكرها اكلتها منذ اربعة شهور بمصر
أما هنا أراها فقط في التليفزيون

لكن ما قلتيش إيه رأيك في الموضوع بتاع الغلق ده
انا سرحت في تعليقك لدرجة اني نسيت الموضوع بتاعي عن إيه
لأنك كالعادة بتفطسيني من الضحك بخفة دمك الرشروشية
كي انسى ما هو الموضوع

**محمد برجيس** · 28-12-2009, 02:44

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

السؤال الحقيقي الذي كان لازم تسأله يا عم برجيس هذا الرد وبهذه الحدّة لم تم كتابته بهذه الطريقة؟!!!
لو قرأت سبب كتابته لعذرت كاتبته ولقلت حقيقة كانت مقصرّة ولم تقم بالرد إلا بأقل القليل، ولكن ماذا نعمل بمن لا يعمل بمبدأ الأمانة في نقل كامل الصورة وخصوصا بعد أن تم حذف أكثر المداخلات

وإن أردت أن تعرف التفاصيل فيمكنك الإطلاع على ما ورد في الرابط التالي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...398#post376398

أو الرابط التالي

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=376387#post376387

ما رأيكم دام فضلكم؟

يا عم أبو صالح

إطلعت و تابعت ثم تألمت أيضا

**رشا عبادة** · 28-12-2009, 03:02

[align=center] ابن خالتي
يا ابن خالتي
لدى إقتراح" إفتكاسة" يعنى رهيب واله رهيب
ما رأيك لو وضعنا ايقونة جديدة تحمل خاصية جديدة
ما بين الإغلاق والفتح للمواضيع
يعنى نسميها مثلاً" الموضوع موارب أو متوراب"
وبها يمتلك صاحب الموضوع صلاحيات تحديد اسماء القراء الذي يتقبل منهم وضع رد
وحظر أسماء آخرون
وبهذا" فالبينة على من ادعى، واللي عايز يحمى نفسه ميناديش الشرطة ويقول الحقوني حريقة
وبهذا نكون قد اكملنا تقاليدنا العربية المتورارثة ما بين النصر والهزيمة
واعدة الرقص على السلالم التى حدثتك عنها من قبل
ما رأيك ان تتم اول تجربه "بموضوعك هذا"
ونخليه موضوع متوارب او موارب

روح يا ابن خالتي الهي مايقفل على صوابعك باب شر، ولا يوارب فى وشك باب خير
آميين
والناس نايمين
[/align]

**محمد برجيس** · 28-12-2009, 13:48

المشاركة الأصلية بواسطة خلود الجبلي مشاهدة المشاركة

يا أخ برجيس هو أنا عارفه أرد على الأعضاء
وأي حوار تريده في نص
وهذا الرد لمن تحمي ديننا ونست كيف علمنا الدين التحدث بأدب وبالحسن مع الأخرين

الأخت خلود /
أي كان من يرد فيتوقف ذلك على مدى قدرتنا على إحتواء الآخر

**محمد برجيس** · 28-12-2009, 13:55

المشاركة الأصلية بواسطة آداب عبد الهادي مشاهدة المشاركة

الأستاذ الفاضل محمد برجيس المحترم
من وجهة نظري:من ينتمي إلى مكان عليه أن يلتزم بقوانين ذلك المكان وإن لم يتمكن من الالتزام، عليه البحث عن مكان آخر يتناسب مع توجهاته.
من هنا أقول أنا مع قرارات الإدارة الصائبة، ومع أن يغلق أي موضوع يحمل تجاوزات أخلاقية (دينية وسواها)، بل أنا مع أن يحذف تماماً .
وأرى ألا يقتصر الحذف على التجاوزات الأخلاقية بل أن يصل إلى درجة حذف المواضيع دون السوية الأدبية والمواضيع التي تعج بالأخطاء اللغوية والنحوية ،والمواضيع التي تعكس حالة ضياع عند صاحبها أيضاً.
سيما في ملتقى يحمل اسم الأدباء والمبدعين،وحفاظاً على الاسم يجب أن تكون الإدارة صارمة وحازمة وتمنع منعاً باتاً إدراج أي موضوع لا يرتقي إلى مستوى كلمة الأدباء والمبدعين.
أفهم تماماً حرصك واهتمامك،لكن ترك الحبل على الغارب عند البعض يجلب السقوط لا محالة.
لك تحياتي واحترامي

الأخت الفاضلة / اداب عبد الهادي
كل عام و انتم بخير
اوافق تماما ما تفضلتم به من ضرورة إحترام لوائح و قوانين المكان الذي نتواجد به ، و لكن قبل ذلك يجب ان يتحمل كل كاتب مسئولية ما يكتبه
و كذلك يوضح للبعض ما قد يلتبس عليهم حتى لا ننزلق في احاديث و حوارات لا طائل منها تستدعي الغلق بعد ذلك؟

كذلك ارى ان الغلق ليس حلا دائما لمثل هذه الإشكاليات بل يجب ان يكون هناك ضابط للمشاركات و كذلك للردود بحيث ننبه البعض عند غنحراف مسار الحوار.
شكرا لحضورك المتميز

**مصطفى الصالح** · 28-12-2009, 13:58

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center] ابن خالتي
يا ابن خالتي
لدى إقتراح" إفتكاسة" يعنى رهيب واله رهيب
ما رأيك لو وضعنا ايقونة جديدة تحمل خاصية جديدة
ما بين الإغلاق والفتح للمواضيع
يعنى نسميها مثلاً" الموضوع موارب أو متوراب"
وبها يمتلك صاحب الموضوع صلاحيات تحديد اسماء القراء الذي يتقبل منهم وضع رد
وحظر أسماء آخرون
وبهذا" فالبينة على من ادعى، واللي عايز يحمى نفسه ميناديش الشرطة ويقول الحقوني حريقة
وبهذا نكون قد اكملنا تقاليدنا العربية المتورارثة ما بين النصر والهزيمة
واعدة الرقص على السلالم التى حدثتك عنها من قبل
ما رأيك ان تتم اول تجربه "بموضوعك هذا"
ونخليه موضوع متوارب او موارب

روح يا ابن خالتي الهي مايقفل على صوابعك باب شر، ولا يوارب فى وشك باب خير
آميين
والناس نايمين
[/align]

رشرش

فكرة هايلة بجد

الله يديم نعمته عليكي

نعم

مواضيع لا تقبل سوى المديح وممنوع النقد

حلوة جدا

بس ارجوك تكتبي كلمة لفظ الجلالة الله كاملة وليس هكذا (اله )

تحياتي لفكرك النافذ المتقد

**mmogy** · 28-12-2009, 15:03

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center] ابن خالتي
يا ابن خالتي
لدى إقتراح" إفتكاسة" يعنى رهيب واله رهيب
ما رأيك لو وضعنا ايقونة جديدة تحمل خاصية جديدة
ما بين الإغلاق والفتح للمواضيع
يعنى نسميها مثلاً" الموضوع موارب أو متوراب"
وبها يمتلك صاحب الموضوع صلاحيات تحديد اسماء القراء الذي يتقبل منهم وضع رد
وحظر أسماء آخرون
وبهذا" فالبينة على من ادعى، واللي عايز يحمى نفسه ميناديش الشرطة ويقول الحقوني حريقة
وبهذا نكون قد اكملنا تقاليدنا العربية المتورارثة ما بين النصر والهزيمة
واعدة الرقص على السلالم التى حدثتك عنها من قبل
ما رأيك ان تتم اول تجربه "بموضوعك هذا"
ونخليه موضوع متوارب او موارب

روح يا ابن خالتي الهي مايقفل على صوابعك باب شر، ولا يوارب فى وشك باب خير
آميين
والناس نايمين
[/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

قديمة ياخالتي ولا مؤاخذة ههه طبقناها هنا في حوارات ثنائية ومحدودة .. آل افتكاسة آل ههه
[/align][/cell][/table1][/align]

**محمد برجيس** · 28-12-2009, 15:15

المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة

[align=center]
ابن خالتي
يا ابن خالتي
لدى إقتراح" إفتكاسة" يعنى رهيب واله رهيب
ما رأيك لو وضعنا ايقونة جديدة تحمل خاصية جديدة
ما بين الإغلاق والفتح للمواضيع
يعنى نسميها مثلاً" الموضوع موارب أو متوراب"
وبها يمتلك صاحب الموضوع صلاحيات تحديد اسماء القراء الذي يتقبل منهم وضع رد
وحظر أسماء آخرون
وبهذا" فالبينة على من ادعى، واللي عايز يحمى نفسه ميناديش الشرطة ويقول الحقوني حريقة
وبهذا نكون قد اكملنا تقاليدنا العربية المتورارثة ما بين النصر والهزيمة
واعدة الرقص على السلالم التى حدثتك عنها من قبل
ما رأيك ان تتم اول تجربه "بموضوعك هذا"
ونخليه موضوع متوارب او موارب
روح يا ابن خالتي الهي مايقفل على صوابعك باب شر،
ولا يوارب فى وشك باب خير
آميين
والناس نايمين
[/align]

بنت خالتي رشاش البسمة

كل سنة و أنت طيبة
إقتراحك ممتاز و اظن تكون فرصة طيبة
كي نفتح أيضا شباك بالموضوع لمن أراد ان
يهبط فجأة على المتحاورين كالقضى المستعجل
و ينقد عليهم لتفرقة الجمع و كذلك لفض أي خناقة متوقعة
و بكده لا يكون لحد حجه في الصراخ او العياط عند غلق موضوعه

ربنا يجعل كل أيامك بسمه و سعاده

**محمد جابري** · 28-12-2009, 15:52

أستاذي محمد برجيس؛

حينما تثار مثل هذه المواضيع فلم لا ترفع للصالون حيث تناقش مناقشة علمية، فلم نترك الأمور تتصاعد حدتها حتى نخرج للإدارة بمشاكل جديدة.

**محمد برجيس** · 29-12-2009, 02:46

إن المشكلة الحقيقة في لغة الحوار بين المثقفين العرب تكمن في ثلاثة محاور
1- العلية في التخاطب مع الآخر
2- إزدراء رأي الآخر متى عارضنا
3- القطيعة و نصب العداء حال الإختلاف
لعل العامل الأساسي لوأد أي حوار بين أطراف عدة هو لغة التعالي التي يتبناها البعض
عند التواصل مع الأخر بزعم المعرفة او العلم أو اللامناسب للحوار معه كأن يكون احدهم
على درجة علمية ما يرى فيها انها منزلة لا تتاح سوى لمن هم أعلم الناس و اكثرهم ثقافة
و بالتالي ينظر لمن هم بلا رتبة أكاديمية على انه لا يرقى للحوار معه و من ثم يتخذ منحى
نرجسي في التحاور معه يظهر بوضوح من التشدق ببعض المصطلحات التي لا يستطيع تبسيطها او ترجمتها بلغة بسيطة للتواصل ظنا منه أن الحديث بلسان ملتوي بعض الشيئ سيلبسه ثوبا من الوقار و الحكمة ناهيك عن تسليم الآخر لرأيه بلا منازع .
2- إزدراء رأى الآخر عند معارضته
و ذلك لعدم بلوغة المستوى الذي يليق بالحوار معه و من ثم فهو أقل من مستواه بل في درجة أقل مما يجب أن يناقشه و بالتالي يأتي الإزدراء لرأي الغير مبررا جاهزا لعدم الخوض في حوار جاد
3- ما ان يختلف أحدهم مع البعض في رأي أو وجهة نظر يتحول الإختلاف الى قطيعة تستوجب العداء
و الهجوم المبكر على الآخر إنتصارا لرأية و تدعيما لحجته بأنه الأصح و الأصوب رأيا
و ينتقل الإختلاف في وجهات النظر الى صراع محموم لمسح الآخر من خارطة أي حوار .
و للأسف تلك هي حالة بعض المثقفين العرب اللذين لم و لن يتعلموا كيف يكون الإختلاف

الموضوع مغلق ... كسبنا صلاة النبي .. يحرسكم ربنا.. رسالة للمشرف أبو قفل

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث