نصوص لا نقبلها

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • ركاد حسن خليل
    أديب وكاتب
    • 18-05-2008
    • 5145

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد.ر
    [frame="1 98"]هل؟ نحن في ملتقى أدبي او في قسم بوليس
    ومع ذلك لو أرادت إدارة الملتقى أن أصور لها بطاقتي الشخصية أفعل
    أستغرب من إدارة الملتقى كيف تسمح لكاتب أن يتدخل في خصوصيات كاتب آخر ويسأل عن تفاصيل أسرية لا علاقة لها بالأدب
    خلود الجبلي !![/frame]

    فضـــــلا ،،، كل هذا يحدث تحت طائلة الحوار الحر ،،
    ـ نصوص لا نقبلها ؟؟؟؟
    لا نقبلها = اللا حوار = الإقصاء =رفض الآخر المختلف
    لا نقبلها مصطلح تجاري ( لا نقبل التعامل بالشيكات )
    في النهاية ،، لا نقبلها حالة مرضية يجب أن تختفي
    يا هذا
    للحوار آدابه وقواعده وأساليبه وأهدافه
    أن يخرج علينا بين فينة وأخرى، مريض، هدَّه سقمه، ليدلنا على سواء السبيل، أمر مضحك ومؤسف حقـًّا.
    بدايتك معنا غير موفـّقة أبدًا، وأراك تهتف وتحاول الطيران خارج السرب.
    أيُّ حريـّة يا هذا التي تنشد، وإلامَ ترمي بالخبيث الذي تنفثه هنا؟
    ألم ترَ أيـّها المثقـّف أن شعار الملتقى " أنت حر ما لم تضر"
    لك ولسواك، نقف بالمرصاد، لضحض ورد عدوى أمراضك عن ملتقى اسمه ملتقى الأدباء، وليس ملتقى الخبثاء.
    أن تتعلـّم الكتابة وتأتي لتمارسها، يجب أن تتعلم أوّلاً قواعدها وقيودها.
    يا هذا، ليس لكلُّ من تعلـّم استعمال السلاح حقٌّ في استخدامه متى شاء وكيفما أراد، ويطلقه على الناس قتلاً وإيذاء.
    اسمع، في أي مكان كنت، وتحت أيّ سقفٍ تعيش، لك قيود لا تتعدّاها وقوانين وأعراف تخضع لها، ولحريـّتك حدود وقيود مهما حاولت أن تتعدّاها، وإن قلت غير ذلك، فأنت كاذب كاذب كاذب.
    أنصحك أن تلزم حدودك هنا وأن تلتزم هنا بما تلتزم به غصبًا عنك في حياتك العامة، وإلاّ لن تسمع منـّا ما يرضيك أبدًا.

    ركاد

    تعليق

    • رائد حبش
      بنـ أبـ ـجد
      • 27-03-2008
      • 622

      #32
      المشاركة الأصلية بواسطة ركاد حسن خليل
      يا أخي
      للحوار آدابه وقواعده وأساليبه وأهدافه
      ونحن لا نحجر على رأي أحد ولكن يظل احترام الذوق العام حدا لا يحق لمن يكتب أدبا أن يدوسه ولن تسمع منـّا إلا ما يرضي الله دائما إن شاء الله.

      ركاد
      تحية وتقديرا.
      www.palestineremembered.com/Jaffa/Bayt-Dajan/ar/index.html
      لا افتخـار إلا لمن لا يضـام....مدرك أو محـــارب لا ينـام

      تعليق

      • mmogy
        كاتب
        • 16-05-2007
        • 11282

        #33
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد.ر
        [frame="1 98"]هل؟ نحن في ملتقى أدبي او في قسم بوليس
        ومع ذلك لو أرادت إدارة الملتقى أن أصور لها بطاقتي الشخصية أفعل
        أستغرب من إدارة الملتقى كيف تسمح لكاتب أن يتدخل في خصوصيات كاتب آخر ويسأل عن تفاصيل أسرية لا علاقة لها بالأدب
        خلود الجبلي !![/frame]

        فضـــــلا ،،، كل هذا يحدث تحت طائلة الحوار الحر ،،
        ـ نصوص لا نقبلها ؟؟؟؟
        لا نقبلها = اللا حوار = الإقصاء =رفض الآخر المختلف
        لا نقبلها مصطلح تجاري ( لا نقبل التعامل بالشيكات )
        في النهاية ،، لا نقبلها حالة مرضية يجب أن تختفي
        [align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

        أستاذنا الجليل / محمد.ر
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        ليس هناك في الدنيا كلها حرية مطلقة .. بل أقصى ما يمكن أن نصل إليه هو أنت حر مالم تضر .. وهذا هو مقصد الأستاذ ركاد من معنى قوله : نصوص لانقبلها .. فالحرية المطلقة مفسدة مطلقة .. وستكون أنت أول المتضررين منها .. فالحرية المطلقة معناها السرقة المطلقة والفحش المطلق والزنا المطلق والنهب المطلق والإساءة المطلقة وهذا كله يتنافى مع كينونتنا الإنسانية .
        تحياتي
        [/align][/cell][/table1][/align]
        إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
        يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
        عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
        وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
        وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

        تعليق

        • محمد رندي
          مستشار أدبي
          • 29-03-2008
          • 1017

          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة ركاد حسن خليل
          يا هذا
          للحوار آدابه وقواعده وأساليبه وأهدافه
          أن يخرج علينا بين فينة وأخرى، مريض، هدَّه سقمه، ليدلنا على سواء السبيل، أمر مضحك ومؤسف حقـًّا.
          بدايتك معنا غير موفـّقة أبدًا، وأراك تهتف وتحاول الطيران خارج السرب.
          أيُّ حريـّة يا هذا التي تنشد، وإلامَ ترمي بالخبيث الذي تنفثه هنا؟
          ألم ترَ أيـّها المثقـّف أن شعار الملتقى " أنت حر ما لم تضر"
          لك ولسواك، نقف بالمرصاد، لضحض ورد عدوى أمراضك عن ملتقى اسمه ملتقى الأدباء، وليس ملتقى الخبثاء.
          أن تتعلـّم الكتابة وتأتي لتمارسها، يجب أن تتعلم أوّلاً قواعدها وقيودها.
          يا هذا، ليس لكلُّ من تعلـّم استعمال السلاح حقٌّ في استخدامه متى شاء وكيفما أراد، ويطلقه على الناس قتلاً وإيذاء.
          اسمع، في أي مكان كنت، وتحت أيّ سقفٍ تعيش، لك قيود لا تتعدّاها وقوانين وأعراف تخضع لها، ولحريـّتك حدود وقيود مهما حاولت أن تتعدّاها، وإن قلت غير ذلك، فأنت كاذب كاذب كاذب.
          أنصحك أن تلزم حدودك هنا وأن تلتزم هنا بما تلتزم به غصبًا عنك في حياتك العامة، وإلاّ لن تسمع منـّا ما يرضيك أبدًا.

          ركاد
          [line]-[/line]
          قبل أن تخرج علينا ( بأسماء لا نقبلها) وأكون أولها دعنى أوقع هذاالرد لتوضيح بعض الأمور .
          وأولها أن أكشف لك عن هويتي الكاملة ، فأنا اسمي محمد رندي ولست نكرة في عالم الإبداع والإنتاج حتى تخاطبني بيا هذ لأن لي من المؤلفات والكتابات ما تعدمه أنت ، ومع ذلك لن أخاطبك بيا هذا لأنني لا أريد أن أمارس اسقاطات مرضية استعلائية على الآخرين كما فعلت معي ومع غيري.
          ثانيا : ألا ترى معي أن تعقيبي إقتصر على طرح فكرة واحدة فقط بل على كلمة واحدة فقط وهي (لا نقبلها)فقد استهجنت هذه الكلمة اعتقادا مني أنها لاتليق بسمعة منتدى مرموق ،
          انني في جميع الأحوال لن أجاريك في شططك ، لأننا مختلفان ،وثقافتي لا تسمح لي بأن أنزل إلى القاع لألتقط الكلمات البذيئة وأقذف بها أيا كان ، ولأن كل إناء بما فيه ينضح كما يقولون ، فإسمحلي أدعوك لتجرب حظك خارج منتديات الفكر والأدب والمعرفة لأنك تمتلك قاموس سباب وشتم قد يكفي لتحرير فلسطين
          بقي فقط أن أهمس لصديقنا وأستاذنا جميعا محمد شعبان الموجي لأقول له :أنا معك يا سيدي أنه لا توجد حرية مطلقة في السلوكات وحتى الأفكار التي تخدش النظم العامة أو ما يطلق عليها أحيانا تسمية الثوابت ،، وللعلم فقط أنا لست ضد اقصاء نصوص رديئة ولا حتى تلك التي تعتقدون أنها لا تتماشى وأهداف المنتدى ولكن فقط أنا أحتج ضد الفضاضة ، ألم يكن بالإمكان القول ( نصوص لا نوافق على نشرها مثلا ) عوض كلمة (لا نقبلها) ،، على العموم هذا شأنكم ،فقط أتمنى أن يلتزم الجميع بآداب الحوار التي تحدث عنها ( الكاتب الشاعرالكبير ركاد حسن خليل ) ولكنه لم يلتزم بها مع الأسف الشديد وفضل بدلها لغة الضعفاء ( السب والشتم ) التي لا يعجز عنها أحد
          محمد رندي
          sigpic

          تعليق

          • mmogy
            كاتب
            • 16-05-2007
            • 11282

            #35
            [align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

            أستاذنا الفاضل / محمد رندي
            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            أولا: كنت قد حجبت مشاركة الأستاذ ركاد ورد الأستاذ رائد حبش عليها .. لتضمنها اسلوبا عنيفا في الرد ولكن لاأدري كيف أعيدت ربما لخطأ تقني أو تدخل شخص له صلاحيات .

            ثانيا : الأستاذ ركاد يعبر عن وجهة نظره لاوجهة نظر الملتقى .. فليس هناك شخص مخول للحديث بالنيابة عن الملتقى .. فجميعنا هنا نعبر عن مواقفنا الشخصية .. وكلمة نصوص لانقبلها تخص الأستاذ ركاد وهو حر مثلك في التعبير عن رأيه بالشكل الذي يراه معبرا عن هذا الرأي .. والدليل أن معظم هذه النصوص المعترض عليها موجودة ولم تحذف .. إلا ماكان منها خارجا بشكل واضح عن حدود مااتفق عليه العقلاء .
            ثالثا : كنت قد اعترضت على ممارستك لحريتك تحت اسم مستعار أو غير مكتمل .. وهاأنت الآن تذكر اسمك الحقيقي وهذا شىء طيب .

            رابعا : اعترضت على قول الأستاذ ركاد ( ياهذا ) .. بينما كتبت حضرتك في موضوع آخر الكتابة تحرر ( ياهؤلاء ) .. فأي فرق بين الندائين ؟؟

            ونتمنى أن يكون الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية .

            تحياتي لك
            [/align][/cell][/table1][/align]
            إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
            يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
            عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
            وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
            وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

            تعليق

            • محمد رندي
              مستشار أدبي
              • 29-03-2008
              • 1017

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي
              [align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justi

              رابعا : اعترضت على قول الأستاذ ركاد ( ياهذا ) .. بينما كتبت حضرتك في موضوع آخر الكتابة تحرر ( ياهؤلاء ) .. فأي فرق بين الندائين ؟؟

              ونتمنى أن يكون الخلاف في الرأي لايفسد للود قضية .

              تحياتي لك
              [/align][/cell][/table1][/align]
              شكرا جزيلا أساذنا الفاضل .
              ـأولا : في الحقيقة أنني لم أسجل بإسم مستعار والدليل أنني استخدم صورتي الشخصية الحقيقية التي يمكن من خلالها الإهتداء لكشف هويتي مادامت هذه الصورة موجودة على بعض مؤلفاتي وأيضا على النت ،، والواقع أن خطأ حدث في تسجيلي منذ أكثر من عام وحين حاولت التسجيل بإسمي كاملا فقدت كلمة السر ولم أستعدها إلا مؤخرا .
              ـ ثانيا : أنا مع حرية الأخ ركاد ومع حرية الأستاذ حبش ومع حرية الجميع،، ولكن أدعوا لأن تكون حرية مع الفكر بعيدا عن النزعات الذاتية ولأحكام المسبقة .
              ثالثا : نعم يا أستاذي الفاضل هنلك فرق كبير بين الندائين لأن ( يا هذا) التي أراد من خلالها الأخ ركاد التقليل من شأني إنما أنا المقصود بها لا غير أما (ياهؤلاء) فهي نداء عام لا توجد جماعة بعينها مقصودة به ثم أنها في سياق ما كتبت لا ترمي للإنتقاص من شأن أحد

              مع التحية والتقدير
              sigpic

              تعليق

              • ركاد حسن خليل
                أديب وكاتب
                • 18-05-2008
                • 5145

                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة محمد.ر
                [line]-[/line]
                قبل أن تخرج علينا ( بأسماء لا نقبلها) وأكون أولها دعنى أوقع هذاالرد لتوضيح بعض الأمور .
                وأولها أن أكشف لك عن هويتي الكاملة ، فأنا اسمي محمد رندي ولست نكرة في عالم الإبداع والإنتاج حتى تخاطبني بيا هذ لأن لي من المؤلفات والكتابات ما تعدمه أنت ، ومع ذلك لن أخاطبك بيا هذا لأنني لا أريد أن أمارس اسقاطات مرضية استعلائية على الآخرين كما فعلت معي ومع غيري.
                ثانيا : ألا ترى معي أن تعقيبي إقتصر على طرح فكرة واحدة فقط بل على كلمة واحدة فقط وهي (لا نقبلها)فقد استهجنت هذه الكلمة اعتقادا مني أنها لاتليق بسمعة منتدى مرموق ،
                انني في جميع الأحوال لن أجاريك في شططك ، لأننا مختلفان ،وثقافتي لا تسمح لي بأن أنزل إلى القاع لألتقط الكلمات البذيئة وأقذف بها أيا كان ، ولأن كل إناء بما فيه ينضح كما يقولون ، فإسمحلي أدعوك لتجرب حظك خارج منتديات الفكر والأدب والمعرفة لأنك تمتلك قاموس سباب وشتم قد يكفي لتحرير فلسطين
                بقي فقط أن أهمس لصديقنا وأستاذنا جميعا محمد شعبان الموجي لأقول له :أنا معك يا سيدي أنه لا توجد حرية مطلقة في السلوكات وحتى الأفكار التي تخدش النظم العامة أو ما يطلق عليها أحيانا تسمية الثوابت ،، وللعلم فقط أنا لست ضد اقصاء نصوص رديئة ولا حتى تلك التي تعتقدون أنها لا تتماشى وأهداف المنتدى ولكن فقط أنا أحتج ضد الفضاضة ، ألم يكن بالإمكان القول ( نصوص لا نوافق على نشرها مثلا ) عوض كلمة (لا نقبلها) ،، على العموم هذا شأنكم ،فقط أتمنى أن يلتزم الجميع بآداب الحوار التي تحدث عنها ( الكاتب الشاعرالكبير ركاد حسن خليل ) ولكنه لم يلتزم بها مع الأسف الشديد وفضل بدلها لغة الضعفاء ( السب والشتم ) التي لا يعجز عنها أحد
                محمد رندي
                اسمع يا محمد رندي
                لن أطيل في حديثي معك
                ولن أرد بما يجب لوعد قطعته على نفسي للاستاذ محمد الموجي.
                لتعلم، أن يا هذا أتت من يا هؤلاء. البادئ أظلم
                الأمر الذي رأيته سبٌّ وشتم لا يقل سوءًا عن الدعوة للتحرر من كل قيد. أنظر وراجع موضوعك.
                معك فيما قلت، كلُّ إناءٍ بما فيه ينضح.
                توقـّع أن تسمع ردًّا منـّي أو من سواي على كلِّ أمر شاذ تأتِ به
                فانتبه لصولاتك وجولاتك، وطريقة مداخلاتك داخل الملتقى
                أخيرًا لا بأس لدي إذ أتمنـّى لك الهداية والشفاء
                ولا يسيءُ لي أبدًا أن أبعث لك سلامـًا
                ركاد

                تعليق

                • اسماعيل الناطور
                  مفكر اجتماعي
                  • 23-12-2008
                  • 7689

                  #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة محمد.ر مشاهدة المشاركة
                  حرية الفكر غير حرية وضع القمامة في اي مكان
                  انا ادعو الى ضرورة التحرر من اكياس البلاستيك التي ترهق كواهلنا ، أدعو للتخلص من الجاهز ، أدعوا لفتح النوافذ وتغيير الهواء الراكد الذي يخنقنا ، ستزيد متاعبنا التنفسية ، اننا بحاجة إلى جرعات الأوكسجين النقية التي تخفف سقمنا إذا بقينا على هذه الحال سنستنفذ كل أحقادنا وكراهيتنا ثم ننفذ نحن أيضا ،
                  [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الإسقاط في علم النفس[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][gdwl]
                  إسقاط هي حيلة دفاعية ينسب فيها الفرد عيوبه و رغباتة المحرمة و العدوانية أو الجنسية للناس حتى يبرء نفسه و يبعد الشبهات عنها, فالكاذب يتهم معظم الناس بالكذب, و المرأة التى تحب جارها قد تتهمة بمغازلتها.
                  والإسقاط قد يؤدى إلى عدوان مادي في صورة جرائم, فمثلا الموظف الذى يحمل مشاعر عدوانية نحو رئيسه قد يسقط هذه المشاعر عليه و يتصور أن رئيسه يكيد له و يتربص به لكى يؤذية و من ثم يبادر بالهجوم و الاعتداء عليه, و هكذا تدفع هذه الحيلة المضربين إلى نسبة ما في أنفسهم إلى الناس و التعامل معهم على هذا الأساس, و من ثم يقومون بأرتكاب جرائم فعلية
                  ويقول عالم النفس سيجموند فرويد مؤسس التحليل النفسي ،يشير الاسقاط اولا إلى حيلة لا شعورية من حيل دفاع الانا بمقتضاها ينسب الشخص إلى غيره ميولاً وافكاراً مستمدة من خبرته الذاتية يرفض الاعتراف بها لما تسببه من الم وما تثيره من مشاعر الذنب ،فالاسقاط بهذه المثابة وسيلة للكبت اي اسلوب لاستبعاد العناصر النفسية المؤلمة عن حيز الشعور ويضيف "فرويد"ان العناصر التي يتناولها الاسقاط يدركها الشخص ثانية بوصفها موضوعات خارجية منقطعة الصلة بالخبرة الذاتية الصادرة عنها اصلاً،فالادراك الداخلي يلغى ويصل مضمونه إلى الشعور عوضاً عنه في شكل ادراك صادر عن الخارج بعد ان يكون قد لحقه بعض التشويه.
                  اذن الاسقاط آلية نفسية شائعة يعزو الشخص بوساطتها او عن طريقها للاخرين احاسيس وعواطف ومشاعر يكون قد كبتها بداخله.
                  ان آلية الاسقاط هي الية نفسية لا شعورية بحتة وهي عملية هجوم لاشعوري يحمي الفرد بها نفسه بالصاق عيوبه ونقائصه ورغباته المحرمة او المستهجنة بالاخرين،كما انها عملية لوم الاخرين على ما فشل هو فيه بسبب ما يضعونه امامه من عقبات وما يوقعونه فيه من زلات او اخطاء ،فيقول الشخص في لاشعوره : انا اكره شخص ما ولكني اقول هو يكرهني،هنا أريد ان اخفف من اثمي ومشاعري الدفينة تجاه ذلك الشخص ويقول علماء النفس اذا ما قارنا الاسقاط بالتبرير،وكلاهما حيل دفاعية يلجأ اليها الفرد فأننا نجد ان الاسقاط عملية دفاع ضد الاخرين في الخارج،اما التبرير فهي عملية كذب على النفس ويضيف علماء النفس ان الاسقاط اذا كان قائماً على شعور عنيف بالذنب ادى إلى حالة اضطراب البرانويا او ما يصاحبه من هذاءات وهلاوس. ففي المرض العقلي"الذهان"يسقط المريض رغباته ومخاوفه على العالم الخارجي وفي الهذاءات يعتقد المريض ان زوجته تريد قتله لكي تسيطر على ثروته وترثه،ويعتقد ايضاً ان جميع الناس ضده ويريدون ان ينالوا منه،وهي مشاعر اسقاطية لا اساس لها في الواقع.

                  الموسوعة الحرة[/gdwl]

                  الأخ الحبيب
                  ركاد
                  أتعبت نفسك فيما لا يستحق
                  هناك كثيرون من نكرات العالم
                  والعقد النفسية تملأ عقولهم
                  دعنا نمضي ودعهم وراء القافلة
                  وأنت تعلم من هم الكائنات التي تجري وراء القوافل
                  في بيتك وبيتي هناك مريض نفسي هل تغضب من هذة العبارة ؟ كثيرا من الناس عندما توجهها لهم , تحمر وجوههم , ويعلو الضغط, ويتحفز للهجوم عليك والسبب هو اقتران عبارة المرض النفسي بأمراض الجنون وما شابهها من أفعال قطعا هناك فهم خاطئ إذ إنه لا نتجاوز الحقيقة عندما نقول في بيتنا مريض نفسي ان المرض النفسي لا يخرج من إنسان فكيف يخرج من بيت

                  في بيتنا مريض نفسي

                  تعليق

                  • محمد رندي
                    مستشار أدبي
                    • 29-03-2008
                    • 1017

                    #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور
                    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الإسقاط في علم النفس[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][gdwl]
                    إسقاط هي حيلة دفاعية ينسب فيها الفرد عيوبه و رغباتة المحرمة و العدوانية أو الجنسية للناس حتى يبرء نفسه و يبعد الشبهات عنها, فالكاذب يتهم معظم الناس بالكذب, و المرأة التى تحب جارها قد تتهمة بمغازلتها.
                    والإسقاط قد يؤدى إلى عدوان مادي في صورة جرائم, فمثلا الموظف الذى يحمل مشاعر عدوانية نحو رئيسه قد يسقط هذه المشاعر عليه و يتصور أن رئيسه يكيد له و يتربص به لكى يؤذية و من ثم يبادر بالهجوم و الاعتداء عليه, و هكذا تدفع هذه الحيلة المضربين إلى نسبة ما في أنفسهم إلى الناس و التعامل معهم على هذا الأساس, و من ثم يقومون بأرتكاب جرائم فعلية
                    ويقول عالم النفس سيجموند فرويد مؤسس التحليل النفسي ،يشير الاسقاط اولا إلى حيلة لا شعورية من حيل دفاع الانا بمقتضاها ينسب الشخص إلى غيره ميولاً وافكاراً مستمدة من خبرته الذاتية يرفض الاعتراف بها لما تسببه من الم وما تثيره من مشاعر الذنب ،فالاسقاط بهذه المثابة وسيلة للكبت اي اسلوب لاستبعاد العناصر النفسية المؤلمة عن حيز الشعور ويضيف "فرويد"ان العناصر التي يتناولها الاسقاط يدركها الشخص ثانية بوصفها موضوعات خارجية منقطعة الصلة بالخبرة الذاتية الصادرة عنها اصلاً،فالادراك الداخلي يلغى ويصل مضمونه إلى الشعور عوضاً عنه في شكل ادراك صادر عن الخارج بعد ان يكون قد لحقه بعض التشويه.
                    اذن الاسقاط آلية نفسية شائعة يعزو الشخص بوساطتها او عن طريقها للاخرين احاسيس وعواطف ومشاعر يكون قد كبتها بداخله.
                    ان آلية الاسقاط هي الية نفسية لا شعورية بحتة وهي عملية هجوم لاشعوري يحمي الفرد بها نفسه بالصاق عيوبه ونقائصه ورغباته المحرمة او المستهجنة بالاخرين،كما انها عملية لوم الاخرين على ما فشل هو فيه بسبب ما يضعونه امامه من عقبات وما يوقعونه فيه من زلات او اخطاء ،فيقول الشخص في لاشعوره : انا اكره شخص ما ولكني اقول هو يكرهني،هنا أريد ان اخفف من اثمي ومشاعري الدفينة تجاه ذلك الشخص ويقول علماء النفس اذا ما قارنا الاسقاط بالتبرير،وكلاهما حيل دفاعية يلجأ اليها الفرد فأننا نجد ان الاسقاط عملية دفاع ضد الاخرين في الخارج،اما التبرير فهي عملية كذب على النفس ويضيف علماء النفس ان الاسقاط اذا كان قائماً على شعور عنيف بالذنب ادى إلى حالة اضطراب البرانويا او ما يصاحبه من هذاءات وهلاوس. ففي المرض العقلي"الذهان"يسقط المريض رغباته ومخاوفه على العالم الخارجي وفي الهذاءات يعتقد المريض ان زوجته تريد قتله لكي تسيطر على ثروته وترثه،ويعتقد ايضاً ان جميع الناس ضده ويريدون ان ينالوا منه،وهي مشاعر اسقاطية لا اساس لها في الواقع.

                    الموسوعة الحرة[/gdwl]

                    الأخ الحبيب
                    ركاد
                    أتعبت نفسك فيما لا يستحق
                    هناك كثيرون من نكرات العالم
                    والعقد النفسية تملأ عقولهم
                    دعنا نمضي ودعهم وراء القافلة
                    وأنت تعلم من هم الكائنات التي تجري وراء القوافل
                    في بيتك وبيتي هناك مريض نفسي هل تغضب من هذة العبارة ؟ كثيرا من الناس عندما توجهها لهم , تحمر وجوههم , ويعلو الضغط, ويتحفز للهجوم عليك والسبب هو اقتران عبارة المرض النفسي بأمراض الجنون وما شابهها من أفعال قطعا هناك فهم خاطئ إذ إنه لا نتجاوز الحقيقة عندما نقول في بيتنا مريض نفسي ان المرض النفسي لا يخرج من إنسان فكيف يخرج من بيت

                    في بيتنا مريض نفسي
                    [line]-[/line]
                    ـ مرة سألوا الشاعر الجزائري محمد الأخضر السائحي عن أصعب موقف واجهه وهو يقدم برنامجا إذاعيا يجيب فيه عن بريد المستمعين مباشرة دون تحضير مسبق قال :
                    ـ ثم فتحت الرسالة الموالية فوجدتها عبارة عن بطاقة لحيوان أليف يقول صاحب الرسالة أنني أشبهه ثم يضمنها عبارات تجريح نابية وألفاظ سوقية لا يتسع المقام لذكرها ، يضيف وحتى لا أهمل هذه الرسالة التي لم يكن من الممكن قراءتها كما هو الحال مع جميع الرسائل فقد اكتفيت بالقول (وهذه رسالة أخرى نسي صاحبها أن يذكر اسمه واكتفى بإرسال صورته الشخصية ، وهي مليئة بالمشاعر والأحاسيس التي نبادله إياها وأكثر
                    أرجو أن تكون الفكرة وصلت
                    sigpic

                    تعليق

                    • اسماعيل الناطور
                      مفكر اجتماعي
                      • 23-12-2008
                      • 7689

                      #40
                      المشاركة الأصلية بواسطة محمد.ر
                      [line]-[/line]
                      ـ مرة سألوا الشاعر الجزائري محمد الأخضر السائحي عن أصعب موقف واجهه وهو يقدم برنامجا إذاعيا يجيب فيه عن بريد المستمعين مباشرة دون تحضير مسبق قال :
                      ـ ثم فتحت الرسالة الموالية فوجدتها عبارة عن بطاقة لحيوان أليف يقول صاحب الرسالة أنني أشبهه ثم يضمنها عبارات تجريح نابية وألفاظ سوقية لا يتسع المقام لذكرها ، يضيف وحتى لا أهمل هذه الرسالة التي لم يكن من الممكن قراءتها كما هو الحال مع جميع الرسائل فقد اكتفيت بالقول (وهذه رسالة أخرى نسي صاحبها أن يذكر اسمه واكتفى بإرسال صورته الشخصية ، وهي مليئة بالمشاعر والأحاسيس التي نبادله إياها وأكثر
                      أرجو أن تكون الفكرة وصلت
                      نفضل لك العودة إلى موضوعنا
                      في بيتك وبيتي هناك مريض نفسي هل تغضب من هذة العبارة ؟ كثيرا من الناس عندما توجهها لهم , تحمر وجوههم , ويعلو الضغط, ويتحفز للهجوم عليك والسبب هو اقتران عبارة المرض النفسي بأمراض الجنون وما شابهها من أفعال قطعا هناك فهم خاطئ إذ إنه لا نتجاوز الحقيقة عندما نقول في بيتنا مريض نفسي ان المرض النفسي لا يخرج من إنسان فكيف يخرج من بيت

                      في بيتنا مريض نفسي

                      تعليق

                      • هدير الجميلي
                        صرخة العراق
                        • 22-05-2009
                        • 1276

                        #41
                        أحسنت أساذي الفاضل ركاد بطرحك هذا الموضوع ... يقراء لك حكيم ومثقف واحد ويفهم ما تطرح خير من أن يقراء لك الكثير ولا يفهموا من ما تقدم شيء ....
                        ليس من الضروري ان يطلع الكل على ما تقدم ...وليس كل ما يقدم يسموا بالأدب والثقافة ...انا أشهد من أن هناك مواضيع تطرح لا تليق بالمستوى الادبي والكارثة إن الخلافات تطال البعض حتى في مجال الثقافة والأدب ... حتى في هذا المجال تجد المشاحنات والغيرة والمشادات الكلامية ...والتي هي المفروض لا تطرح ....
                        لكن أصبح القارىء المتميز والذكي يعرف محتوى المضمون دون الولوج بمداخل الرابط المطروح ...

                        كل الشكر لك
                        بحثت عنك في عيون الناس
                        في أوجه القمر
                        في موج البحر
                        فوجدتك بين خافقي أقرب من كل الذين أبحث فيهم
                        ياموطني الحبيب...


                        هدير الجميلي(هدير نزف النواعير)

                        تعليق

                        • رزان محمد
                          أديب وكاتب
                          • 30-01-2008
                          • 1278

                          #42
                          السلام عليكم،

                          شكرًا لك أستاذ ركاد للفكرة التي ترغب بالحفاظ على الملتقى بمستوى لائق قدر المستطاع...

                          وشكرا لكم جميعًا الأخوة الأفاضل

                          أضع هنا رابطًا بدون أي تعليق...
                          هل أصبحنا نقبل بنصوص كهذه!

                          أراها الآن قادمة خيول النصر تصهل في ضياء الفجر
                          للأزمان تختصرُ
                          وواحات الإباء تفيء عند ظلالها الأقمار تنهمرُ
                          وأقسم إنها الأحرار تنتصرُ
                          سيكتب مجدها ألقا نجوم الدهر والقدرُ
                          بلى؛ فالله لايغفو ..يجيب دعاء مضطرٍ بجوف الليل
                          للمظلوم، والمضنى
                          فيشرق في الدجى سَحَرُ
                          -رزان-

                          تعليق

                          يعمل...
                          X