تويت
المشاركة الأصلية بواسطة د. نديم حسين
مشاهدة المشاركة
[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=right]
الدكتور الفاضل نديم حسين
تحية طيّبة
تحية طيّبة
شدّني عنوان موضوع حضرتك "الحداثة كما يرونها و القدامة كما نراها" ، و كونه في ملتقى الدراسات النقدية ، زادني تشوّقا و اندفاعا فأسرعت بالدّخول لتأسرني اللغة بجمالها الخلاّب ، العربية البدويّة الملكة حين تكشف عن بعض بعض مفاتنها ، ينعقد اللسان ....
كما أنّني تأثرت تأثرا بليغا بصدق الكلمات و سخونتها و نبضها القوي ، و ما خلفها من عاطفة جيّاشة متدفقة ، و إحساس مرهف و مثقل بالمسئوليّة و التّحدي...
لكنّني أصدقك القول ، لم أجد دراسة نقدية توضّح ماهية "الحداثة" المقصودة ، و ماهية "القدامة" أو الأصالة المقصودة ، و أين حدود كلّ منهما ، و ما هو الحدّ الذي يجب أن تتوقّف عنده و إن لم تفعل تخرج من دائرة الأصالة لتدخل في دائرة شبهة الحداثة ، كما أنّني لم أفهم أبدا أي حداثة هي التي استحقت كلّ هذا اللّهب و الزفير ؟؟!!
لذا أحببت أن أتوجّه لحضرتك بأن تمنحنا بعضا من وقتك لتوضيح ما عنيته بالحداثة ، و في أيّ مجال بالتّحديد ، راجيا أن يتسع صدرك لهذا الطلب.
كما أنّني تأثرت تأثرا بليغا بصدق الكلمات و سخونتها و نبضها القوي ، و ما خلفها من عاطفة جيّاشة متدفقة ، و إحساس مرهف و مثقل بالمسئوليّة و التّحدي...
لكنّني أصدقك القول ، لم أجد دراسة نقدية توضّح ماهية "الحداثة" المقصودة ، و ماهية "القدامة" أو الأصالة المقصودة ، و أين حدود كلّ منهما ، و ما هو الحدّ الذي يجب أن تتوقّف عنده و إن لم تفعل تخرج من دائرة الأصالة لتدخل في دائرة شبهة الحداثة ، كما أنّني لم أفهم أبدا أي حداثة هي التي استحقت كلّ هذا اللّهب و الزفير ؟؟!!
لذا أحببت أن أتوجّه لحضرتك بأن تمنحنا بعضا من وقتك لتوضيح ما عنيته بالحداثة ، و في أيّ مجال بالتّحديد ، راجيا أن يتسع صدرك لهذا الطلب.
مع كلّ الاحترام و التّقدير
حكيم
[/align][/cell][/table1][/align]
حكيم
تعليق