-
اترك تعليق:
-
إستيقظواالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور
قبل أن يضطر أولادكم للسرقة وأي سرقة,,,,,,,,,
اترك تعليق:
-
بلاغ رقم 7
ورد لنا الآن من مصادرنا بشركة قطيع للتجمعات البشرية
ومن مربي الكلاب ورجال شرطة في كمبوديا أمس، أن سرقة الكلاب تزايدت بشكل حاد في بعض أنحاء البلاد حيث يسعى الناس للحصول على مصادر بديلة للبروتين فيما تواصل أسعار معظم اللحوم التقليدية ارتفاعها.
لذا نحذر كل كلابنا وعليهم إتخاذ ما يلزم من إجراءات لعدم الوقوع في يد هؤلاء الجوعى
توقيع
الرمزالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 31-03-2010, 19:21.اترك تعليق:
-
فلسفة الهزيمة
المبادئ الأساسية للهزيمة
إذا كنت قائدا أو حاكما عربيا، وتعمل بجد واجتهاد نحو إلحاق الهزائم بشعبك على مختلف المستويات، فإن عليك التمسك بالمبادئ التالية والتي تشكل كلا متكاملا يرتقي إلى فلسفة:
أولا: يجب الإصرار على الانحدار بالمستوى الأخلاقي للشعب وذلك من خلال تعليمهم الكذب والتضليل والدجل والنفاق والتكاسل والتقاعس والاعتماد على الغير. يجب أن تمتهن أنت الكذب على الناس وتستعمل كل الأساليب الميكافيللية المخادعة التي تعطيك وجها غير ذلك الوجه الحقيقي، وعليك أن تشبعهم بالآمال والتطلعات، وتصور لهم مدى التطور الذي استطعت إنجازه.
ووسائل إعلامك يجب أن تكون على قدر المسؤولية فتساعدك في كل أعمالك الخبيثة، وتكون دائما عونا لك على الناس. لا تقرب إليك العلماء والفالحين والمبدعين، بل عليك باستقطاب النصابين المنافقين الذين يتقنون الحذلقة والتزلف، ولديهم الاستعداد دائما لعمل الموبقات وارتداء ثوب الشرف والعفاف. هكذا يبدأ أفراد الشعب بالاقتناع بأن الأخلاق الرفيعة لا تنفع وأن عليهم التحلي بخلق الحاكم إذا أرادوا لشؤون حيواتهم ألا تتعثر كثيرا.
ثانيا: يجب هدم التماسك الاجتماعي وذلك من خلال نشر الضغائن والأحقاد والكراهية بين الناس. يجب أن تطمئن إلى نزع الثقة من بين الناس، والاطمئنان إلى أن اجتماعهم معا سيؤدي حتما إلى الجدل الحاد والمشاجرات، وربما الصراع بالأيدي، وأحيانا بالسلاح. التماسك الاجتماعي يؤدي إلى التكاتف والتكافل والعمل معا، وسيؤدي إلى تحقيق إنجازات تقود إلى قوة دفع اجتماعية تسمو بالناس.
التماسك هو طريق النصر، والتفسخ هو طريق الهزيمة، ولذا عليك أن تحرص على زرع الشقاق بين القبائل والعشائر، وعليك أن تصنع منافسات انتهازية داخل كل عشيرة. وعليك أن تبث الفرقة بين الموظفين في المؤسسات ليتحولوا إلى شلل متنازعة، وهكذا.
ولا تنس بالطبع أن التفسخ الاجتماعي هو المكمل للانحطاط الأخلاقي. فإذا أنجزت الانحطاط والتفسخ فإنك ستنام واثقا من أن النصر لا يعرف طريقه إلى شعبك.
إذا كنت قائدا أو حاكما عربيا، وتعمل بجد واجتهاد نحو إلحاق الهزائم بشعبك على مختلف المستويات، فعليك الحرص كل الحرص على تطوير أجهزة العسس، أو أجهزة الأمن التي تتخذ من ملاحقة الناس
ومراقبتهم همها الأول
"ثالثا: الحرص كل الحرص على تطوير أجهزة العسس، أو أجهزة الأمن التي تتخذ من ملاحقة الناس ومراقبتهم همها الأول. أجهزة المخابرات ضرورية من أجل نزع الثقة بين الناس، ومن أجل دب الرعب في القلوب حتى لا يفكر أحد بينه وبين نفسه في تغيير الأوضاع القائمة. لا مهادنة في هذا الأمر: ابطش بالمنتقدين والمعارضين والمستائين والمتأففين وبكل من لديهم ضمير حي.
وأنت بالتأكيد ستحرص على أن يكون عناصر المخابرات رجالا ونساء من أسافل الناس وجهالهم الذين لا يترددون في كتابة التقارير بأمهاتهم، ولا يعرفون الرحمة بالتعذيب والتنكيل. يجب أن تحول أجهزة أمنك الناس إلى مجموعات من الخائفين المرعوبين ذوي القلوب الميتة الخالية من الشهامة ومشاعر العزة. يجب أن تتتبع سياسات تُشعر الناس بالمهانة والحقارة، وتقتل فيهم الشعور بالذات والاعتزاز.
رابعا: الوعي عبارة عن عدو خطير قد يؤدي إلى ثورة تنتهي إلى التغيير، ولذلك لا بد من إتباع سياسة دؤوبة وممنهجة للحيلولة دون تطور مشاعر الناس، ومن ثم تطور الوعي لديهم بسياساتك التي تصفها أنت دائما بالعاقلة والحكيمة. ولهذا يجب أن يبقى المنهاج التعليمي متخلفا يعتمد على التلقين ولا يثير التفكير لدى الناس، ولا يشجع البحث العلمي والتفاعل العلمي.
المدارس والجامعات يجب أن تكون مراكز لتخريج الببغاوات الذين لا يرون إلى أبعد من أنوفهم، ولا تتعدى اهتماماتهم مصالحهم الشخصية. مدير المدرسة يجب أن يكون ببغاء محترفا، والأفضل أن يكون عضوا في جهاز أمني، ورئيس الجامعة يجب أن يبقى تحت وطأة المخابرات، إن لم يكن هو نفسه ضابط مخابرات. هذا يجب أن يتعزز بتعليم ديني متخلف يفصل الإنسان عن الحياة الدنيا، وعن قدراته في تحديد نشاطاته.
يجب أن يكون التعليم الديني غيبيا، ومركزا على الحياة الآخرة دون المرور بالحياة الدنيا. الشخص المتدين هو الذي يتقن الوضوء، ويؤدي شعائر العمرة ببراعة، أما الذي يريد بعث التفكير في الناس فعبارة عن زنديق مندس يمتهن الإلحاد والغوغائية، وقد يكون مرتبطا بالعدو الذي من المفروض أن يهزمنا.
خامسا: لا بد أن تبث في الناس فكرة الأب الحنون والعطوف الذي يكد ويتعب من أجل أن يوفر لهم لقمة الخبز وراتب آخر الشهر. عليك أن تقنع الناس أن استمرار صحن الطبيخ مرتبط بك وبجهودك العظيمة على التسول أو توزيع الثروة التي تقتطعها من عنائك وتعبك في استغلال آبار النفط والغاز، ويجب أن يصلوا إلى حد الدفاع عنك حتى لو كرهوك حرصا منهم على لقمة الخبز وراتب آخر الشهر. هذا يدعوك إلى تضخيم جهازك الحكومي، وإلى تسلل أجهزة الأمن إلى الشركات الخاصة لتكون أداة اقتصادية بيدك أو تأتمر بأمرك.
تذكر أن الشعب النذل هو الشعب الذي يأكل من تعب غيره، ويتسول ممن هم أفضل حالا منه، وهذا هو الشعب الذي يهتف باسمك كلما قمت بنقيصة أو حققت إخفاقا أو أنجزت هزيمة
"ولهذا عليك أن تعمل دائما على تخريب الإنتاج بخاصة الزراعي حتى لا يفكر الناس بالاعتماد على أنفسهم، وعليك أن تصنع عقلية استهلاكية لكي يستهلك الناس أكثر مما ينتجون فيقعون بالديون المرهقة التي تشغلهم عن حال الأمة.
أنت دائما تتذكر أن الشعب النذل هو الشعب الذي يأكل من تعب غيره، ويتسول ممن هم أفضل حالا منه، وهذا هو الشعب الذي يهتف باسمك كلما قمت بنقيصة أو حققت إخفاقا أو أنجزت هزيمة. مثل هذا الشعب، عليك أن تكون واثقا، أنه يكره النصر ولا يسعى إليه.
سادسا: تعمل العناصر أعلاه معا لكي تنتج شخصا مهزوما من الداخل يمجد أسياده وجلاديه، ويهرب من أجواء الحرية والنور ليستظل بأجواء التيه والضياع. الشخص المهزوم داخليا لا يبحث عن الحرية، ولا يبغي التقدم، ولا يجد لنفسه مخرجا إلا من خلال الآخرين الذين يستعبدونه. وعندما يطمئن الحاكم العربي إلى أن العربي محطم تماما، وقواه خائرة وعروشه خاوية فإنه يمسي قرير الشهوة وقد نال ثقة من نصبوه.
التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 30-03-2010, 11:02.اترك تعليق:
-
الجندر-مصدومة أرفانة المطنشفينك يا إستاذة رشاالمشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة[align=center]القطيع !
هل هو إسم الشركة التى تعلن عن طلب موظفيين!؟
ربما، تبدو شركة إنسانيه عربية ،أسست على قواعد تنافضيه واقعيه ثابتة
وهذا بحد ذاته سيضمن نجاحها
طالما ان كوكتيل الوظائف فيها بكفتي ميزانه
ثلاثة فى كفة صنعت من حديد صدىء
وثلاثة فى كفة تعمد اصحاب الكفة الأولى تعريضها للهواء الشديد حتى يكتمل صدؤها!
ميزان عادل نسبياً بهذا الزمان" يذكرني بميزان الدستور يا سيدي"
لكن لم تخبرنا عن شخصية الحادي البادي الذي سيقود القطيع ويغني على نصفه ويرقص لنصفه الثاني!؟
بسيطة أظن هذة الوظيفة محجوزة قدرياً لأى حاكم عربي ملتصق الفخذيين لامؤاخذة قصدي ملتصق بكرسيه كنوع معروف وشهير من العيوب الخلقيه للحكام العرب
"كلام فى سرك يا استاذنا هذا عنوان مقال جديد، ستكشف فيه قناة روتانا مش هتقدر تفتح عنييك"عن أهم أسرار العيوب الخلقية العربيه وعمليات التجميل والنفخ بالنار وتكبير الدماغ ومسح الجوخ وتطويل الآذان وتبليط القفا العربي بأحدث صيحات السيراميك فرز أول"
نسيت الأهم
سأتقدم للوظيفة الأخيرة
محسوبتك خبرة سبع سنوات بكافة أنواع الصدمات الإنسانية والروتنيه والحكومية والعربية تقريبا
[gdwl]
الإسم ثلاثي:_
مصدومة أرفانة المطنش
[/gdwl]
الطول :_حسب المصلحة ما تحتاج
الوزن:_ على قد ما تقدر شيل
المؤهلات:_ صناعة عربية، ماركة إشرب من نيلها وهَترَجع اللى فى بطنك تاني
هذا كله طبعا غير الميزة الكبيرة الا وهى
كارت واسطة رئاسي لحامله كتب فيه" يا تخلصنا منه، يا تخلص عليه مش عايزين دوشة"
اللغات:_ مجموعة شهادات مخنومة بختم القفا بلغات الفهلوة والمصالح والمحاباة والرزق يحب الحراميه ،ودبلومة خاصة من اكاديمية اللي تغلب به العب به، وان جالك الطوفان ارمي امة لا اله الا الله تحت رجليك.
زميلة جامعة "القطة بتاكل عيالها لما تجوع، فرع قمم ومفاوضات
وسأرفق لسيادتكم صورة شخصية تثبت حسن المبعجر قصدي المظهر معلش العتب على الباب اللي محدش عارف هوة باب \دخول ولا باب خروج\ ولا بابا أوبح
قطيعة محدش بياكلها بالساهل
تحياتي وسلاماتي وإحتراماتي يا أستاذنا الهادىء الحكيم
روح يا شيخ ربنا ما يغلبلك قطيع ولا يوريك قطيعة آمين
[/align]اترك تعليق:
-
[gdwl]بلاغ رقم 6[/gdwl]
لمن يهمه الأمر
منعا للتمييز بين موظفينا
ولمزيد من التجانس والذوبان
وتخفيفا من أعباء الأعياد
كعيد المرأة وعيد الأم
ولمزيد من حرية الجسد
وبعد أن فرضنا الجينز
على الذكر والأنثى
ومنعا للحساسية في الخطاب
وتحضيرا لما هو آت
فقد قررنا
اولا-إلغاء الألقاب في الخطاب
وسيكون خطابنا من الآن ولكافة الموظفين من ذكر وإنثى
عزيزي الجندر
ثانيا-إستبدال لفظ عيد الأم بعيد الجندر
توقيع
الرمزالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 24-03-2010, 00:46.اترك تعليق:
-
ولما الأستغراب
تم تعيين الرجل المناسب فى المكان المناسب
وكله لخدمتك سيدي الرمزاترك تعليق:
-
الإستغراب ممنوعالمشاركة الأصلية بواسطة فواز أبوخالد
والعتب مرفوع
فنحن تحت حكم مولانا رمز القطيع
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=49792&page=7اترك تعليق:
-
[gdwl]بلاغ رقم 5[/gdwl]
لمن يهمه الأمر
نرجوا الإعلان عن
وظيفتين شاغرتين وربما ثلاثة
بمسمى "رئيس "
والرجاء إعادة فرش بيت أبي مازن بسجاد سميك
حتى لا يصيبه كثيرا من الضرر في حالة سقوطه النهائي
كما حدث بالأمس
توقيع
الرمزالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 20-03-2010, 10:51.اترك تعليق:
-
نريد للعرب
نساءهم ملاهي
ورجالهم مقاهي
تجمعهم الأغاني
وأصوات الطرب
نريد للعرب
كسر العيون
وحلق الذقون
والطاعون والجرب
نريد للعرب
بوس الأيادي
وحب الكراسي
وفقد البصر
أمنيات
الرمزاترك تعليق:
-
الأخ مصطفى الشرقاوي
إن الأمة في بلاء الغفوة
عند عودتي أو كلما أتاح لنا الفضاء
سأتابع معك ومع من يقرأ لنا
سلسلة هذا الرمز اللعين الشاطر المكار
الذي لولا وجود الحمار
لما كان له وجود مع أهل الديارالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 18-03-2010, 08:07.اترك تعليق:
-
شعورنا به مذ أن تورمت قدماه
يستنهض الجلوس قوموا .. وكونوا لي قدم
صلب كالصوان في الحجر
قلب المٌجاهد بالحجر
في وجه المدافع والدان
ساقت لي الأخبار قصه
لطفلٍ عن أبيه يدافع
ووالد على طفله مفزوع
هنا تنفجر من الدموع أحداق
لتروي بماءها أرض فلسطين الصبار
يخرج الزرع في نبتٍ يانع
يعدما طاب للطٌعمِ الثمر
يوم القطف والجمعٌ مدعوا
في حقل ِ القدس المهيب
يوم حصاد الزيتون
يومٌ ٌ على أنقاضه يبنى
هيكل عز الغريب
الكل مدعوا لوجبةِ حمام
والحقل يتسع للجميع
على حافته صف نخيل
والزرع تينُ ُ وقمح
والأرض فٌرشت بثمار الزيتون
ذٌبح الحمام في حضرة الجميع
والنار توقد للشواء
والماء يغلي في القدور
والثور دار في ساقيته
ليسمع الجميع صوت الزمان المبحوح
بين الهدوء وروح النسيم
يأتي المشهد ليراه الجميع
لون الرمان يحكي قصة الأمجاد
نشيعه على صدر الشهيد
نشتاق للونه بعد لون الزيتون
سنبلةِ القمح تمتد وتشتد
تهبط حمامه لتلقفها بمنقارها
طارت وعلت حتى غابت
وقف القوم ليشهدوا الطير
وقفوا حتى تورمت أقدامهم
حينها تعلم الجمع كيف الشعور بمن تورمت قدماه .اترك تعليق:
-
أين الصوت المبحوح
مع النور الذي يلوح
أين طعم التين ولون الزيتون
أين فجركم والإشراق
مع ذا اللون الأحمر وما راق
راق للبعض الإعتصام
والبعض الآخر ادمن الكلام
وبعض من البعضين أفصح بالخصام
جاء الرد بالمدِ وبالسكون
وبحروف الجر يكون المضمون
والكرسي منصوب والحال مجزوم
والحد مفتوح والنص مفهوم
بات الطفل في حضن المأوى
بات على ثدي أمه يلعق بانتظام
هنا حالة الحنان والطبطبه
هنا تبادل الأحاسيس بالكلمات
هنا الأيدي الحانيه والرأس الماكره
على ما يبدو أن العٌزل هم الماكرون
وأنهم على كل الصنوف والأشكال
يرغبون عن بضاعتهم وبيعهم الرخيص
دق ناقوس الشراء
والسوق ممتد إلى يوم البناء
والأساس منصوب والكل يلاحظ
فٌقئت عين من لا يرى
بسن رمح الحفار الأرضي
على مرأى الأرض وعلى مقربه من عدسة المصورين
الكل يلتف يشهد الصوره
الكل يلحظ من بعيد
الكل يخاف الإقتراب
الكل ممنوع من تأدية المفروض
الكل يهوى للسقوط على رأسه
الكل يتمسك بالحجر
الكل يخاف على البنايه
الكل نسي الأرض
الكل ينظر من نافذة زجاجيه
أقرب ما يشتد عليه خوفه أن يتحطم الزجاجالتعديل الأخير تم بواسطة مصطفى شرقاوي; الساعة 16-03-2010, 16:18.اترك تعليق:
اترك تعليق: