الأخت العزيزة غادة،
ليس لدي إجابة الآن إلا أن سؤالك أثار الشجن و أبكاني...

فعذرًا منك، ولي عودة بإذن الله.

الأخت الكريمة / غادة
أسعد الله أيامكم بكل خير

في مجال الدراسة يقابل المرء كثيرا من المتناقضات
بحكم إختلاف الميول و الرغبات و الفروق الفردية

كذلك في الشابكة نجد أيضا تلك التناقضات
بحكم إختلاف الثقافات و كذلك توجهات كل ممن مرتادي الشابكة

اما بخصوص السؤال المحوري للموضوع
لماذا نقول مالانفعله ؟ فإن الأمر يحتاج لوقفة تأمل
فقط حجزت مقعدا و سأعود لاحقا

وهل كل من يقول يفعل؟ وللاسف؟
يقول العامة طليق اللسان مقطوع اليد!!!
تحيتي لك

الزميلة القديرة
غاده بنت تركي
سؤال عميق والجواب عليه يجب أن يكون صادقا!
لم نقول ولانفعل؟
أنحتاج أن نقول شيئا لانريد فعله.. أتصور بأن مثل تلك الشخصيات تعاني من مرض نفسي ما يضطرها أن تقول ما لاتريد فعله لأنها أما شخصيات وهمية أو أنها شخصيات قاصرة وفارغة المضمون وغير مسؤولة وتتصرف بعشوائية عبثية.
ما الذي يضطر الإنسان كي يكون هكذا
وما السبب وراء القول دون الفعل
هل هو قصور في التريبة الشخصية للفرد أم أنها نتيجة ضغوطات نفسية يعيشها تضطره إلى المماطلة كي لا يظهر معدنه الأصلي أو قلة إمكانياته الذهنية بصورة عامة.
عادة يتحمل الشخص السوي أقواله وينفذ ماقال أنه سيفعله إلا في حالات قصوى وقسرية تتغلب عليه لكنه مع ذلك يفعل المستحيل كي يكون عند كلمته ووعده. وعند حسن الظن.
الموضوع حقيقة زميلتي قوي جدا والحديث حوله يحتاج إلى وقت طويل لكني أحببت أن أمر اليوم مرور الكرام وغدا لي معك لقاء بعون الله.
تصبحون على خير جميعا

لما أصبحنا نقول ما لا نفعل ؟
لما أصبحنا لا نفعل ما نقول ؟
ربطت سؤالك هذا بموضوعي في بيتنا مريض نفسي
لأنه بالفعل أن ما يمنع الإنسان من قول ما يفعل هو ناجم عن ضغط نفسي
فإن كان معلوما فهو نتيجة
لخوف والخوف مبرره البشري موجود وتتفاوت قدراتنا من شخص لآخر فهناك من يتمتع بالجرأة وأعلاها قولة حق في وجه حاكم ظالم وأدناها الرفض بالقلب والسكوت من ذهب
أو لنفاق والنفاق بحث عن مصلحة ذاتية وتتدرج درجات النفاق من مجاملة لا يشعر بها أحد إلى إهانة شخصية لدرجة اذلال النفس وهي العامة في زمن كان يستلزم
موضوع رسالة إلى منافق

والإضافة هنا لشخص يقول بما لا يفعل
المرض النفسي
هنا الكذاب والناقص ثقة وصاحب آساليب الهروب النفسي كالإسقاط والتبرير وغيره ........
أحدهم يشتمك ويعود باكيا لأنك شتمته "إسقاط"
أحدهم يكذب وينعتك بالكذاب "اسقاط"
أحداهن غير شريفة وتتكلم عن العفة "إسقاط"
أحدهم لا يدخل حوارا ويبقى متسائلا رغم القدرة "نقص ثقة"
وهناك العديد والعديد والنماذج البشرية عددها بنفس تعدادها
وإلى لقاء

الأخت الفاضلة غادة بنت تركي

هذه مصارحة للنفس الإنسانية
بشفافية وصدق .
هل نفذت ذلك مع ذاتك ونفسك ؟!
هل قلت يوما كلاما بوعد , ولم تفعليه؟

أنا أنت وأنت أنا بشر , ولنا عدو ماكر هو الشيطان .
نعم ما قلته في موضوعك الواقعي . رصد لواقع حي .
ليس بداخل الشبكة العنكبوتية فقط ,
بل في الحياة الاجتماعية أيضا .

إن من يعدْ ابنه أو ابنته بهدية إذا نجح أو تفوق
ينبغي أن تكون على قدر طاقته حتى يمكنه أن ينفذ ما وعد به .
وإلا سيكون أمام أبنائه , في صورة لا تليق بالتربية السليمة .

وهكذا من يعد أنه سيلتزم بحوارأخلاقي راق في مناقشة القضايا الفكرية
والأدبية والثقافية , ينبغي أن يعرف أن هناك ـ تدخلات ـ شيطانية من
أهل الباطل تثنيه عن الالتزام بما وعد به . فالنفس البشرية بطبيعتها
وفطرتها فيها جانب الخير , وجانب الشر طاريء عليها من خارجها .

وإذا لم ينتبه الإنسان إلى أنواع النفس البشرية ( المطمئنة بالإيمان , واللوامة ,
والأمارة بالسوء .)
ويركن إلى الأولى أساسا , ويستعن بالثانية في لوم نفسه على التقصير في تنفيد الوعد والعهد ويبادر إلى الفعل الصالح لتأكيد الخير الذي وعد به
فإن الهوى سيتدخل عند ضعفه ويساند النوع الثالث من النفس المسيطرة عليه وهي
الأمارة بالسوء , وهنا تصبح الأقوال لديه عادة مكتسبة للنفاق والكذب والخديعة وتحقيق المصلحة الذاتية وإن كان بالتسلق على وعوده بالفعل الذي لم ينفذه , وهنا تختفي المصلحة العامة في المجتمع , وتتبدد الآمال في إصلاحه , لأن إصلاح الفرد من داخل نفسه هو الباب الأساس لإصلاح المجتمع .

وهنا يجب أن تكون هناك قيادة إدارية حكيمة تأخذ على يد مثل هؤلاء ليرتدعوا عن
هذه الأخلاق الفاسدة التي لاتضرهم وحدهم بل تضر معهم مجتمعهم .


هذا من وجهة نظري .

وإن كنت لا أعفي نفسي من هواها , مع مجاهدتي لها قدر ما أستطيع .
قال تعالى في سورة البقرة :

( لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

أهلاً بأستاذي أسماعيل الناطور
حياك

( في بيتنا مريض نفسي )
هنا يحضرني التساؤل الآتي :
وهل النفاق والأزدواجية والكذب والخبث
أمراضاً نفسية يجب معالجتها طبياً ؟

،

مهما نقول فلسنا شئ لأن الحاذق لا يٌصدق إلا بالعمل .....
ويالفاضلة .. هل الأعمال بالكلام ؟
هل يقبل الله منا الحج بمجرد أن نقول " لبيك اللهم لبيك " وهل يقبل الصلاه من مجرد تكبيرة الإحرام وقراءة بعض السور .. لا بل إنها الأعمال التي تنعقد من قبلها النية ليظهر جلياً للعالم أننا شئ ...
وما تأخرنا إلا بالكلام وقلة العمل .. لأن الداء العضال أن نجلس هنا نتكلم في الفضائل مثلا وفي حياتنا الشخصية نجد الأهواء قد ملأت الأجواء والشيخ على الشابكة شٌبكت في الخارج مشيخته ولت كلمات جامدات لا تعبر الآذان ....
لا تقل ولكن افعل .... هكذا هي الحياة وهكذا هو الميزان فالميزان عند الديان ميزان أعمال لا هو ميزان الكلمات المجرده ............
نقول ونقول .......... لأنها ستبقى كارثه عند أصحاب القدوات أن يروا المنكر ولا ينكروه وعند أصحاب الإلتزامات أن يأمروا بالمعروف .. فلابد من ذلك إذ أن مهنة خريج كلية الأصول او الشريعة أو الدراسات " إمام مسجد " يؤم الناس .. من هنا تأتي المفارقات إذ ان الناس شبعت كلام المنابر وحفظت أحاديث الوعظ " الكثير منهم " ولكن عندما ينظروا إلى المتحدث .. ينظروا في حياته اليومية وأفعاله الشخصية ومعاملاته مع الناس تحدث الصدمات والنكبات ..........
الأمر يالأستاذة يحتاج أن نصدق الله أولا ثم أنفسنا وبعدها حتما سنظهر امام الناس صادقين .. لا نحتاج بعد ذلك أن نبرهن على صدق نوايانا ولا أن نجتهد لنثبت للناس بأن هذا هو الوجه الحقيقي ليس القناع الذي أرتديه لأكتسب إحترام الناس او أكتسب الثقة ممن هم حولي .....
الأبعاد التي تجعلنا نصدق الله هي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما معناه " أن قلب من تراءي بيد من عصيت " نعم ... لأن قلب من أجتهد أن يرى مني كل حسن بيد الله عز وجل .... إن شاء قلبه وإن شاء قذف في روعه الخير تجاهي ... لذا الله هو لبداية .. ربنا هو الأصل .. إن نحن صدقنا معه وادينا أماناتنا في عباداتنا وادخرنا ليوم نقف فيه أمامه ... وعملنا ليومٍ تتطاير فيه الصحف أمام العالم .. لأيقنا حينها أن الأمر بصدق أكبر بكثير من الكلمات المجرده والعبارات المزركشه .. له أبعاد أكبر من رد أو ثناء أو مئات المشاركات ... لانه وببساطه لا ينفعني فلان ولن تنفعني فلانه يوم العرض على ربنا . . بل أن الطامة الكبرى والمصيبة العظمي يوم تبدى هناك السرائر وتظهر الفضائح على الملأ .................... يومها سنتمنى أن لو صدقنا الله وصدقنا أنفسنا ... وبعدها حتما سينضبط كل شئ .

شكراً لكِ

حقيقة يجب أن ندركها أنني حين أتكلم أو أكتب أو أسجل
ما أفكر به بصوت عالٍ قد لا أستطيع من خلاله تغيير العالم من حولي
إنما أنا أحاول لكي أستفيد من مداخلاتكم وخبراتكم في تغيير سلبياتي
فهو أضعف الأيمان حقاً ،


أحترامي ،

لو قمنا بسؤال أي فرد : هل تحب العدل حتماً سيجيب بنعم !
ولو سألنا أي شخص هل تحب الأخوة والمحبة والتسامح سيجيب أن نعم !
وأيضاً لو سألنا آخر هل تحب الصدق والتجرد والأمانة سيقول أن نعم ،
ولو سألنا آخر هل تكره النفاق والأزدواجية والكذب والتصنع
سيجيب حتماً بنعم !

وهكذ دواليك سنجد أن الجميع يحب العدل والخير وكل الصفات
الجميلة ويكره الشر والكذب الخ
إذاً وبناءً عليه من أين يأتي الشر والكره والدسائس
والكذب والأقنعة في المجتمع ؟

تلك الهوة السحيقة التي لا قرار لها ما بين أقولنا وأفعالنا
ما سببها ؟
كيف تكونت ؟ ولمَ ؟
ندرس ونقرأ ونتعلم ونسمع خطب جوفاء عن الشرف والقيم
والأخلاق والمباديء والصدق ووووووووووووو
قائمة طويلة ربما لا أجد لها نهاية ، ثم حين العمل نجد أننا
أمام كذبة كبيرة مفادها : أن تقول هو ما تعودناه لكن أن تفعل فهو مالا نجده أبداً
( إلا من هدى الله )
نجد أننا نعيش تحت مبدأ :
( القوي والكاذب والمنافق يأكل الصادق
والأمين وصاحب المباديء )
نجد أننا نعيش كل تلك النظريات التي تعلمناها ونقرأها يومياً
وتُدرس لنا نجد أنها مجرد صورة أو برواز فقط وليس أكثر !
تناقضات وتناقضات نغرق بها ونتلفت محاولين البحث عن تفسير
أو مخرج من هذه الدوامة ولكن نفاجأ أيضاً أن الطرق أصبحت
تعيدنا إلى نفس تلك النقطة دوماً !
سيأتي حتماً من يخبرنا أن المثقفين والأكاديميين
والأساتذة لا يفعلون ذلك ولا يتبعون البعد عن المنهجية
والموضوعية والصدق في كل ما يطرحون
ويؤمنون ويقولون !

لكنني ومع الأسف وجدت هذا الأختلاف والتناقض من
خلال تجربتي ممن حولي من الدراسة والعمل والشابكة
أن أكثر من يخالفون المنهجية والموضوعية
هم الأكاديميين والأساتذة والمثقفين
وذوي الشهادات العليا !

أهمية المصداقية : لمَ أصبحت مجرد برواز أو صورة فقط لكي تكتمل
تلك الهالة حول الشخصية بمكوناتها الأخرى !
القدوة في المربي كيف يمكن أن تصبح مجرد كلمات في برواز
ولكن حين العمل يكون النقيض هو ما نرى !
إن لم يكن الأستاذ والمربي والمثقف هو القدوة التي تعطينا تلك القناعة
المتأتية من الفعل بإمكانية بلوغنا لكل تلك القيم والمثل وأنها حتماً
في مجال القدرات الأنسانية التي تتواجد بكل فرد ،
لكننا نرى عكس كل ما يُكتب ويبروز بهالات جميلة من المعاني
والسلوكيات ثم حين نرى الفعل نجدهم يرددون :
المعنى في بطن الشاعر ، والمعاني تتفاوت في الفهم لدى المتلقي
ووووووووو إلخ إلخ
ونخرج ونحن نلوي شفاهنا بأن قد يكون الأمر صحيحاً ولكننا حين الفعل نرى
أن العين تدرك ما تخفيه مئات الكلمات الملفوفة بسوليفان التشظي
والأنزياح والخفية والمعنى الغير مقصود إلخ !
أرانا أصبحنا نردد الكلام الأجوف الخالي من أي مصداقية في الفعل
ولا أعلم لمَ ؟ أو ما الهدف ؟

قال تعالى :

"يأيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون، كَبُر مقتاً عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون"
الصف:3،2
يروى عن الشافعي – رحمه الله - أنه قال لعبد الصمد مؤدب أبناء الخليفة هارون الرشيد : " ليكن أول ما تبدأ به من إصلاح أولاد أمير المؤمنين إصلاحك نفسك، فإن أعينهم معقودة بعينك ، فالحسن عندهم ما تستحسنه، والقبيح عندهم ما تكرهه"

لنتذكر أن الاعمال دوماً : أعلى صوتاً من الأقوال !

سؤالي لكم أساتذتي الافاضل الكرام :
لمَ أصبحنا نقول مالا نفعل ؟
لمَ أصبحنا لا نفعل ما نقول ؟