الأخوة الأعزاء
لاشك أن هناك اختلافا كبيرا ومعارك طاحنة بسبب الخلاف بين المدرسة الوهابية وبين مدرسة الأشاعرة وذلك في أمرين أساسيين .. أحدهما يتعلق بالنعوت الإضافية والأخرى تتعلق بقضية التوسل .. لكنني لاأعلم أن النقاب من من تلك المسائل التي تميز الإختلاف بين المدرستين .. حيث أن من بين الأشاعرة من هو أكثر تزمتا وتمسكا بالنقاب من بعض الوهابية .. ولعلي أشير إلى موقف الشيخ الألباني رحمه الله من النقاب كدليل على ذلك .
ولاشك أن غالبية علماء الإسلام ينتمون إلى الأشاعرة .. وليس بالضرورة أنهم يتبنون كل ما لدى الأشاعرة من آراء .. والإمام الغزالي مثلا وهو ينتسب للأشاعرة يرفض رفضا قاطعا علم الكلام كسبيل لمعرفة صفات الله وأسمائه .. كما شرح ذلك باسهاب وبمنهج فريد في كتابه إلجام العوام عن علم الكلام ، ويرفض في ذات الوقت مسلك الوهابية ( المسلك أقدم بالطبع من الوهابية ) .. والذين هم في الحقيقة امتداد لمجسمة الحنابلة لكن ليس بذات الدرجة بالقطع .. ولو لاحظنا الخطاب الوهابي الآن فسوف نجد أنه قد ابتعد كثيرا عن ترديد بعض العبارات في ذات الله .. واقتربوا كثيرا من الأشاعرة الذين هم سادة العلماء ورموز الإسلام .. وشرح ذلك يطول .. وقد تأثر بالوهابية كثير من العلماء وطلاب العلم الذين درسوا في جامعات المملكة .
والخلاصة أن النقاب ليس من المسائل التي ميزت الخلاف بين الأشاعرة وبين الوهابية كما أوضحنا .

كما أنصح بإغلاق هذا الباب وعدم التطرق إليه حسما للفتنة .
تحياتي لكم

أستاذي الكريم
الموضوع الأستاذ السحلي من فتحه
بل واقتطع مداخلتين لي من موضوع الأستاذ
الناطور وطلب فتح موضوع النقاش بموضوع
مستقل واحترمته ولم أعارض مع أنه تجاوز
على الأستاذ الناطور وتجاوز بإقتباس ردين
وأنت قد سبق ومنعت أقتباس الردود وطلبت من الأستاذ
الناطور ذلك !
ثم أخذ يكيل التصعيد ويتكلم بأسلوب فوقي وكأنني
تلميذة بمدرسة يرفع العصا ويحدد لي خط سيري !
لم أعتقد أن المثقف والمستشار يمكن أن يكون بهذه
العقلية والفوقية والأنوية !

عموما يا سيدي الكريم أنت منعت الأقتباس
وحذرت ولكن حين يصل الأمر لغادة
خلاص أنا الحيطة المايلة حقت أي شخص
كل واحد يجي يلطش شويه ويروح !

الأفضل أن تحاسب المستشار الموقر الذي
تعدى على الأدارة والقوانين والأصول
والنقاش ومشانا بمزاجة مرة نقاش ومرة أوت !
ألى أن وصلنا أن النقاش واضح أنه يخص
البترو دولار وليس الحجاب أو العورة !


وقفلوه أفضل خصوصاً وأنه احضره إلى قسم
لا أرغب في الحوار به!

الأستاذة غادة
الذي أفهمه من المشاركة رقم واحد أنك أنت التي اقتبست ردا ثم علقت عليه .. وقد تركته لأنه لم يتضمن اسم قائله .. ثم تقولين الآن أن الأستاذ حامد السحلي هو من اقتبس من الأستاذ الناطور .. فهل يمكن شرح ذلك ؟

أيضا أود أن أوضح أن الإقتباس في حد ذاته أمرا مستساغا ومنطقيا وشائعا ومفيدا .. ولكن الممنوع هو الإقتباس المغرض بهدف الإنتقاص من صاحبه .. واقتطاعه من سياقه على طريقة لاتقربوا الصلاة بهدف تشويه صورة الكاتب لاأكثر .. فهناك خيط رفيع بين هذا وذاك .

كما أن الإحترام بيننا يجب أن يكون هو أس الأساس .. مهما اتسعت هوة الخلاف بيننا .. فهل ما نطلبه كثير ؟

تحياتي لك

أطلب السيد برجيس
والأستاذ مصطفى الصالح
كانا موجودين حين النقاش !