هل تتقبلين زوجة ثانية/ هل ترغب بجمع زوجتين

**يسري راغب** · 01-03-2010, 04:39

الاستاذ حامد السحلي الموقر
احترامي
والأصل في الإسلام هو التعددية
باشتراطات الكفاية والعدل وحماية الحرمات
الكفاية في الزواج مادية ومالية وجسمانية
العدل في الزواج ان يكون هناك شفافية الرجولة مع الزوجات بعيدا عن القلب
حماية الحرمات في أن تتزوج لصون امراة قريب أو أرملة أو من فات عليها العمر
واسباب التعددية
دينية واجتماعية وعاطفية
فالأصل في الإسلام التعدد وحفظ حرمة نساء الاسلام
واجتماعية بما كان من الوجهاء والأعيان وأصحاب الثروات من رغبة في التعددية مع حفظ حرمات الاقارب والشهداء والارامل والعوانس
وعاطفية لان القلب أحيانا يكون الآمر الناهي
وتقبل كل الاحترام والتقدير

**حامد السحلي** · 01-03-2010, 05:32

شكرا لمن صوّت وللأستاذ يسري
ولكن أحدهم يملك القدرة على التصويت بدون أن يظهر اسمه
لذلك نرجو من هؤلاء عدم التصويت إلا علانية
وإلا فسيقول بعض الناس أن هناك غش

**سعاد عثمان علي** · 01-03-2010, 07:00

أستاذ حامد السحلي
اسعد الله صباحك
نتيجة الاستفتاء معروفة من الآن
الستات سيقولوا لالالالالالالالا
والرجال سيقولون نعم
والصفحات ستطول الى شهر رمضان إن شاء الله
سبق وأن كتبت أنا في هذا الموضوع
إليك ماقيل فيه
قيل أيضاً لأعرابي – من لم يتزوج بإثنتين لم يذق حلاوة العيش- فتزوج بإثنتين – وندم اشد الندم فأنشأ يقول :

تزوجت من فرط جهلي بما يشقى به زوج اثنتين

فقلت أصير بينهما خروفاً أُنعـُم بين أكرم نعجتين
فصرتً كنعجةٍِ تُضحي وتُمسي تُداول بين أخبث

ذِئبتين
رضا هذي يُهيّج سخط هذي فما أعرى من

إحدى السُّخطتين

وألقى في المعيشةِ كُلَّ ضُرَّ كذاك الضُّرُّ بين

الضُرّتين

مع اطيب أمنياتي
رابط-الزواج بإثنتين

الزواج بإثنتين - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=34494

:emot6::emot182::emot65::emot6: :emot6: الزواج بإثنتين بالرغم من ثقافة المراة وتفهمها لكل او اغلب امور الدنيا-وبرغم صبرها على كثير من الأمور الحياتية والدنيوية؛إلا انها لم تتقبل فكرة او واقع الحياة وتشرع الدين للرجل ان يتزوج بأربع –بل ولا تقبل بواحدة -امور الحديث فيها يطول والحجج تتضارب والأمثلة لاتنتهي-ومع ا لمرأة؛حتى وان

**اسماعيل الناطور** · 01-03-2010, 07:24

الأمور الشرعية
والتى سمح بها الشرع
لا مجال للاستفتاء عليها
ورغم ذلك لم أجد بندا يوافقني مثل
[gdwl]-أشجع عليه فقط بدون إضافة وأسعى إليه فالشباب ولى [/gdwl]
لما فيه من طاعة ومن حل لكثير من المشاكل مثل
- الفساد عن طريق الجنس
- مشاكل العنوسة
- مشاكل الطلاق

أما بخصوص سؤال المرأة
فالشرع ألزمها بالطاعة لما فيه صلاح المجتمع
كما فرض علينا الجهاد لما فيه صلاح المجتمع
فليس كل أمر عام ينال الرضا الخاص

**mmogy** · 01-03-2010, 07:32

يقول المغيرة بن شعبة رضي الله عنه والذي روي عنه أنه تزوج فوق الثمانين امرأة
من تزوج واحدة يحيض معها ويمرض معها
ومن تزوج اثنتين يعيش بين نارين
ومن تزوج ثلاثة يعيش قرير العين

والعبرة هنا بالقبول النفسي أو الرفض أو ما يترتب عليه من أضرار نفسية هو العرف الذي تشكل بفعل الإعلام والثقافة السائدة في المجتمع .. والتي قد تشكل ضغطا نفسيا هائلا على الزوجة الأولى وتشعرها أمام مثيلاتها بالنقص والتحقير لشأنها .
تحياتي لكم

**محمد جابري** · 01-03-2010, 09:11

المشاركة الأصلية بواسطة يسري راغب مشاهدة المشاركة

الاستاذ حامد السحلي الموقر
احترامي
والأصل في الإسلام هو التعددية
باشتراطات الكفاية والعدل وحماية الحرمات
الكفاية في الزواج مادية ومالية وجسمانية
العدل في الزواج ان يكون هناك شفافية الرجولة مع الزوجات بعيدا عن القلب
حماية الحرمات في أن تتزوج لصون امراة قريب أو أرملة أو من فات عليها العمر
واسباب التعددية
دينية واجتماعية وعاطفية
فالأصل في الإسلام التعدد وحفظ حرمة نساء الاسلام
واجتماعية بما كان من الوجهاء والأعيان وأصحاب الثروات من رغبة في التعددية مع حفظ حرمات الاقارب والشهداء والارامل والعوانس
وعاطفية لان القلب أحيانا يكون الآمر الناهي
وتقبل كل الاحترام والتقدير

الأستاذ يسري راغب شراب،
الأصل لا يقاس بالرخص، ولا يدرك فحوى الخطاب إلا من تدبر النص والواقع، لكون الآمر بالنص هو الذي خلق الخلق، فإذا ما تدبر المرء هذين العاملين وجد أن الأصل واحدة والتعدد استثناء؛ ذلك ما نستخلصه من إحصاء عدد لرجال والإناث حيث يفوق تعداد النساء غالبا بأربعة أوخمسة بالمائة.
ومعناه أن على كل دكر أن يتزوج أنثى ويتبقى لذوي الأعذار الخاصة - وطبعا لقلتهم - واحدة إضافية.

فالناظر في النص يجد ما ذهبت إليه، والناظر بعين الخلق والأمر يجد التعدد استثناء. ولله الخلق والأمر من قبل ومن بعد.

**محمد جابري** · 01-03-2010, 09:21

المشاركة الأصلية بواسطة حامد السحلي

هذا الموضوع هو استفتاء والاستفتاء مفتوح أي أن أسماء المشاركين ستظهر جزء منه للرجال وجزء منه للنساء
وبما أنه لا يمكن شطر الاستفتاء أرجو من كل شخص أن يجيب فقط عن البنود المتعلقة به

الأستاذ حامد السحلي؛
من يقبل التعدد إلا على مضض؟ والحمد لله الذي جعله حلا ومخرجا من الأزمات.

**الحسن فهري** · 01-03-2010, 11:22

بسم الله.
سلاما،

عُلم، وتمّ التصويت.

((.. فانكِحوا ما طاب لكم من النساء مَثنى وثُلاثَ ورُباعَ))

ودمتم سالمين.

تحيات أخيكم.

**حامد السحلي** · 01-03-2010, 11:59

شكرا للجميع

نتيجة الاستفتاء معروفة من الآن
الستات سيقولوا لالالالالالالالا
والرجال سيقولون نعم

يبدو أن نتيجة الاستفتاء لم توافق توقعك أستاذة سعاد

**د. رشيد كهوس** · 01-03-2010, 12:18

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته:
لم أجد بندا أطمئن إليه لأصوت عليه.
لكن لا بأس من القول:
من تزوج للحب فإنه يكتفي بواحدة. ومن تزوج للشهوة فلا يكفيه أربع نسوة، ويرمي في الشارع من بلغت الأربعين ليجدد الفراش.
فالأصل في الإسلام واحدة والتعدد استثناء، والإسلام أباح تعدد الزوجات, وقيده بشروط محكمة، ووضع له ضوابط؛, لكي لا تهمل حقوق النساء, ولا تهدر كرامتهن.

**حامد السحلي** · 01-03-2010, 12:18

أستاذي محمد الجابري

الأصل لا يقاس بالرخص،

التعدد ليس رخصة بل هو مباح بشرط هذا على العموم
ولكن بالنظر للشرط فإن التعدد يتراوح بحسب الشخص من التحريم إلى الوجوب

ومعك حق بالنظرة الإحصائية أن أولئك الذين يكون حكم التعدد لهم جائزا أو مندوبا أو واجبا هم نسبة قليلة استطاعت الباءة بشقيها المادي والمعنوي

من يقبل التعدد إلا على مضض؟

هناك حالات تقبل وليس تتقبل فيها المرأة الزواج الثاني
ليست العنوسة أو أن تكون زوجة ثانية مع فارق اجتماعي كبير لصالح الرجل (وهو ما أعتبره إخلال بالعدالة من قبل هذا الرجل)
بل أن تسعى المرأة للمحافظة على جانب كبير من حريتها
فإما أن تخل بحق زوجها وتبدأ المشاكل
أو أن تكون له زوجة أخرى فتحظى بقدر من الحرية

**عبد الأحد بودريقة** · 01-03-2010, 13:48

تحياتي
هناك متغيرات في البنية الاجتماعية والاقتصادية
للمجتمعات العربية وعلى الشرع ان ينفتح عليها
ويسائلها ويجد الحلول الملائمة .
والقراءات والتاويلات متعددة في هذا المجال
والنصوص الشرعية واضحة الا لمن اراد
ان يكون فاقد البصيرة .

**سهير الشريم** · 01-03-2010, 13:58

الدكتور القدير / حامد السحلي
مساؤك سعيد

والله مثل هذه المواضيع تفتح قريحتي للكتابة لا أدري لم ، هل لان الرجال في كل مجلس يتفوهون بالزواج ، واذا ارادوا ان يداعبون النساء بكلمة حارة يقولون سنتزوج .. تلك المقولة التي سمعناها كثيرا ولم تطبق الا قليلا.
الزواج هو شريعة الله على الارض لما يحقق للزوجين من توازن نفسي واستقرار عاطفي وحفظا للنوع الانساني ..ولا بد من توافر الكفاءة والحب والرحمة بين الزوجين لكي تسير بهما دفة الحياة بلا منغصات .
وقد أمر الاسلام الزوجين بحفظ بعضهما بعضا تحقيق لاحترام مشاعرهما وفق منظور اسلامي بحت ، فقد احسن الاسلام للمرأة وراعى مشاعرها حتى عندما أباح للرجل الزواج اكثر من مرة كفل لها العدالة .. (فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُو ) وقوله أيضا ا{ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم }ذن عدنا من البداية بغياب العدل لا تتحقق مواصفات الزواج الثاني .
الا في حالات خاصة كمرض الزوجة او عدم قدرتها على الانجاب وكثيرة هي الاسباب التي تدفع الرجل للزواج وتكون المرأة موافقة .
[read]أقبل الأمر كشرع ولكنني لا أعتقد أني أستطيع تحمله ولذلك أفضل الطلاق [/read]

تقديري

**جلاديولس المنسي** · 01-03-2010, 14:14

أستاذ حامد السحلي
تثير قضايا هامه للجميع دائما
ولكن هذه القضيه محسومه بأمر الشرع
فإن كنت تريد فقط معرفه الآراء
فأليك قناعتي الخاصة
اقبل زوجه ثانيه لزوجي... ولا أتضرر لثقتي به
وأرى أنه لا يستوجب مطلقاً دواعي ومسببات لهذا التعدد فلم يلزمهم الشرع لوجود أسباب للرغبه في التعدد
أرى أنه لا ينقص مني مطلقاً فنحن متباينين دائماَ فأن وجد ت بي صفات فتنقصني الأخرى توجد عند غيري وينقصها ما توافر عندي
فالكمال لله وحده
الخلاصه أوافق بدون تضرر.. ولكن من حقي المساواه والعدل فيما يملك...

هل تتقبلين زوجة ثانية/ هل ترغب بجمع زوجتين

هل تتقبلين زوجة ثانية/ هل ترغب بجمع زوجتين

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث