تويت
[GASIDA="type=1 width="100%" border="none" font="bold x-large 'Times New Roman'" bkimage="""]"إن الأفاعي و إن لانت ملامسها=عند التقلب في أنيابها العطب"[/GASIDA]عنترة بن شداد العبسي.
-
sigpic(رسم نور الدين محساس)
(رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
"القلم المعاند"
(قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
"رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"
(طُوَيْلِب علمٍ باحثٌ عن الحقيقة حرٌّ)
ضيف ورأي وضيفنا: الأستاذ حسين ليشوري
لقاء الفرسان مع الصحفي حسين ليشوري
-
أحِنَ إلى خُبْزِ أمِّي
وَقَهْوَةِ أمِّي ..
وَلَمْسَةِ أمِّي...
وَتَكْبُرُ فِيّ الطُّفُولَةُ
يَوماً عَلى صَدِرِ يَوم
وَاَعْشقُ عمري لأنِّي إذَا مِتُّ
أخْجَلُ مِن دَمْعِ أمي
محمود درويش
أنين ناي
يبث الحنين لأصله
غصن مورّق صغير.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركةأهلاً ومرحباً بكِ غاليتي ريما ريماوي في الصالون الأدبي
ومن فينا لا يحن لأمه
ولمسها وهمسها وكل شئ بها
= = =
حب الأم لا ينطفئ إلا بـ إنطفاء القلب
أحمد شوقي[align=right]علمتني الإرادة أن أجعل حرفي يخاطب أنجماويخطُ كلمات ترددها السماء تعجباتأبى معاني الشعر إلا أن تراحروف صاغتها الإرادة تبسما[/align]تعليق
-
شكرا لك الغالية اسماء على الترحيب الجميل
العَيْـشُ مَاضٍ فَأَكْـرِمْ وَالِدَيْـكَ بِـهِ
والأُمُّ أَوْلَـى بِـإِكْـرَامٍ وَإِحْـسَـانِ
وَحَسْبُهَا الحَمْـلُ وَالإِرْضَـاعُ تُدْمِنُـهُ
أَمْـرَانِ بِالفَضْـلِ نَـالاَ كُلَّ إِنْسَـانِ
( أبوالعلاء المعري )
أنين ناي
يبث الحنين لأصله
غصن مورّق صغير.
تعليق
-
في لغة القرآن الكريم ( اللغة العربية الفصحى وتراثها الخالد )
قال الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
( لاتهذوه هذَّ الشعر ، ولا تنثروه نثر الدقل وقفوا عند عجائبه ، وحركوا به القلوب ولا يكن همُّ أحدكم آخر السورة .)
عبد الله بن مسعود
================
شكرا لكل من ترك حرفا من الدر المنثور من تراثنا العربي الجميل في هذا المتصفح الراقي.
تعليق
-
التاريخ لا يبنى على الأهواء و الخيالات ، والتاريخ لا يكون بالافتراض ولا بالتحكم ، ولا يكون بالظن ، فإن الظن لا يغنى من الحق شيئاًالأمير شكيب أرسلانتعليق
-
إن الإسلام مولود رزق الصحة ووثاقة التركيب منذ ولادتهالأمير شكيب أرسلانتعليق
-
رُوي أن النّظّام دخل وهو صغير على الخليل بن أحمد، وفى يد الخليل قدح زجاج، فقال له الخليل: صف هذه الزجاجة، قال: أبمدحٍ، أم بذم؟قال: بمدح، قال : تريك القذى، ولا تقبل الأذى، ولا تستر ما وراءها، قال: فذمّها، قال: يسرع إليها الكسر ولا تقبل الجبر، قال: فصف إلى هذه النخلة ، و أومأ إلى نخلة في داره، قال: بمدحٍ، أم بذم؟قال: بمدح، قال: حلو جناها، باسق منتهاها ، ناضر أعلاها ، قال: فذمها، قال: صعبة المرتقى، بعيدة المجتبى، محفوظة بالأذى. فقال الخليل: يا بني نحن إلى التعلم منك أحوجتعليق
-
ما صَلَح منطق رجل إلا عرفت ذلك في سائر عمله، ولا فَسَد منطقه إلا عرفت ذلك في سائر عمله.يحيى بن أبي كثير
وطني... محلُّ تكليفي، ومختبَر صلاحي
تعليق
-
تحتاج القرابة إلى مودة .... ولا تحتاج المودة إلى قرابةعلي بن أبي طالب[align=right]علمتني الإرادة أن أجعل حرفي يخاطب أنجماويخطُ كلمات ترددها السماء تعجباتأبى معاني الشعر إلا أن تراحروف صاغتها الإرادة تبسما[/align]تعليق
-
يا واعظَ الناس قد أصبحتَ مُتَّهَمـا ===== إن عِبتَ منهم أموراً أنتَ تأتيـهاكَمَن كسا الناسَ من عُريٍ، وعَورتُهُ ===== للناس باديـةٌ .. ما إن يُواريها!تعليق
-
لله دَرُّ القُنُوعِ مِن خُلُقِ !*.*كمْ منْ وضيعٍ بهِ قد ارتفَعا
يَضيقُ صدَرُ الفَتَى بِحاجَتِه*.*ومنْ تـأسَّى بدونهِ اتسَعا
* * * * *
الصمت ُ أزيـنُ بالفتـى.*.منْ منطقٍ في غيرِ حينِه
والصدقُ أجملُ بالفتَى.*.فِي القـول عندي من يمينه
وعلى الفتـى بوقــاره.*.سمة ٌ تلوحُ علَى جبينِه
فمن الذي يخفى عليـ.*. ـك إذا نظرت إلى قرينه
رُبَّ امـرىء متيقـن.*.غلـب الشقاء على يقينه
فـأزالهُ عـنْ رأيـهِ.*.فـابتـاع دنيـاه بدينـه
الإمام المجاهد الزاهد[عبد الله بن المبارك]
لا يَحـسُـنُ الحـلم إلاّ فـي مواطـنِهِ
ولا يلـيق الـوفـاء إلاّ لـمـن شـكـرا
{صفي الدين الحلّي}تعليق
-
إذا ما خَلَوْتَ الدَّهرَ يوماً فَلا تَقُلْ /*/خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
ولا تَحْسبـَنَّ الله يَغْفَلُ ساعـةً/*/ولا أنَّ مَا يَخْفَى عَلَيْـهِ يَغِيبُ
لَهَوْنا عَنِ الأعْمَالِ حَتَّى تَتَابَعَتْ/*/ذُنوبٌ عَلى آثارِهِـنَّ ذنـوبُ
فَيَا ليْـتَ اللهَ يَغْفـِرُ مَا مَضَى/*/وَيَأذَنُ فِي تـَوْبَاتـِنَا فَنَتـُوبُ
مما كان يتمثل به [الإمام أحمد بن حنبل]
التعديل الأخير تم بواسطة بلقاسم علواش; الساعة 19-08-2011, 18:31.لا يَحـسُـنُ الحـلم إلاّ فـي مواطـنِهِ
ولا يلـيق الـوفـاء إلاّ لـمـن شـكـرا
{صفي الدين الحلّي}تعليق
-
(1) لَمْ يُدْرَك عندنا من أُدْرِكَ بكثرة صيام ولا صلاة، وإنما أدرك بسخاء الأنفس وسلامة الصدر والنصح للأمة.
* * * * *
(2) من أظهر لأخيه الودّ والصفاء بلسانه، وأضمر له العداوة والبغضاء، لعنه الله، فأصمه وأعمى بصيرة قلبه.
فقيه الحرم النبوي [الفضيل بن عياض]
لا يَحـسُـنُ الحـلم إلاّ فـي مواطـنِهِ
ولا يلـيق الـوفـاء إلاّ لـمـن شـكـرا
{صفي الدين الحلّي}تعليق
-
خَبَتْ نَارُ نَفْسِي بِاشْتِعَالِ مَفَارِقي/*/وَأَظْلَمَ لَيْلي إِذْ أَضَاءَ شِهَابُهَا
أَيَا بُومَةٌ قَدْ عَشَّشَتْ فَوْقَ هَامَتِي/*/عَلَى الرَّغْمِ مِنِّي حِينَ طَارَ غُرَابُهَا
رأَيتِ خَرَابَ العُمْرِ مِنِّي فَزُرْتني/*/وَمَأْوَاكِ مِنْ كُلِّ الدِّيَارِ خَرَابُهَا
أَأَنْعَمُ عَيْشاً بَعْدَ مَا حَلَّ عَارِضي/*/طَلاَئِعُ شَيْبٍ لَيْسَ يُغْنِي خِضَابُهَا
وَعِزَّةُ عُمْرِ المَرْءِ قَبْلَ مَشِيبِهِ/*/وَقَدْ فَنِيَتْ نَفْسٌ تَوَلَّى شَبَابُهَا
إِذَا اصْفَرَّ لَوْنُ المَرْءِ وابْيَضَّ شَعْرُهُ/*/تَنَغَّصَ مِنْ أَيَّامِهِ مُسْتَطَابُهَا
فَدَعْ عَنْكَ سَوْءَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّهَا/*/حَرَامٌ عَلَى نَفْسِ التَّقِيِّ ارْتِكَابُهَا
وَأَدِّ زَكَاةَ الجَاهِ وَاعْلَمْ بِأَنَّهَا/*/كَمِثْلِ زَكَاةِ المَالِ تَمَّ نِصَابُهَا
وَأَحْسِنْ إِلَى الأَحْرَارِ تَمْلِكْ رِقَابَهُمْ/*/فَخَيْرُ تِجَارَاتِ الكِرَامِ اكْتِسَابُهَا
وَلاَ تَمْشِيَنْ فِي مَنْكِبِ الأَرْضِ فَاخِراً/*/فَعَمَّا قَلِيل يَحْتَويكَ تُرَابُهَا
وَمَنْ يَذُقِ الدُّنْيَا فَإِنِّي طَعِمْتُهَا/*/وَسِيقَ إِلَيْنَا عَذْبُهَا وَعَذَابُهَا
فَلَمْ أَرَها إِلا غُرُوراً وَبَاطِلاً/*/كَمَا لاَحَ فِي ظَهْرِ الفَلاَةِ سَرَابُهَا
وَمَا هِيَ إِلاَّ جِيفَةٌ مُسْتَحِيْلَةٌ/*/عَلَيْهَا كِلاَبٌ هَمُّهُنَّ اجْتِذَابُهَا
فَإِنْ تَجْتَنِبْهَا كُنْتَ سِلْمَاً لأهْلِها/*/وَإِنْ تَجْتَذِبْهَا نَازَعَتْكَ كِلاَبُهَا
فَطُوبَى لِنَفْسٍ أَوْلَعَتْ قَعْرَ دَارِهَا/*/مُغَلَّقَةَ الأَبْوابِ مُرْخَى حِجَابُهَا
الفقيه الأصولي الإمام[محمد بن ادريس الشافعي]
لا يَحـسُـنُ الحـلم إلاّ فـي مواطـنِهِ
ولا يلـيق الـوفـاء إلاّ لـمـن شـكـرا
{صفي الدين الحلّي}تعليق
يعمل...
😀
😂
🥰
😘
🤢
😎
😞
😡
👍
👎
☕
تعليق