[align=center]فلسطينُ عِشقي[/align]
[align=center]ركاد حسن خليل[/align]

[poem=font=",6,indigo,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/132.gif" border="double,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
أَيَعجَزُُ مَن يَبني قِلاعَهُ حارسًا=أَيا شاعرًا تَهوى بُحورًا فتُدميها
فتَغْرِِفُ من بينِ الضُّلوعِ مَقالةً=تَنوءُ القَوافي من حُروفٍ تُناديها
تُراوِدُ فيها من يَجوعُ لِشِعْرِها=يَفيضُ القَصيدُ المُنْتَشي من مَآقيها
وتَعلَمُ أنَّ الدَّمعَ مَسْرى لِعِشْقِها=يَسيلُ على غيدِ البَوادي لِيَرْويها
أُداري هُمومي.. أَرْتَدي صَبْرَ مُكْرَهٍ=أَعُضُّ على جَرحي بِشَوقٍ يُداويها
وأُبْحِرُ في لُجِّ العَواصِفِ مُغرَقًا=وتَعْصِفُ روحي بالظُّنونِ وتَكْويها
كَفَرتُ بِكلِّ الظّالمينَ لِشَعبِنا=هَواجِسُ قلبي أَشْعَلَتْها أََعاديها
نوارِسُنا تاهتْ وضاعَ سَبيلُنا=فِلسطينُ طُهرٌ ضاعَ منّا ونَبكيها
أحارِبُ من أجلِ الوُصولِ لِفَيْئِها=يهونُ دَمي إنْ كانَ دَمعي يُجافيها
أقاتِلُ أعدائي بِنَصْلِ رِماحِنا=وروحي على كفّي تَجودُ لِتَفديها
فِلِسطينُ عِشقي واشْتِياقي ومَوْطِني=وأََجْمَلُ من لَحْنٍ بَديعٍ نُغَنّيها
وقُدسٌ تُنادي أَهلَها.. من يُجيبُها=وبِالمَسْجِدِ الأقصى صلاةً لِيَقضيها
ونَصْرُ بِلادي بالجِهادِ كَرامَةٌ=فِلِسطينُ كلُّ الحَقِّ.. واللهُ حاميها
ويصحو على أكتافها مجدُ أمّةٍ=بِنَصْرٍ منَ اللهِ المُعِزِّ يُقَوِّيها
منابرُ أَقْصانا تُنيرُ لِنَهتدي=ونُعلِنُها حَرْبًا على من يُعاديها
فكُلُّ الَّذي يُحْكى سلامٌ مُزَيَّفٌ=سَنُفْشِلُ أَمْريكا بِفَضْحِ مَساعيها
وكلُّ لقاءٍ بالأَعادي خِيانَةٌ=وَغَدْرٌ وذُلٌّ.. إِنْ فَعَلْتَ!! تُجاريها[/poem]

كما نرى اليوم ...
يخرج عليك أصحاب الجبن والجهل والنفاق واضعين مصالحهم الخاصة الضيقة وبعيون زجاجية فاقدة الإدراك والبصيرة ليقولوا ...لماذا تقاتلون الإنجليز ؟ أليس من العقل أن نصادقهم
ولا نعاديهم
قمة المأساة أن ترجوا ممن يشتهي زوجتك الصداقة والوفاء
فلم يأتي الانجليز وعصبة الأمم كرسل وأنبياء يبحثون عن الفضيلة
كما الدور الأمريكي الآن والمعونات المقدمة منهم والتي رفضها جمال عبد الناصر بفكر الشريف الوطني العاقل
هذه المعونات لم تكن ولن تكون يوما معونة رسول يبحث عن الفضيلة وتطوير شوارعكم بالكباري والمترو والمجاري
بل هي الطريق لإغراقكم في مستنقع الديون الذي يفرض عليكم هذا التعري الإخلاقي والإنتقام من المواطن لخدمه سيده صاحب المعونة لتبقى الأرض والعباد سوقا إستهلاكية تشتري ولا تبيع
ونعود للتاريخ
وفي بداية العام 1922 م كان هناك فئة من العرب ...تلبس هذا الفكر القذر
وذهبوا إلى بريطانيا للتفاوض والترجي والرجاء وأضعفوا من بدأوا الجهاد والقتال
فردت عليهم وزارة المستعمرات البريطانية في لندن
(وكان وزيرها حينئذ السير ونستون تشرشل)
وأصدرت كتاباً أسموه كتابا أبيض رقم 1700 بتاريخ 22 يونيو (حزيران) 1922 .
وقد أورد تشرشل في الكتاب المذكور المراسلات التي جرت بينه وبين وفد العرب الذي سافر إلى لندن ليطالب
بإنشاء حكم وطني في فلسطين استناداً إلى العهود المقطوعة للعرب وإلى ميثاق عصبة الأمم .
"إن حكومة جلالة الملك تلفت النظر إلى الواقع بأن أحكام تصريح بلفور لا ترمي إلى تحويل فلسطين برمتها إلى وطن قومي لليهود بل إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وتنفيذا لهذه السياسة من الضروري أن تتمكن الطائفة اليهودية في فلسطين من زيادة عدد أفرادها بواسطة المهاجرة، ولا يجوز أن تكون هذه الهجرة كبيرة لدرجة أنها تزيد على مقدرة البلاد الاقتصادية لاستيعاب مهاجرين جدد، ومن الضروري ضمان عدم صيرورة المهاجرين عبئاً على أهالي فلسطين كافة وحرمانهم أية طبقة من الأهالي الحاليين من عملهم " .
"لو سأل سائل عن معنى تنمية الوطن القومي في فلسطين لأمكن الرد عليه بأنها لا تعني فرض الجنسية اليهودية على أهالي فلسطين إجمالاً ، بل زيادة نمو الطائفة اليهودية بمساعدة اليهود الموجودين في أنحاء العالم حتى تصبح مركزاً يكون فيه للشعب اليهودي برمته اهتمام وفخر من الجهتين الدينية والقومية، ومن رأي الوزير أن التصريح إذا فهم على هذه الصورة لا يتضمن أمراً، ولا ينطوي على شيء يوجب تخوف سكان فلسطين العرب"

الأخ فايز
النبض والوجدان الحي نستمده منكم ومن أصحاب الضمير
النبض والوجدان حي ولن يموت عند من يعتمد صدق الحديث
أما أولئك من أصحاب عيون الزجاج وعقول الدجاج
فلا يهمنا أمرهم فهم آلات ودمى بيد الباطل
ونحن هنا في ملتقى يرتاده الآف الزوار ومن يجدنا لا نقول الحقيقة فليقذفنا بحجر صدق
ومن يجدنا نقول الحق
فليرفع يده للسماء ويقول
اللهم نصرك اكيد فمتعنا به عن قريب
لقد قال أحدهم يوما أن فلسطين أرضا بلا شعب
ونحن نقول لهم بعد مائة عام
نتحداكم أن تستطيعوا أن لا تذكروا كلمة فلسطين يوميا وعلى كل وسائل أعلامكم مئات المرات
رغما عن أنوفكم
عاشت فلسطين كلمة تفضحكم
وعاش شعبها حيا وبأعلى نسبة مواليد عالمية
وبأعلى نسبة تعليم عربية
وبأعلى نسبة شهداء عند رب العباد
وصدق رسول الله حين قال
((لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتِي على الْحَقِّ ظَاهِرِينَ على من نَاوَأَهُمْ وَهُمْ كَالإِنَاءِ بين الأَكَلَةِ حتى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ))
قُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ، وَأَيْنَ هُمْ؟
قال: ((بِأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ))

أستاذ اسماعيل حياك الله
أريدك أن تستعد للذين عيونهم زجاجية ولن ينظروا إلا من خلالها
وأولئك الذين يكذبون الكذبة وهم أول من يصدقها والذين مبدأهم عنزة ولو طارت
فهؤلاء لا تهمهم فلسطين ولا الأمة العربية
أحييك على هذا النبض الحي والوجدان اليقظ

نحن الآن في اكتوبر 1921 م
أي بعد ثلاث سنوات من الإنتداب البريطاني على فلسطين
وها هو قاضي القضاة البريطاني يقرر أن سبب ثورة الشعب الفلسطيني هو خطة بريطانيا بإقامة وطن لليهود في فلسطين
أصبح العالم يعلم أن شعب فلسطين لن يرضى لؤم اللئام
وبدأ وعد بلفور يرسم في وجدان الشعب القصد وأن رسالة ذلك الوغد البريطاني لم تكن كلاما في فراغ بل كانت خطة يعمل لها الغرب وقواه بكل عزم ونذالة
وما أن جاء يوم

الأخ محمد برجيس
أعدك هنا إنني سأقلع عين الحاضر بيقين الماضي والتاريخ المدون والموثق من عدة مصادر
أعدك هنا إنني سأمنح عينا مبصرة لمن فقد بصيرته بسبب الاعلام الضال والمضلل
أعدك هنا إنني لن أسمح لمنافق ولا لدجال أن يقول شيئا بدون منطق
أنا عن نفسي لقد حررت فكري منذ زمن
أنا عن نفسي سأقول كلمة حق ...وليغضب من يريد أن يغضب
فمن يغضب من حق هو منافق أو جاهل....وهما سبب تعاستنا ...المنافق والجاهل

الأخ الكريم وليد سالم
أهل بك هنا
سنقرأ معا ....ما فات...إلى أن نصل إلى موضع الأقدام
لنختار الطريق السليم ...أو أن نترك الطريق السليم للأحفاد فقد يكون عندهم ما ليس عندنا

نعم أخي زياد إنها أمراض الكرسي
وهنا أنا أول من يريد أن يضع حبة رمل على كرسي أبو مازن الفارغ رأسه من حكمة التاريخ
رغم إنه نال الدكتوراة إلا إنه لم يقرأ شيئا عن عصبة الأمم الذي يريد لنا الآن وبعد مائة عام أن نعود لحكم الأمم المتحدة تلك الصورة طبق الأصل من عصبة الأمم بقيادة أمريكيا كما هي الآن بقيادة أمريكيا
ليس هناك شيئ إسمه إسرائيل ولا يهود هناك فقط صهيونية دينية رأسها ذلك الجشع الذي يقوده إبليس والمسيحية الصهيونية عدونا هناك في أمريكيا وما إسرائيل إلا ذنب الحمار
ونعود إلى أحداث وتواريخ وذلك الغزو الديني الرأسمالي
في 1/1/1921 أصدر المندوب السامي قرارا بتأسيس جريدة حكومة فلسطين الرسمية في القدس تصدر عن حكومة فلسطين في ظل الاحتلال البريطاني شهرية تصدر بالعربية والإنجليزية والعبرية وبدأت أداة الأعلام تعمل لمصلحة الحاكم .
وعندما تنبه المواطن الفلسطيني أن اليهود بدأوا يستولون على الأراضى الغير مزروعة
بدأ البعض منهم بمقاومة اليهود والعمل على السيطرة على الأرض والعمل على زراعتها
فما كان من الانتداب إلا الوقوف بالمرصاد
وفي 16/2/1921 أصدرت الحكومة البريطانية قانون تعديل القانون العثماني حيث اشترط هذا القانون الحصول على إذن من مدير الأراضي لكل من يريد نقب أرض موات أو زرعها ومن لم يحصل على موافقة يعاقب ولا يحق له الحصول على سند ملكية بشأن الأراضي ويعرض نفسه للمساءلة.
وهكذا يا سادة وبالقانون منعونا من ارضنا ومنحوها لليهود
فكان الشعب الأبي شعب الجبارين بالمرصاد وكانت الثورة الثانية
ثورة يافا عام 1921-
وستون شهيدا فلسطينيا وعشرات الجرحى
وبمناسبة عيد العمال في أول أيار مايو، استؤنفت الاشتباكات التي جرت خلال ثورة النبي موسى في العام الماضي بين الفلسطينيين واليهود المدعومين بقوات الاحتلال ( الانتداب البريطاني ) .
كان السبب المباشر لهذه الثورة
إقدام قادة المظاهرة التي تحركت من تل أبيب نحو حي المنشية بيافا على الهتاف بالانتقام لدم اليهود الذين قتلوا في ثورة النبي موسى في العام الماضي
ولكن هناك بالإضافة إلى ذلك أسباب عميقة لهذه الثورة
ومنها
1-أنه لما قرر المؤتمر العربي الفلسطيني الثالث الذي انعقد في آذار 1921 رفض الانتداب ووعد بلفور، وطالب بوقف الهجرة اليهودية وإنشاء حكومة وطنية في فلسطين، ردت بريطانيا بإعلانها التمسك بالانتداب وبوعد بلفور.
2- أن الصحف الصهيونية دعت العرب أهل البلاد إلى الرحيل عن فلسطين إلى الصحراء العربية !
3-ومن الأسباب أيضا قرار بحارة ميناء يافا العرب مقاطعة البواخر التي تنقل يهوداً مستجلبين والامتناع عن تفريغها.
4-وكانت إقالة موسى كاظم باشا الحسيني من رئاسة بلدية القدس سببا آخر من أسباب الغضب والتوتر، وكان قد رفض قرار حكومة الانتداب البريطاني الموجه إلى بلدية القدس بأن تعتبر اللغة العبرية لغة رسمية في البلاد.
تقدمت مظاهرة حاشدة من تل أبيب باتجاه حي المنشية تصحبها وتحرسها قوات بريطانية ، فتصدى لها شباب الحي وردوها على أعقابها بعد معركة بدأها المتظاهرون، وسقط فيها عدد من القتلى والجرحى .
وفي اليوم الثاني من أيار عاودت العصابات الصهيونية مهاجمة حي المنشية، ونشبت معركة أخرى استطاع أهالي يافا خلالها أن يردوا المهاجمين على أعقابهم بعد تكبيدهم الخسائر الموجعة . وفي اليوم نفسه عمدت العصابات الصهيونية إلى تغيير وجهة عدوانها بالهجوم على قرية العباسية المجاورة ليافا، والقيام بمذبحة ضد الفلاحين الآمنين .
فرد أهالي القرى بالهجوم على المستعمرات المجاورة واشتبكت عشيرة أبو كشك مع القوات البريطانية التي كانت تحمي المعتدين الصهاينة،
أما في اليوم الثالث فاتسع نطاق الثورة وحاول الشبان المتحمسون مهاجمة مستعمرة ملبس ( بتاح تكفا )، فتصدت لها قوات الحكومة البريطانية بإطلاق النار الكثيف الذي أوقع ستين شهيدا فلسطينيا وعشرات الجرحى .
وإهتز الانتداب وإهتز يهود الجبن
فطلبت الحكومة من كل من الزعيم موسى كاظم الحسيني، والمفتي الحاج أمين الحسيني، وبطريرك اللاتين تهدئة الخواطر
وسرعان ما اتضح فيما بعد أن ذلك كان مجرد خديعة؛ لأن الحكومة أرسلت في طلب قوات من قبرص، وحالما وصلت هذه القوات نقض البريطانيون سياسة التهدئة وهوجم العرب في يافا والمناطق المجاورة .
سقط من الصهاينة والبريطانيين في هذه الثورة 47 قتيلا وجرح 146
أما العرب أهل البلاد فسقط منهم 157 شهيدا وجرح نحو 700 .
ولم تكتف بريطانيا بذلك، فشكلت محاكم عسكرية أصدرت الأحكام الجائرة بحبس العديد من القادة والنشطاء، وخصت الشيخ شاكر أبو كشك بغرامة ضخمة بعدما أحرقت منزله .
وكذلك فرضت حكومة الانتداب على كل من قلقيلية وطولكرم غرامة بقيمة ستة آلاف جنيه فلسطيني.
وقد شكلت بريطانيا لجنة تحقيق بريطانية برئاسة قاضي القضاة ويدعى هايكرافت ، وقررت اللجنة أن أسباب الثورة ترجع إلى خطة بريطانيا بإقامة وطن لليهود في فلسطين، وإلى انحياز بريطانيا السافر مع اليهود وعملها على حرمان العرب من حكم أنفسهم بأنفسهم.

ثلاث سنوات من الإنتداب البريطاني وعصبة الأمم كانت كفيلة بالكشف عن المؤامرة
لقد جاء الغرب القبيح باليهود إلى فلسطين تارة بالقوة وتارة بالرشوة وتارة بتفصيل القوانين
كما اللعبة الحالية والتي لم تختلف منذ مائة عام
القوة تارة
ورشوة الحكام تارة
وتفصيل القوانين تارة
ولعبة الانتخابات إذا فشلنا في كل ذلك
وسلام لك يا رشا عبادة وعلى تعبير داقين عصافير
وقسما بالله أن دق العصافير له تعبير غير كاف لكافة من يقرأ ولا يريد أن يشتغل عقله كمرحلة إلى أن يبدأ ضميره في النهوض من نوم عميق أو مرض قاس
وكما قانون الطوارئ المعمول به في كل دول العرب ومعنى قانون الطوارئ لمن لم يقرأ عنه
هو قانون يتجاوز القوانين بمعنى أن يتم إعتقالك دون سبب فقط لمجرد أن هناك من قال ...أقبضوا على فلان
أو تقريبا ما نجده من بعض إداري المنتديات ...
الحذف دون إبداء الأسباب ...
هي في الميزان واحد
الإعتقال دون إبداء الأسباب ...
هذا هو قانون الطوارئ ...
قانون من بيده سلطة ....
إنها خارج القوانين الشرعية والدستور
وهنا وفي فلسطين أصدر هربرت صموئيل المندوب السامي اليهودي المعين من الانتداب على رقاب شعب فلسطين أول قرار بريطاني بشان الهجرة إلي فلسطين والسماح بدخول 16500 مهاجر يهودي خلال عام
من أين أتى بهذا الحق؟
أهي بلادا من تركة أبيه هذا لو كان له أب
وهنا يا ابوصالح تأتي وتلوم جمال عبد الناصر لأنه أمم شركات الأجانب من يهود وبقايا المستعمر وأمم الأراضي الزراعية وأعطاها للفقراء ولم يسرقها ويوزعها على اولاده
بعد ما سرقوها من الشعب وسخرو ا الفلاحين فوق ارض الآباء والأجداد
هؤلاء جاءوا إلينا حفاة عراة على عربات المستعمر وصاروا ملاكا وأقطاع
وعندما يقوم الشعب ليسترد ماله وثورته نتذكر الحلال والحرام
هذا التلاعب في الألفاظ هو سبب المأساة
المفروض أن يبطبق
قانون من أين لك هذا ؟ على كل إنسان مهما علا شأنه
لقد خلقنا الله أحرار ولم يورثنا لكم ولا لغيركم
بجرة قلم من يهودي لا أب له أعطى الجنسية وأعطى مال الشعب الفلسطيني لستة عشر الف صايع يهودي من بلاد الغرب
وكون مجلسا فيه ثلاثة من اليهود ثلاثة من عشرة إنها مهزلة والأنكى من ذلك يقول اليهود بالتعيين أما العرب بالانتخابات
ولماذا الانتخابات ياسيادة المندوب السامي ؟
ولماذا الانتخابات يا سيادة الحاكم مع إنك الحاكم بأمره ؟
الانتخابات حتى يقتل الأخ أخيه على لعبة الكراسي الوهمية
لقد تكالب الكلاب من كل لون وفصيل لسرقة وطننا
ولكننا القوم الجبارين
وقسما سنعود ولو بعد مائة عام أخرى

ولابد لنا إلا أن نعيد تذكير القارئ بأحداث عام الثورة حتى نبني عليها ما هو آت ..............
بعد ذلك تم تكليف لجنة (بالين) بالتحقيق الذي كانت نيتجته "أن الهجوم كان كله ضد اليهود" لكن اللجنة أقرت بأن "المواطنين يشعرون بالظلم".
وكانت أحداث وكانت تواريخ
27/2/1920 تظاهرة فلسطينية احتجاجا على سلخ فلسطين عن سوريا وضد وعد بلفور شارك فيها أربعون ألف متظاهر .
27 /2/1920 عقد المؤتمر الفلسطيني الثاني في دمشق تكريسا للعلاقة القومية ورمز الوحدة والنضال ضد الاحتلال الأجنبي والاستيطان الصهيوني وبالتالي وحدة المصير للأمة العربية واعتبروا سوريا الجنوبية (فلسطين ) قطعة متممة لسوريا الشمالية والساحلية .
8/3/1920 المؤتمر السوري القومي العام الذي أعلن استقلال سورية الطبيعية لتشمل فلسطين ورفض المشروع الصهيوني ونودي بفيصل بن الحسين ملكا على البلاد .
4/4/1920 ( تحول موكب الاحتفال بموسم النبي موسى في القدس ) والذي تواكب مع عيد الفصح لدى المسيحيين واليهود إلى تظاهرة وطنية للإعراب عن السخط والاحتجاج ضد الصهيونية والإدارة البريطانية وخطب في الحشد الكبير موسى كاظم الحسيني رئيس البلدية والحاج أمين الحسيني وعارف العارف محرضين على السياسة البريطانية الرامية إلى تهويد القدس وتوترت الأوضاع بعد تحرش العصابات الصهيونية التي نظمها زئيف جابوتنسكي بالمتظاهرين واندلعت المصادمات وتدخلت القوات البريطانية لقمع الاشتباكات لعدة أيام أسفرت عن مقتل 5 يهود 4 عرب وجرح 211 يهوديا و23 عربيا و 7جنود بريطانيين وتشكلت لجنة تحقيق ( لجنة بلين ) .
20/4/1920معاهدة سيفر .
24/4/1920 مؤتمر سان ريمو الذي أقر انتداب بريطانيا على العراق وفلسطين ( على أساس وعد بلفور ) .
25/4/1920 معاهدة سان ريمو التي تم فيها الاشتراط أن تقوم الدول المنتدبة بتنفيذ وعد بلفور .
31/5/1920 اجتماع في النادي العربي بدمشق ضم حشد من الشخصيات الفلسطينية وتم تشكيل الجمعية العربية الفلسطينية ( وانتخب للجمعية لجنة إدارية من الحاج أمين الحسيني وعارف العارف ورفيق التميمي وعزة دروزة ومعين الماضي وإبراهيم عبد الهادي وسليم عبد الرحمن) .
شهر /7/1920تعيين هربرت صموئيل مندوبا ساميا في فلسطين فانتهى عمل الإدارة العسكرية وقبل الاتفاق النهائي بين فرنسا وبريطانيا على الانتداب .
7/7/1920 المندوب السامي صموئيل يجتمع بعد وصوله إلى القدس مع وجهاء منطقة حيفا ووعدهم بضمان الحرية والمساواة لجميع الأديان وبالعمل على تطوير البلاد إداريا واقتصاديا وأعلن العفو عن الموقوفين والمطلوبين في انتفاضة القدس .
10 /8/1920 معاهدة سيفر تضمنت بنودا تؤكد الانتداب .
26/8/1920 حكومة الانتداب البريطاني تلغي الإدارة العسكرية وتنشئ الإدارة المدنية برئاسة السير هربرت صموئيل وتصدر أول قرار بريطاني بشان الهجرة إلي فلسطين والسماح بدخول 16500 مهاجر يهودي خلال عام
أول أكتوبر/1920 قام هربرت صموئيل المندوب السامي البريطاني في فلسطين بتأليف أول مجلس استشاري عدد أعضائه عشرين نصفهم من الموظفين الإنجليز والنصف الآخر من السكان بالتعيين فكان من بينهم أربعة مسلمين وثلاثة مسيحيين وثلاثة يهود .وفي سنة 1922 ـ 1923 قدم مشروعا جديدا بأن حدد أن عدد الأعضاء العرب يجب أن يحضروا من خلال الانتخابات وليس التعيين .
13-19/12/1920 المؤتمر العربي الفلسطيني الثالث في حيفا برئاسة موسى كاظم الحسيني ومهمته وضع أسس العمل الوطني الفلسطيني في المرحلة الجديدة بعد تقسيم بلاد الشام وإنهاء حكومة فيصل ونتج عنه سبع مؤتمرات توقفت سنة 1928 .
23/12/1920 تم الاتفاق بين بريطانيا وفرنسا على رسم الحدود حيث عدلت لتستجيب أكثر للمطالب الصهيونية خصوصا في الشمال الشرقي حيث منابع نهر الأردن وبذلك نجحت بريطانيا في قصم مناطق حدودية من سورية
وضمها لفلسطين لتصبح لاحقا من نصيب الكيان الصهيوني الذي جري العمل على تأسيسه ولم ترضى الصهيونية بهذه الحدود وطالبت بريطانيا بتوسيعها .

نرفض الوصاية السياسية
هذا التعبير الوارد عن المؤتمر السوري كان كفيلا بتنبيه العامة من الناس أن هناك وصاية
وأن هناك شيئ يدبر في الخفاء لشعب فلسطين
لقد رأوا أفواج اليهود تدنس الأرض وتستولي على مشارف البلدات وتقيم المغتصبات واحدة تلو الأخرى
وفهم الشعب أن عليه الإعتراض وأن عليه الثورة وكانت ثورة العشرين الثورة الأولى يا غادة بنت تركي قبل أن يعرف الشعب فتحا أو حماس (2500 جريح في يوم واحد )
لقد تشاركت مجموعة من العوامل لأول ثورة شعبية لشعب فلسطين سنة 1920م
كان هناك أسباب اجتماعية أيضاً لهذه الثورة، من ضمنها وضع الفلاحين الفلسطينيين تحت وطأة الضرائب لحكومة الإنتداب التي بدأت بتدمير المزارع لإجباره على ترك الزراعة وهو ما تفعله نفس القوى الآن على طريقة الزراعة في مصر وغيرها
يجب أن يفقد المزارع الآن ليترك الإنتاج ويبيع أرضه وليصبح كيلو اللحم ليس في متناول الفقير
إلى أن أصبح الطماطم والفول أغلى من التفاح والعنب إنها مهزلة القرن الواحد والعشرين
بدأ الفلاح الفلسطيني يشعر بضغط الإنتداب البريطاني ومستشاريه من وكالة بني صهيون،
"كان على الفلاح أن يدفع 6 جنيهات في السنة من دخلة الذي يبلغ 26 جنيهاً" وفي نفس الوقت وقع الفلاح فرسية للمرابين لرفض الحكومة البريطانية إنشاء مصرف زراعي لإقراض الفلاحين العرب، وكذلك تقلد البريطانيون والصهاينة الوظائف الكبرى في البلاد، وتركوا الوظائف الدنيا للعرب،
ليس هذا فقط بل ان هناك سياسة تعليمية فرضت على الشعب الثورة
هناك من حاول فرض العبرية وهناك من حاول إقفال الكتاب وتعليم القرآن بنفس الطريقة التي نشاهدها الآن
بإختصار عارض العرب في فلسطين سياسة التعليم البريطانية.
ومن الأسباب الأخرى وإنضمام المتعلمين بسبب منع السلطات البريطانية عقد المؤتمر الفلسطيني، ونمو الحركة الثورية وثورة سعد زغلول باشا 1919م في مصر والسودان
والغضب في سوريا ولبنان والعراق والمغرب.
لقد بدأت تنمو فكرة القومية العربية ضد الإستعمار وعصبة الأمم من المحيط إلى الخليج
وبدأ الغضب الفلسطيني وعمت المظاهرات والتصادم مع الإنجليز واليهود في عموم فلسطين
وبدأ شلال الدم الفلسطيني
ودب الرعب في قلوب الحكام وبدأ القانون وعصا القانون وشريعة الغاب
بعد وقوع عدد من المظاهرات في جميع أنحاء فلسطين أصدرت سلطات الانتداب أمراً
في 11/3/1920 يقضى بمنع المظاهرات بمختلف أشكالها.
في 4/4/1920 وقع صدام بعد أن منعت الشرطة أهل الخليل من دخول القدس لاحتفال بموسم النبي موسى، وكان أهل القدس وأهل نابلس قد خرجوا لاستقبالهم، وشارك المسيحيون في الاستقبال حسب العادة المتبعة، فاقتحم أبناء الخليل باب الخليل في القدس بالقوة وعلى شرفة النادي العربي
بدأ الخطباء بإلقاء الكلمات الحماسية ومنهم موسى كاظم الحسيني وخليل بيدس وعارف العارف والحاج أمين الحسيني مما أثار الشعور القومي.
تسلل صهيوني أسمه "كريمربن مندل" وحاول خطف العلم وتمزيقه، فانقض الناس عليه وقتلوه، ثم صهيوني آخر مع عدد من الجنود لخطف العلم لكن رجلاً من الحشد قتلة بسيفه.
بعد ذلك اجتمع الشبان اليهود والجنود الإنجليز وهاجموا العرب المحتفلين بالموسم فنشبت معركة حامية سقط فيها 9 قتلي و 122 جريحاً من الطرفين، وهذه المعركة فجرت الصراع الذي استمر حتى يوم 8/4/1920 حيث حاصرت القوات البريطانية القدس، وقد ذكر بلاغ بريطاني أن حصيلة هذه الأيام كانت مقتل 4 من العرب و9 من اليهود و 2500 جريحاً من الطرفين.
ورغم إعلان الأحكام العرفية وحظر التجول إلا أن المقاومة استمرت حتى 10/4 أصدرت سلطات الانتداب أحكاماً بالسجن ضد 23 شخصاً من بينهم عارف العارف وأمين الحسيني الذين تمكنا من الفرار إلى شرقي الأردن. كما أقالت موسى كاظم الحسيني من رئاسة بلدية القدس وعينت راغب النشاشيبي مكانه.

نعود لقراءة هذه الفقرات

ويقول التاريخ يا أخي أحمد أبو زيد
يا إبن مصر التاريخ والعروبة والوحدة والقومية والأزهر الشريف
ويا من عرفتك وطنيتك وشهامتك من خلال موضوعك الذكي عن المقاطعة الذكية التي تخدم ولا تضر
مقاطعة تنتصر للمواطن وتفقد أعصاب العدو
يقول التاريخ أن الصهاينة جاءوا إلي فلسطيننا غزاة على عربات الجيش البريطاني وتحت مسمي الإنتداب
وبقرار تقسيمات سايكس وبيكو
وقرارات عصبة الأمم التي أعلنتها سابقا وفيها تتضح المؤامرة والبطش والعدوان فلقد كان تسليم الأراضي الحكومية للوكالة الصهيونية قرار
وكان تعيين الوكالة الصهيونية كادارة لفلسطين قرار
وكان فصل فلسطين عن سوريا الكبرى قرار
بصم عليه الشريف حسين واولاده ليبقوا ضمن الملوك
إن إتفاقية فيصل وايزمن في منتهى الوضوح
لقد باعوا فلسطين للإحتفاظ بإمارة في الأردن وسوريا والعراق
ويقول التاريخ إنه في 10/1/1919 انعقد ما أسموه مؤتمر الصلح في باريس، وكان من أهدافه رسم خريطة جديدة للعالم بعد الحرب العالمية الأولى.
وهكذا كان وقامت النذالة الدولية برسم حدودا جديدة على أجسادنا في فلسطين ...وبدأ البعض يستوعب المصيبة وفي 27/1/1919 انعقد المؤتمر الفلسطيني الأول، والذي اعتبر فلسطين جزءاً من سوريا
فغضب البعض وإستيقظ البعض وفهم البعض أن هناك من بدأ يفهم
فبدوا حرب التدليس والضحك على الذقون وإدعاء الوطنية وهم أدوات البطش وعملاء الغرب
وبدأنا سلسلة المؤتمرات التي تقودها حكومات ليس لها هدف إلا النصب على الجمهور بنظريات الإستعباط والإستغفال
وكانت قرارات المؤتمر السورى العام 8 يوليه سنة 1919 والتي تبدو للبعض إنها وطنية
إلا أن الحقيقة
إنها كانت تنفذ مخططا إجراميا ولكن على طريقة كيسنجر خطوة خطوة
وتمعنوا بهذه القرارات
1 - الاعتراف باستقلال سوريا بما فى ذلك فلسطين دولة ذات سيادة على رأسها الامبراطور فيصل ملكا والاعتراف باستقلال العراق.
2 - الغاء اتفاقية سايكس- بيكو ووعد بلفور وأى مشروع لتقسيم سوريا أو انشاء دولة يهودية فى فلسطين.
3 - رفض الوصاية السياسية التى تتضمنها النظم الانتدابية المقترحة وقبول المعونة الأجنبية لفترة محدودة على شرط ألا تتعارض مع الاستقلال الوطنى والوحدة القومية وتفضل المعونة التى تقدمها أمريكا فان لم تتيسر فالمعونة البريطانية.
4 - رفض المعونة الفرنسية في أى شكل جاءت.
(كان المؤتمر يتألف اسميا من اعداد متساوية من المندوبين تمثل كل جزء من أجزاء سورية، ولكن بعض الممثلين الذين انتخبوا في القسم الغربى لسوريا (المحتلة الغربية) منعتهم السلطات الفرنسية من السفر الى دمشق لحضور المؤتمر فكان الذين حضروا جلسة الافتتاح 69 عضوا من مجموع 85 عضوا يمثلون سوريا وفلسطين).

فرغم أن هذا المؤتمر تجاوب مع رغبات مع ممن كان لديهم وعي
إلا إنه عمل على تقسيم الشام
استقلال سوريا تحت استعمار فرنسي
وإستقلال العراق تحت استعمار بريطاني
وإستقلال الأردن فيما بعد تحت الإستعمار البريطاني
وتتويج كل ذلك على ملوك عرب من ابناء الشريف المهزوم والمطرود من مكة والمدينة
فهل رأيتم أكثر من ذلك مهزلة

الأخ أحمد أبو زيد
سألت ثلاثة أسئلة تبدأ " بمتى "
ومتى تعني الزمن والتاريخ
لذلك سأجيبك عليها بالتاريخ
فلقد وصلت فيما سبق إلى قرية الفالوجا والتي تقع تقريبا في منتصف فلسطين
القرية التي وصل لها الجيش المصري دون قتال فقط على عربات القتال
وصل الجيش المصري الى منتصف فلسطين في حرب 1948 عام المأساة ووقف عند اول نقطة حصينة ولم يطلق رصاصة واحدة ولم يصادف عدوا ولم يقاتل صهيونيا
لقد كانت حرب 1948 مهزلة المهازل
كانت ديكورا لحرب لتستخدمها الأمم المتحدة غطاءا لإصدار قرارات
كانت ديكورا لحرب لخدعة شعب فلسطين وإيهامه أن عليه ترك أرضه لجيش العرب لطرد يهود
كانت ديكورا لحرب لعقد إتفاقيات بين يهود والدول العربية وبالتالي الإعتراف على ورق أن هناك شيئ جديد إسمه إسرائيل
وقف عبد الناصر على مشارف الفالوجا وتم حصار جيشه المنهك العابر لصحراء سيناء وصحراء النقب وعندما جرب سلاحه إكتشف إنه سلاح تابع لصاحب السلطة الإنجليزي سلاح دون قرار وسلاح ناقص قطع غيار
هنا إكتشف عبد الناصر أن هناك من خدعه وأرسله للحرب لهدف واحد " الهزيمة "
هنا بدأ عقل ناصر يتفاعل مع التجربة
تجربة الدم الرخيص في أعين دول الغدر الإستعماري ومن لف لفهم من اعوان الغرب الأذلاء
لذلك سأكمل التاريخ يا أحمد ابو زيد لأجيب على أسئلتك
والتي تبدأ ...بمتى