الإحتفال اليوم بإفتتاح ميناء غزة البحري
وغدا تستقبل غزة عشرة سفن من جنسيات مختلفة
والبحرية الإسرائيلية تهدد بالإعتقال
وشعب غزة ومن تحت الحصار يقول
سبحانك يارب المظلومين ....سبحانك !!
-
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةالأخ محمد سليم عضو لجنة المصالحةالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
الحمد لله
إنك كنت واحدا ممن فرضوا مفهوم إقامة المحاكم المعنوية
عبر هذه الشبكة العنكبوتية
والحمد لله
فاللجوء إلى القضاء عبر الشبكة تطور أخلاقي
وفيه من الجدية ما يفيد
ونحن هنا بصدد قضية جديدة
ولكنها تختلف عن ما فات فهي قضية
طالب فيها المدعي محاكمة النوايا أو محاكمة التأويل أو محاكمة "أنا فهمت إنك تقصد ما أنا فهمت"
حقيقة ليس لي إلا
أن أمدح اللجوء للقضاء
وهذا قطعا أكثر حكمة من الذهاب إلى القذف والشتم المباشر
ولكن أي قضاء
فهناك المحاكم المدنية وهناك المحاكم العسكرية وهناك المحاكم الشرعية
إذن أنا أقبل المحكمة
بعد توجيه الإتهام رسميا
حتى يكون هناك مدعي ومدعى عليه
بعد طرح نوع المحكمة
بعد طرح القانون الذي تستند عليه قررات المحكمة
إما إذا كانت على شكل المحاكم العسكرية العربية
وحكم الإعدام صادر في جيب القاضي قبل إنعقاد الجلسة فهذا مرفوض
وأعود إلى التهمة والتي لم إستلمها رسميا
ويقول المدعي ". لكن إدعائي لا يتعلّق بالنقد بل يتعلّق باتّهمات و تحريض بناءا على تأويل و مفهوم خاص.
وهنا المفروض أن يقوم المدعي
بتفنيد هذة الإتهمات والتحريض بدليل وليس بتأويل أو إتهام كلام في كلام
وللأسف أن المدعي يناقض نفسه
بل ويقوم بفضح تأويله بنفسه
فهو يقول أن ما كتب كان من أجل اللحم المشوي بالفسفور
إذن أين التأويل والتحريض
عندما يكون رد اسماعيل الناطور
شهداؤنا في الجنة وقتلاهم في النار
وسبحانك ...يارب غزة ...سبحانك
ألسنا في نفس المعنى ياسيادة المدعي
إذن التفسير الوحيد أن ما كتبت لم يكن من أجل اللحم المشوي بالفسفور
بل من أجل شيئ آخر
تطابق تأويلي له مع تأويل وفاء عرب ومختار عوض ومصطفى الصالح والبقية تأتي إن شاء اللهالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 29-05-2010, 09:03.اترك تعليق:
-
وللتذكرة فقط ؛ أنا كنت أول من طالب بعدم حذف / نقل ما يضع الكاتب العضو من كتابات وأن يتم مناقشة الكاتب فيما يكتب لتظهر رؤى الكاتب وثقافته وفكره وإتجاهاته ومن ثم محاكمته (( وليس عكس ما يحدث الآن !!!= من تشكيل هيئة محاكمة وقضاة لمحاكمة النص قبل السماع للشهود -والقارئ -وتحديد التهمة ..أو الحكم بالبراءة ))..المشاركة الأصلية بواسطة محمد سليم مشاهدة المشاركة
ولتكون نقاشات ثرية يستفيد منها القارى والكاتب والناقد ...والملتقي .....
وأخيرا ربما لى عودة باذن الله ....لو.........التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 29-05-2010, 04:38.اترك تعليق:
-
إذن لم يكن اسماعيل الناطور صاحب تأويل خاطئالمشاركة الأصلية بواسطة مختار عوض مشاهدة المشاركة
فالمعنى واضحالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 28-05-2010, 20:36.اترك تعليق:
-
المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس;
سبحان الله
إتهامات
وتحريض بناء على تأويل خاطئ
********
عزيزي القارئ
هل تصدق أن هناك اربعة
وفاء عرب
مختار عوض
مصطفى الصالح
اسماعيل الناطور
إجتمعوا على تأويل خاطئ.....
لا مشكلة
إن صدقت إذهب هناك وإقرأ
فقد تجد نفسك معنا في التأويل الخاطئ
ولكن
أليس من حقنا أن نعرف
ما هو هذا التأويل الخاطئ الذي يريد من أجله إقامة محكمة ؟اترك تعليق:
-
فعلا يجب إنشاء محكمة أدبية
تحاكم الفكرة من وراء كل نص
إن كان نثرا أو شعرا أو قصة
فمن يكتب يكتب لهدفاترك تعليق:
-
وأطالب بضم الأخوةالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة
مختار عوض
ومصطفى الصالح
إلى هيئة الدفاعاترك تعليق:
-
اترك تعليق:
-
ورد آخر من الأخ مختار عوضالمشاركة الأصلية بواسطة مختار عوض مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
رأي الأخ الفاضل مختار عوضالمشاركة الأصلية بواسطة مختار عوض مشاهدة المشاركةاترك تعليق:
-
الحمد للهالمشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباسدعوة لتشكيل لجنة قضائية أدبية
"سبحانك يا ربّ إسرائيل ... سبحانك" ، قطعة أدبية نثرية نشرت على صفات ملتقى الأدباء و المبدعين العرب ، في ملتقى القصّة القصيرة تحت رعاية أخي و أستاذي الأديب "الرّبيع" عقب الباب و ذلك بتاريخ 6/8/2009 ، على هذا الرّابط
لم تحظَ حينها باهتمام أحد ، و مرّت إلى الصفحات الخلفية و نسيت تماما.
بتاريخ 9/5/2010 ، لاحظها أستاذي الفاضل رئيس ملتقى القصّة "الرّبيع" ، و دعى الأخوات و الأخوة روّاد ملتقى القصّة لقراءتها ، و كانت لفتة نبيلة و رائعة من طرفه ، للأسف لم أنعم بها ، إذ لم أكن متواجدا في الملتقى على مدار ما يزيد عن الشهر في تلك الأثناء. و بالفعل حظيت ببعضا الأفاضل و الفاضلات المهتمين ، دون أن أدري شيئا عن هذا الموضوع ،
بتاريخ 25/5/2010 ، نشرت عملا أدبيا آخر في ملتقى القصة القصيرة ، تناوله رئيس الملتقى على الفور ، و في متن مداخلته أشار بأنّه حاول إلقاء الضوء على عمل أدبيّ قديم لي أثناء غيابي ، لكنّني لم أنتبه له. و لم يحدّد لي عنوان العمل.
فذهبت على الفور أبحث عن العمل فوجدت المقصود "سبحانك يا ربّ إسرائيل ... سبحانك" ، فقمت على الفور بالإجابة على مداخلات الأخوات و الأخوة الأفاضل القديمة التي ظلّت دون ردّ.
هكذا تقدمت هذه القطعة الأدبية للصفحة الأولى ، تحت الأنظار ، لأفاجأ بمداخلة للأستاذ الفاضل اسماعيل الناطور معنونة بـ "شهداؤنا في الجنة و قتلاهم في النار" .
قرأتها عدّة مرّات كي أتمكن من فهم ما يريد أو ما يرمي له ، و ما علاقة مداخلته بعمل أدبي؟ لم أفلح فكتبت مداخلة موجّهة للأخوات و الأخوة الذين يودّون المداخلة ، بأن يلتزموا بحدود العمل الأدبي و اهتماماته ، و وجهت نداءا للأفاضل المشرفين على الملتقى ، بالتصرف حيال المداخلات الخارجة عن الموضوع .
فقام الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي مشكورا بإبعاد هذه المداخلات (كانت قد تكاثرت و أصبحت ثلاثة) .
لكن بعد وقت قصير ، فوجئت بأن الأستاذ الفاضل إسماعيل الناطور ، كوّن من هذه المداخلات المستبعدة في ملتقاه ، موضوعا بعنوان "سبحانك يا ربّ غزّة سبحانك" ، و أضاف إليها مداخلات أخرى و كلّها تشير لعملي المنشور في ملتقى القصة ، بل وضع رابطه صراحة.
و هذا رابط موضوع حضرته :
http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...305#post474305
في هذه الحالة و بعد اطّلاعاي على ما كُتب هناك ، أجد أن الأستاذ اسماعيل الناطور ، جنح للتسفيه الفكري و الأدبي لعملي المسمّى ، دون أن يُظهر بشكل واضح و موضوعي ، الأسباب ، و دون أن يستند لدراسة أو تحليل نقدي أدبي ، أو من أي نوع آخر معروف في مثل هذه الحالات ، هذا ناهيك عن أسلوب الغمز و اللمز المتبع ، و فحوى مداخلاته برمّتها من العنوان إلى آخر كلمة ، يوحي بشكل مقصود ، بل يوجّه القارئ نحو التّشكيك في قضايا كبرى حسّاسة تتعلق بالمعتقد و الانتماء الوطني ، إن مجرّد العنوان فقط ، يضع نفسه في جهة ليُقصي الطّرف الآخر(في هذه الحالة أنا و عملي الأدبي) في الطرف النّقيض . فسبحانك يا ربّ غزة .. سبحانك ، تعليق يدّعي التناقض مع عنوان عملي "سبحانك يا ربّ اسرائيل .. سبحانك" ، و عليه أدعو إلى التالي:-
1. تشكيل لجنة قضائية أدبية ، تعتني بالنّزاعات الأدبية و الفكرية (غير لجنة فضّ النزاعات المتعارف عليها .
يكون دور هذه اللجنة ، النظر في القضايا الأدبية و الفكرية المحضة ، مثل : السرقات الأدبية ، و التناصص و التلاصص ، الاتهامات الفكرية و الأدبية ، تأويل النّص لمنحنيات خطيرة ، عقائدية و فكرية و أمنية (كما هي الحالة التي بصددها الآن) ، الخلافات النقدية الخلافات اللغوية ...الخ
2. ليس من الضرورة أن تشكّل هذه اللجنة بصورة دائمة ، يمكن تحديد هيكليّتها ،و تعيين رئيسا لها ، أما الأعضاء ، فيتم اختيارهم من قبل الرّئيس بالتعاون مع الإدارة ، كل حالة في وقتها و حسب المتخصّصين فيها.
3. لتكن هذه اللجنة هي الفاصل بين النّزاعات السلوكية و التعاملية ، و الملاسنات و التعديات و الاعتداءات ، و بين القضايا الأدبية و الفكرية و اللغوية المحضة. آملا أن تصبح ضابطا و رادعا لنا جميعا ، دون أن استثني نفسي ، فنقوم بتوزين الأمور جيّدا ، قبل الدّخول في الحوارات و التعليقات على شتى المواضيع ، بحيث لا نتطفّل على الحقول التي لا تقع ضمن تخصّصنا ، أو ضمن معرفتنا أو ثقافتنا ( كمراقبة ذاتية محضة ، تقوم على الأمانة مع الذات أصلا ، و الآن مدعومة بوجود رادع قضائي أدبي خاص بالملتقى) ، فليس من المعقول أن أقوم أنا مثلا ، لأحاجج الأستاذ محمد فهمي يوسف ، أو الأستاذ وسام البكري ، في قواعد اللغة العربية و نحوها ، و أرفض نصيحتهما مثلا ، أو أقوم بمطاردتهما من مكان لمكان مدّعيا أنهما لا يفقهان في اللغة العربية ، في الوقت الذي تزخر به كتاباتي بالأخطاء الإملائية و النحوية المُخجلة ... أيستوي هذا ؟؟!!!
4. الأساس في عمل هذه اللجنة و مجريات التّحقيق علني ، على صفحات الملتقى و التي ستأخذ طابع المناظرة في معظم الحالات ، على عكس عمل لجنة فض النّزاعات ، وإذا رأت الإدارة في بعض القضايا المحدّدة جدّا ، خصوصيات معيّنة يجب أن تظل محجوبة .
4. سواءا حظي اقتراحي هذا بالتأييد و الموافقة الفورية ،
أو الموافقة مع تأجيل التنفيذ ،
أو عدم الموافقة ،
أعتبر موضع الأستاذ الفاضل إسماعيل الناطور قائما ، و عليه أطلب من الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي و الإدارة الكريمة ، تشكيل لجنة ذات تخصّص في المجال الأدبي للبتّ بتأويلات و اتّهامات الأستاذ الناطور ، المبطنة و العلنية و تسفيهه لعملي الأدبي و التحريض عليه أمام القرّاء .
و بناءا على ذلك و من اللحظة أعلن أنّني رهن هذه اللجنة للتحقيق العلني ، لكشف ملابسات هذه القضية ، كما أعلن امتثالي و احترامي لأيّ قرار تتّخذه بعد استيفاء التحقيق و المناظرات.
ملاحظة:
أغلقتُ الموضوع ، حتى لا تكون هناك مداخلات قبل إطّلاع الأستاذ الفاضل محمد شعبان الموجي ، آملا بعد اطّلاع حضرته أن يقوم بما يراه مناسبا : -
1. فتح موضوع جديد للاستفتاء على تشكيل مثل هذه اللجنة أو البت بأمرها بطريقة أخرى يراها أفضل.
2. إبقاء الموضوع مغلقا ، و قصره على فئة إدارية معيّنة .
3. نقله إلى مكان آخر أو حجبه.
4. أي تصرّف آخر يراه مناسبا ،
و عليه أرجو من جميع الفاضلات و الأفاضل من ذوي الصلاحيات عدم إضافة أي تعليق قل إطلاع الأستاذ الموجي .
مع كلّ الاحترام و التقدير للجميع
حكيم
أن هناك من أصبح يفكر بالقضاء
وهذا تطور أخلاقي مهم
ولكن قبل القضاء
يجب أن يكون هناك قانون
فهل علمنا منك بنوده
حتى نتقدم إلى أقرب من نثق بهم من الأعضاء كمحامين
وهم
الأخ الدكتور وسام البكري
الأخ الفاضل حسين ليشوري
الأخ الفاضل مصطفى شرقاوي
الأخت الأديبة بنت الشهباء
الأخت الأديبة وفاء عرب
الأخ الفاضل محمد سليم
الأخ الفاضل محمد برجيس
ونترك الفرصة لأي من ينضم لهيئة الدفاعاترك تعليق:
-
آخر الأخبار
إسرائيل تستعد لعملية عسكرية معقدة لمنع وصول أسطول التضامن لغزة
2010-05-27 01:05:54
غزة-دنيا الوطن
في الوقت الذي هددت فيه إسرائيل بمنع وصول أسطول سفن التضامن إلى قطاع غزة بكل السبل، تواصلت في مدينة غزة استعدادات الاستقبال؛ إذ أجريت صباح أمس تدريبات على شاطئ القطاع لاختبار الاستعدادات الأمنية، في حين توجه العشرات من الإعلاميين للتسجيل لدى اللجنة الحكومية لمواجهة الحصار للمشاركة في تغطية لحظات وصول الأسطول إلى شواطئ غزة مطلع الأسبوع المقبل.
في المقابل، يستعد سلاح البحرية الإسرائيلي للقيام بعملية معقدة لمنع وصول سفن التضامن. وأشارت صحيفة «يديعوت أحرونوت» أمس إلى أن قيادة الجيش الإسرائيلي تخشى حدوث مواجهة مع المتضامنين بشكل يحرج إسرائيل أمام العالم ويلحق أذى إضافيا بمكانتها الدولية. وحسب الصحيفة، فإن الجيش يعد العدة لاقتياد سفن التضامن إلى ميناء أسدود، واعتقال المشاركين في الحملة. وأوضحت الصحيفة أنه نظرا لإدراك إسرائيل خطورة تدهور المواجهة بين المتضامنين الأجانب الذين من بينهم العشرات من النواب الأوروبيين وعضو الكنيست العربية عن حزب التجمع الوطني الديمقراطي حنين الزعبي، فإنها قد سعت بكل الوسائل لإقناع الحكومات التي تنطلق منها السفن لثني رعاياها عن المشاركة في الحملة، وعرضت إسرائيل على هذه الحكومات أن تفرغ السفن حمولاتها في ميناء أسدود لنقلها لاحقا إلى غزة عبر معبر بيت حانون (إيرز). لكن هذا الاقتراح رفضه القائمون على الحملة.
من ناحيتها، وصفت الحملة الأوروبية لرفع الحصار التصريحات الإعلامية الإسرائيلية حول عدم وجود نقص في المواد الغذائية وغيرها في قطاع غزة بأنها «جزء من سلسلة تصريحات هزلية تمارسها آلة الاحتلال الدعائية». وفي بيان تلقت «الشرق الأوسط» نسخة منه، أوضحت اللجنة أن «الاحتلال يتعامل بحالة غير مسبوقة من الارتباك مع نشاط إنساني بالدرجة الأولى»، مشيرة إلى أن التصريحات الإسرائيلية بشأن تحسن الأوضاع الاقتصادية في غزة تخالف التقارير اليومية الصادرة عن المؤسسات الدولية العاملة في القطاع وشهادات عشرات وفود استقصاء الحقائق التي تطلع بشكل مستمر على معاناة الغزيين.
ولفتت اللجنة إلى أن الوفد الأوروبي الأخير تقدم بتقرير إلى كل دول الاتحاد الأوروبي، يبين الحقائق التي تدحض حتى أدنى تعامل إنساني من قبل الجيش الإسرائيلي. وكانت المنظمة الإسرائيلية «جيشا» العاملة في مجال حقوق الإنسان قد كشفت مؤخرا قائمة المواد الغذائية والتموينية التي تمنع إسرائيل دخولها إلى غزة، تحت ذريعة «دوافع أمنية». وتتضمن هذه القائمة: الشوكولاته والمربى والفواكه المعلبة، والفواكه المجففة، والبسكويت والسكاكر والـ«شيبس»، والكمون والكزبرة، وأقمشة الملابس، وجميع مواد البناء ومعدات وأدوات البناء، وشباك وحبال الصيد وغيرها.
وكان رئيس مكتب التنسيق والارتباط الإسرائيلي في معبر بيت حانون موشي لوي قد صرح أن غزة ليست في حاجة لمعونات إنسانية ولا تبرعات من قبل شعوب العالم، لأن الحصار المفروض ليس على المواد التموينية والغذاء. وادعى لوي أن إسرائيل تسمح بإدخال المواد التجارية والتموينية والغذاء بشكل متواصل إلى غزة، وأنه يمنع فقط دخول المواد التي قد تدخل في صناعة الأسلحة والقنابل والصواريخ.
من ناحيته، قال بولنت يلدرم رئيس هيئة الإغاثة الإنسانية التركية صاحبة المبادرة بتسيير أسطول سفن التضامن إلى ميناء غزة، إن الاستعدادات الإسرائيلية، لن تثنيهم عن قرارهم بالوصول إلى غزة وفك الحصار. ونقل موقع «فلسطين اليوم» عن يلدرم قوله إن القرار اتخذ، ولا مجال للتراجع فيه. ويرى يلدرم أن «على إسرائيل أن تتراجع لأن التاريخ لن يعود إلى الوراء، وإذا كانت إسرائيل قد قررت أن تضرب بكل قرارات الدول عرض الحائط، فهذا أمر يخصها ويخص تلك الدول».
وشدد يلدرم على أن المنظمات الإنسانية المشاركة من مختلف الدول في الحملة لإغاثة الفقراء والمساكين في غزة، لا مصالح مشتركة بينها وبين إسرائيل وغيرها من الدول التي تقوم «بتصدير الموت في العالم». ورفض يلدرم التهديدات الإسرائيلية ضد السفن التسع، مشيرا إلى أنها «تحمل أطفالا ونساء وشبابا متحمسا لعناق شواطئ غوانتانامو غزة»، رافضا بشدة أن تتجه السفن إلى ميناء العريش المصري، مشددا على أن التدخل الأميركي الرسمي لن يجدي نفعا. وأوضح أن الحملة تعبر عن توحيد «جهود العالم أجمع من أجل نصرة المظلومين وإغاثتهم».
وكانت إسرائيل قد فرضت حصارا جويا وبحريا وبريا على قطاع غزة في أعقاب سيطرة حركة حماس عليه قبل نحو ثلاثة سنوات. وأسفر الحصار حتى الآن عن وفاة أكثر من 350 فلسطينيا.التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 28-05-2010, 05:28.اترك تعليق:
-
قال قائد سرية في سلاح المدرعات الإسرائيلية إن جنوده خاضوا "حرب أشباح"في قطاع غزة مشيرا إلى أن المقاومين الفلسطينيين كانوا يقاتلون من "مدينة شيدوها تحت الأرض".
وصرح قائد السرية الإسرائيلي "ميكي شربيط" في تقرير نشرته صحيفة "يديعوت احرونوت" العبرية "إنها حرب أشباح... لا نرى مقاتلين بالعين المجردة... لكنهم سرعان ما يندفعون صوبنا من باطن الأرض... إنهم يخرجون لنا من أعماق الأرض... ونحن نشعر أن أسفل منا مدينة تحت الأرض".
ولكن البعض أكد أنهم مقاتلون حقيقيون من المقاومة الفلسطينية داخل الأنفاق إلا أن البعض الآخر طرح رواية أخرى وهي أن ديوك غزة كانت تصيح في كل مكان من القطاع طوال ليل العدوان بصوت عال.
وقال "مقاومون فلسطينيون أن الله أنزل إليهم جندا من السماء لموازرتهم فأنزل الضباب الكثيف الذي مكنهم من زرع وتفجير العبوات الناسفة في آليات الاحتلال دون ان يروهم".
ونقل شهود عيان ان منصات إطلاق الصواريخ كانت أمام أعين طائرات الاستطلاع الإسرائيلية دون أن ترصدها واقسم آخرون على سماعهم لصوت خيل تقاتل معهم وقصف يستهدف مقاومين دون أن يصيبهم بأذى...
وروى طبيب ان جنود الاحتلال استوقفوهم ذات مرة وهم ذاهبون لانتشال جريح شمال غزة واخذوا يطلقون الرصاص دون توقف... ولما سألهم لماذا يفعلون ذلك أجاب احدهم "انتم ترتدون الزي الأبيض... انتم ملائكة تحاربون مع حماس".
وخلال العدوان نقلت وسائل الإعلام الإسرائيلية صورا لجندي إسرائيلي على ظهر دبابة وهو يقرأ التلمود... وثان يؤدي بعض الطقوس الدينية قبل إطلاق القذائف وثالث يرتدي القلنسوة الرمز الديني اليهودي.
وبحسب الصحافة الإسرائيلية فإن عددا كبيرا من المتدينين شاركوا في الحرب على غزة ولم تتوقف الفتاوى الدينية اليهودية الداعية إلى قتل المدنيين الفلسطينيين.
وروى احد جنود الاحتلال المتدينين من الذين شاركوا في العدوان روايات مفبركة وقال "أن امرأة جميلة طويلة القامة ترتدي زيا فلسطينيا... ظهرت لنا فجأة وقالت إياكم أن تدخلوا هذا البيت... إنه مليء بالألغام.. فكرنا قليلا ثم قررنا الامتثال لها... وما هي الا لحظات حتى انفجر البيت وانهار... واختفت المرأة الجميلة ثم ظهرت مرتين لتحذرنا مجددا.. فأمسكنا بها وسألناها عن قصتها وما الذي يجعل امرأة فلسطينية تحذر جنودا جاؤوا ليقتلوا شعبها... فأجابت "لأنني أحبكم... أنا أمكم راحيل" على حد قول الجندي.
وقد ترددت مثل هذه الرواية المزعومة من ان السيدة "راحيل" زوجة يعقوب وام يوسف عليهما السلام ظهرت للجنود وأنقذتهم من قنابل المقاومة بحسب وسائل الإعلام الإسرائيلية
عن موقع هسبريسالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 27-05-2010, 11:47.اترك تعليق:
-
عزيزي القارئ
هل وصلت الفكرة
فإن لم تصل فعليكم قراءة
سبحانك يا ربّ اسرائيل ... سبحانك !!التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 27-05-2010, 17:18.اترك تعليق:
اترك تعليق: