نُخْبَة الْغَبَاء

**مصطفى شرقاوي** · 08-06-2010, 14:40

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

--------------------------

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

الأستاذ المحترم مصطفى الشرقاوي

الصدفة لعبت دورا في ردي على مداخلة حضرتك ، و أحمد الله أنّها لعبت هذا الدور ، فقد انشغلت رغما عنّي في اللّحظة التي رأيت بها مداخلتك ، و اضطررت لتسجيل صرخة .. مجرّد صرخة ، لتمثّل حجم فجيعتي بما سمعته منك ..
أنا أعرف أنّك من أصحاب عقل القلب و قلب العقل و القلوب التي لا تصدأ ، ففجعت برؤية "الساطور" الذي تطالب به ..لأنّي لم أر لاعقلا بقلبٍ و لاقلبا بعقل ، بل رأيت الدّم .. فقط الدّم ..
على أي حال تحياتي و احتراماتي
حكيم

تُحسد على هذه المداخلة الهادئة بين مجموعة من المشاركات المختلفة اليوم والتي تطالب في جملتها بالسهل الممتنع ...... دكتور حكيم من هذا الذي قلبه لا يصدأ إلا بفضل ربه والله نسأل أن يغفر لي ما لا تعلم ويجعلني خيراً مما تظن .... أما عن هذا القاطع الذي ذكرت ومناسبته مع سيف الهجاء الذي سيقابله الناطور على هذه الفكرة باشرت التشبيه باسمه ومحاولة تحريف الإسم قليلا وهذا ما هو حادث في مواضيع الناطور الأخيرة والتي أخذت الشكل المختلف عن سابق نصوصه فتلونت رغماً بالدم واستُخدمت الألفاظ الكاسرة والقاصرة .... وما تغيير النون بالسين إلا لشئ من التبيين لما سيحصل للناطور فيما بعد من معارضه وبوادر ذلك ظهرت ..... نسأل الله التوفيق للجميع ......
أما عن السهل الممتنع ..... سهل أن نوجد الكُتاب ولكن من الصعب أن يوجد الفِكر وخطورة المعاني اللفظية التي ظاهرها يهدم باطنها كأسلوبك الغائر المتوغل في عمق القاع وليس كل قاعٍ سافل ربما تُستخرج الدرر من القيعان ومن يدري إلا رجل يعلم ويعلم أنه يعلم لذا فسيجد في نفسه من توفرت فيه هذه الصفة أنه المنفرد .

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 14:51

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى شرقاوي مشاهدة المشاركة

إن كنت حقاً كما أظن .... فاسمع مني !
ربما تخوننا نظريات الإختيار اللفظي فتفتح علينا النار من حيث لا ندري , وتأخذنا تلك الخيانة إلى طريق الحوار وتعبئة الموضوع بالردود الخارجة عن إطار الفكرة الأصلية للموضوع .... ولكن هذه المرة كلمة نخبة خانت التعبير وجازت الأفق وأوصلتك إلى مرحلة تقف فيها مدافعاً عن قديمك وجديدك حتى أننا عرفنا ما لم نعرفه من قبل ....... فإن كنت على الحق استمسك به وإن كنت على باطل فراجع مواضيعك الأخيرة وقف على أرض ثابته ولا تقف وحيداً فلست أنت كل العالم وليس فِكرك هو الحل دوماً , هذا إن أخذت كلامي على محمل الجدية والثقة . ونتمنى لك التوفيق

-----------------

الأستاذ الفاضل مصطفى الشرقاوي
تحية طيّبة

أشكرك على هذه الكلمات الثمينة .. و الله إنّها ثمينة ، و أرجو أن تأخذني على محمل الجد ... وهذا بالضبط ما أفعله طيلة حياتي ، الشريط الذي أراجعه ليليا ، عندما اضع رأسي على وسادتي :- ماذا فعلت ؟؟ بحق من أخطأت ؟؟ ما عليّ أن أفعل ؟
و لو تتبّعتني لوجدتني كثير الاعتذار من الأخوات و الأخوة الأعضاء ، الذين بسبب التّحقن و الحوارات ، و أمور أخرى أخطأت بحقهم و بالتقدير... و لا أدري ، و هذه ليست مفاخرة ، و لا أدري إن كنت ستجد هذا السلوك عند غيري كمّا و نوعا..!

أما عن فحوى مقولتك ، أعلّق : أذا كان العالم كلّه معي ، فهذا لا يعني أنّني على صواب ، كما أن لو كان العالم كلّه ضدّي فهذا لا يعني بالضرورة أن أكون على خطأ...
و لو كان هذا المقياس صحيحا فماذا كان سيفعل الأنبياء مثلا ، و ماذا كا سيفعل العلماء و أصحاب الفكر و القيادة ... هذا لا يعني أنّني منهم ، و لا أدّعي ذلك لنفسي ، و لا يمرّ ذلك و لو للحظة في بالي أو خيالي .. هذا ليس اعتدادا بالنّفس ، و إنّما وضع الكلام الذي تفضّلت به حضرتك على المحك ، لنرى إلى أيّ مدى يصلح مقياسا عاما.
هذا من ناحية من ناحية ثانية ، لم يأتني متخصّص واحد بالنّقد الأدبي ليفكّك النّص و يحلّله وفق القواعد المتّبعة ، و يخرج بنتيجة موضوعية لها أسسها ، و مسوّغاتها ليقول لي ، هذا تماهي ممع الفكر الصهيوني ، أو هذا يضر بالقضية الوطنية ، أو القومية .. فأنت كما ترى هنا ، و هذا هو أمامك المسرح ، أشخاص متكاتفون معا في كلّ مشكلة أو نقاش يحصل معي أو مع غيري ، و في أي موضوع من مواضيع الملتقى ، يجمعهم الحمام الزّاجل ، و يردّون الاتّهامات ، كما الأناشيد ... و فقط ، دون تحليل ، دون مسوغات ، دون نقد أدبي ... هذه ليست وجهات نظر و لا آراء .. هذا كلام في الهواء .. لقد تعبت من شدّة ما كرّرت الفرق بين وجهة النّظر و الكلام على عواهنه و الاتّهام.
ثمّ كيف تريدني أن أقبل أي شيء يتعلّق بالأدب ممن ليس له علاقة بأي صنف من أصناف الأدب؟؟!!
أنا لا أسعى لذائقته ، فليلقي بنصّي إلى القمامة و الزبالة كما يردّدون ، لكن دعوا كاتب النّص بكرامته ، فلا تلبسوه أثوابا من نسج ظنونكم و خيالكم ...لتنتصروا لفلان أو فلان ...!!!

العروبة ؟؟ الوطنية؟ الإسلام؟؟ انتمتاءات كبرى ، فكيف يمكن أن يُسمح بالطّعن بها لمجرّد نزوات انترنتية ، و مآزرات مشبوهة ، لا تقوم على أساس و لا على ثقافة و لا على فكر ..؟؟
العروبة؟؟ الإسلام؟ الوطنية ... تريدون اختبارها عند الكاتب ؟؟؟ لا بأس ها أنا أطلقت تحدّيا مدوّيا لكلّ الأدب العربي الحديث ، و ما فتئت أعيده ، لنرى هل يشوب انتمائي شائبة أم لا. .. تحدّي بكل عنجهية و عدم تواضع ، ليرد على هذا التّحدي الأستاذ موجي و الأستاذ يوسف الديك ، و ينظروا بالأمر و يستدعوا من يشاءون من الأساتذة الأفاضل في الأدب العربي...

أشكرك ثانية مودّتي و احترامي
حكيم

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 14:57

كتبت وفاء عرب : - هم من هذا كله أن خـــــــــــــام حرفي نظيف لم يفصل على يد حـــــاخام بني صهيون
وهذا الشرف يكفي

لا شرف لأحد يعتدي على الآخرين اعتباطا دون مسوغات و دون دلائل ... أي بالعربية الفصحى لا شرف لمن يتّهم الآخرين بهذا الكلام ..

إذهبي.... إذهبي إلى حيث لا مطر و لا ريح و لا ندى ، ستقتلك حسرتك ، و جفاف خلاياك ، لأعيد لك ما قلته لغيرك .. إن كنت تريدين مقاتلت حكام صهيون فليس بلحمي ، إبدأي بنفسك أوّلا و بأهل بيتك ببيتك .. واضح ... إبدأي بنفسك و ببيتك و أهل بيتك ..

**وفاء الدوسري** · 08-06-2010, 15:06

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

كتبت وفاء عرب : - هم من هذا كله أن خـــــــــــــام حرفي نظيف لم يفصل على يد حـــــاخام بني صهيون
وهذا الشرف يكفي

لا شرف لأحد يعتدي على الآخرين اعتباطا دون مسوغات و دون دلائل ... أي بالعربية الفصحى لا شرف لمن يتّهم الآخرين بهذا الكلام ..

إذهبي.... إذهبي إلى حيث لا مطر و لا ريح و لا ندى ، ستقتلك حسرتك ، و جفاف خلاياك ، لأعيد لك ما قلته لغيرك .. إن كنت تريدين مقاتلت حكام صهيون فليس بلحمي ، إبدأي بنفسك أوّلا و بأهل بيتك ببيتك .. واضح ... إبدأي بنفسك و ببيتك و أهل بيتك ..

من هم الآخرين الذين اتهمتهم !..
أنا هنا أتحدث عن خام حرفي ما علاقتك أنت بهذا ؟
يبدو أنك تحتاج (لمكرسكوب) من نوع خاص
المشكله تكمن في إصرارك على إبقاء النظارة السوداء على أنف قلمك
وهو يختنق لا يكاد يتنفس يطلب الرحمة
حيث أنك وضعته فوق العلم والنقد ومن يتلفظ بغير ذلك فحبره جفاف وأوراق عجاف وحسرة وأي حسرة ....
سوف أقول لك حكمه
الأيام كما الشهب تضيء في سماء العمر ثم تختفي
هناك من يترك للأيام ظلالا ممتدة وهناك من لا يترك شيئا
غير خيال لـوهم ممتد عبر الظلال
نعم بعض الكلمات تبدو أنفاسها اقصر من اللحظات
إلا أنها في ذاكرة الضوء أطول عمرا
باقية
بوفاء الحرف النابض للأبد

**رزان محمد** · 08-06-2010, 15:10

[align=right]
الأخوة الأفاضل
إسمحوا لي بكلمة

ألا يكفينا تمزقنا وتمزيقنا لبعضنا البعض
ألم تتعبوا بالله عليكم، من هذا الجدل المقيت، أم هي العزة تأخذكم
نتمنى عليكم فتح الموضوع الذي اقترحتم بين الأستاذ اسماعيل والاستاذ حكيم وليقدم كل حجته ، ونقدم آراءنا لماذا أعجبتنا القصة والذين لم تعجبهم لماذا لم تعجبهم / الدراسة الأدبية/ المناظرة/ النقد/ اسيضاح / نصح... إلا الاستمرار بتدمير بعضنا للبعض الآخر.

دمتم أدباء نعتز بهم .
[/align]

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 15:16

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

حكيم انتظر الرد هنا
فتحت باب جهنمي الحرف
لي عودة بإذن الله هنااا

-----------------
أنت من اعتدى يا بنت الأكرمين ، أنت من بدأ ... إن كنت لا تعرفين أن الانتماء لبني صهيون عار ، فعليك أن تتعلّمي احترام الآخر... و لا أنصحك بأن توغلي أو تمعني معي ...مرّة أخرى لا شرف لمن يعتدي على شرف الناس...
فاذهبي حيث قلت لك قبل أن تقتلك الحسرة ..حسرة الجفاف..

حكيم

**وفاء الدوسري** · 08-06-2010, 15:59

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

-----------------
أنت من اعتدى يا بنت الأكرمين ، أنت من بدأ ... إن كنت لا تعرفين أن الانتماء لبني صهيون عار ، فعليك أن تتعلّمي احترام الآخر... و لا أنصحك بأن توغلي أو تمعني معي ...مرّة أخرى لا شرف لمن يعتدي على شرف الناس...
فاذهبي حيث قلت لك قبل أن تقتلك الحسرة ..حسرة الجفاف..

حكيم

من هم الآخرين الذين اتهمتهم !..
أنا هنا أتحدث عن خام حرفي ما علاقتك أنت بهذا ؟
يبدو أنك تحتاج (لمكرسكوب) من نوع خاص
المشكله تكمن في إصرارك على إبقاء النظارة السوداء على أنف قلمك
وهو يختنق لا يكاد يتنفس يطلب الرحمة
حيث أنك وضعته فوق العلم والنقد ومن يتلفظ بغير ذلك فحبره جفاف وأوراق عجاف وحسرة وأي حسرة ....
سوف أقول لك حكمه
الأيام كما الشهب تضيء في سماء العمر ثم تختفي
هناك من يترك للأيام ظلالا ممتدة وهناك من لا يترك شيئا
غير خيال لـوهم ممتد عبر الظلال
نعم بعض الكلمات تبدو أنفاسها اقصر من اللحظات
إلا أنها في ذاكرة الضوء أطول عمرا
باقية
بوفاء الحرف النابض للأبد

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 16:03

المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الديك مشاهدة المشاركة

وهذا آخر عهدي بهذه المادّة التي لا تستحق أكثر مما قيل .

ولا أتشرّف بها - المادّة - مكاناً حتى للترحيب بعودتي .

للأسف ما أسهل السقوط
والمادة قيل فيها الكثير
وهى تستحق وبجدارة
ذلك العنوان
غباء النخبة
وهي فعلا مكانا لا يليق للترحيب
لأنها أصلا لم تكن دعوة ترحيب
بل كانت مشاركة بدون دعوة

**مختار عوض** · 08-06-2010, 16:03

إخوتي وأحبتي وأساتذتي الأفاضل الذين حاولوا التصدي لموضوع الأستاذ عباس (سبحانك يارب إسرائيل)

أثق في نواياكم المخلصة وقد كنت واحدًا منكم..
ولكني أرجو أن تقبلوا دعوتي - وأنا أقلكم قدرًا وشأنًا - إلى الصعود من هذا الدرك الذي لن ينالنا فيه سوى الأذى النفسي ونمو الضغائن في الصدور وهو ما لايليق بمسلم حسُن إسلامه ، ولقد كانت لي أكثر من تجربة سابقة مع الأستاذ عباس بادرني في أولاها بالسباب مستخدمًا منطقًا يشوبه العوج كل العوج مدَّعيًا أنه يسبني لأنه يعرف مسبقًا أني سأسبه مادمت فد سببتُ القمني في مقالتي ، وخيبت ظنه فلم أفعل محاولا إقناعه بمنطقي دون جدوى ، وفي الثانية راح يفتعل المشكلة في مكان آخر عندما علق مقللا من أهمية مقال (القمني بلبوصًا) ومعترضًا على سبه للقمني أيضًا وهو يعرف أن مؤلفه أخي د. إبراهيم عوض ، وبالرغم من أن نيته كانت واضحة كل الوضوح في أنه يجرني لحرب جديدة إلا أني فوتُّ الفرصة عليه أيضًا بتركه يقول ما يشاء ، وكانت الثالثة حين توجهت إليه بكل أدب معاتبًا أن يتبنى أديب فاضل مثله أيديولوجية العدو في موضوعه (سبحانك يارب إسرائيل) مؤكدًا أنني لا أريد تسجيل نصر يرفع أسهمي في الملتقى بل إني (ومشاركاتي في الموضوع ما تزال موجودة) قلت له بالحرف الواحد إذا وجدت في كلامي مايسيء فاحذف المشاركة ولن أعترض ورجوته رجاءً حارًا أن يغلِّف الهدوء والعقل جدالنا مؤكدًا له أنني لست سليط اللسان كما تصورني إلا أننا لم نكد نتبادل عدة مشاركات حتى بدأ بالسباب غير المبرر فتركت الموضوع فارًا بجلدي .. ويعلم الله أن فراري لم يكن جبنًا؛ لأن السباب والشتيمة على صفحات المنتديات هي الفعل الأسهل ، ولكن هل يليق بنا ذلك؟
أعرف أنني قد أطلت - على غير ما كانت نيتي عند بدء المشاركة - ولكني فعلت ذلك لنصل سويًا إلى قناعة تامة محصلتها أن الأستاذ عباس حكيم ليس الذي يمكن أن يتراجع عن قناعاته وليس المأمون جانبه حين الحوار ، لذلك أرجوكم أن تقرروا من جانبكم إنهاء هذا الحوار حفاظًا على هدوئنا النفسي وليتفرغ كل منا لما يحب أن يمارسه على الملتقى من إبداع أو حوار (لكن ليس مع الأستاذ عباس) ، وإن كان لي من كلمة يتقبلها مني سيادته فهي:
أرجو ألا تتعقب موضوعات الآخرين وانشغل بالتركيز في موضوعاتك ولا تشغل بالك بما يُكتب في موضوعات الآخرين - حتى لو وجدت فيه ما يخصك - مادام ليس في موضوعك ، كما لاتلغي حق الآخرين في اعتناق رؤى تختلف تماما عن رؤاك للأشياء معتبرًا أن كل من ليس معك هو ضدك.
تحيتي للجميع .

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 16:09

المشاركة الأصلية بواسطة وفاء عرب مشاهدة المشاركة

من هم الآخرين الذين اتهمتهم !..
أنا هنا أتحدث عن خام حرفي ما علاقتك أنت بهذا ؟
يبدو أنك تحتاج (لمكرسكوب) من نوع خاص
ألمشكله تكمن في إصرارك على إبقاء النظارة السوداء على أنف قلمك
وهو يختنق لا يكاد يتنفس يطلب الرحمة
حيث أنك وضعته فوق العلم والنقد ومن يتلفظ بغير ذلك فحبره جفاف وأوراق عجاف وحسرة وأي حسرة ....
سوف أقول لك حكمه
الأيام كما الشهب تضيء في سماء العمر ثم تختفي
هناك من يترك للأيام ظلال ممتدة وهناك من لا يترك شيئا
غير خيال لـوهم ممتد عبر الظلال
نعم بعض الكلمات تبدو أنفاسها اقصر من اللحظات
إلا أنها في ذاكرة الضوء أطول عمرا
باقية
بوفاء الحرف النابض للأبد

----------------------

تحياتي لقلمك حين يكون هناك فسحة للآخر ، و لو بقدر حبّة خرذل أو رملّة ... لدينا قدرة هائلة على الاحتمال ، و لكنّ نريد فسحة ، كفسحة الأمس و فسحة اليوم هنا ...
تحياتي لقلمك حين يروّد على مخاطبة الآخر..
و لتعلمي أن الفرس العربية الأصيلة هي أجمل الأفراس ، لكنّها جموحة ، متمرّدة ، و ما إن تهدأُ لا يسع النّاس إلاّ ... الانبهار..
نعم هكذا يا ابنة الأكرمين يخاطب النّاس ، ليظهر الجمال ... و إلا.... ضاعت في الفيافي و القفار و ما أكثرها في بلادنا..

تحياتي
حكيم

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 16:11

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى شرقاوي مشاهدة المشاركة

إن كنت حقاً كما أظن .... فاسمع مني !
ربما تخوننا نظريات الإختيار اللفظي فتفتح علينا النار من حيث لا ندري , وتأخذنا تلك الخيانة إلى طريق الحوار وتعبئة الموضوع بالردود الخارجة عن إطار الفكرة الأصلية للموضوع .... ولكن هذه المرة كلمة نخبة خانت التعبير وجازت الأفق وأوصلتك إلى مرحلة تقف فيها مدافعاً عن قديمك وجديدك حتى أننا عرفنا ما لم نعرفه من قبل ....... فإن كنت على الحق استمسك به وإن كنت على باطل فراجع مواضيعك الأخيرة وقف على أرض ثابته ولا تقف وحيداً فلست أنت كل العالم وليس فِكرك هو الحل دوماً , هذا إن أخذت كلامي على محمل الجدية والثقة . ونتمنى لك التوفيق

أخي مصطفى
راجعت كل مواضيعي فكانت فخرا وشرف
راجعت كل كلمة كتبتها فوجدتها حكمة وصدق
راجعت كل من مدحت فوجدت إنه يستحق
راجعت كل من ذممت فوجدت إنه يستحق
راجعت كل ما شاركت فوجدت إني أضفت
كلنا سنذهب
وسيبقى بعضا مما نكتب
وكل حرف هو أخلاق من كتب
من يدعي الأدب
فليلتزم بالأدب

**مصطفى الصالح** · 08-06-2010, 16:13

المشاركة الأصلية بواسطة مختار عوض مشاهدة المشاركة

إخوتي وأحبتي وأساتذتي الأفاضل الذين حاولوا التصدي لموضوع الأستاذ عباس (سبحانك يارب إسرائيل)

أثق في نواياكم المخلصة وقد كنت واحدًا منكم..
ولكني أرجو أن تقبلوا دعوتي - وأنا أقلكم قدرًا وشأنًا - إلى الصعود من هذا الدرك الذي لن ينالنا فيه سوى الأذى النفسي ونمو الضغائن في الصدور وهو ما لايليق بمسلم حسُن إسلامه ، ولقد كانت لي أكثر من تجربة سابقة مع الأستاذ عباس بادرني في أولاها بالسباب مستخدمًا منطقًا يشوبه العوج كل العوج مدَّعيًا أنه يسبني لأنه يعرف مسبقًا أني سأسبه مادمت فد سببتُ القمني في مقالتي ، وخيبت ظنه فلم أفعل محاولا إقناعه بمنطقي دون جدوى ، وفي الثانية راح يفتعل المشكلة في مكان آخر عندما علق مقللا من أهمية مقال (القمني بلبوصًا) ومعترضًا على سبه للقمني أيضًا وهو يعرف أن مؤلفه أخي د. إبراهيم عوض ، وبالرغم من أن نيته كانت واضحة كل الوضوح في أنه يجرني لحرب جديدة إلا أني فوتُّ الفرصة عليه أيضًا بتركه يقول ما يشاء ، وكانت الثالثة حين توجهت إليه بكل أدب معاتبًا أن يتبنى أديب فاضل مثله أيديولوجية العدو في موضوعه (سبحانك يارب إسرائيل) مؤكدًا أنني لا أريد تسجيل نصر يرفع أسهمي في الملتقى بل إني (ومشاركاتي في الموضوع ما تزال موجودة) قلت له بالحرف الواحد إذا وجدت في كلامي مايسيء فاحذف المشاركة ولن أعترض ورجوته رجاءً حارًا أن يغلِّف الهدوء والعقل جدالنا مؤكدًا له أنني لست سليط اللسان كما تصورني إلا أننا لم نكد نتبادل عدة مشاركات حتى بدأ بالسباب غير المبرر فتركت الموضوع فارًا بجلدي .. ويعلم الله أن فراري لم يكن جبنًا؛ لأن السباب والشتيمة على صفحات المنتديات هي الفعل الأسهل ، ولكن هل يليق بنا ذلك؟
أعرف أنني قد أطلت - على غير ما كانت نيتي عند بدء المشاركة - ولكني فعلت ذلك لنصل سويًا إلى قناعة تامة محصلتها أن الأستاذ عباس حكيم ليس الذي يمكن أن يتراجع عن قناعاته وليس المأمون جانبه حين الحوار ، لذلك أرجوكم أن تقرروا من جانبكم إنهاء هذا الحوار حفاظًا على هدوئنا النفسي وليتفرغ كل منا لما يحب أن يمارسه على الملتقى من إبداع أو حوار (لكن ليس مع الأستاذ عباس) ، وإن كان لي من كلمة يتقبلها مني سيادته فهي:
أرجو ألا تتعقب موضوعات الآخرين وانشغل بالتركيز في موضوعاتك ولا تشغل بالك بما يُكتب في موضوعات الآخرين - حتى لو وجدت فيه ما يخصك - مادام ليس في موضوعك ، كما لاتلغي حق الآخرين في اعتناق رؤى تختلف تماما عن رؤاك للأشياء معتبرًا أن كل من ليس معك هو ضدك.
تحيتي للجميع .

وانا اوافقك 100% واشهد بصدقك وصفاء نيتك

فقد كنتُ شاهدا على كل ما حدث

تحيتي وتقديري

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 16:15

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس مشاهدة المشاركة

شكرا لك ... و التحدي الذي أطلقته بوجه الأدب العربي برمّته قائم ..

تحياتي

ما شاء الله
الأدب العربي برمته
الله يرحمك ويرحمنا
ويخفف عنك ما انت فيه
والله لم يتفوه بها نجيب محفوظ وجائزة نوبل
لا حول ولا قوة إلا بالله
ولكنها الغطرسة المستمدة من البيئة

المشاركة الأصلية بواسطة حكيم عباس

------------------------
هذه من سقوطك للقعر .. هذا من طينتك التي تكشف عن قبحها ، هذه من روحك المدنّسة ، هذه من أخلاقك الحقيقية .. هذه ما نقلتّه لك الصخور من عفن و رطوبة تستنشقه ليل نهار ... لا أدري ما تفعل في ملتقى للأدباء !!!!! سوقي و لا توجيد غيرها ...

لا تهرب وإقتبس
فأنا أتهمك بالكذب
إقتبس وكن صادقا

**اسماعيل الناطور** · 08-06-2010, 16:21

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

ما شاء الله
الأدب العربي برمته
الله يرحمك ويرحمنا
ويخفف عنك ما انت فيه
والله لم يتفوه بها نجيب محفوظ وجائزة نوبل
لا حول ولا قوة إلا بالله
ولكنها الغطرسة المستمدة من البيئة
لا تهرب وإقتبس
فأنا أتهمك بالكذب
إقتبس وكن صادقا

لقد إستخدمت يا عباس
الفاظا لا تليق لمن هم في عمرك كإنسان
...شوارعي
....سوقي
فكانت عنوانا عن ما تحمله من أدب
ونعود للتأكيد إننا نتهمك بالكذب
فإقتبس وكن صادقا
أو أخرج ولا تعود
فنحن لم نستدع أحدا
فمن جاء جاء
بكامل حريته وقراره
فلا يتفلسف علينا بما فعل
ولا يهرب من العجز إلى سوء الأدب

**حكيم عباس** · 08-06-2010, 16:25

المشاركة الأصلية بواسطة مختار عوض مشاهدة المشاركة

إخوتي وأحبتي وأساتذتي الأفاضل الذين حاولوا التصدي لموضوع الأستاذ عباس (سبحانك يارب إسرائيل)

أثق في نواياكم المخلصة وقد كنت واحدًا منكم..
ولكني أرجو أن تقبلوا دعوتي - وأنا أقلكم قدرًا وشأنًا - إلى الصعود من هذا الدرك الذي لن ينالنا فيه سوى الأذى النفسي ونمو الضغائن في الصدور وهو ما لايليق بمسلم حسُن إسلامه ، ولقد كانت لي أكثر من تجربة سابقة مع الأستاذ عباس بادرني في أولاها بالسباب مستخدمًا منطقًا يشوبه العوج كل العوج مدَّعيًا أنه يسبني لأنه يعرف مسبقًا أني سأسبه مادمت فد سببتُ القمني في مقالتي ، وخيبت ظنه فلم أفعل محاولا إقناعه بمنطقي دون جدوى ، وفي الثانية راح يفتعل المشكلة في مكان آخر عندما علق مقللا من أهمية مقال (القمني بلبوصًا) ومعترضًا على سبه للقمني أيضًا وهو يعرف أن مؤلفه أخي د. إبراهيم عوض ، وبالرغم من أن نيته كانت واضحة كل الوضوح في أنه يجرني لحرب جديدة إلا أني فوتُّ الفرصة عليه أيضًا بتركه يقول ما يشاء ، وكانت الثالثة حين توجهت إليه بكل أدب معاتبًا أن يتبنى أديب فاضل مثله أيديولوجية العدو في موضوعه (سبحانك يارب إسرائيل) مؤكدًا أنني لا أريد تسجيل نصر يرفع أسهمي في الملتقى بل إني (ومشاركاتي في الموضوع ما تزال موجودة) قلت له بالحرف الواحد إذا وجدت في كلامي مايسيء فاحذف المشاركة ولن أعترض ورجوته رجاءً حارًا أن يغلِّف الهدوء والعقل جدالنا مؤكدًا له أنني لست سليط اللسان كما تصورني إلا أننا لم نكد نتبادل عدة مشاركات حتى بدأ بالسباب غير المبرر فتركت الموضوع فارًا بجلدي .. ويعلم الله أن فراري لم يكن جبنًا؛ لأن السباب والشتيمة على صفحات المنتديات هي الفعل الأسهل ، ولكن هل يليق بنا ذلك؟
أعرف أنني قد أطلت - على غير ما كانت نيتي عند بدء المشاركة - ولكني فعلت ذلك لنصل سويًا إلى قناعة تامة محصلتها أن الأستاذ عباس حكيم ليس الذي يمكن أن يتراجع عن قناعاته وليس المأمون جانبه حين الحوار ، لذلك أرجوكم أن تقرروا من جانبكم إنهاء هذا الحوار حفاظًا على هدوئنا النفسي وليتفرغ كل منا لما يحب أن يمارسه على الملتقى من إبداع أو حوار (لكن ليس مع الأستاذ عباس) ، وإن كان لي من كلمة يتقبلها مني سيادته فهي:
أرجو ألا تتعقب موضوعات الآخرين وانشغل بالتركيز في موضوعاتك ولا تشغل بالك بما يُكتب في موضوعات الآخرين - حتى لو وجدت فيه ما يخصك - مادام ليس في موضوعك ، كما لاتلغي حق الآخرين في اعتناق رؤى تختلف تماما عن رؤاك للأشياء معتبرًا أن كل من ليس معك هو ضدك.
تحيتي للجميع .

------------------

أشكرك على كلّ نصائحك ، و أشكرك على نقلك ما دار بيننا ، و لكن نقلته بغير حيادية ، بل من زاويتك و هو ما لا يطابق الواقع ... إذ أن المعضلة عندك ما زالت عدم التمييز بين التهمة و وجهة النّظر القائمة على التحليل ، كما عند غيرك .
على أي حال للمهتمين إمكانية مفتوحة لمراجعة الحوارات و ما جرى فيها من مداخلات ، ليطّلعوا بأنفسهم على ما كان ...

أمّا اعتبار كلّ من هو ليس معي ضدّي ، فهذا يحتاج لشهادات كبار الأساتذة الموقرين ، و جميع الأفاضل و الفاضلات الذين دخلت معهم في حوارات و حوارات ...
إذا فنّدت وجهة نظر من هو أمامي في الحوار ، فأكيد في عقليّتنا التي لا تقبل التّصحيح ، و لا النقد ، و لا إضاءة الزوايا ، بل تدويرها ، سيكون عملي هذا مستفزّا ، و يعبّر عنه الطّرف الآخر عادة ، بنفس الطريقة التي عبّرت عنها هنا
بالضبط

أما بالنسبة لموضوع أخيك ، فقد تناولته لأنّه بحاجة للتناول ، و لم استكمل تعليقي عليه ، و كنت قد وعدت الدكتور السليمان بمداخلة يمكنك أن تعود للاطّلاع عليها .. و ما راجعت موضوع أخيك مماحكة أو لا أدري كيف أوصفها بعلاقة بحضرتك ..!!! الحقيقة هذا أمر فاجأتني به ، فهو ربط غريب لم يخطر علىأبالي ، و لكن سأراجع التواريخ بين مراجعتي لمقالة أخيك التي بداتها و لم أكملها و بين محاولات حواراتنا ..

تحياتي
حكيم

نُخْبَة الْغَبَاء

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث