الأستاذة وفاء؛

النقد لوحة متكاملة، لا ينبغي تجزئتها إلى نقاط ثم الأخذ منها ما حلا، لتتخذيها وسيلة للغوغاء.

شاعري الكريم
هو زمن التردّي
زمني وزمنك ...ومَن حولنا
ما يفعَلُ أغلبنا ...وأنا منهم ؟؟؟
أقسم لا أحب هيفاء بكل حالاتها
لكني لا أحفظ عن العلامه سيد قطب الا شذرات سمعتها من هنا ومن هناك
بيد من قِيادنا...؟؟؟؟
أقنعني أن قِيادي بيدي
أكن لكَ من الشاكرين ...

تحيتي .....

الاستاذ محمد جابري المحترم

الاستاذة وفاء تخبرك انك خربطت بالاسم ؛ فالممثلة او المغنية التي يتحدثون عنها اسمها هيفاء

وانت بالغط قلت وفاء

فهل لا تستطيع التفريق بين اسمي هيفاء و وفاء ؟

ومن يخبرك بخطأك تتهمه بالغوغائية؟؟

توقعتك اكبر من هذا

ولا يليق بك هذا التصرف

توقعت ان تقول : نعم اعتذر انا خربطت بالاسم و سأعدل
فقط

تحياتي

الأستاذ مصطفى الصالح

شكرا جزيلا للتنبيه فإنني لم أفهم هذا من كلامها، ومعذرة فما رميت لذلك البتة،
فهو مجرد خطأ نتج عن سوء معرفتي بالفنانين. فعوض أن أكتب هيفاء كتبت وفاء.

وأعتقد أنها ليست الوحيدة بهذا الإسم في الملتقى، ثم أتعجب من تصرفها معي بهذا الغضب...وهو ما حال دون تفهمي لمرادها.

أما الأخت وفاء عرب فلا أكن لها إلا التقدير والإعجاب ببعض مواقفها.

زمانٌ به (هيفاءُ وهبي) تُكرَّمُ = و(سيّدُ قطبٍ) من على الأرض يُعدَمُ
ولا يرتقي إلا مطيع مديره = وإن كان يبغي منه ما أنت تعلم
وكلُّ فتاةٍ باعت الناس جسمَها = تُكَشِّفه أو للملاعين تُسلم
ألا إنهم يبغون أنتنَ موضِعٍ = بجسمٍ إلى دودٍ قريباً سيُسْلَم
وملءَ بطونٍ بالذي هو خُرؤهم = لذا نهبوا الأموال وانسفك الدم
فـ (سيد قطبٍ ) نسمةٌ لم يكن لها = لتبقى هنا بين (المزابل) تُزكَم
وكلٌّ عميلٌ لليهود وإنهم = أذلاء! هذا أصدقُ القول، محكَمُ
ولكنّ عصر المومساتِ عجيبةٌ! = به القطُّ خوف الفأر لا يتلكم
فإنْ نلتَ فيه رفعةً ومكانةً = فحاذِرْ، وفتِّش في الذي أنت تُجرم
ولما رأيت الحال في الناس هكذا = علمتُ لماذا قد أُعدت جهنم
(أذمّ إلى هذا الزمان أهيله) = فقوّادُه ضلوا وحُراسُه عَمُوا
(فيا موتُ زر إن الحياة ذميمة = ويا نفس (توبي) إن دهرك (مجرم) )

الأستاذة المحترمة وفاء عرب: لو حدَّدْتِّ موضع أو مواضع الإساءة للعلامة المفكر الكبير سيد قطب، فأنا مُلزم بحذفها.. بل بالاعتذار الصريح الواضح.. أتمنى لو أعدتِّ قراءة القصيدة بإمعانٍ وإنعام.
تحياتي.

نعم اخي الفاضل

هذا الزمن الذي ينطق فيه الرويبضة

وتكرم فيه الفسقة وتقطع رقاب وارزاق الموحدين والعلماء


والكلام لا ينطبق على سيد قطب رحمه الله فقط بل على كثير من العلماء امثاله

اشكرك ع النص البليغ

تحيتي وتقديري

لك التحية أستاذ محمد جابري على مرورك.
أولا وثانيا وثالثا: كل كلام موزون مقفى فهو شعر، وليس للشعر رسالة ملزمة، ولا على الشاعر التقيّد بأخلاق بعينها! هذا أدنى الشعر والشعراء.
أما أعلاها : فالشعر هو ما يستثير شعورك، كما فعلت هذه القصيدة بك، وما يدعو لمكارم الأخلاق، كما فعلت هذه القصيدة.
رابعا: عندما قلتُ: وهذا أصدق القول، محكم، فإنني أعني عبارة(فإنهم أذلاء)، لأن القرآن الكريم قال عن اليهود: (ضربت عليهم الذلة)، وهذا كلام صادق محكم. كونك فهمت - خِطْئاً - أن (هذا) راجعة لـ (كل)... فما عليّ ؟
خامسا: لم أفهم سؤالك الآتي: (أين تجلى وجه الشبه أو المخالفة بين السيد قطب ومن هو؟ ووفاء وهبي ومن هي؟ هل في تعليق الصور والرموز؟)..... ماذا تريد أن تقول؟
سادسا: أفتخر كوني غضبت للحق، ولعمري إنه حماسٌ غير رخيص. وصية الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ (لا تغضب): ليس معنيا بها عدم الغضب من أجل الحق.
سابعا وثامنا: يا أيها الراغب في صناعة الحياة بفنون التعبير ولذة الشوق و.. و.. دونَكَ فافعلْ! ؛ يا من تريد هدم الباطل الواسع الممتد المتمكن بالمرحمة التي هي من خصال المؤمنين، تذكر أن المؤمنين: (أشداء على الكفار) .. لقد كان النبي، صلى الله عليه وسلم، يستغفر للمنافقين.. صحيح.. لكنه كان ـ عمليا- ينفذ قول الله تعالى: (واغلظ عليهم!).. أن تسترحِم للمفسدين وتسأل الله أن يغفر لهم ولا تتمنى دخولهم النار شيء.. وأن تزجرهم وتنهاهم وتغلظ عليهم وتحاربهم شيء آخر.. ليست هناك عداوة شخصية ولا رغبة في التشفّي ..
ووضع الندى في موضع السيف بالعلا مضر كوضع السيف في موضع الندى

مع كل احترامي الشديد فأمامك الطريق الطويل لمعرفة معنى الشعر. ومعنى الكتابة من غير قصد؟ إلى غير ذلك من التساؤلات التي تتالت،

كنت أعتقد بأنني سأجد محاورا مستفسرا، لنرتقي...

الأخت المحترمة وفاء: أنتِ إذن ترفضين اقتران الاسمين، لا القصيدة جملة وتفصيلا.. وهذا ما رفضه أيضا بعض الأساتذة الفضلاء من قبل.. لا أدري لماذا أشعر بأن المقابلة بين المتناقضين لا غبار عليها! ... تحياتي أختي الفاضلة

اختصر عليّ هذا الطريق الطويل واكتب لي تعريفا للشعر ومعنى (الكتابة من غير قصد) .. واكسب فيّ ثوابا!