ومن هنا أريد أن نبدء بوضع قائمة عن :

- السينمائيين الصهاينة الأوائل.
- السينمائيين الصهاينة في السينما العالمية.
- السينمائيين اليهود في العالم العربي.
- السينمائيين الذين قدموا دعاية للصهيونية.


دمتم بود

الراقية القديرة
الاستاذة اسماء
لكي ندخل في غمار البحث حول الموضوع
لابد ان ننطلق الى دراسة العناوين الصهيونية
- السينمائيون الصهاينة الاوائل وبالتسلسل التاريخي لظهورهم
- الافلام ذات البعد الصهيوني وقراءة المضمون الفكري الخبيث فيها
من خلال النقطتين السابقتين سنتلمس الطرق الى
الهدف والوسيلة الصهيونية في السيطرة على السينما العالمية لكي تكسب الراي العام الشعبي والثقافي في صفها
لكي تغير صورتها العدوانية الى صورة الملاك الذي يحارب الشياطين
ومن هنا
اذا تعرفنا عن الفنانين الذين خدموا السياسة الصهيونية سنعرف ان الاداة هدف
وان الهدف لغاية هي
فرض الثقافة الصهيونية على الراي العام العالمي
المحور البحثي الان هو
الصهاينة يسيطرون على السينما في بداياتها
من هم اهم السينمائيون الصهاينة في العالم
كلما تعمقنا في سيرتهم الذاتية
تعمقنا في معرفة الصهيونية واهدافها الضلالية
وتقبلي كل التحية والتنقدير

القارئ لتاريخ السينما العالمية والعربية في مصادرها المختلفة لا بد أن يلحظ ثلاث ملاحظات مهمة:
الملاحظة الأولى:
أن السينما نشأت أجنبية الفكر والمشرب والتنفيذ، وأنها لم تكن في يوم من الأيام محايدة، أو أداة للتسلية، أو للربح فقط، وإنما هي تبث رسائل فكرية محددة تستلب عقول مشاهديها بالإثارة والتشويق.
وسيطرة اليهود في هوليوود -أكبر منتج للسينما في العالم- ليست تخفى على أحد، وصالات العرض السينمائية في شتى أنحاء الأرض تستورد أفلامها من هوليوود. وقد صدرت عشرات الدراسات عن هوليوود ونجومها ومخرجي أفلامها، وتمويل اليهود لها، وسيطرتهم عليها،
يقول بن جوريون وهويفتخر:«إنني أدعم العمل السينمائي»
وكان بيجن يستقبل بعض صناع السينما وبعض النجوم العالميين
وهذا يدل على عناية قادة اليهود بهؤلاء النجوم؛ لأنهم يخدمون توجهاتهم سواء شعروا بذلك أم لم يشعروا.
يقول الروسي كاراغانوف:
«إن الهوليوود يقدم للجمهور ما يريد تقديمه، ويرفض وصاية الجمهور عليه، ليس الهوليوود بحاجة إلى جمهور لأنه يصنع جمهوره بنفسه»
ويقول السينمائي السوري صلاح دهني:
«إن الأفلام التي نراها تمثل دون أدنى شك هيمنة غربية على الصالات السينمائية...»وذكر أنه كان يعرض في سوريا عام 1966م 300 فيلم 95% منها أمريكية
الملاحظة الثانية:
أن السينما المصرية -التي هي أول سينما عربية- نشأت أجنبية، وأكثر من أسسوها ونفذوها هم من اليهود والنصارى، وكانوا يغيرون أسماءهم عند الحاجة إلى ذلك، وكان رأس المال اليهودي حاضرا فيها بشكل كبير، وتوجد دراسات تتبعت نفاذ اليهود للسينما المصرية من أول نشأتها ، وكان من أشهر المؤثرين في السينما المصرية إبان نشأتها وتطورها عدد كبير من اليهود منهم:
توجو مزراحي وإلياس مؤدب وبدر لاما وبهيجة المهدي وراقية إبراهيم وزكي الفيومي وسامية رشدي وسلامة إلياس وكاميليا وشالوم وعباس رحمي وصالحة قاضين وفيفي يوسف ونجمة إبراهيم ونجوي سالم ويوسف ساسون ووداد عرفي، وليلى ومنير مراد وغيرهم.
وقد سيطرت عائلات يهودية على صناعة السينما وأدواتها مثل عائلات: منشة وموصيري ويوسف قطاوي وسوارس ومزراحي وأسمالون وشيكوريل وعدس وساسون.
وفي عام1940 شن الرسام الناقد كامل التلمساني حملة قوية على وضع السينما ومضامينها، وكتب المقالات المنتقدة لها في مجلة(التطور) وهاجم نظرية (الفن للفن)
وتذكر الفنانة الجزائرية التي تابت / خديجة المداح، وعُرفت عند أهل الهوى والضلال بـ(هدى الجزائرية)
أنها عملت مع امرأة يهودية، تقول:«فما كان منها إلا أن أوفدتني للعمل في باريس مُهرِّجة مع يهودي وآخر فرنسي، كان دوري يتلخص في ارتداء الزي الجزائري والسخرية منه ليضحك الجمهور الفرنسي..وفي باريس تعرفتُ على ليلى الجزائرية التي كانت تعمل مع فريد الأطرش، فرشحتني للعمل راقصة، وكنت في كل يوم أقترب كثيراً من حياة الضلال»
وتحدث أحمد هيكل عن فترة الأربعينيات فقال:
« شهدت تلك الفترة تحولا خطيرا في الحياة الفكرية، و تمثل هذاالتحول في تغلب التيار الفكري المتجه إلى الغرب والمستدبر للشرق..واتخاذ الغرب مثلا أعلى ....وادى هذا الاتجاه الى ازدياد الاتصال بالغرب
الملاحظة الثالثة:
اقتحام العناصر النسائية أو إقحامها في السينما أول نشأتها في مصر إنتاجاً وتمثيلا؛
فأسست عزيزة أمير أول شركة مصرية لها باسم إيزيس فيلم، وخرج فيلمها الأول باسم ليلى في موسم (1927- 1928م) وفيلمها هذا يعده المؤرخون للسينما أول فيلم مصري حقيقي.
في أعقاب هذا الفيلم خرج فيلم زينب الذي اشتركت فيه بهيجة حافظ التي أسست فيما بعد شركة سينمائية باسم فنار فيلم.
ثم قامت آسيا داغر وأنشأت شركة سينمائية باسم لوتس فيلم وقدمت فيلم غادة الصحراء.
ثم جاء دور فاطمة رشدي فأسست شركة سينمائية ومسرح فني
زرع القيم والأفكار بالسينما:
كانت السينما من أقوى الأسلحة الفكرية التي نفذت إلى عقل مشاهديها بسهولة لتؤثر فيهم، وتصوغ أفكارهم؛ ولذا اعتنى بها اليهود، وكان الشيوعيون يعلمون خطرها وتأثيرها على الأفكار حتى قال الزعيم الشيوعي لينين عام 1907:
«تعتبر السينما من بين جميع الفنون أهمها بالنسبة لنا
فهذا المخترع المشهور توماس إديسون وهو ممن طور آليات السينما يقول: «من يسيطر على السينما يسيطر على أقوى وسيلة للتأثير في الشعب..
ويقول مؤرخ الفنون الأمريكي أورين بانوفسكي:
«إن السينما سواء أحببنا أم لم نحب هي القوة التي تصوغ أكثر من أي قوة أخرى الآراء والأذواق واللغة والزي والسلوك بل حتى المظهر البدني لجمهور يضم أكثر من ستين بالمئة من سكان الأرض
لقد كان كبار السينمائيين في البلاد العربية وخاصة في مصر محضن السينما العربية من غير المسلمين، وينفذون إلى عقول المسلمين عبر السينما، ومنهم من غيروا أسماءهم وديانتهم لما اقتضى الأمر ذلك، وكانوا وكلاء للأجانب في العبث بعقول الناس، وصرفهم عن دينهم، وإفساد أخلاقهم، والكلام عنهم يطول..
----------------------------------
مرجع
ابراهيم حليقي / عن مخاطر السينما في العالم الاسلامي

ويقول الباحث الفلسطيني / جودت السعد
تم حشد عدد كبير من فناني العالم للعمل لصالح الحركة الصهيونية مباشرة أو غير مباشرة، ويصر الباحث منذ البداية على ضرورة التمييز بين السينما الصهيونية التي تصنع في إسرائيل، وبين تلك التي تصنع في دول أخرى ولكنها تخدم الهدف الصهيوني، فمن الخطأ أن نقول ـ كما يذهب الكثير من النقاد بأن السينما الصهيونية تشمل تلك الأفلام المنتجة في هوليوود أو فرنسا أو إيطاليا وغيرها من الدول، إضافة إلى إسرائيل، ورغم إقرار الباحث بان عشرات الأشرطة التي عملت في هوليوود، وبعض الدول الأوربية، تخدم الصهيونية لكنها ليست صهيونية صرفا، فالأفلام الصهيونية الصرف ـ حسب تحديد السعد ـ (هي تلك التي تمول وتمثل وتصور في إطار الاحتلال ولغتها عبرية).
(ان السينما كجهاز إعلامي يمكن تجنيده لخدمة أهدافهم العدوانية والسياسية)، ويبين الباحث في فصول لاحقة مسألة تبني السينما الأميركية للسينما الإسرائيلية إذ اهتم الأميركيون بقضايا السينما الصهيونية بقدر اهتمامهم بوجود إسرائيل، وحاولوا الأخذ بيدها لإخراجها من العثرات التي تقع فيها، كما أن المؤسسات الأميركية رعت المهرجانات السينمائية الصهيونية ومنحتها الجوائز، واحتفت بها في أكثر من محفل ومناسبة.
------------------------------

" مشاهير هوليود ..يهود "

وقد يكون إعلان أسماء بعض النجوم اليهود الذين يعملون بالسينما الأمريكية ونالوا شهرة واسعة صدمة كبرى إلا أنها الحقيقة المرة .فقد أعلن الممثل الأمريكي " مارلون يراندون " من خلال البرنامج الشهير " لاري كينج شو " أن اليهود يحكمون هوليود واتهموه بالعنصرية .. ومن النجوم اليهود : كيرك دوجلاس ، مايكل دوجلاس الذي قاد حملة تبرعات لبناء عدد من المستوطنات في الأراضي المحتلة ، ديفيد دشوفنى " بطل حلقات إكس فايلز ، آلان وودى ، كريستال بيرى ، ساندرا بولك ، مارك فرانكل ، جنيف جولد بلوم ، ريتشارد جير ، روبين ويليامز ، هريسون فورد ، مارك فرانكل ، آرى مايرز ، بول نيومان ، ليوناردو ينموى ، ماندى يتكس ، "إليزابيث تايلور" صهيونية متطرفة ، مايكل ريتشاردز ، رايزر بول ، ستيفن سيجال ، جوش سيلفر ، ستيفن سبيلرج ، جيرى لويس ، جون استيوارد ، باربرا سترايس ، ميل بروكز ، جوليا ناما جوليز بطلة حلقات مسلسل er ، بروس ويلز ، سكوت وولف ، هنرى وينكلز ، ياسمين بليث ، إليزابيث شو بطلة فيلم " العودة إلى المستقبل " ، بيتر فولك بطل حلقات "كولومبو " وغيرهم الكثير والكثير ونظرا لخوف اليهود أن يُكتشف أن " هوليود " وقعت تحت سيطرتهم قام كثيرون منهم بتغيير أسمائهم إلى أسماء نصرانية كنوع من التمويه ، فمثلا " كيرك دوجلاس " اتخذ هذا الاسم بدلا من " إيزادور ديمسكى " ، " جيرى لويس " كما يتضح أنه اسم يهودي كان ليوسف ليثعتش .
كما يمتلك اليهود أشهر الشركات والمحطات العالمية فمثلا شركة cbs tv يرأسها اليهودي لارى بيتش والذي قام بشراء أغلب أسهم هذه المحطة وبعدها أصبح جميع العاملين بها من اليهود ، شركة abc يملكها تيدهيربيرت ، ليوناردو جولدنش nbcc يملكها ليوناردو جروسمان إيرفن سيجليش ، براند تاتر يكوف ، disneg يرأسها مايكل آيز ، مايكل أوتفير ، وكاراتى شامير شركة سوني للإنتاج الفني في أمريكا ويرأسها جون بيترز ، mtv ويملكها إمبراطور الإعلام " روبرت ميردوخ " يملك أغلب استوديوهات التصوير في هوليود ، فوكس tv يرأسها بارى ديلر ، وشركة tristar حدث لها ما حدث لشركة كولومبيان حيث قام اليهود بتكوين إمبراطورية إعلامية ..
علينا ان نتعرف على اولئك وهؤلاء
علينا ان نقتحم عالم الشيطان الصهيوني
ونحرر عقولنا وعيوننا واذاننا من تاثيراته الجهنمية
-----------------------------------------------------
مرجع
جودت السعد / الدوافع السياسية للسينما الصهيونية
جودت السعد / التجنيد والتطوع في السينما الصهيونية

[align=center]
إمبراطورية روبرت ميردوخ الإعلامية وجذوره اليهودية

-----------------------------------------------------------------
يقول المحلل السياسي دكتور ابراهيم علوش
تسيطر على الإعلام العالمي، والأمريكي بالأخص، خمس أو ست تروستات، أو كتل، رئيسية، تعود جميعها إلى يهود في الملكية والإدارة، إلا إمبراطورية روبرت ميردوخ الإعلامية التي كانت تساق دوماً كمثال على كتلة مالية تسيطر على وسائل إعلام عالمية كبرى ولا ترتبط ملكيتها باليهود. ولكن هل صحيح أن روبرت ميردوخ (تكتب Rupert Murdoch)، الأسترالي الأصل، ليس يهودياً، أم أنه يخفي جذوره اليهودية لسببٍ ما؟
حسب عدة مواقع على النت، فإن والدة ميردوخ، واسمها أليزابيث جوي غرين Elisabeth Joy Greene، هي ابنة الثري اليهودي روبرت غرين Rupert Greene، وأن أبا روبرت ميردوخ، واسمه كيث ميردوخ Keith Murdoch، كان يعمل مراسلاً لصحيفة بريطانية في استراليا بأجر قليل جداً حتى تزوج من أليزابيث والدة روبرت ميردوخ عام 1928 ليكون ثروة العائلة بعدها في مجال ملكية الصحف ليرثها ويوسعها ابنه روبرت من بعده إلى إمبراطورية إعلامية عظمى. وتضيف نفس المصادر أن روبرت ميردوخ سمي كيث على اسم أبيه عندما ولد عام 1931، ولكنه غير اسمه الأول لاحقاً على اسم جده من أمه اليهودية.
باختصار، هذا الرجل يملك القدرة على صناعة الرأي العام الدولي، ويمول مجموعات لا تظهر صلة بينها، من بعض المسيحيين المتصهينين إلى أحد معاهد المؤرخين المراجعين إلى غيرهم، ويخفي جذوره اليهودية على ما يبدو، وفي عام 2003، دأبت 175 صحيفة رئيسية يملكها في الغرب، ناهيك عن وسائل إعلامه الأخرى، على التحريض على شن العدوان على العراق.
-------------------------------------------------------------------------
عاشق الصهيونية
روبرت ميردوخولعل إلقاء نظرة على السيرة الذاتية لميردوخ يؤكد الخطر المحدق بالعرب ، فهو ليس يهودياً كما هو شائع عنه في الكتابات العربية ، لكنه فقط يميني متطرف يعشق الصهيونية وملتزم بكافة توجهاتها ومبادئها وبوصفه أحد أباطرة الإعلام في العالم يعد الملياردير الأسترالي الأصل الصوت الإعلامي الأول والأقوى تأثيراً لدى مجموعة التطرف المسيحي في الولايات المتحدة المعروفة باسم "المحافظين الجدد".
ففي "تقرير واشنطن" لشهر يونيو 1995 ، ذكر كورت هولدن أن ميردوخ لا هو يهودي الديانة ولا من أعضاء مجلس اليهود الأمريكيين (إيباك) وعلى الرغم من ذلك فهو أفضل من يمكن تكليفه بإصدار مجلتين جديدتين تعملان لدعم إسرائيل إعلاميا .
-------------------------------------------------------------------------------------------
مؤسسة ميردوخ الصهيونية الإعلامية تشتري 9 في المئة من روتانا

24/02/2010
اشترت مؤسسة "نيوز جروب" الإعلامية التي يمتلكها عملاق قطاع الإعلام روبرت ميردوخ المعروف بتأييده الكبير للصهاينة 9.09 في المئة من مجموعة روتانا الإعلامية التي يسيطر عليها الوليد بن طلال، حسب ما أفادت به مصادر المؤسستين. وستستثمر مؤسسة "نيوز جروب" مبلغ 70 مليون دولار في أسهم جديدة أصدرتها شركة روتانا، وتمتلك خيار زيادة نسبة ملكيتها في المجموعة الى 18.18 في المئة في السنة والنصف القادمة.
وقال الوليد للصحفيين إن الاتفاقية ستجلب خبرة تلفزيونية وأخرى في مجال إنتاج الأفلام الى روتانا بالاضافة الى خبرات في المجال التقني والنيوميديا، وأضاف ان هذا الاستثمار ليس ذا طابع تمويلي بالنسبة لروتانا التي لا تفتقر الى التمويل.وأضاف الوليد أن روتانا بحاجة الى مستشار مالي يساعد في نقل ملكيتها من القطاع الخاص الى قطاع المساهمين، ولكن لم يحدد وقت أو سوق معين لهذه الخطوة.ويملك الوليد 5.7 في المائة من رأسمال شركة نيوزجورب، ليكون بذلك ثاني اكبر مساهم في هذه الشركة التي يرأس مجلس ادارتها روبرت ميردوخ.

[/align]

يروي "رشاد كامل" قائلاً : مع نهاية عام 1947 جاءت كاميليا إلى الملك تشكو له خوفها من أن تعتقلها الشرطة المصرية باعتبارها يهودية ، فقام فاروق بإعداد قصر "المنتزه" لإخفائها فيه ، وكان يزورها سراً أثناء حرب فلسطين ، وبعد الهزيمة ثارت الدنيا عليه وصارحه رئيس وزرائه محمود فهمي النقراشي بأن الراقصة التي يأويها جاسوسة وتنقل الأسرار للوكالة اليهودية، ولكنه لم يصدقه.

من قتل كاميليا
الملك فاروق
ام المخابرات الاسرائيلية
ام المخابرات المصرية
وما الدافع
يذكرني سؤالك هذا بسؤال مماثل ومعاصر
من قتل سعاد حسني
ومن قتل اشرف مروان
وما الدوافع
هي الايدي الصهيونية
ام هي الايدي المخابراتية الخفية
ام هي مراكز القوى ذات الصلة
ويطرح سؤالا اخر قديم
من قتل مارلين مونرو
عزيزتي الاستاذة اسماء
هكذا تجدي امامك قصة العلاقة بين السينما والصهيونية
من خلال سيرة ذاتية موجزة لقصة فنانة يهودية فاتنة
كم هي المعلومات التي قدمتها لاسرائيل الصهيونية
لنعرف
كم هو سلاح السينما له خطورته
ان كان في امريكا او في بريطانيا او في مصر عندنا
سلاح المراة المشهورة الفاتنة
كم اهدرت امكانيات العرب تحت غطاء الشهرة المكلفة
تقبلي كل التحيات والتمنيات الطيبة
ومع عبور اخر للكشف عن الصهاينة تحت سماءنا
دمت سالمة منعمة وغانمة مكرمة

[align=center]
اليهود في السينما العربية
------------------------
تطفح السينما المصرية بنماذج صهيونية لها تأثيرها على السينما المصرية في فترة التأسيس، ووضع القواعد والاتجاهات العلمانية، التي تؤكد أننا أمام تاريخ متآمر واشخاص غير سوية ومخطط شيطاني، يستهدف مسخ الهوية الإسلامية وتضليل الوعي الشعبي وسلخه عن دينه، ومن خلال ما تروجه صناعة السينما المصرية والعربية بمشاهدها. ومن أمثلة تلك النماذج على سبيل المثال لا الحصر ما يلي:
ميشيل شلهوب أو 'عمر الشريف'
لم يكن أول يهودي يغير اسمه في الوسط الفني المصري، بل سبقه إلى ذلك كثيرون، وقد استغلته الصهيونية حين ترك مصر ليعمل في الخارج
وداد عرفي
يهودي تركي، أقام في مصر 1926 إلى 1932، كان قدومه نذيرًا بحدوث أكبر صدام بين الحكومة والملك فؤاد وقتها وبين صناع السينما، حيث نما إلى علم الملك اعتزام شركة 'ماركوس السينما توغرافية' إنتاج فيلم 'النبي محمد صلى الله عليه وسلم'، وأوفدت الشركة 'وداد عرفي' إلى القاهرة مندوبًا عنها للاتفاق مع أحد أبطال السينما لتجسيد شخصية الرسول عليه الصلاة والسلام، مما لا يخفي الأغراض المسمومة وراء المشروع خاصة إذا ربطناه بسقوط الخلافة العثمانية، وتولي يهود الدونمة وعلى رأسهم مصطفى كمال أتاتورك مقاليد الحكم في تركيا.
ولكن ما إن بلغ الملك فؤاد حتى كان حاسمًا في رفضه، بل وتجاوز ثورة الأزهر ووزارة الداخلية المصرية إلى إصدار قرار حاسم برفض حتى مناقشة الأمر، وعندما عرض الأمر من وداد عرفي ليوسف وهبي لتجسيد شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم انطلاقًا للعالمية!! هدده الملك فؤاد بسحب الجنسية المصرية، ، وقام بالدور ممثل يهودي ثم اقنع المنتجة والممثلة 'عزيزة أمير' بإنتاج أول فيلم روائي في السينما المصرية 'نداء الله'، لكن سرعان ما توقف العمل وأكمل الفيلم بعد التعديل وتحول إلى 'ليلى'، وأخرجه استيقان روستي 'الأرمني الأصل من أم إيطالية وأب كان بارونًا نمساويًا'. ومع فاطمة رشدي بدأ عرض إخراج فيلم 'تحت سماء مصر'، لكنها أوقفت تصويره بعد اكتشافها أن الفيلم تغلبه المشاهد الخلاعية المخلة بالآداب؛ لذا فضلت خسارتها عن اتهام الناس لها بالفجور كما يؤكد المؤرخون للسينما، وله فيلم 'غادة الصحراء'، و'مأساة الحياة' للراقصة التركية 'افرانز' منعته الرقابة لخلاعته المفرطة.
توجو مزراحي:
يعد ثاني الأشخاص اليهودية في تاريخ السينما المصرية 'بعد المحتال وداد عرفي'، وأكثرها أهمية في تأثيرها، قدم نفسه للفن باسم مستعار 'أحمد المشرقي'، وهو يهودي مصري من أصل إيطالي مواليد الإسكندرية 1901، لكنه توفي في إيطاليا أسس شركة للإنتاج السينمائي وقدم أفلامه 'الهاوية' و'الكوكايين'، وشارك مع المخرج 'أحمد بدر خان' في إنشاء أول نقابة للسينمائيين في مصر، وأعلن عن هويته اليهودية الحقيقة من خلال تقديمه لسلسة أفلام بطلها يهودي مصري، وكانت البداية عام 1932 بفيلم حمل عنوان '5001'، وبطل فيلم 'شالوم' اليهودي الذي يتصرف وفقًا لهويته وطقوس ديانته، ثم 'شالوم الرياضي' عام 1933، ثم 'شالوم الترجمان' في العام التالي، وأخرجه 'كاميليو مزراحي' ومعه مساعدان يهوديان هما: 'سليمان مزراحي، ول. ناحل'.
ثم تخلى عن شخصية 'شالوم' ليطرح الشخصية اليهودية مواربة، خلال معظم إنتاجه مع 'علي الكسار'، ودليل ذلك ارتداء سكرتيرة علي لنجمة داود المميزة كحلية ذهبية في فيلم 'عثمان وعلي' لعلي الكسار عام 1939، ثم تبنيه للوجه الجديد ليلي مراد ـ التي كانت يهودية وقتها ـ وجعل منها أسطورة سينمائية، ورغم رواج أفلامه، إلا أنه قام بتصفية أعماله في مصر وهاجر إلى روما، وظل بها حتى وفاته فور إعلان قيام الكيان الصهيوني عام 1948.
موريس زكي مراد:
الشهير بـ 'منير مراد' وشقيق الفنانة 'ليلي مراد' وهو من مواليد القاهرة 1928 ودفن بها مسلمًا
وعمل مساعد مخرج مع 'توجو مزراحي'، ثم اتجه إلى التمثيل والغناء والتلحين وأشهر إسلامه وتزوج من الفنانة المحجبة ـ حاليًا ـ سهير البابلي، وبعد حصوله على وسام الدولة للفنون والعلوم عام 1966 اعتزل وتوفي عام 1981.
يعقوب صنوع من أبوين يهوديين، :
أو أبو نظارة ـ فنان مسرحي، يعتبره النقاد مؤسس المسرح في مصر واحد رواد فن الكاريكاتير السياسي في الصحافة المصرية كتب صنوع العديد من المسرحيات ، ولكن أغلبها فقد ، وأنشأ العديد من الصحف مثل: ( أبو نظارة زرقاء) ، و ( أبو زمارة ) ، و ( الوطني المصـري ) ، و ( العالم الإسلامي ) ، و ( الثرثارة المصرية ). وهي فى أغلبها تنتقد السياسة المصرية فى ذلك الوقت.
الياس مؤدب:
شارك في العشرات من الافلام امام اشهر نجوم الكوميديا وعلى رأسهم اسماعيل ياسين بدأ عمله في تصليح الساعات بحارة اليهود ثم عمل مونولوجست في الافراح الخاصة واشتهر بتقليد اللهجة الشامية، وكان من البراعة بحيث رسخ في اذهان الكثيرين حتى الآن انه من اصل شامي.
-----------------
منقول بتصرف
[/align]

على مستوى النساء فكان لليهوديات وجود كبير ومؤثر في العمل السينمائي وفي الجاسوسية والنماذج السلبية، ومن أمثلة ذلك:
1ـ ليلي زكي مراد

واسمها 'ليلي' بكسر اللامين وليس فتحهما، مصرية الجنسية والمنشأ، ولكن لها أقارب من يهود الكيان الصهيوني حتى اليوم، إلا أنها أعلنت عام 1946 إسلامها وتزوجت أنور وجدي، قدمت فيلمين عن قضية فلسطين 'شادية الوادي ـ الحياة حب'، وأشيع أنها قدمت 50 ألف جنيه تبرعًا للصهاينة، ونفى مطلقها أنور وجدي ذلك بشدة مؤكدًا وطنية وإسلام مطلقته، ثم انسحبت من الأضواء ـ بعد أن كانت أسطورة سينمائية صنعها 'مزراحي' ـ وتوفت في عام 1995.
2ـ نظيرة موسى شحاتة:

الشهيرة بـ 'نجوى سالم'، وهي من عائلة مصرية الجنسية، رغم أن أباها لبناني وأمها يهودية أسبانية لكنها أسلمت ـ كما فعلت ليلي مراد ـ عام 1960، وتزوجت من الناقد الفني الراحل عبد الفتاح البارودي، وبعد نكسة 1967 راحت تشجع القوات المصرية على القتال، ومنحها قائد الجبهة الشمالية درعًا لجهودها أثناء حرب الاستنزاف.

3ـ نجمة إبراهيم:

صاحبة شخصية 'ريا' في فيلم 'ريا وسكينة' والتي ظلت على ديانتها اليهودية حتى وفاتها عام 1976 خصصت عوائد عرضها المسرحي 'سر السفاحة ريا' لتسليح الجيش المصري، وأوفدتها الدولة للعلاج بالخارج على نفقتها عام 62

4ـ ليليان ليفي كوهين:

هي كاميليا عشيقة الملك فاروق التي احترقت بها الطائرة عام 1950، وهي من أصول يهودية وأبوها إيطالي 'فيكتور' هجر أمها فنسبتها لصديق لها ليصبح اسمها ليليان ليفي كوهين، وكانت تعمل بالدعارة حتى التقى بها أحد منتجي السينما وعرض عليها العمل على أن تكون خليلتة فقبلت، إلى أن التقت بالسينمائي 'أحمد سالم' فوضعها على طريق النجومية!! ثم دخل مع الملك فاروق في صراع عليها، وكان لها في ذات الوقت علاقات وطيدة مع السفارة البريطانية والجالية اليهودية وتردد بقوة علاقتها بالموساد وعملها لصالحه

5- راشيل ليفي أو 'رقية إبراهيم'
أكثر نماذج العاملات في السينما المصرية انحطاطًا وسفورًا، مثلت البطولة أمام محمد عبد الوهاب في فيلم 'رصاصة في القلب'، وكانت تعمل في خياطة ملابس الأفلام، وكان أول ظهور لها من خلال فيلم 'توجو مزراحي' 'ليلى بنت الصحراء'، ثم تعددت أدوار بطولتها حتى قامت ثورة 1952 فأعلنت تأييدها ودعمها لاستقلال مصر، ثم غادرت إلى أمريكا عام 1954 وهناك سلمت نفسها للجالية اليهودية وأشهرت اسمها الحقيقي 'راشيل إبراهام ليفي'، ثم التحقت للعمل بالقسم الإعلامي للمكتب الصهيوني في هيئة الأمم المتحدة، زارت الكيان الصهيوني عدة مرات أعلنت خلالها مباركتها للتوطين وخطط التوسع.
------------------
وهناك اسماء نسائية اخرى تردد عن يهوديتها وخدمتها للحركة الصهيونية مثل الراقصة كيتي والراقصة نيللي مظلوم وماري منيب وعرف عن المذيع داوود حسني انه كان يهوديا وهو والد الممثلة سعاد حسني الذي اخفى يهوديته حتى هاجر الى الكيان الصهيوني هاربا وعمل معلقا في الاذاعة الصهيونية بعدها

ان تتبع هؤلاء الصهاينة يؤكد مما لا مجال للشك فيه كيف نثرت الصهيونية بذور الشر على ارض الفنون العربية ووضعت اساسا لهدم القيم الاخلاقية واعطت الارضية الكفيلة لاختراق العقل العربي من خلال السينما التي كانت ايضا وسيلة الصهاينة للوصول الى مراكز النفوذ العربي كما فعلت راقية ابراهيم وكاميليا ومن بعدهم عمر الشريف ومن قبلهم توجو مزراحي

اخي العزيز
الاستاذ مصطفى الغالي
وضعتنا امام ارشيف الاسماء اليهودية في السينما العربية ونقلت كل ما يتعلق بهم من ادوار فنية ومواقف لها بعد سياسي واجتماعي تبين من مناقشة وتحليل السير الذاتية للفنانين الصهاينة ان هناك دوافع سياسية للصهيونية في ان تجتهد للسيطرة على منابع السينما العربية والعالمية وهي مجالات متعدده
- دور العرض
- توزيع الافلام
- انتاج الافلام
- التاثير على الشباب
- توجيه الراي العام
اليست السينما لها في كل هذه النشاطات
من لم يفتن بكاميليا
من اجيال الشباب في الخمسينات
ومن لم يحب على صوت ليلى مراد
ومن لم يحلم بسندريللا مثل راقية ابراهيم
الامر فيه اختراق للنفوس والقلوب والعقول
كما يخترق هاكر موقعا اختلف معه
فكيف بتشكيل الراي العام
لقد عشنا نحلم باشخاص لا يحبوننا عقود من الزمان
وللاسف كان اعلامنا يحاول ان يغطي على تلك الدراما الانسانية
لماذا
ان كان قصورا في ان نكون - فيجب ان نحول القصور الى اكتمال
وان كان رغبة في السرية والكتمان فتلك مصيبة حكامنا القساة
اخي مصطفى
اشكر لك هذا النقل الاجمالي
ولنتابع حول الاسماء الصهيونية قبل الانتقال الى مضامين الافلام الصهيونية
مع كامل احترامي وتقديري للجميع

نجوم الصف الأول
نجوم السينما الصهاينة في العالم
Aِdam Sandler
Ben Stiller
Alicia Silverstone
Winona Ryder
Rachel Weisz



Dustin Hoffman
Walter Matthau
Barbara Streisand
Eli Wallach
Gene Wilder
Woody Allen
Mel Brooks
Jerry Lewis
Tony Curtis
Kirk Douglas
Richard Dreyfuss
Marx Brothers
Tony Randall
Sarah Bernhard
Lisa Kudrow & David Schwimmer
===========>> ابطال مسلسل friends ( روس وفيبي )
Shiri Appleby
Yasmine Bleeth
James Caan
Billy Crystal
Adam Goldberg
Jeff Goldblum
Charles Grodin
Steve Guttenberg
Harrison Ford
Jamie Lee Curtis
Michael Douglas
Rob Schneider

----------------------------------------
المخرجون الصهاينة
Stanley Kubrick
Steven Speilberg
Robert Zemeckis
Roman Polanski
Sidney Pollack
Fred Zinnemann
Frank Oz
Fritz Lang
Billy Wilder


ان القائمة الصهيونية في السينما العالمية تعتبر دليلا على الخطط الصهيونية في السيطرة على مخيلة وعقول الناس في العالم وخاصة في امريكا حيث ينتشر هناك الاف العاملين في مجال السينما والفنون من الصهاينة اليهود
واين نحن من هذا كله
ليس لنا اي تاثير
سوى ضخ اموال في بنوك يديرها الصهاينة لانتاج سينما تمجدهم وتحقرنا
نقطة ومن اول السطر مجددا
كيف ندير معركتنا الحضارية امام اعداءنا

حول كتاب احمد رافت بهجت عن :
اليهود والسينما في مصر
1
يتعرض الناقد السينمائي المصري أحمد رأفت بهجت في في كتابه "اليهود والسينما في مصر" لبدايات السينما في بلاده من زاوية الدور الذي لعبه فنانون يهود مصريون وأجانب وأثر ذلك في خدمة الصهيونية منذ نهاية القرن التاسع عشر حتى قيام إسرائيل.

وقال إن السينما المصرية نشأت في ظل ظروف عامة يهيمن عليها الاستعمار البريطاني والرأسمالية الاوروبية والصهيونية المتنامية وهو ما انعكس على طبيعة الأفلام الأجنبية المعروضة وقدوم شخصيات أجنبية إلى مصر مثل وداد عرفي الذي جاء من تركيا للتوسط من أجل إنتاج فيلم عن النبي محمد عليه السلام ثم تحول ليصبح ممثلا ومخرجا ومؤلفا لأفلام صادف معظمها الفشل.

كما ضرب مثلا آخر بالاخوين بدر وابراهيم لاما اللذين قدما من أميركا الجنوبية ليحققا شهرتهما في السينما المصرية قائلا" لم يكن مصادفة أن هؤلاء وغيرهم كانوا جميعا من اليهود" موضحا أن أفلام توجو مزراحي التي وصفها بالهزلية تخفي في عمومها رغم بساطتها نواحي سياسية مؤكدة تحركها وتميل بها إلى الاهداف الصهيونية المباشرة.

وقام مزراحي (1901–1986) بالتمثيل في بعض أفلامه الأولى باسم أحمد المشرقي وأخرج أفلاما لبعض نجوم السينما بمصر ومنهم يوسف وهبي وليلى مراد وعلي الكسار وأم كلثوم حيث قضى سنواته الأخيرة في إيطاليا إلى أن مات هناك.

وأشار بهجت الى وجود ضغوط أجنبية كانت تهدف الى حماية أصحاب دور العرض من اليهود والأجانب وأضاف في كتابه "عندما قررت الحكومة المصرية زيادة ضريبة الملاهي على دور العرض السينمائي والمسرحي عام 1932 حدثت أزمات دبلوماسية فالمفوضية الأميركية في مصر أبلغت وزارة الخارجية المصرية احتجاجا كتابيا أعقبته برجاء أن تعيد النظر في قيمة الضريبة على ثمن التذاكر ونشرت مجلة الكواكب تحت عنوان "احتجاجات دولية" أن فرنسا واليونان قد حذتا حذو أميركا في الاحتجاج".

وأوضح أن دور العرض السينمائي خاصة في أماكن تجمع اليهود بالقاهرة كان لها نشاط بارز في الترويج للفكر الصهيوني وأصبحت وظيفتها -حسب قوله- لا تختلف عن وظيفة المدارس الإسرائيلية والمكتبة اليهودية في القاهرة وقبل ذلك المعابد اليهودية التي شيد أربعة منها في منطقتي الظاهر والسكاكيني.

ونقل عن صحيفة الأهرام القاهرية رصدها عام 1912 لما اعتبره تقدما للصهيونية في مصر حيث قال أحد اليهود "دعيت إلى حضور اجتماع صهيوني بسينماتوغراف بالاس في حي الظاهر فذهبت فصادفت ما يفوق ما كنت أتوقعه حتى أنني بعد أن كنت مرتابا في نجاح مساعينا صرت متأكدا بل ضامنا تحقيق آمالنا".

وأضاف أنه إلى جانب المؤتمرات الصهيونية في سينماتوغراف بالاس كانت بعض دور السينما تهتم بعرض أفلام شركتي باتيه وجومون الفرنسيتين وكان إنتاجهما متفاعلا مع المخططات الصهيونية المعلنة وغير المعلنة مشيرا إلى أن بداية عام 1911 شهدت عرض أفلام ذات التوجه الصهيوني


المباشر منها "إستير منقذة إسرائيل" و"خروج بني إسرائيل" و"يهوديت التي قطعت رأس أليغانا" و"داود وجوليات" و"ابنة يفتاح".

تاريخ الهيمنة الصهيوني علي السينما العالمية
بقلم : خـــالد يوســف
---------------

المرحلة الأولى للسينما الصهيونية 1899-1948
------------------------------------------------
محمد صادق
-------------
بعد عامين فقط من المؤتمر الصهيوني الأول و بعد أربع سنوات فقط من ولادة أول فيلم – ظهر فيلم «قضية در يقوس» عام 1899 من إخراج جورج ميليه في باريس . و هو يتعرض لقضية العداء لليهود في أوروبا من خلال مأساة الضابط الفرنسي اليهودي «در يفوس» الذي اتهم بالخيانة العظمى لوطنه فرنسا . و يتزامن هذا الفيلم مع صعود الصهيونية السياسية . ثم تلاه فيلم «الماعز تبحث عن الحشائش» لذي أنتج عام 1900 و هو فيلم قصير مدته سبع دقائق و تدور قصته حول عائله يهودية تصل إلى ‌فلسطيني و تناضل من أجل إسماع العالم عن حقها في أن تعيش حرة على أرض فلسطين . و في عام 1901 ،‌أخرج فردينا ز يكاد – فيلم «الابن العاق»‌. وتلاه عام 1908 ، بفيلم شمشون و دليلة» . ثم قامت شركة باتي ، بإعادة إنتاج هاتين القصتين : الأولى عام 1907 و الثانية ‌عام 1908 ،‌حيث ينتهي شمشون و قد أدخله الرب ،‌جنات تجري من تحتها الأنهار . و في عام 1909 ، أنتجت شركة» فيتاجراف» الأمريكية ، مجموعة من الأفلام المستوحاة من التوارة منها :
1- إبنة يفتاح . 2 – سالومي 3- قضاء سليمان 4- شاؤول و داوود .
2- و في عام 1910 ظهر فيلم موسى من خمس بكرات . حيث يقود موسى الشعب اليهودي التائه المضطهد باتجاه فلسطين . و قد أعيد إنتاجه فيما بد . و بالإضافة إلى ذلك ،‌أنتجت شركة «شيني» في إيطاليا – فيلم «المكابي»‌،‌ و شركة باتي في فرنسا – فيلم «داوود و جوليات»‌ ،‌ و شركة تانهاوزر أنتجت فيلم «يوسف في مصر» في الولايات المتحدة . و أنتجت شركة يونيفر سال – فيلم «شمشون» . أما أضخم الأفلام التي استوحيت من العهد القديم ، فكان فيلم «جوديت من بوتليا» عام 1913 ، الذي أخرجه ديفيد جريفيت ، صاحب فيلم «مولد أمة»‌ الذي يعد أكثر الأفلام الصامتة عنصرية . و في عم 1912 أنتج أول فيلم صهيوني على أرض فلسطين و هو فيلم «حياة‌ اليهود في أرض الميعاد»‌ من إخراج مؤسس السينما الصهيونية – يعقوب بن دوف . وقد أنتج هذا الفيلم بموافقة الحكم العثماني . و في عام 1917 صدر و عد بلفور الذي يعد الحرة الصهيونية بوطن قومي لليهود في فلسطين . في نفس هذا العام أنتج فيلم «إبن الأرض» الذي يعتبر بداية مرحلة جديدة في السينما اليهودية المتأثرة بالفكر الصهيوني . و يروي هذا الفيلم «كفاح»‌ الشباب اليهودي يسقط وهو يرفع يديه . و يهتفون قائلين للعالم : «نحن أبناء هذه الأرض ، إنها أرضنا و سنواجه أعداءنا» .
و هكذا نلاحظ أن الأفلام – في المرحلة من 1899 إلى 1917 ، تستخدم فكراً دينياً متأثراً بالأفكار الصهيونية مثل : «أسطورة أرض الميعاد» - تحويل الإضطهاد الأوروبي إلى مصطلح عرقي «‌معاداة لسامية» ، مع أن الواقع أن إضطهاد اليهود لم يكن بسبب ساميتهم ، بل بسبب وجودهم ضمن الصراع الطبقي بعد الثورة الصناغية . و جاء هذاالتوجه السينمائي متزامناً مع ؤتمرات الحركة الصهيونية التي كانت تدفع باتجاه إقناع يهود أوروبا بأن الحل هو في الهجرة إلى فلسطين . و قد لعبت الأفكار الدينية الشوفينية و الأساطير دوراً أساسياً في بنية هذه الأفلام متطابقة مع التوجه الامبريالي باتجاه الشرق العربي و خصوصاً فلسطين . و نلاحظ أن هذا الارتباط – الصهيوني – الامبريالي تؤكده الشركات الأوروبية المنتجة لهذه الأفلام ، فقد صنعت هذه الأفلام في فرنسا و الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا و إيطاليا . كما نلاحظ أن مسألة الدين استخدمت بخصائصها الصهيونية الغيبية و الشوفينية ، و لم تكن أفلاماً‌ دينية مجردة‌ عن الفكر الصهيوني ، بل و الهدف العملي للحركة الصهيونية . فقد لعبت هذه الأفلام دوراً وجدانياً ‌تحريضياً‌ مسانداً للحركة الصهيونية من خلال استعمال و استنهاض الغر ائز الدينية .
و ليس صدفة أن يخرج فيلم بعنوان «إسرائيل» من إخراج أندريه أنطوان – بطوله ليبانتو و شالو سنة 1919 .
ثم تأتي المرحلة الثانية في العشرينات و الثلاثينات . ففي عام 1923 يخرج سيسيل دي ميل فيلميه «الوصايا العشر» و «شمشون و دليلة» . و في نفس العام –1923- يقدم المخرج يعقوب بن دوف فيلمه «الفيلق اليهودي» على أرض فلسطين . و الفيلق اليهودي مصطلح أطلق على‌ التشكيلات المكونة من المتطوعين اليهود و الذين حاربوا في صفوف الجيش البريطاني في الحرب العالمة الأولى . و قد بدأت فكرة الفيلق اليهودي باقتراح تقدم به دافيد بن غوريون واسحق بن تسفي – للقائد التركي في القدس ليلحق بعض المتطوعين اليهود بالجيش التركي ، و لكن جمال باشا قائد الجيش التركي سحب الموافقة ‌و رفض تجنيد اليهود . فتقدم جابو تنسكي بفكرة بديلة هي فرقة البغالة ‌الصهيونية الملحة بالجيش البريطاني . و كان هدف فيلم بن دوف هو التأكيد على القة العسكرية اليهودية في فلسطين . و في عام 1925 أخرج راؤول و الش فيلمه «التائه»‌. و أخرج فريد نيبلو فيلم «بن هور» عام 1926 . و أخرج مايكل كور تيز فيلمه «سفينة نوح»‌ . و قد أخرج ناتان أكسلرود فيما بين عامي 1927 و 1938 مجموعة من الأفلام ، لعل أخطرها هو فيلم «أودد» الذي تدور أحداثه حول مغامراث شباب يهودي في إحدى المزارع التعاونية في الصحراء ، عام 1932 .
و في نفس العام – 1932 ، أخرج باروخ أجداتي – فيلمه «هذه أرضك‌» . و هو أول فيلم ناطق بالعبرية . و في عام 1933 قدم المخرج البولندي الكسندر فورد فيلمه «الصابرا» ، عن هجرة اليهود من أوروبا و «حقهم !!» في العودة إلى «أرض الميعاد !!»‌ . و قد هاجر مخرج هذا الفيلم بعد عام 1967 إلى «إسرائيل» و أخرج ثلاثة أفلام صهيونية . و في الولايات المتحدة الأمريكية صنعت أفلام ذات طابع يهودي قبل ذلك مثل «مغني الجاز» من إخراج ألان كروسلاند – 1927 وهو أول فيلم أمريكي ناطق . و قد أخذ الفيلم عن مسرحية شامشون رافلسون الموسيقية . و فيه يقوم المغني اليهودي آل جولسون بالدور الرئيس و يروي جزءاً من سيرته الذاتية . كما أخرج و ليم ديتريل عام 1937 فيلمه «حياة زولا» حيث قام بدور الكاتب الفرنسي إميل زولا – الممثل بول موني .
و فيما يلي نعرض لنموذج من أفلام هذه المرحلة و هو فيلم «شمشون و دليلة» الذي أنتج عام 1923 من إخراج سيسيل دي ميل ،‌و أعيد إخراجه عام 1950 ، كنموذج للأفلام الدينية اليهودية المتأثرة بصعود الحركة الصهيونية . و قد شاهدت هذا الفيلم فيما بعد في تيلفزيون ألمانيا الغربية ، و كتبت عنه ما يلي ،‌تحت عنوان : «دليلة الفلسطينية و شمشون الإسرائيلي» : يعود الاهتمام بأسطورة «دليلة و شمشون» في الأدب و الفن لوجهة نظر صهيونية . بل نزعم أن كل ما كتب حتى الآن في الأدب و الفن الأورو – أمريكي ،‌لا يحمل سوى وجهة النظر هذه . و أشهر المحاولات لتناول الأسطورة هي مسرحية الكاتب الأمريكي – صول بيلو الهادم . و فيلم «شمشون و دليلة» من إخراج الأمريكي سيسيل دي ميل Cecil Demille الذي أنتج عام 1950 ، أي بعد طرد الفلسطينيين من أرضهم بعامين أو أقل من ذلك ، و كان الفيلم أنتج متوازياً زمنياً مع محاولات إعطاء تلك الشرعية المزيفة للوجود الاسرائيلي في فلسطين . ثم للإيحاء بأن «لإسرائيل»‌ المعاصرة جذوراً تتمتد في التاريخ القديم ، عندما كان الصراع بين الفلسطينيين القدماء و «بني إسرائيل» . و دائما : شمشون ، القوي الذي يدافع عن الحق ضد ظلم الجبابرة الفلسطينيين ، ممثلين في رموز دليلة و حاكم غزة .بينما تقدم دليلة صورة المرأة القوية الظالمة المستهترة اللعوب «المحتالة»‌. أما النتيجة‌ فهي اعتراف دليلة بذنبها ووقوعها في حب شمشون الإنسان الذي خدعته دليله .
و في مسرحية صول بيلو نقرأ النص التالي : «إن الإنفعال يتملكني . أشعر كما لو كنت شمشون داخل معبد غزة – (يقف في مدخل البابا و يقول الزوج)‌: احتموا أيها الفلسطينيون ،‌لقد إنتهى ظلمكم . لقد عادت قوتي إلى . و رغم أنكم أخذتم شعري و فقأتم عيني ،‌و قيدتموني في طاحونتكم فإن جدرانكم محكوم عليها بالانهيار» .
أما فيلم سيسيل دي ميل فهو يعرض في تلفزيونات أوروبا و أمريكا سنوياً منذ إنتاجه عام 1950 . و قد دفعني للحديث عنه – العرض الأخير له في تلفزيون ألمانيا الغربية قبل شهر تقريباً‌ على القنال –4. ففي أسبوع واحد عرض تلفزيون ألمانيا الغربية : فيلم «شمشون و دليلة» - «فيلم عن ألف ليلة و ليلة‌» أشبه بأفلام الوسترن . و فيلم تشارك فيه صوفيا لورين قدمت فيه شخصية عربية يدور حولها الفيلم . و فيه قدر كبير من التشويه . و عرض فيلم «جدة إسرائيل»‌ لبيرغمان عن جولدا مائير و ترافق ذلك مع برامج تشوه النضال الفلسطيني و تصفه «بالإرهاب» أو تشبهه بالمر تزقة .
كذلك ترافق التشويه مع تصريحات الرئيس ريغان عن «الإرهاب العربي»‌. و ما يهمنا هنا هو فيلم سيسيل دي ميل الذي أسس وجهة نظر صهيونية إبداعياً . لأنه أثر في أعمال أدبية كثيرة‌ و سينمائية أيضاً .
و قبل كل شيء نقول : إن العمل الإبداعي بصدقه أو كذبه يقاس بمدى تطابقه مع الحقائق ، أو بعده عنها . و من المنطقي أن نقول : ما دام الصراع القديم كان بين الفلسطينيين و بين «بني إسرائيل» . فليس من المعقول أن تقدم شخصية شمشون ، كما لو كان شخصية فريدة تقاتل وحدها دون «بني إسرائيل» ضد «الظالمين الفلسطينيين» . إننا نشاهد «شمشون» يصارع وحيداً ، بينما «يتآمر» النظام الفلسطيني ممثلاً بأمير غزة و دليلة و الجنود و مجلس الشورى كله ضد شخص وحيد «مظلوم» هو «شمشون‌» .
إن الخلل الإبداعي في عمل سيسيل دي ميل ليس خللاً ثانوياً ،‌لأنه ينافي الحقائق أولاً ولأنه ينافي شروط رسم الشخصيات بشكل مبرر فنياً .
يبدأ الفيلم باعتداءات عسكر «أمير غزة» على المواطنين الذين يدفعون الضرائب الباهظة . فالفلسطينيون جبابرة قساة ‌يظلمون الشعب ،‌ وجنود أمير غزة يعتدون على أي عابر سبيل حتى لو كان شيخاً طاعن السن . هذا هو الإسقاط الأول . أما شمشون فهو فتى و ديع مسالم يداعب الأطفال و الأمهات ، فتعجب دليلة برقته و مما يزيد في إعجابها به ، أنها تغازله و توقعه في حبها ، ‌فذات مرة ركبت معه على ظهر حصان في الصحراء ،‌فقابلهما أسد مفترس ، هبط شمشون من على ظهر جواده و صارع الأسد بلا سيف ، و انتصر على الأسد . إنها «الفتوة الاسرائيلية» التي تدهش لها دليلة و تروي الخبر لقومها الفلسطينيين .