استاذي الفاضل انا نبهت الى مسألة هامة غفلت انت عن ذكرها الا وهي ان

التفاوت الحضاري بين الشرق والغرب لم تختل موازينه الا خلال المائة سنة

الاخيرة ...وهي التي شهدت سقوط الخلافة و انتشار القوى الاستعمارية ...

ففترة سقوط الاندلس لم تكن فترة حرجة في الشرق بل كانت فترة ازدهار

وانتشار للاسلام في مناطق عجز عن دخولها طيلة الف عام ...وهذه اللمحة

التاريخية مهمة جدا ولكنك لم تذكرها مطلقا ..بل نسجت رابطا بين سقوط

الاندلس و انبعاث امريكا ...في ما الامر خلاف ذلك فانبعاث امريكا كان نتاج

صدفة بينما سقوط القسطنطينية لم يكن كذلك فلما لم تربط بين سقوط الاندلس

في الغرب وسقوط القسطنطينية في الشرق وانبعاث التوجه المسيحي في

امريكا صاحبه في نفس الفترة الزمنية انبعاث الاسلام في اقصى الشرق

اندونسيا مليزيا وغيرها ...ارجوا قراءة منصفة لما كتبت ..دمت سالما

------------------------
[align=right]الأستاذ الفاضل و الشاعر أبو جواد
أشكر مرورك و متابعتك ، و ملاحظاتك المفيدة .
*** نعم .. الملاحظة المتعلّقة بمسيحي السودان ، في مكانها ، و قد أغفلتها فعلا في هذا الجزء المقتطع من البحث لحساب أمور أخرى رأيت أنّها أكثر أهميّة للمختصر ، رغم أنّني عددتها من ضمن المناطق المستهدفة في السياسة الغربية و الأمريكية ، ضمن منطقة الاهتمام "حول القبر المقدّس".
ما يحصل في السودان هو في غاية الخطورة ، سواءا التجمع المسيحي الانفصالي في الجنوب ، أو أحداث دارفور أو الحراك في الشرق ، و الململات التي تحدث تباعا في كلّ المناطق السودنية ، متّخذة من عدالة توزيع الثروة و التنمية ، أساسا ، ناهيك عن الخلافات الحادة و العميقة في صفوف مجمل الحركة الإسلامية السودنية بمختلف أطيافها .
ما يحدث هناك يعكس مقدار العجز العربي على فهم قضاياهم الاستراتيجية الكبرى ، و عدم تبلور استراتيجية أمن قومي شاملة (الوجه العربي الإسلامي أبرز مقوّماتها) ، كما يعكس مقدار تفريط النّظام المصري بأمنه الوطني ، إن السودان و جنوبه ، حتى أقاصي الأراضي الأثيوبية ، و آخر نقطة تمكّن الإنسان من الوصول لها متتبّعا منابع النيل ، كانت منطقة اهتمام فرعوني من الدّرجة الأولى ، و اعتبرت على مدار الزمن منطقة أمن وطني حيوية ، و امتد هذا الوضع حتى فترة قريبة جدّا ، إلا أن النّظام الحالي يبدو أنّه عاجز عن حماية هذه الرؤية الاستراتيجية الصحيحة ، بتورّطه في سياسة طوباوية تراوح مكانها منذ اتفاقات كامب ديفد ، على حساب الشعب المصري و مستقبله.. و الحديث يطول ، إذ تعتبر السودان الآن منطقة اختراق إسرائيلية ، و صراع أورو أمريكي ، الصين طرفا فيه .. كلّ العالم أطراف فيه إلاّ مصر !!!!

*** أمّا النشاطات التبشيرية فهي مستمرة منذ سنين طويلة ، نادرا ما توقّفت، تخضع لقواعد و ضوابط غير التي يغطّيها هذا المختصر ، فهناك تداخل شديد بين القضايا الايمانية الخالصة ، و بين استغلال هذه القضايا لصالح المخطّطات السياسية، و بين انفلات بعضها من السيطرة الأيديولوجية الصهيونية و وقوع بعضها الآخر في قبضتها ، بل تحت إدارتها ، الواقع شديد التّشابك.

*** بقي نقطة أودّ توضيحها ، سقوط الأندلس له دلالات و مؤشرات كبرى مهمّة في تاريخنا ، تعتبر إشارات مبكرة لانهزام التقافة العربية الإسلامية ، لم يستطع مسليموا الشرق التقاطها و فهمها ، و لو كان حصل ، لتغيّر وجه تاريخ المنطقة كاملا.
سعدت بتعليقك و لك مودّتي و احترامي
حكيم [/align]

الأخ العزيز الأستاذ الفاضل د.حكيم عبّاس
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمح لي بداية أن أحيّيك على مثابرتك في البحث والتحليل ومقدرتك في توظيف ما تستحوذ عليه من معلومات لخدمة فكرةٍ تتبنّاها بغض النّظر إن كانت فكرتك صحيحة أم خاطئة.. ذلك ما يُؤكّده دفاعك المُمَنهج عن أفكارك.. واستماتتك في تأكيدها
لفت نظري العنوان "تسقط الأندلس تحيا أمريكا"
اعتقدت أنّه للإثارة.. وهو يُثير إذا ما اعتبرناه هتافًا في مظاهرة.. وإن كنت لا أرى ربطًا ما بين سقوط الأندلس واكتشاف أمريكا..لكن لا أرى بأسًا في استعمال العنوان كما جاء..
لذا أتمنّى من المتداخلين أخذه على هذا المحمل دون تأويلٍ وتحويلٍ والتّداخل مباشرة في صلب الموضوع بظنٍّ حسن وبأعصاب غير مشدودة كي نستطيع أن نجني ثمار هذا البحث ذو الجهد الواضح بحوارنا المرجو له أن يكون بنّاءً مع أستاذنا د. حكيم..
قبل الأندلس وقبل أمريكا.. كان الإنسان.. وكان الخير والشّر
والتّدافع سمة من سمات هذا الإنسان طبعها الله فيه منذ خلق الله آدم عليه السلام.. وتبقى إلى قيام السّاعة..
وتختلف الأسباب والدّوافع.. إن كان لفرض النّفوذ أو الاستحواذ على مقدّرات الآخرين ومواردهم وتسخيرهم لخدمة نزواتهم وشهواتهم المادّية والمعنوية..
ومن هنا كان الظّلم والظالمين والمظلومين
هذه هي المنظومة التي تسير بها البشرية منذ أوّل عهودها إلى تاريخ اليوم..
وتوارث أجيالٌ إثر أجيال هذه المنظومة.. وجُعلت لها مؤسّسة وإدارات وسُلط علنيّة وسرّيّة ومخطّطات للقادم من السّنين تتشكّل على أساسها الدّول.. وبها ترتقي أمم وتذوب أُخرى وتسود بلاد وتتراجع أخرى
وتدور عجلة التّاريخ..كما دارت بالإغريق والفراعنة والآشور والكلدانيين والفرس والرومان والهكسوس والتّتار والمغول والخلافة الإسلامية بمراحلها المختلفة.. إمبراطوريات سادت وأفلت
تمامًا كما أفلت الإمبراطورية البريطانية.. وكما غاب حديثًا الإتحاد السّوفياتي كقوة عظمى كانت لها سطوتها وتأثيرها في التّوازنات الدّولية.. ودائمًا كان انهيار إمبراطوريّة ما يقابله علو شأن أخرى..
هي الحياة وسنّة الله في خلقه
ما أؤمن به أن الصّراع الأزلي هذا سوف يستمر إلى قيام السّاعة
المهم أين نحن في هذه المنظومة وفي هذا الصّراع وعلى أيّ تربة نقف.. وما هو منهجنا الذي نتّبع في الحفاظ على كينونتنا ووجودنا..
من هنا.. أرى في بحثك هذا أهمّية معرفة العقيدة الفكريّة والثّقافيّة والدينيّة التي تأثّر فيها أعداؤنا السابقون والحاليون واللاحقون والعقليّة التي تنتج إسرافهم في عدائنا وإمعانهم بالتّنكيل بنا كلّما سنحت لهم فرصة بذلك.. وللأسف فإن كل الفرص لهم مواتية منذ سقوط آخر خلافة إسلاميّة إلى يومنا هذا
وأمريكا اليوم خاصة والغرب عمومًا سجناء ثقافة متأصّلة ذات جذور عميقة حتّى غدت فطرة يتربّى بها النّشء الجديد.. إطارها الاعتقاد بالسّمو وعنصريّة الدّفاع والولاء للعرق والعقيدة
تمامًا كما هو تخاذلنا وفرقتنا وذهاب نخوتنا ومروءتنا وعدم إحساسنا بمهانتنا وهدر كرامتنا وجبروت حكّامنا وخضوعنا لأعدائنا.. ثقافة وعقيدة سجناء بها..
وكلا الثقافتين الأولى والثانية نتاج تلك المؤسّسة التي نمت وترعرعت وسادت في غفلة من البشرية سلاحها المال والسّلطة وقادرة على رسم دورة عجلة التّاريخ وتلعب بالأوراق الرّابحة.. وكل أوراقها رابحة.. على مبدأ.. أمطري حيثما شِئت.. فكلّ أرضٍ تحت سمائي هي أرضي
على الأقل حتّى الآن أو إلى سنين طويلة أُخرى قادمة..
وتظهر هذه المؤسسة بوجوهٍ مختلفة وبأصابعها تمسك بخيوط الاقتصاد والتجارة والسّياسة العالمية.. فلا سلم ولا حرب
ولا فقر أو غنى
ولا تقدّم أو تخلّف لشعوب
إلاّ من نتاج إداراتها
أرى أن حتّى الدّين على اختلاف عقائده قد سُخّر خدمةً لمخطّطاتها ورسم خرائطها..
أردت أن أقول ما أمريكا إلا واحدة من إدارات هذه المؤسّسة كما هي الإدارات الغربية.. وأمريكا هي أقوى هذه الإدارات في عصرنا..
الخلاص الوحيد لنا من براثن هذه المؤسسة إن أردنا فعلاً الخلاص
هو الخروج من غلافنا الجوّي والبحث عن أرضٍ ليست تحت سمائها
لست متشائمًا.. إنّي أرسم واقعًا سوداويًّا
ألا ترون معي أنّه سوداوي؟؟
وما الرّكائز التي أشرت إليها مفصّلةً أخي د.حكيم إلا لبّ برامج هذه المؤسسة سابقة الذّكر ودينامو استمرار نجاح مخطّطاتها..

تقديري ومحبتي
ركاد أبو الحسن

السلام عليكم
أستاذنا الفاضل دكتور حكيم عباس

أعتقد أنه يمكنني أن أتناول ما حملته النقطة الأولى ، حيث أجدُ اليوم أن الغرب يمثل مفهوماً أيديولوجياً أكثر مما هو جغرافي ، ففي اللغة الجيوسياسية المعاصرة نلاحظ أن العالم الغربي يشكل مثلثاً يضم نصف الدائرة الشمالية من الكرة الأرضية : أي أوربا الغربية واليابان ، والولايات المتحدة .
هكذا نجد أن الشكل الثلاثي الأضلاع يدل بالفعل على هذا الفضاء الدفاعي والهجومي .

وهكذا نجد أن الغرب هو مفهوم يميل امتداده وحتى انحرافات قاعدته الجغرافية إلى تقليصه إلى مجرد فضاء خيالي لا واقعي ، ولكن على الرغم من ذلك لايمكن فهمه إلا انطلاقاً من قاعدته الجغرافية الأصلية .

أما فيما يتعلق بجانب الثقافة الذي حملته النقطة الأولى ، يمكن أن تكون تلك القيم الثقافية هي عبارة عن سمات متبقية وحكائية لعصر الوحشية والبؤس الذي سبق عصر التطور والتنمية ، في الواقع إن هذه الفرضية ليست خالية من الصحة إذا ما تفحصنا تاريخ أوربا ذاتها وعملية "نزع الثقافة" عن الأرياف،هذه العملية التي حصلت أثناء دمجها بنطاق الاقتصاد الحديث ، وعندئذ تبدو الثقافة مضادة للحضارة .

وفقك الله أستاذنا الفاضل

--------------------------------

----------------------------

5) يغض الكاتب الطرف تماما عن المرحلة التي تلاشت فيها المرجعية الأيديولوجية لليهود واضمحل كيانهم، فنزعوا لتبديل ولاءهم حسب قوى المرحلة، ما بين الرومان متعددي الآلهة، والفرس عابدي النار، والمسلمون والمسيحيون عباد من كان سابقا إلههم بمفردهم. معتمدين فقط على حتمية المصالح ومستخدمين أساليب الدهاء والحيلة ما استطاعوا لذلك سبيلا.
6) يعتمد الكاتب في طرحه واستنتاجه على الربط ما بين عدد محدود من أحداث التاريخ لا يصل بحال لعشرة أحداث رئيسية، ويتناسى مراحل رئيسية أثرت بشدة على مسيرة الصراع؛ فمنها:
أ.الصراعات الجانبية لكل أيديولوجية على حدة وأطراف إقليمية وأطراف وافدة على المنطقة،
ب.كما أنه يتجاهل الصراعات البينية المتعددة في كل الأيديولوجيات والتي تمثلت في صراع:
اليهود والسامريين،
المسيحية ككل والأريوسية، النسطورية، وغيرها من الانشقاقات الأولى
الكاثوليكية والأرثوذكسية ومساندة الرومان للأولى بحكم الاستعمار
الكاثوليكية والبروتستانتية
السنة والشيعة وما بين كل منهم والفرق المنشقة عنها.
ج. ويغفل عن الصراعات الإقليمية داخل كل أيديولوجية فرعية، ورغما عن الوحدة الأيديولوجية، إلا أن الأسباب الاقتصادية والسياسية، وغيرها تسببت في نشوب صراعات متعددة مثلما كان بين الإمبراطوريات الاستعمارية المتعددة مثلما كان بين الإنجليز والفرنسيين والأسبان والبرتغاليين في مرحلة ما، ومثلما كان بين الأمويين، والعباسيين، والمماليك، والعثمانيين، وغيرهم على مراحل متتالية.


7) يفترض الكاتب وجود عدد من الآلهة يتبادلون السيطرة حسب المرحلة فهناك واحد يهودي وآخر كاثوليكي ثم واحد بروتستانتي وبعده واحد صهيوني، كلهم يتخذون جانبا واحدا ليتحالفوا ضد العرب المسلمين، وابتعد عن أن يفترض أن هؤلاء أيضا لهم إله أو أن يسمي هذا الإله، هنا خلل جليل في الطرح، ولب فساد الاستدلال والنتيجة. إذ أنه يتناسى أن كل هؤلاء الآلهة واحد في كل الأوقات،
تاريخا نعرف وعقديا نؤمن:
في البداية كان آلهة واحد لبني آدم كاف.. ابتعد منهم من ابتعد.. تخير واختص لنفسه شعب من بين شعوب الأرض توسم فيه الخير، ومع أنه اختارهم وميزهم، إلا أنهم خذلوه مرارا وتكرارا وسامحهم إلى أن تخلى عنهم وفتح الدعوة لشعوب الأرض كافة في صورة ديانة جديدة تعبد نفس الإله سميت بالمسيحية عبدت نفس الإله واعترفت بمن سبق وأرسلهم من أنبياء، فصاروا كورثة العرش بعد قام الملك باستبعاد ولي العهد – تعبير مجازي للتقريب وليس إلا؛ إذ حاشا أن يرث مُلك الله إنسان- واندثر اليهود كشعب واضمحل ملكهم وبادت كينونتهم.. وفي مرحلة لاحقة ظهر دين جديد يتبع نفس الإله ويعترف بنفس الأنبياء – موسى وإبراهيم و... إلخ- معلنا أن الله ألغى من سبقوهم من شعوب مؤمنة وأنهم– هم وأتباعهم- الورثة الجدد لولاية العهد – ليس هذا التنسيق إلا لتوضيح الفكرة، دون الدخول في أي حقائق إيمانية أو عقدية لأي طرف - .

ومن ذلك نعرف أن الأطراف الثلاثة - اليهود، المسيحيون، المسلمون - يؤمنون بنفس الإله الواحد، وعليه تنتفي النتيجة التي توصل إليها الكاتب من تعدد الآلهة أو تغيرهم حسب المراحل.

رابعا: الخلاصة
الطرح الذي نحن بصدده قائم على اجتزاء عدة أحداث تاريخية من سياقها، وغض البصر عن أحداث أخرى مرتبطة ارتباطا وثيقا بما تم قصه وإعادة لصقه على طريقة فن الكولاج،
وبما أن الطرح قائم على معلومات منقوصة، فالاستدلال والنتائج فاسدة.

ملاحظة هامشية
هناك خلل في لوحة المفاتيح بخصوص الحرفين (ة،ذ) حيث تواجهني صعوبة في كتابتهما، وبعض الكلمات لا يكتشف المصحح الإليكتروني وجود خطأ فيها حيث يقبل الكلمات بها أو بدونها مثل ( جاهز، جاهزة) فلا أكتشف هذا العيب.
تقبلوا التحية
[/align]

الأستاذ الفاضل الدكتور\حكيم عباس
هذا البحث جزء من التاريخ على مر أزمنة متعددة كلها كانت يدور أصحابها على النيل من الاسلام وليس من حضارة الشرق والعرب فحسب - بل النيل من مهد الاسلام على مر العصور - فكانت كما ذكر التاريخ الحروب الصليبية وسقوط الأندلس ودسائس اليهود وحيلهم الماكرة فى الاستحواذ على مقدرات الشعوب بأنفسهم أو بتسليط أعوانهم كما يفعل ابليس ولازال ذلك يدور كما فى جنوب السودان والتربص بدول أخرى لا تخفى على كثير من أصحاب العقول
ولكن الذى أعتقده وتخلوا عناصره من بحثكم العظيم هو أن الاسلام دين الله عز وجل اختاره لعباده مذ بدء الخليقة نزل على كل الأمم والرسل ولكن اختلفت الشرائع فأصل الدين هو الاسلام عند الله - وهو عز وجل حافظه حتى ولوكان فعل المسلمين يخالف الاسلام فلا يحكم على الاسلام بأهله بل ان الاسلام يحكم أهله وهذا جيد فى الفهم - فسلوك المسلمين الأن لا ينمى على تحقيق تمكين - وليس هذا معناه أن الاسلام وحضارته الى زوال -فالله تكفل بحفظه وحفظ أهله - واعلم أخى الفاضل أن الاسلام ليس له وطن محدد بل هو دين للعالمين ويكفى قول الله عز وجل وهذا ما نعتقده
(يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله الا أن يتم نوره ولو كره الكافرون هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون)
وليس هذا من باب التواكل بل لابد من العمل الذى يوافق شرع الله - فقد قال شيخ الاسلام بن تيمية رحمه الله فى كتابه مجموع الفتاوى فيما معناه- ان لم نأخذ بالأسباب ونسخر بها الدنيا لنا سخرها علينا أعداءنا وسلبوها منا- فلا بد من العمل
ولكن بحثكم لا شك أنه بحث علمى ولكن ربما من يقرأه يظن أنه بحث يدعوا الى التقاعس والاستسلام على أن ذلك أمر واقع ولكن العزة لله ولرسوله وللمؤمنين
وجزاك الله خيرا

---------------------------------

[align=right]
الأستاذ الفاضل/ حكيم عباس
مداخلة سريعة
1) ما قلته عن الصين والهند كان لمجرد الإشارةة بأن مسألة الصراع ليست كلها قائمة على أيديولوجيات اليهودية والإسلام والمسيحية كما ذهبت في مقالك.

2) نعم حديثك كله انصب على الصراع ما بين اليهود-أوروبا- أمريكا/ العرب -المسلمين ، إلا أنك حتى في هذا السياق كان بحثك قائما على معلومات منقوصة كما بينت في ردي، فأنت تحدثت عن تحرك الصراع في اتجاه واحد نحو بقعة معينة، ولم تتحدث عن صراعات أخرى مرتبط ارتباطا وثيقا بنفس الموضوع ، صراعات بينية، وصراعات في الاتجاه المضاد.

3) قبل المسيحية كانت هذه الأرض بؤرة صراع دون أسباب أيديولجية، وما بين بداية المسيحية وبداية الإسلام ، وما بعد بداية الإسلام ظلت بؤرة صراع مشتعلة، في المراحل كان هناك من تدفعهم العقيدة ومن يدفعه غيرها.

4) في كل الأحوال البحث قائم على اجتزاء أحداث من سياقها، وإن كنت توسعت في الأمثلة فذلك كان للتوضيح ليس إلا، وبما أن المعلومات ناقصة، فالنتيجة غير حقيقية.
[/align]

المشاركة الأصلية بواسطة د.إميل صابر مشاهدة المشاركة

[align=right]
الأستاذ الفاضل/ حكيم عباس
مداخلة سريعة
1) ما قلته عن الصين والهند كان لمجرد الإشارة بأن مسألة الصراع ليست كلها قائمة على أيديولوجيات اليهودية والإسلام والمسيحية كما ذهبت في مقالك.

2) نعم حديثك كله انصب على الصراع ما بين اليهود-أوروبا- أمريكا/ العرب -المسلمين ، إلا أنك حتى في هذا السياق كان بحثك قائما على معلومات منقوصة كما بينت في ردي، فأنت تحدثت عن تحرك الصراع في اتجاه واحد نحو بقعة معينة، ولم تتحدث عن صراعات أخرى مرتبط ارتباطا وثيقا بنفس الموضوع ، صراعات بينية، وصراعات في الاتجاه المضاد.

3) قبل المسيحية كانت هذه الأرض بؤرة صراع دون أسباب أيديولجية، وما بين بداية المسيحية وبداية الإسلام ، وما بعد بداية الإسلام ظلت بؤرة صراع مشتعلة، في المراحل كان هناك من تدفعهم العقيدة ومن يدفعه غيرها.

4) في كل الأحوال البحث قائم على اجتزاء أحداث من سياقها، وإن كنت توسعت في الأمثلة فذلك كان للتوضيح ليس إلا، وبما أن المعلومات ناقصة، فالنتيجة غير حقيقية.
[/align]

الأستاذ العزيز د. إميل صابر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ليسمح لي أستاذي العزيز د. حكيم عباس بهذه المداخلة ردًّا على مداخلة د. إميل الأخيرة واستغرابه من أن يكون أي صراعٍ في هذا العالم يتمحور حول أيديولوجيا دينية يهودية إسلامية مسيحية.. برغم من أنّ هذه الديانات الثلاث هم أصحاب رسالة سماويّة واحدة أتت من ربٍّ واحد كما جاء في إحدى مداخلات د. إميل..
ودعني أعود لمداخلتي السابقة التي كنت سأكتفي بها لولا ما أثار د. إميل مستغربًا إلى حد الرفض..
وإسقاطي كما أحبّ أن يسم مداخلتي العزيز د. حكيم لركائز الصّراع التي تحدّث عنها على صراعات الكرة الأرضية لم يأت من فراغ.. إنّما كان قراءة واضحة وجليّة للأسباب التي تبدأ بها الحروب في كل أماكن الصّراع في هذه المعمورة.. وإن كان بحث د. حكيم لم يتوسع في ذلك ولم يُرد هو توسيعه ليشمل ذلك..
وكلامي هذا ليس كلامًا مرسلاً.. إنّما تؤكّده بعض الدراسات والبحوث والكتب التاريخية التي لم يَكتبها العرب أو المسلمون.. حتّى لا تكون شهادتنا هنا مجروحة
يا عزيزي.. إنّ الدّين بكافة عقائده ودون تسمية.. استغلّته نفس المؤسسة التي أشرت لها بمداخلتي السّابقة ولم أُسمّها وأشير إليها الآن كما هي معروفة بالماسونيّة الصّهيونيّة أو الصّهيونيّة الماسونيّة كما يحب أن يُطلق عليها البعض..
وتتحكّم هذه المؤسّسة بكل مجريات الأحداث على مستوى العالم بطريقة مباشرة أو غير مباشرة وتقود العالم قيادة الرّاعي لقطيعة يروّض الشاردة منها كي تلتحق بالقطيع وإلاّ العزل والذّبح والفناء..
وأيّ صراعٍ للفحول داخل القطيع سواء برغبة الرّاعي المباشرة أو غير المباشرة فلا بأس به طالما كان داخل القطيع ولم يشغله أو يُشكّل له عبء خروج أحد المتصارعين من قطيعه.. وإلاّ فكلاب الرّاعي جاهزة لترويض الشّارد مهما طغى وبرز جبروته..
يا عزيزي.. إن شعارات مثل الحق والعدالة واستقلال الشعوب ونشر الديمقراطيّة هي شعارات طنّانة رنّانة تأخذ بالعقول والقلوب استخدمت لتنفيذ مآرب هذه المؤسسة في إدارة الصّراع لأنّنا إن أمعننا النّظر.. نجد أن لا الحقُّ حقٌّ ولا العدالة عدالة ولا الشّعوب مستقلّة حتّى تلك الغربيّة المُعتقد أنّها كذلك.. فأنا أعيش بين ظهرانيها وأرى كيف أنّها مسيّرة لا مخيّرة مبرمجة على نظم وقوانين وتتبع إدارات تتحكّم بها كآلات ..
وقد لعب الإعلام الذي يشكّل أحد أهم الأدوات والأسلحة التي تستعملها هذه المؤسسة في تخدير الشعوب دورًا رئيسيًّا في توطيد سيطرتها ونفوذها اقتصاديًّا وسياسيًّا واجتماعيًّا حتّى غدت هذه الشّعوب تُلقّن تلقينًا مبرمجًا بكل ما يمكن أن يُبقي خضوعها وجهلها بما يدور حولها وأصبح فقط قلة قليلة من هؤلاء النّاس من يُعمِلون عقولهم بتحليل ما يُبث في وسائل الإعلام بينما الغالبية السّاحقة ترى أنّ ما يُنشر بوسائل الإعلام المختلفة المقروءة والمرئيّة والمسموعة هو كما هو مقدّس ولا يَقبل التّأويل بغض النّظر عن صحّته من عدمه.. حتّى أصبحت هذه ثقافة النّاس وصنعت أجيالاً مبرمجة بمعلومات لا تمت للحقيقة بشيء وموجّهة كلّها لخدمة الصهيونية الماسونيّة..
لذلك لم تُفد كثيرًا وسائلنا لتعريف هذه الشعوب بحقوقنا وعدالة قضيّتنا.. لأن خلفية هذه الشعوب أُسِّست على غير ذلك وعلينا أن نبذل جهدًا مضاعفًا للوصول إلى من أشرنا إليهم بالقلة الذين يستطيعون قراءة ما بين السّطور وفهم ما لم يُقل من الكلمات..
عزيزي د. إميل إن هذه المؤسسة تصنع الرّؤساء والحكومات وإدارات الدّول.. كما قلنا بطريقة مباشرة أو غير مباشرة وأكرّر مبدأ أمطري حيثما شئتِ فكلّ أرضٍ تحت سمائي هي أرضي
وعلى امتداد التّاريخ الحديث كان لها اليد الطّولى في فرنسا وبريطانيا وأمريكا وفي كافة دول شرق وغرب أوروبا وصولاً إلى الإتحاد السوفياتي السابق وروسيا حاليًّا
ناهيك عن أصابعها التي تحرّك صراعات في إفريقيا كما كان في جنوب إفريقيا السابقة وإفريقيا الوسطى ومدغشقر وسويزيلاند وأوغندا والغابون وزمبابوي وفي بقع أخرى كثيرة..
ولن أستغرب وأدعوك أن لا تستغرب أن تكون المشكلة التي بدأتها وتقودها أثيوبيا وبعض دول المنبع حول المياه والسّدود في نهر النّيل غير بعيدة عن أصابعها..
تمامًا كما كان أحد أصابعها قد أشعل فتيلاً بين روسيا وجورجيا قبل عدة شهور
ولا أظنّك عزيزي د. إميل على اطلاع كثيرًا على نادٍ اسمه "نادي الرّؤساء" الدّولي الذي يعتبر أعضاءه أساطين تجارة الأسلحة والحروب على مستوى العالم.. محتكرو تجارة النّفط منذ اكتشافه وما "كارتل للبترول" وعائلة روتشيل إلاّ واحدة من الشركات التي تحتكر أيضًا الذهب والماس والنّيكل وكل المواد الأوّليّة التي تحتاجها الصناعات الإلكترونية الحديثة..
ولن نبالغ إن اعتبرنا أنّ الصراع في أفغانستان والتواجد الأمريكي الأطلسي المباشر فيه أحد أحم أهدافه السّيطرة المباشرة على كل هذه الموارد المكتشفة حديثًا هناك والتي تقدّر بالتريليونات من الدّولارات..
يا صديقي إن معظم الحروب التي دارت رحاها في هذا العالم إن لم تكن من صنع هذه المؤسسة الأخطبوط فبمعرفتها وتحت نظرها حتّى تلك التي دارت في الباراغواي قديمًا أو الحرب الفيتنامية وحتّى الصينية اليابانية.. وإنّ بؤر الصّراع المتروكة كالبراكين تنفث حممها بين فينة وأخرى كتلك التي بين الكوريّتين أو في كشمير بين الهند وباكستان هي من إنتاجها..
وأهم بؤرة بركانيّة مشتعلة من أوائل القرن الماضي أو حتّى قبل ذلك منذ عقد المؤتمر الصّهيوني هنا في سويسرا في مدينة بازل في العام 1897 وتحشد لها القوى وتوقف العالم كلّه على رجل واحدة لأجلها هي بؤرة الصراع حول فلسطين.. كل ذلك من صنعها
وتأتي أهمّية بؤرة الصراع هذه في فلسطين لأنّ إدارتها مباشرة وأنّ من يقودون هذه المؤسسة الصّهيونيّة الماسونيّة هم الطّرف المباشر فيها..
وقد لعبت هذه المؤسسة دورًا خفيًّا ومن خلال البروستانتية السياسية واليهودية التلمودية في السيطرة الثقافية على غرب أوروبا وأمريكا وإفريقيا.. وأثارت دعوة الحرب المقدّسة ضد الشيوعية والإنجليكانية والكاثوليكية في كندا وأمريكا الجنوبية هذا بخلاف الدور العلني في الدعاية ضد العرب والمسلمين..
يا سيدي..
إن الدّور الذي لعبته هذه المؤسسة في الحرب العالمية الأولى والثانية والقضاء على الخلافة الإسلامية العثمانية التي تم نخرها من الدّاخل كبير
وكثيرة هي المراجع التي تؤكّد ذلك.. ولو عدت لقراءة تاريخ الدّول لوجدت الكثير من الأصابع الخفية والعلنية لهذه المؤسسة قد شاركت في رسم خرائط هذه الدّول الجغروسياسية وأوصلت إلى إداراتها من تربّوا ونشئوا في أحضانها
وأنا هنا الذي يكرر ربط الصراع الدّائر في منطقتنا بكل الصّراعات التي دارت وتدور على مستوى العالم ربطًا محوريًّا وأساسيًّا علنيًّا وخفيًّا مباشرًا وغير مباشر
لا بل أقول أكثر من ذلك أن الصراعات التي تنشأ في هذا العالم من أسبابها خدمة هذا الصّراع الدّائر في منطقتنا
وأؤكّد مركزية الصّراعات في العالم وإن لم يُشر لذلك د. حكيم أو لم يُرد أن يذهب في بحثه إلى هذا الحد
وتوظيف الدّين لخدمة هذه المؤسسة.. و اعتماد الدّين اليهودي على وظيفته في نشر أوهامه وأحلامه والعمل على تحقيقها بمساعدة الكنيسة الغربية تؤكّده كل التّحالفات القائمة سابقًا ولاحقًا لاحتلال فلسطين..
لم أُرد أن أُطيل وقد أطلت.. يبقى أن أشير أنّي متابع جيّد للأخبار ولم أتوقّف عن قراءة الصّحف وعايشت الكثير من الحروب كنت في بعضها جنديًّا يحمل السّلاح لمبدأ وحق وعقيدة أؤمن بها عن قناعة ودراسة واطّلاع.. ناهيك عن أنّي قارئ جيّد للكتاب وثـقافات الآخرين..
تلك هي مصادري لما ورد في مداخلتي إضافة للكتب التالية..
_ كتاب " إمبراطورية البترول " لكاتبه "هارفي أوكونور" الصّادر في موسكو في العام 1957
_ كتاب "مفاتيح الحرب" لكاتبه " بيير روس " الصادر في العام 1970
_ كتاب " اليهود " الصادر 1971 وكتاب " الماسونيون " الصادر في العام 1969 لكاتبهما " ألان جيشار "
_ كتاب " الجمهوريّة العالمية " الصّادر في العام 1955 لكاتبه الفرنسي " بيير هيبس "

أشكركم لمتابعتكم وصبركم
تقديري ومحبتي
ركاد أبو الحسن

الدكتور إميل صابر
تحية طيّبة

سأرد على مداخلة حضرتك الأخيرة ، و قبل هذا الرّد أرجوك أن تشرح لي هذه الفقرة التي وردت في مداخلتك ، و تعطيني الأسباب الفعلية للحروب الصليبية من هذا المنظار الذي تضعه هنا فقط من هذا المنظار الذي توصّفه هنا: " 4) الحديث عن الحروب الصليبية لابد أن يكون شاملا عن المسببات السابقة لها، منذ ما قبل الإسلام، وما بعد الإسلام ودور اليهود المقيمين في الوقيعة بين الأطراف، ولا يستقيم أبدا بالاكتفاء بما ذكر عنها في كتب وزارة التربية والتعليم المصرية".

أنتظر تفسيرك كي أتمكّن من الرّد
تحياتي
حكيم

[align=right]أخي العزيز الشاعر ركاد .. أشكرك جدا على مشاركتك التي تفتح أبوابا أخرى جديدة للحوار ، حتى و لو لم يتطرّق لها موضوعي ، فموضوعي كان محدودا و محصورا فقط في كشف الغطاء و المبرّر الأخلاقي للسياسة الغربية و الأمريكية تجاه الشرق العربي و المسلم ، و تكشف الجذر المشترك الأيديولوجي الدّيني الذي ترتكز له ، لتنفّذ مآربها الأخرى مهما اختلفت و تنوّعت.

سلمت يمناك
حكيم [/align]