الحروف لم تتغير لكن سرقه الافكار دائما متجددة
كل شىء يسرق فى هذا الزمن فلما لا تسرق وليس هناك اي وازع او أخلاق
ففي الكتابه لا يوجد قاض على الافكار
وربما فى بعض الاحيان كما تقول امي الى عينك عليه عين الناس عليه
شخصيا اشعر براحه عندما اقرأ افكار الغير واترك افكاري وفي معظم الاحيان اجد فكر الغير يشبه افكاري لكن لن يكون كل قلم يشبه الاخر مهما حاول وجاهد وزين حروفه
اعجبني حبكتك هذا المساء
تقديري لحضرتك

"الحكاية حياكة صحيح.. ولكنها أيضا شياكة .." نعم و إنها لكذلك،
و الكتابة الفنية أناقة و لباقة و ... حذاقة !!!
"التأنق من أجل التألق" هذا هو الطلوب !!!
و كما قلتُ مرارا "قل لي ماذا تكتب أقل لك من تكون" !!!
أشكرلك أخي محمد حسن تفاعلك مع ... حياكتي و حكايتي !!!
تحيتي و مودتي.

الأخ الفاضل حسين
كما قلت سابقا وأعتقد إنني كررتها عدة مرات
أن ما يشدني لحسين ليشوري هو "خلق المعنى"
والتركيز باللفظ حتى تكون "الكلمة" " فكرة"
وهذه نوع من الكتابة التي أعشقها
فالكتابة أخي حسين
وكما قلت ما هي إلا إعادة صياغة ما قرأنا أو سمعنا أو أبصرنا
ولكن الفرق بين كتابة وكتابة هي فرق النقش أو فرق الفكرة
فإن كانت بفرق النقش
فأنا لا أهتم وهذا ليس تقليلا
فهناك الكثير غيري يهتم
وليس هذا فقط
بل أن أصناف الأدب تحتاج لجمال النقش
وبكل تأكيد هذا لزوم لغة الأدب
ومن لا يكتب بهذه الطريقة الجمالية
لا أعتقد إنه ينال شرف لقب أديب اللغة
أما إذا كانت بفرق الفكرة
فأنا أهتم بل أبحث عنها
وهنا قد لا يهتم كثيرا غيري وهذا ما أعيبه على القارئ الجيد
فالنص الذي أمامك وحتى إن نال نقشا عاليا
إلا إنه يسقط إن كان بدون فكرة أو تفكير أو أن فكرته غير واضحة
لأن ما يبقى بعقل القارئ الفكرة وليس النص
وبذلك لا ينال الكاتب شرف البقاء في الوجدان
إذن الكتابة ...حياكة
والخياط الماهر هو من يجعلك
أن تعود إليه
أو تتذكره
أو توصى له عند من تحب
الكاتب بالنقش ....ترزي ومهارته بجمال ما نقش
والكاتب بالفكرة ....مصمم ومهارته بعمق وصدق ما أبصر
والكاتب بالنقش والفكرة ....ترزي ومصمم قد تحبه وقد تكرهه فلكل منا
" ذوق خاص"

كلام جميل يا أخ حسين ، و لكن الكتابة ليست مجرد حياكة ، فالحياكة تُجرى من الخارج ،إنها شىء أكثر من مجرد الحياكة ، إنها جزء من نفسك . و يصف الشاعر / محمود أبوالوفا ( مصرى ، عاش خلال الفترة 1900-1979 )، الفرق بين الحالتين بقوله :
صيغ من قلبه و من وجدانه ليس من علمه أو من بيانه
و يرى الشاعر أن الكلمة أمانة ، ومن واجب الكاتب ألا يقول إلا ما يعتقد أنه مفيدا ، و يقول :
لم أقل غير ما حسبت مفيدا
ليت شعرى ، هل قلت شيئا مفيدا ؟
فإذا عشت ، عشت حرا ضميرى
مستريحا لما صنعت سعيدا
و إذا مت ، مت حرا لأنى
لم أضف للحياة قيدا جديدا
بل إذا مت ، لم أجر ورائى
من كلامى سلاسلا و حديدا

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

الكتابة فن و موهبة يمكن تطويرها لكنها ليست مهنة كما يظنها البعض,
فالحكواتي مثلا يمتلك قدرة كبيرة جدا على الرواية الشفوية ,
لكنه قد يجد صعوبة كبيرة لو أراد تطبيقها على الورق.
و كذلك العكس الكاتب قد تواجهه صعوبة في طريقة و اسلوب السرد,

تطوير قلم الكاتب يلزمه شروط التطور الأدبي و علينا ان بدأ بأهم نقطة في اتجاه تطوره و هي النقد,
الكلام المعسول في الردود لا يفيدني كــ كاتبة أحتاج لصقل قلمي ,
بل على العكس تماما قد يصاب قلمي بالغرور ,
و قد ابقى عمرا كاملا و قلمي هو هو لم يتغير ,

شكرا على هذه الاضاءة ..
احترامي

أخي المحترم :
تحيتي لمساهمتك التي خلقت هذا الحوار الجميل فلتنظر إلى ما جرى وضعت أن مساهمة حكتها على عجل و كان للزميل محمد شعبان الموجي فضل كبير في تسويقها فكان لهذه الحياكة قيمة سوقية أدبية و ربما ماكان لها ما صار .
هذه بداية لنقول أن الأدب عموماً هو تعبير شخصي عن مشاعر معينة و رسائل يبثها الكاتب و الشاعر لنفسه أولاً و للناس ثانياً و بقدر ما تنعكس ثقافته العالية في النص و بقدر ما يكون للرسالة نفساً إنسانياً عاماً تكون أقرب إلى قلوب الناس و يكثر محبيها و يكثر جمهور الشاعر.
نعم هي الحروف و الكلمات ولدت قبلنا و قد تكون حريراً خالصاً فهذا قمة الابداع و قد تكون مزجاً فهذا المزج يختلف نتاجه و قيمته بحسب براعة الصانع في إختيار قيم صحيحة للمزج تلبي حاجة الناس.
الكل يزرع تفاحاً و لكن يختلف الثمر باختلاف الفلاح بين العارف النشيط و الجاهل الكسول و هكذا هو الأدب إعادة صياغة لكل المعطيات الكونية في بوتقة الشاعر الذي يضيف عليها من روحه و ثقافته فيعطيها ذلك الألق و ذلك العطر الذي لا ينسى .
و السؤال يا أعزائي هل هناك مجال للإبداع الخالص في الأدب ؟
الجواب نعم فالصور الشعرية و الأدبية مازالت المجال الأرحب للتنافس و الابداع و بها و مدى خدمتها لرسالة النص يكون الابداع .
و نحن عندنا في حلب نقول يا عزيزي " ليس كل من صف صواني صار حلواني " يعني ليس كل من صنع الحلوى يستحق لقب حلواني و كذلك هو الحرف فليس كل من صاغه في كلمات و جمل أصبح كاتباً .
و أنا كنت أقول لطلابي أن الانسان تكشف عورته في حالتين فالبعض تكشف عورته حين يخلع ملابسه و البعض تكشف عورته حين يكتب أو يقول . و كذلك هم السياسة و الفكر و العلم إما أداء عادي أو إبداع في تلبية حاجة الناس فالمبدع هو الأقرب لأصحاب رسالته.
دمتم بإبداع
دمتم بخير

الاستاذ حسين المحترم

ما سطره يراعك جميل ولطيف اعجني كثيرا وهي حقيقة تلازم الكاتب والشاعر وتبقى على مدى ثقافتة وما وهبه الله من قدرة ليبدأ الصياغة او الحياكة لما يريد.
تحياتي لك ودمت بخير
ابو المعالي

[align=center]

الأستاذ الأديب حسين ليشوري
تحية طيبة .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول المثل الغربي (ما الأسد إلا مجموعة خراف مهضومة)
بمعنى أن ما يكتبه الكاتب يعتمد بالأساس على ما ورثه من قراءاته ومحيطه الفكري والأدبي
لكن بشرط الهضم، فالأسد أسد وإن كان غذاؤه الخراف، لكنه ليس خروفاً
حين خلق الله تعالى الإنسان وهبه ملكة الخلق والتجديد بخلق القوة المتخيلة في الذهن البشري
وهذه القوة المتخيلة تعتمد بالأساس على ما يأتيها من الصور عن طريق الحس، لكنها تتصرف بهذه الصور لتخلق صوراً أخرى ليس لها من علاقة بالأصل إلا علاقة الكل بأجزائه، أو الإنسان بأصله جنيناً
والأديب يمتلك أعلى قوة متخيلة من بين الجميع، وهي قوة خلق وإبداع لكن لا من لا شيء
لذا تجد أن الذهن البشري تفتق عن القصص الخيالية، لو غضننا النظر عن الابتكارات في شتى مناحي الحياة
هذا من جهة
ومن جهة أخرى فالكلام الأدبي له لحاظان، لحاظ الشكل ولحاظ المضمون
فالشكل يمكن أن يتجدد بخلق التراكيب المبتكرة، والاستعارات البكر التي لم يألفها العربي قبل اليوم، كما فعل أبو تمام من قبل، والشعر الحداثي اليوم.
والمضمون نتاج مشاعر وأحاسيس إنسانية يشترك فيها الجميع، فالإنسان إنسان مهما تطورت مناحي الحياة المادية، ولذا ترى أن القرآن الكريم لا يفرق بين الظروف حين يخاطب الإنسان لإنسانيته
وعليه .. فالمضامين تتوحد لكن الشكل هو الذي يتغير ويتجدد ويمكن أن يبتكر، وقد يألف الأديب صورة من صور الحياة فيطورها الى مجال أدبي أرحب وأغرب
وقد وجدنا الأدباء الكبار هم من استطاعوا أن يبتكروا ويطوروا .. وليس من قلدوا
مجرد رأي شخصي .. والله أعلم
خالص مودتي واحترامي

[/align]