زيارة إلى فكر ( قلم )

اسماعيل الناطور · 09-02-2012, 09:12

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

مشاركات الماسوني صاحب الاسم المستعار ابو صالح ‏( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة)

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

لقد تم تنظيف بعض تكرارك الغبي الممل للقارئ , وذلك تمهيدا لحذف كل الغباء المتكرر الذي وظفوك هنا من أجل مطاردة كل قلم وكل موضوع لقتل الوعي عند القارئ
وهنا ننقل مشاركة للأخ مخلص الخطيب يتكلم معك بأدب ...فترد بمنتهى قلة الأدب

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح

عن أي أدب تتكلم عنه؟ هل ما قمت به في هذا الموضوع هو مفهومك عن الأدب يا اسماعيل الناطور؟

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح

راجع جميع مداخلاتك في هذا الموضوع تجد أنك تعمدت استخدام اسلوب ولا تقربوا الصلاة أو ويل للمصلين دون اكمال الآيات عن عمد وقصد لتزييف الوعي بخبث حيث لم تضع روابط وعناوين المواضيع التي نقلت منها ما نقلته عن الآخرين من أجل اشعال فتنة في واتا الحرة والإيقاع بيني وبينهم من جهة إن لم يكن تحفيزهم للمشاركة في الفضيحة التي عملت على كشف حقيقة تصرفات اسماعيل الناطور وبالخصوص مواضيعك عن انتفاضات ادوات العولمة
راجع الصفحة الأولى وقل لي من يطارد من في هذا الموضوع؟ يا أيها الخبير في تزييف الوعي بخبث وبعنوان مخصص فقط للدعاية للماسونية وبأسلوب ليس له أي علاقة بالأخلاق تماما كما تحاول الماسونية نشره
راجع الصفحة الأولى وقل من بدأ التكرار في هذا الموضوع يا أيها الخبير في تزييف الوعي بخبث وبعنوان مخصص فقط للدعاية للماسونية وبأسلوب ليس له أي علاقة بالأخلاق لتشويه السمعة من خلال الاتيان على شيء لونه أبيض تدعي أنّه أسود كتأويل فاسد وتصدر رأيك على اللون الأسود وهذه الطريقة تنم عن خسة ودناءة لم تمر علي سابقا
راجع غالبية مداخلات أبو صالح السابقة في هذا الموضوع تجد آثار الدمح والحذف واسمك في اسفلها في استغلال واضح للصلاحيات الإدارية لأجل تزييف الوعي بخبث وبأسلوب ليس له أي علاقة بالأخلاق وبشكل تخون فيه أمانة تسليم الصلاحيات الإدارية لك من قبل ياسر طويش ناهيك عن الحنث في الوعد الذي أعلنته في صندوق المحادثة أو في هذا الموضوع بأنك لن تستغل الصلاحيات الإداراية بعد أن اسأت استخدامها في الصفحة الأولى
لإثبات بالدليل العملي على أن ما قام به اسماعيل الناطور حتى الآن في هذا الموضوع جمع خصائص المنافق في أنّه إذا حدّث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أؤتمن خان، وإذا خاصم فجر
تأكيدا لمداخلة لي في موضوع
[gdwl]مشاركة مكررة[/gdwl]

لم أرد علي هذه المشاركة الطويلة المكررة, والتي تنم عن وظيفتك , وعدم خجلك ووقاحتك , كنت أنتظر أن تقول ...
أنا آسف يا إسماعيل الناطور
فلقد أثبتت التحقيقات المصرية أن كل كلمة قلتها عن المؤامرة الماسونية في هذا الربيع العربي هو حقيقة , وإنني كنت أكذب ربما لأن التحقيقات لن تصل إلى هذه الحقائق
مبروك لمصر وغدا سنبارك لسوريا وليبيا واليمن عندما يتم القبض على حمير الماسونية لتبقى الثورات العربية هي ثورات نظيفة لصالح العربي ووطنه
هذه آخر رسالة تحذير لك يا أيها الاسم المستعار, ابتعد عن الكذب, ابتعد عن مضايقة مواضيع الكتاب وأقلامهم بمشاركاتك المكررة وتعمد تشويه الحقائق, لقد نقلت إلى هنا مشاركات لأكثر من عشرة أقلام لها نصيب من المؤيدين ولها جمهورها ولها تواجدها في الملتقيات لأكشف للقارئ من أنت !!!
فلقد اجتمع الكل على أسلوبك الذي يطارد من أجل التهجم والهجوم والهدم والتشتيت, وهذه رسالة للقارئ ولك ...ربما أن تتوقف وتبحث عن وسيلة أخرى لتنفذ بها وظيفتك
هنا سأتوقف , وإن عدت سنعود بما لا تتوقعه ......ومبروك لمصر قبضها على الماسونيين الكلاب

مشاركات الماسوني صاحب الاسم المستعار ابو صالح ‏( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة)

اسماعيل الناطور · 25-07-2011, 05:05

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

كما ضيعت ثورة يوليو دولنا بأمثال أصحاب المهمات القذرة صفوت الشريف ورجاله من أمثال اسماعيل الناطور كما اعترف بنفسه تحت العنوان والرابط التالي
((( الدجال )))

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

http://wata1.com/vb/showthread.php?p=46166&posted=1#post46166

أيها الدجال المسخرة ....الغبي من يظن أن القارئ بهذه السطحية والغباء...القارئ والزائر والعضو وكل من قرأ هذا الموضوع إكتشف مقدار الدجل والكذب والسخف لدرجة العبط عندما يقرأ مشاركاتك ....
أطلب من القارئ العودة إلى هذا الموضوع ( الدجال ) ليكتشف بنفسه
وقاحتك وجرأتك على الكذب ...
فهذا دينك أيها الماسوني اليهودي ......

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

عندما خططنا لزيارة ( فكر ) (ابو صالح )

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

بحثنا كالعادة عن البيئة التي تحتضن القلم
العنوان ...البلد ...المدينة ...الشارع
قرأنا لمن قال إنه من العراق
وقرأنا لمن قال إنه مصر
وهناك من قال إنه يقطن الصين والفلبين
وقرأنا ما قاله عن نفسه " عابر سبيل "

ولكن الأهم ما تنطق به الحروف
القلم لا يعترف بالحدود ولا الدول فهما من صياغة مهندسي المساحة العالمية ( سايكس وبيكو )
القلم يدعي أن العالم هو أرض الله فلا قسمة ولا تقسيم ولا جنسية ولا دول ...
فهل وجدنا العنوان
إبحثوا عن .....العولمة
العولمة " عوالم " وفسروا عوالم كما شئتم وحتى لو إقتربتم من معنى تجمع الراقصات فلن أمانع
فمفهوم العولمة أربك الكثير وأنا أولهم
نحاول ... الإقتراب ...
لذلك توقفت لأفهم!!!!!
ماذا يريد من كتب هذه الحروف؟!!!!

هل قرأت عزيزي القارئ عبارة من أجل عالم موحد ....
إنظر لهذه الصورة لترى الدجال الإنترنتي ...ولنا لقاء عندما نتفرغ لقراءة
لغة الجسد لهكذا بشر ( مخلفات إبليس )
مشاركات الماسوني صاحب الاسم المستعار ابو صالح ‏( 1 2 3 ... الصفحة الأخيرة)

اسماعيل الناطور · 07-07-2011, 07:15

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

عندما خططنا لزيارة ( فكر ) (ابو صالح )

بحثنا كالعادة عن البيئة التي تحتضن القلم
العنوان ...البلد ...المدينة ...الشارع
قرأنا لمن قال إنه من العراق
وقرأنا لمن قال إنه مصر
وهناك من قال إنه يقطن الصين والفلبين
وقرأنا ما قاله عن نفسه " عابر سبيل "
ولكن الأهم ما تنطق به الحروف
القلم لا يعترف بالحدود ولا الدول فهما من صياغة مهندسي المساحة العالمية ( سايكس وبيكو )
القلم يدعي أن العالم هو أرض الله فلا قسمة ولا تقسيم ولا جنسية ولا دول ...
فهل وجدنا العنوان
إبحثوا عن .....العولمة
العولمة " عوالم " وفسروا عوالم كما شئتم وحتى لو إقتربتم من معنى تجمع الراقصات فلن أمانع
فمفهوم العولمة أربك الكثير وأنا أولهم
نحاول ... الإقتراب ...
وجدنا هذا الإعلان
لذلك توقفت لأفهم!!!!!

ماذا يريد من كتب هذه الحروف؟!!!!

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح

ما قامت من أجله وطالبت به انتفاضات أدوات العَولَمَة هو الحرية والكرامة والعدالة الإجتماعية وهذه الأشياء تعتمد على الأخلاق أولا وأخيرا وبدونها لا يمكن قيامها
وفي أي وسط ديمقراطي أو فلسفي لا وجود لشيء اسمه أخلاق، لماذا؟ لأن الأخلاق تمثل خلاصة خبرة وحكمة مجموعة بشريّة تصوغها في حِكَم أو تعبيرات أو مفاهيم أو أعراف يجب على من يحترم هذه المجموعة أن يلتزم بها،
في حين في أي وسط ديمقراطي لا يوجد احترام لأي شيء سوى رغبة النُّخب الحَاكِمَة فهي لها مطلق الصلاحيّة لإعادة تعريف أي شيء وبدون حتى أي اسس منطقية أو موضوعية أو علمية بل ويمكن يكون على كذبة والغالبية العظمى من النُّخب الحَاكِمَة تعلم أن اساسه كاذب وغير حقيقي وفيه تعدي على حقوق جزء كبير من ابناء العالم ومع ذلك تقبله بحجة أن الغاية تبرّر الوسيلة، وهذه هي حقيقة ثقافة تحقير العلم والعلماء، وفي زمن العَولَمَة أثبتت أنه من الضروري إيجاد بديل لهذه المفاهيم البالية
والحمدلله كان لنا السبق عالميا لإكتشاف ذلك ومن خلال تسخير أدوات العَولَمَة مثل الفيسبوك والتويتر والفضائيات في شيء يخدم البشرية جمعاء، وهذا إن دلّ على شيء فدليل على أننا في أي وسط حر سنكون دائما السبّاقين للخيرات، ولذلك ربما رب العالمين اختار مناطقنا لتكون قبس البشرية من سيدنا آدم عليه السلام مرورا بنوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم جميعا صلوات الله وسلامه وحتى في زمن المادة مصادر الطاقة في مناطقنا وفي زمن العّولّمّة وأدواتها كنّا نحن السبّاقين للمطالبة بـ "الشَّعَب يُريد اسْقاط/تَغيير النِّظَام" والذي أفهمه من هذا الشعار هو إعادة صياغة كتابة الدساتير والقوانين والتي تم نقلها حرفيا (النَّقْحَرَة) من فرنسا وبريطانيا من الحالة الحالية والتي هي في خدمة النَّخب الحَاكِمَة إلى صياغة جديدة يكون فيها واضح مفهوم أمير القوم خادمهم، ومن يقبل بعمل هذه التغييرات بنفسه لن يحتاج الشعب إلى تغييره أمّا من يُعاند فذنبه على جنبه كما حصل مع علي عبدالله صالح
ثم من قال أن الإخوان المسلمين أو حركة النهضة تمثل الإسلام؟
الإخوان المسلمين والنهضة حركة أرادت أن تتعايش مع مفهوم الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركائزها الثلاث العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) بحجة الأمر الواقع للتعايش مع ما فرضته قوات الإحتلال من أنظمة لتنفيذ مخطط سايكس وبيكو وهي في الحقيقة وقوعيّة وليست واقعيّة من زواية الضرورات تبيح المحظورات حيث هناك فرق شاسع بين الواقعيّة وبين الوقوعيّة، حيث فاتهم شيء مهم ألا وهو أنّك لو اتيت على خنزير وقمت بذبحه على الطريقة الإسلاميّة وأقسمت مليون يمين على أنك صادق في أن ذبحه تم وفق الطريقة الإسلامية هذا لن يجعل من لحم هذا الخنزير حلال شاء من شاء أو أبى من أبى
ثم طريقة عرض مُثَّقَّف دولة الفَلسفَة موضوع محمد البوعزيزي شيء ليس له علاقة بالواقع، لماذا؟
لأن النِّظام العلماني والديمقراطي والحداثي في تونس بقيادة زين العابدين بن علي وليلى الطرابلسيّة والشرطية في سيدي بوزيد وبسبب مفهوم ضرورة أن تكون للنُّخب الحَاكِمَة وممثليها ممثلة في الشرطية التونسية هيبة، فلذلك عندما تجاوزت صلاحياتها في أن تصدر له مخالفة قامت بمصادرة عربته، وأهانته وشتمته وبصقت في وجهه أمام الناس، وهو لأنه خريج مؤسسات النِّظام العلماني والديمقراطي والحداثي وبسبب المحافظة على هيبة ممثل النّخَب الحَاكِمَة وظنّه أن هناك نظام ودولة فذهب لتقديم شكوى ضد الشرطيّة، تم رفض حتى استلام الشكوى ضد الشرطية، فلم يجد أمامه إلاّ أن يحرق نفسه بعريضة الشكوى بسبب هذا الظلم والاستبداد؟!!!
حرق محمد البوعزيزي لنفسه تُبيّن انتهاء صلاحية هذا النظام العلماني والديمقراطي والحداثي ومن الضرورة التفكير بنظام جديد بعيدا عن هذه المفاهيم الثلاثة (العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) والتي تتطلب اعطاء النُّخب الحَاكِمَة حق النقض/الفيتو لفرض هيبة لها على حساب بقية الأعضاء، كما حصل في موضوع رفض قبول شكوى ضد الشرطيّة

ومن وجهة نظري على الأقل بسبب مفهوم الهيبة رفض مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة أصلا المشاركة في البداية والآن تجده هو من يقود الثورة المضادة بسبب النَّظرة السِّلبيَّة التي نشأ عليها
احدى اشكاليات مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة التي لاحظتها من حواراتي على الشَّابِكَة (الإنترنت) بسبب التأويل (الحداثة) يأخذ حيّز كبير من تفكيره فلذلك فأنه لا يستطيع التفكير بدون قوالب بل يحتاج إلى قوالب للفهم (التأويل) من خلالها فلذلك تجده يصر إلى قولبة أي شيء أولا ثم فهم أي شيء من خلاله؟ وهنا هي نقطة ضعفه أو مقتله.
ومنها نفهم لماذا تم ربط العلمانيّة والديمقراطيّة والدولة المدنيّة وغيرها ممّا لا يعرف غيرها من محدّدات مُثَّقَّف دولة الفَلسَفَة بانتفاضات أدوات العَولَمَة ظلما وعدوانا من وجهة نظري، هذه مفاهيم غالبية مُثُّقّفي دولة الفَلسَفَة أو كل من يعتمد تفكيره على مفهوم النُّخَب أو الأحزاب وفق مفاهيم وقياسات الدولة القوميّة (الدولة القُطريّة الحديثة بركائزها الثلاث العلمانيّة والديمقراطيّة والحداثة) وانتفاضات أدوات العَولَمَة أثبتت فشل كل هذه المفاهيم، فشل مفهوم مُثَّقَّف الفَلسَفَة، مُثَّقَّف النُّخب وانتهاء صلاحيّة مفهوم الدولة القوميّة والتي اساسها الثورة الفرنسيّة. ولذلك أنا رأيي أنَّ

الإصلاح هو في اعتماد لُغة العَولَمَة بدل لُغَة الدولة القُطريّة (الأمم المتحدة) في التفكير، لماذا؟

هذه أهم مشاركة كتبتها وفيها إختصار للمطلوب ....العولمة بقيادة الدين الموحد ((( الماسونية )))) أطلب من القارئ القراءة بتركيز ....والرد قادم هناك في موضوع ...زيارة لقلم

اسماعيل الناطور · 11-06-2011, 10:26

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

أما بخصوص رأيك بمداخلاتي ومواضيعي هل يمكن أن تفسر لنفسك أنت بالذات لماذا هناك اختلاف يصل إلى 180 درجة عما نشرته في أكثر من موقع تحت العنوان والرابط التالي
زيارة إلى فكر ( قلم )

http://wata1.com/vb/showthread.php?t=5067

ما رأيكم دام فضلكم؟

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

عندما خططنا لزيارة ( فكر ) (ابو صالح )

بحثنا كالعادة عن البيئة التي تحتضن القلم
العنوان ...البلد ...المدينة ...الشارع
قرأنا لمن قال إنه من العراق
وقرأنا لمن قال إنه مصر
وهناك من قال إنه يقطن الصين والفلبين
وقرأنا ما قاله عن نفسه " عابر سبيل "
ولكن الأهم ما تنطق به الحروف
القلم لا يعترف بالحدود ولا الدول فهما من صياغة مهندسي المساحة العالمية ( سايكس وبيكو )
القلم يدعي أن العالم هو أرض الله فلا قسمة ولا تقسيم ولا جنسية ولا دول ...
فهل وجدنا العنوان
إبحثوا عن .....العولمة
العولمة " عوالم " وفسروا عوالم كما شئتم وحتى لو إقتربتم من معنى تجمع الراقصات فلن أمانع
فمفهوم العولمة أربك الكثير وأنا أولهم
نحاول ... الإقتراب ...

لم يختلف رأيي ولكنك لم تفهم ما لمحت إليه في حينه
والآن أنقله لك
ربما تستوعب ما كنت أقصد بالعولمة

اسماعيل الناطور · 14-01-2011, 19:55

أهم شيء هو التفاعل بجديّة، لا يوجد شيء تافه للجميع، ولا يوجد شيء قيّم للجميع، ومن يظن أنّه وسع علمه كل شيء فهو إنسان جاهل ولا يصح لنا أن نقبل له بطرح وجهة نظر أصلا
ابو صالح

لست هنا كي استعرض مهاراتي اللغوية او الادبية بل كي اجعل ما في قلبي من الم وغصة ريشة ترسم على شفاهكم ابتسامة

دكتور محسن الصفار
" أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"

رشا عبادة

شلونكم يا جماعة الخير وشو أخباركم
اليوم وأنا كنت باجتماع مع حالي

ريما منير عبد الله

*********************************
[align=right]

سبحان الله خالق عقولنا

التي أودعها في أجسادنا وأعطاها مفهوم الأمانة
وأمرنا أن لا نستخدم أمانته إلا في رضاه
هذه نماذج من نمط وحجم ولون الخط الذي يستخدمه الأخوة والأخوات الأفاضل
أنواع الخط والشكل والحجم والزوايا تختلف من عضو لآخر ولكنها تميزه
فقد تدرك أن المشاركة لإبي صالح أو رشا أو ريما بمجرد أن ترى شكل وحجم ولون الخط
وقبل أن تقرأ اسم المشارك
هنا نحاول الربط بين إختيار شخص لخط مشاركاته الذي يستخدمة دائما وفي كل حالاته النفسية كخط مريح له إثناء التعبير عن المعاني التي يريد أن تصل لغيره عن طريق القراءة
الربط أسهل وأبسط كثيرا لو كانت الكتابة باليد وعلى الورق
لأن الخط في تلك الحالة يجسد تعبيرا حقيقيا عن الجهاز العصبي والحركي الذي يقود اليد إثناء الكتابة
لكن الربط هنا على أساس إختيار خط المشاركة
موضوع معقد وجديد ويحتاج لمزيد من الدراسة والصبر
إلا إن ومجرد ذكره يكشف إحدى الطرق لإكتشاف الأسماء المستعارة على النت
فالشخص وحسب درجة ذكاءه قد لا يلحظ هذه البديهية
فيدخل بإسم جديد ويستمر على نوع الخط والألوان والأحجام المستخدمة ضمن أسماء أخرى
لإنه وإن دخل بإسم لا يعرفه القارئ
إلا إنه لا يستطيع خداع جهازه العصبي الذي يعرف من هو
ويكرر نفسه تلقائيا ودون إدراك
لذا كان من السهل للمتابع تتبع أحد الخيوط لكشف الاسماء المستعارة كما فعلت سابقا مع أحدهم
وكما قلت على الرغم إنها بديهية
إلا إن إدراكها يحتاج لفكر خاص أو معلومة يخبره بها أحدهم كما نفعل الآن
أن الخط بصمة خاصة تعمل بها المحاكم كدليل وقد تجيب على مجموعة من الأسئلة حول الشخصية صاحبة الخط
هل هي مستقلة أم تابعة ؟
هل هي منظمة أم فوضوية ؟
هل هي منفتحة أم منغلقة ؟
هل تجيد التفكير وإستخدام العقل ؟
هل ذات طاقة ونشاط أم غير ذلك ؟
وهناك الكثير مما ثبت بعد دراسة كثير من النماذج
ولكن هنا الوضع مختلف
العضو في الملتقيات ليس مطلق الحرية
مساحة الإختيار محددة بمجموعة من النماذج المبرمجة أصلا من الخطوط والألوان والأشكال والأحجام إلا إن مجرد الإختيار يجعل الأمر ليس عفويا ولا يمكن أن يكون عفويا
وإلى فرصة أخرى للنقاش ولكن هناك من ضمن موضوعي لغة الجسد

[/align]

اسماعيل الناطور · 14-01-2011, 12:17

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

أهم شيء هو التفاعل بجديّة، لا يوجد شيء تافه للجميع، ولا يوجد شيء قيّم للجميع، ومن يظن أنّه وسع علمه كل شيء فهو إنسان جاهل ولا يصح لنا أن نقبل له بطرح وجهة نظر أصلا

ابو صالح

لست هنا كي استعرض مهاراتي اللغوية او الادبية بل كي اجعل ما في قلبي من الم وغصة ريشة ترسم على شفاهكم ابتسامة

دكتور محسن الصفار

" أعترف بأني لا أمتلك كل الجمال، ولكني أكره كل القبح"

رشا عبادة

شلونكم يا جماعة الخير وشو أخباركم
اليوم وأنا كنت باجتماع مع حالي

ريما منير عبد الله

*******
قد تبدو هذه المشاركة عشوائية
ولكنها لموضوع خاص سنعود له
وإلى لقاء

كانت هذه المشاركة رقم 45 بتاريخ 27-11-2010م
وأعتقد أن آوانها قد حان

اسماعيل الناطور · 09-01-2011, 10:33

المشاركة الأصلية بواسطة ريما منير عبد الله مشاهدة المشاركة

فهناك عنصران للشهرة
أحدهما الأدب
والآخر قلة الأدب
فلو مثلت أنا من وجهة نظري الأدب كنت أصدم بالعنصر الآخر والذي يعتلي قمم الريادة من خلال تطاوله على هذا وشتم ذاك والخوض فيما يعلم وبالغالب ما لا يعلم وجدت أن لكلا الحالتين لها مريديها ولكن بالغالب مريدي الحالة الثانية أكثر بكثير من الحالة الأولى ولنا أن نتساءل هل شبعنا أدب وحياء حتى صرنا نتمنى التغيير من منطلق الأكشنة ؟!

هنا دليل على تقديمي لريما كأحد الأقلام الجادة الصادقة
والموضوع يحتاج لأن يستمر
شكرا ريما على المرور وصدق التعبير

ريما منير عبد الله · 08-01-2011, 19:55

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

وبعد ....
والزيارة دون موعد فيها من المخاطر ما لا تحمد عقباه
ولكنه طريق له مبرراته الجادة والنافعة
فلو قام كل مسئول بزيارة دون موعد لمصلحة أو شارع أو قرية قطعا ستكون زيارة مثمرة
فلا نفاق ولا إتفاق ولا تزييف لواقع
وكنت أنتظر زيارة أحدنا لقلم آخر يكتب عنه كما فهم من حروفه وليس كما فهم غيره
ولا زلت أنتظر
لذلك أعود وحيدا وأتخذ خطوة أخرى فقد نلتقى مع آخر ...يوما
****
ذكرت ابو صالح والحمد لله لم يعترض ولكننا لم نقل كل ما رأينا فلا زالت الزيارة مستمرة
وذكرت الدكتور محسن الصفار ولم يعترض ولكننا لم نقل كل ما رأينا فلا زالت الزيارة مستمرة
وذكرت رشا عبادة ولم تعترض وأيضا لم نقل كل ما رأينا فلا زالت الزيارة مستمرة
والآن ومن نفس المنطقة ( منطقة الصراحة والجرأة ودقة التهديف ) تأخدنا الزيارة إلى
قلم ريما منير عبد الله
ولكنه من عنوان آخر
عنوان يهتم كثيرا بالألوان والجمال وعطر الكلمة وربما العطر المادي
ولا أريد أن أنقل هنا كثيرا من الصور التي تفوح بقدرة صاحبة القلم على إختيار الجمال المادي
هناك رقي في الصورة يستلزم رقي في الذوق وربما يقابله وضع مادي مريح
وهذا ما إستنتجته من قراءة الحروف التي شاركت بها وخاصة ردها على سخرية الدكتور محسن حول أزمة الطماطم
ومن حبها لقيادة السيارات ومن تلك الشقة المفروشة التي تنتظر العريس
حينما تقرأ لريما تجد أن الصدق والعفوية والجدية العنوان الأكبر
وأحيانا تغلفه بخفة دم ليس بمستوى الأدب الساخر ولكنه المرح
فهى تحب الحياة وتحب الجمال وتنتظر الكثير رغم إبتعادها عن الوطن وربما بعض الأهل
الوالد وخاصة الوالدة رحمهما الله لعبت دورا كبيرا في حياتها
وحتى نستكمل
نقتبس لها شيئا تحبه
وله معنى كبير لمن يقرأ

كان يجب علي المرور بهذا المتصفح منذ مدة لأقول رأيي ولكنه للأسف فاتني منه الكثير ولكن كما يقولون أن تصل متأخرا خيرا من أن لا تصل ..
منذ أن حملت اليراع كنت أتمنى أن أكون رسولا لبيئتي لبلدي ولنفسي فكتبت سطورا كثيرة لم أجهد فكري في كتابتها لإنها كانت عفوية تحكيني بصدق فكان ينطلق قلمي في سرد الأحداث رغما عني وبالغالب ما كنت أراجع ما كتبت لإني ربما نقحّت بعضه ومسحت بعضه بينما هو نتاج روحي ومن الأمانة الفكرية والروحية أن لا نعبث بالتلقائية ولا نتدخل بأحداثها
ولكن
في الطرف الآخر وفي بعض الأحايين كنت أصدم بشيء مختلف فهناك عنصران للشهرة أحدهما الأدب والآخر قلة الأدب فلو مثلت أنا من وجهة نظري الأدب كنت أصدم بالعنصر الآخر والذي يعتلي قمم الريادة من خلال تطاوله على هذا وشتم ذاك والخوض فيما يعلم وبالغالب ما لا يعلم وجدت أن لكلا الحالتين لها مريديها ولكن بالغالب مريدي الحالة الثانية أكثر بكثير من الحالة الأولى ولنا أن نتساءل هل شبعنا أدب وحياء حتى صرنا نتمنى التغيير من منطلق الأكشنة ؟! والتجديد أم أن البعض يعيش الحالة الثانية بشكل دائم وواقعي فصار يرضيه الولوج إليها وصار يتصارح ويتصارع من خلال الخوض فيها والبحث عنها والدخول إلى أحداثها علها تثير فيه شيء ما ؟
مجرد تساؤول ومجرد تواجد كنت فيه الأقرب لنفسي ولكن ليس كل نفسي والعذر منك إن خرجت عن مضمون ما أردته لو فعلا شطتت دون أن ألحظ
وشكرا أستاذ اسماعيل الناطور رعاك الله وسدد خطاك
لقد أعجبني متصفحك وشكرا أن كتبت عني

اسماعيل الناطور · 08-01-2011, 19:25

مساء الخير.. أ/أبو صالح
طبعا مع احترامي لرشا عبادة أرفض أن أقارن بها!!!!!!!!!!!!!!!..
وقت وصلت رشا للملتقى كان التصفح لقصائدي يتعدى الألف..
وكنت من أول من دخل لقصائد لها وخواطر كونها لم تكن معروفة بعد وبعد أن عرفت أول من تجاهلته وفاء!..
ثم بعد ذلك بلمح البصر أصبحت رشا مشرفه!..
ثم رئيسة قسم!..
ثم ملتقى فرعي!..
ثم الكل يسوق لقلمها قلم واحد احترمه
قال في رشا كلمة حق هو أ/ربيع عقب الباب فقط!!..
يا سيدي أصبحت أحمل الكثير من المتفجرات!..
وعلي وعلى أعدائي!..

طبعا هنا نحن نتناول القلم وليس شخص الكاتب!!
الأستاذ/ربيع لم يهاجم رشا هو نصحها أن تترك الساخر
وله في هذا وجهة نظر احترمها..
حتى انا أجد أسلوبها في بعض من فقرات نصوصها جداً ممل
ولا يدعو لغير ابتسامه عقيمة!..
أشعر وكأنني أستمع لبياعة خضار في سوق شعبي!..
وأقفز على الثرثرة كذا سطر لأصل إلى ما تريد أن تقول!!..
لن تقنعني أنها تتفوق على أو حتى تقف إلى جانب أ/برجيس!!!!!!!!!
ولا أ/محمد سليم!!!!!!
والكثير.. ممن لديهم ما يقال
الساخر أدب وليس استهبال!..
شكراً
وفاء عرب

الساخر أدب وليس استهبال!..

الأخت وفاء عرب فعلا الساخر أدب وليس إستهبال
ولأني أقدر لك مواقفك الشجاعة في كثير من المواقف
إلا إنني هنا أعتقد إنك لم تقرأي لرشا عبادة ما يكفي لكتابة رأي
رشا عبادة ملكة الساخر في هذا الملتقى وهي فعلا لا تقارن بأحد
اسلوبها الخاص فريد من نوعه وهذا شهادة من الكثير هنا وهناك

اسماعيل الناطور · 15-12-2010, 04:39

المشاركة الأصلية بواسطة رحاب فارس بريك ;

أكثر من مرة ، تلقيت كلمات تقدير على نصوصي التي أكتبها
ولا أبالغ حين أقول : بأن كلمات الأستاذ إسماعيل الناطور
تعطيني ثقة بأن كلماتي تجد من يقرأها ومن يقدرها
أستاذ إسماعيل : حين تكتب الكلمات من القلب مباشرة وبدون ألوان ومكياج
ترسم صدق فكرنا وصدق مشاعرنا ، فتحاكي بالرغم من بساطتها ، نفوس كل من يحس بها .
ذكرك لي في الكثير من المواضيع التي تكتبها ، لها تأثيرها الأيجابي على نفسي .
وأجد من أقل واجباتي ان احتفظ بكلماتك بحقي في كتاب جواهركم ، سيكون هنالك نقلا لكل تعليقاتك بحقي لاحقا .
شكرا على كل شيء

هنا نقترب من التعمق لنسيج حروف السيدة الفاضلة الأديبة رحاب فارس بريك
العفوية والصدق والأسلوب الأدبي ومتانة الفكرة التي تنقلك إلى البيئة من المحيط من الأسرة
عندما تبدأ بقراءة خواطر السيدة رحاب على سبيل المثال تشعر إنها حروف تصويرية وكاميرا
قد تقترب من الزوج والأولاد والأخت والأخ والوالد والوالدة
تقترب من مشاعر أسرية صادقة
إنها تكتب من البيئة وبكل صدق وحتى بدون تجميل
ولعل هذه المشاركة كانت لها الأثر الكبير في دفعي لقراءة ومتابعة حروف
رحاب فارس بريك

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=68633&page=2

اسماعيل الناطور · 13-12-2010, 16:48

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

القراءة لزيادة الوعي هو الهدف الذي أستعجله
القراءة للحوار والحوار الآخر الذي يفجر البصيرة هو الهدف الذي أبحث عنه
وفكرة الموضوع هنا ليس إسما بعينه بقدر ما هو التركيز على الحرف وقدرته على تشكيل صوره لواضعه قد ترضيه وقد لا ترضيه فإسلوب كتابة شخص هو بصمة جديدة لشخصيته في عقل القارئ
فعندما أقرأ لريما منير عبد الله أجدها تنطلق بعفوية وصدق واسلوب أدبي من ذاتها من محيطها من واقعها ومن أحلامها تصف فقط وكإنها ترسم لوحة صورة بألوان لك أن تعجب بها ولكنها لا تفرض عليك رؤيتها الخاصة

هنا نقترب من التعمق لنسيج حروف السيدة الفاضلة الأديبة رحاب فارس بريك
العفوية والصدق والأسلوب الأدبي ومتانة الفكرة التي تنقلك إلى البيئة من المحيط من الأسرة
عندما تبدأ بقراءة خواطر السيدة رحاب على سبيل المثال تشعر إنها حروف تصويرية وكاميرا
قد تقترب من الزوج والأولاد والأخت والأخ والوالد والوالدة
تقترب من مشاعر أسرية صادقة
إنها تكتب من البيئة وبكل صدق وحتى بدون تجميل
ولعل هذه المشاركة كانت لها الأثر الكبير في دفعي لقراءة ومتابعة حروف
رحاب فارس بريك

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

رحاب فارس بريك
مشاركة 52 موضوع /عزيزي الزوج مبروك المدام بتحب
*****
اردت إضافة رأيي بالموضوع بعد أن عرضت قصتي التي رأيتم من خلالها بان الإنسان لا يعرف قيمة من يعيش معه
فكل من الزوجين أحب زوجه وهو لا يدري ,فالعشرة محبة واحترام
والإخلاص هو طبع وما من فرق بين , خيانة من خلال لقاء جسدي
أو لقاء عبر النت , فكلنا نعرف مدى تطور التقنيات , وحسب رأيي ألخيانة هي خيانة , ما من درجات متفاوته للخيانة ......
من اللحظة الأولى التي أدخلنا بها الحاسوب للبيت اتخذت خطوة أعتقدها صحيحة .......
وضعت الحاسوب في غرفة المعيشة ,,وبهذا الشكل يكون الجميع تحت مراقبة الجميع , وهذا ليس لا سمح الله عدم ثقة أو ما شابه ,,
إنما هي خطوة كانت كشرط أساسي لاستخدامه ,
ألخطوة الثانية بالنسبة لي ,,
هي بأني أسمح لنفسي بالتعبير عن ذاتي من خلال الكتابة ......
وليس فرضا ان اتواصل مع اخوتي الكتاب من خلال وسائل أخرى ..وهذا لا يعني بأني أنتقد من يستعمل وسائل للتواصل إنما هي حدود وضعتها لنفسي , عندما يعجب أي كاتب بإحد نصوصي
أتقبل منه أي تعليق . فيتمكن من خلال رأيه أن يكتب ما يشاء ..
وبهذا أكون واضحة فلا أخشى شيئا فيقرأ زوجي وابني وأخي ما يكتب لي ,,ولا أجد بدوري حاجة لإبداء الرأي بأساليب أخرى ,,
قد يعتبرني البعض متأخرة وينتقدني البعض ,,
ولكن هذه أنا , فعندما يضع الإنسان منا حدودا لنفسه ولم هو مسموح وما هو ممنوع , لا يخشى شيئا ,
كلنا نحب ونحتاج سماع الكلمة الطيبة ,ومن منا ينكر بانه لا يفرح
حين يجد تعليقا جميلا من احد الكتاب ,,
عن نفسي أجد بتعليقات أخوتي غذاء لروحي وكفاني بهذا الغذاء
وما همني لو قالوا عني ((( متأخرة )))

اسماعيل الناطور · 11-12-2010, 06:48

من وجهة نظري أن غالبية المنتديات تم افتتاحها للفضفضة وتمضية الوقت في شيء ممتع كحال من يأخذ فنجان قهوة في فندق 5 نجوم ولا بأس إن كان هناك فائدة في الطريق
وقليلة هي المنتديات المتخصصة بشكل ما، وقليلة هي المنتديات التي لها قاعدة فكرية صلبة، يمكن البناء عليها
ابو صالح

اسماعيل الناطور · 29-11-2010, 10:16

المشاركة الأصلية بواسطة أبو صالح مشاهدة المشاركة

وعن موضوع القراءة والنظرة السلبيّة
فهذا مقال في الصفحة الأولى من جريدة الأهرام المصرية بتاريخ 4/10/2010 حسب ما فهمت،
فهل تمّت كتابته من خلال واسطة أم لأن كتاب رشا عبادة أثار الانتباه؟!!!

كلمة
رشا عبادة‏..‏ وحواديتها
بقلم: بهاء جاهين
10/4/2010

أصدرت دار الاسلام للطباعة والنشر عملا ساخرا بعنوان حواديت رشروشية نصف فارغة‏,‏ وليس في الكتاب أي معلومات عن كاتبته إلا اسمها‏:‏ رشا عبادة‏,‏ ولكن يبدو لي أن صاحبته شابة‏.

وأن الكتاب يحمل طزاجة العمل الأول‏,‏ بكل جماله وبعض أخطائه‏.‏ ولن يتسع المكان للمديح والتحفظات لأن الكتاب عامر وملآن‏,‏ وليس نصف فارغ كما تقول رشاد عبادة‏,‏ الأديبة الساخرة الطالعة‏,‏ والتي ينتسب لها عنوان الكتاب‏.‏
سأكتفي بأن أقول إني عندما أعطيت زميلي في الأهرام نسخة الكتاب لكي يصور لي نسخة فوتوكوبي من القصة المرفقة هنا‏,‏ ترك ماكينته وانهمك في قراءة الكتاب‏,‏ وعطلني أيما تعطيل سامحه الله‏.‏ أما لماذا‏,‏ وكيف هذا‏,‏ فلن أجيب‏,‏ بل أترك القصة تجاوبك
‏.‏http://www.ahram.org.eg/inner.aspx?contentid=42103&typeid=11

ما رأيكم دام فضلكم؟

أعتقد يا ابوصالح أن رشا عبادة لفتت إنتباهي وإنتباهك وإنتباه كافة من قرأ لها هنا بدون واسطة
فهي قلم حر صادق وجريئ وساخر بإمتياز
لكن وهنا ضع الف سطر
كثيرا من الإقلام تأخذها العزة بالإثم وتأخذها الغيرة والحسد إلى أن تتجاهل عمدا ما تقرأ
وهنا أقلام مشهورة ترفض الكتابة عن الأقلام الجديدة لأنانية وغرور يسقطهم ولا يرفعهم
وهنا بهاء جاهين قلم معروف وقد أوضح ما فعل
تحية لسيدة الساخر
والحروف تشهد

اسماعيل الناطور · 29-11-2010, 06:34

المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركة

عزيزي ابو صالح
والأخت منجية
كنت قد أخرت الرد على ما ذكرته الأخت منجية حول الإستفزاز بسبب أن هناك موضوعا تناول الفكرة وضعته في الأدب الساخر تحت عنوان كرسي الإستفزاز
ولكن رد ابو صالح وتعقيب الأخت منجية جعل الفكرة تقترب وتستلزم الرد
وأعيد ما كتبته سابقا
أن الإستفزاز في يد الحكيم قوة بينما هو في يد الأحمق تدهور وسقوط
وأنا أعتبر هذا الموضوع
هو عملية إستفزاز لكل من يظن إنه يكتب وليس هناك من يقرأ ويدقق في الحروف
قد يكون الموضوع على مقدرة اسماعيل الناطور من التأثير
ولكن إنطلاق الفكرة لعقول من هم أكثر قوة من اسماعيل الناطور قد حدثت وتفجرت في عقل كل من مر هنا ...إنه نداء ...أيها الكاتب أنت مسئول عن صورتك إمام القارئ
حروفك هي من ترسم صورتك وثقافتك ولقبك
لا تغضب إن وضعك أحد في مكان لا تريده
عليك أن تحاسب حروفك وما أفرزت من شخصية في عقل القارئ
وصدق ابو صالح أن تكرار القول أن أمة إقرأ لا تقرأ هو نظرة سلبية
ورغم الصدق
أين العلاج !!!!
العلاج أحيانا يستلزم التحدى والمكاشفة
فنحن في هذا الملتقى جزء من إمة أقرأ أمة اللغة العربية
فأين إتجاه القراء ؟!!!
وأين إتجاه المشاركات؟!!!
وأين العدد الأكبر لعدد الزوار ؟!!!!
إحصائية بسيطة وستجد يا( ابو صالح ) إن الأخت منجية كانت على صواب
الواقع قد لا يتطابق مع الأماني
هناك تيار جارف وعاصف يستهدف العقول لتسطيحها
هناك تيار جارف وعاصف من الكم الفوضوي لجذب القارئ إلى الفراغ وفضاء العقول
هل هي مؤامرة ؟!!!
نعم وبكل صراحة ولا يهمني من يدع عكس ذلك
فالطفل الصغير أصبح يعلم أن قرارنا وما نلبس وما نأكل لا سيطرة لنا عليه
هل هي الصدفة فقط !!!
لا أعتقد

الإختلاف بيني وبينك وبين منجية بن صالح أن ما تطلق عليه أنت المؤامرة أو نظريةالمؤامرة يا عزيزي اسماعيلالناطور أنا أطلق عليه العلمانيّةوالديمقراطيّة
أنا أطلق عليه الفكر الذي اساسه الفلسفة
والتي تنطلق من مفهوم النُّخْبَة التي تمثل خلاصة العقل
ولذلك يجب أن تحرص على أن تظهر معصومة من الخطأ
وأتباعها يستغلّوا التُّقية بالتأويل على مزاجهم وبعيدا عن أي موازين لغوية أو معجميّة أو قاموسية
للحرص على إظهارهم معصومين من الخطأ
لأن حسب اعتقادهم بأن الغاية تُبرّر الوسيلة
وهدفهم دوما الذي يؤمنوا به
هو رفع مكانة وتقديس الرموز أو الأصنام
وذلك بعمل أساطير حولهم
******
لو انتبهت تجد أن غالبية ما يدع مُثَّقَّف يتغزل بجمال الديمقراطية ومثل الببغاء لأنه يظن كأنها تختلف عن الديكتاتورية والمصيبة أن ذلك يصدر ممن يعمل بالإنتاج الأدبي والفكري أي باللغة؟!!!
ومع ذلك لا يعلم بأنه الديكتاتورية هي مفرد معنى كلمة الديمقراطية والتي هي جمع معنى كلمة الديكتاتورية،
فالديكتاتورية حكم بمشيئة الفرد الذي يمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
والديمقراطية حكم بمشيئة المجموعة التي تمثل خلاصة العقل، في أي مجتمع
أي أن الديكتاتورية والديمقراطية وجهان لعملة واحدة هي العلمانية
ولذلك مسألة طبيعية أن لا تكون هناك أي حرّيّة رأي لأي شخص من خارج النُّخبَة
والنُّخْبَة إن كانت تمثّل قطب واحد فهي ديكتاتورية وإن كانت متعددة الأقطاب فهي ديمقراطية
*****

المؤامرة تعني التخطيط لشيء ما

هل هناك دولة أو أي حكومة لا يوجد لديها خطط لتحقيق مآربها؟!!!

والتخطيط للمحافظة على المصالح ليس حكرا بالغرب

بل كل من له عقل يستخدمه يجب أن يخطط ويتآمر للمحافظة على مصالحه

وبما أنه في العلمانية والديمقراطية لا يوجد شيء اسمه أخلاق أو عدالة، بل هناك شيء اسمه قوانين والقوانين تحتاج مستمسكات قانونية فقط بغض النظر كيف حصلت عليها وليس بالضرورة صحيحة ما دام أضمن تمريرها لتحقيق مصالح يجب الحصول عليها وحمايتها بأي ثمن

الله أنعم علينا لحكمة لا يعلمها إلا الله بأن أي قبس للبشرية على مر العصور يجب أن يكون مصدره في أراضينا، وفي العصر المادي الذي نعيشه مصادر الطاقة أغلبها في أراضينا، وحتى سبحان الله في المستقبل المنظور فالذكاء الصنعي يعتمد على اللّغة ولا توجد لغة يمكن برمجتها بسهولة مثل ما يتوفر للغة العربية

ولا توجد أي حكومة في العالم تحترم نفسها لا تخطط خطط مستقبلية من أجل تأمين مصادر الطاقة وبالتأكيد من مصلحتها أن تكون حكومات دول مصادر الطاقة في قبضتها حتى تضمن عدم وجود أي مشاكل في مصادر الطاقة أو طريقة دفع أُثمانها بحيث تكون هي الكاسب الأكبر في جميع الأحوال

فمسألة التخطيط ضرورة لأي شخص فكيف الحال بحكومات؟

ولكن من الطبيعي من لا يعرف معنى كلمة أو مفهوم التخطيط إن كان أفرادا أو حكومات لا يستطيعون استيعاب ذلك، فيقومون بالتشكيك به من زاوية أو أخرى

من وجهة نظري إن كان هناك من يحارب أي ابداع عربي أو إسلامي فهم أصحاب القلم والرأي ممّن يطلق عليهم المثقفين العرب ممن تلوثت أفكارهم بالعلمانية والديمقراطية وضد العولمة

من وجهة نظري إن كان هناك من سبب لإبقائنا في ادعاء شرنقة التخلّف فهم أصحاب القلم والرأي ممّن يطلق عليهم المثقفين العرب ممّن تلوثت أفكارهم بالعلمانية والديمقراطية وضد العولمة

ودليلي على ذلك لو تابعت طريقة طرح وعرض كل من كتب عن المواضيع الثلاثة التالية في المواقع على الشابكة (الانترنت) ستتوضح لك بسهولة

منتظر الزيدي وما فعله ببوش بحذاءه بمبادرة شخصية استغلها في لحظة يقظة ضمير فهو ليس ملاك ولو كان ملاكا لما سمحوا له بدخول القاعة، ولكنه كان مفروز وعلى شروطهم تماما ولذلك كان من ضمن من سمحوا له بحضور المؤتمر الصحفي، ولكن استيقظ ضميره واستغل موقعه أفضل استغلال وبما متوفر لدى أي منّا وهو الحذاء، وتجد في تلك المواضيع تم التعامل معه بنظرة سلبيّة إما التقزيم أو التضخيم بطريقة غير منطقيّة وموضوعيّة، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

قناة الجزيرة أثبتت نجاحنا على مستوى العالم بمهنيتها وحرفيتها الإعلاميّة وأوّل من يقزمها ويشوّه سمعتها هم من يختلف مع رأي صدر من هنا أو من هناك عليها، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

حماس كممثل للمقاومة ونهجها وأهل غزة وصمودها وثباتها الإسطوري أثبتت نجاحنا على مستوى العالم وأرجعت القضية الفلسطينية إلى صدارة أحداث العالم، وأوّل من يقزّمها ويشوّه سمعتها هم من يختلف في مسألة هنا أو هناك معها، وبذلك هم يحاربون الإبداع والمهنيّة والحرفيّة والنجاح وإثبات الوجود على مستوى العالم لأي شيء عربي أو اسلامي

ولذلك من وجهة نظري لو تخلصنا من النظرة السلبيّة بأي شيء له علاقة بالعرب والمسلمين 80 بالمئة من مشاكلنا سنجدها غير موجودة، يجب أن نتجاوز النظرة السلبيّة في رؤيتنا
والنظرة السلبيّة لا تعني فقط إيجاد العيوب، ولكنها أيضا تعني التفخيم والتضخيم بشكل غير منطقي ولا موضوعي وليس له علاقة بالواقع

ابو صالح

اسماعيل الناطور · 28-11-2010, 18:04

المشاركة الأصلية بواسطة منجية بن صالح مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية بواسطة منجية بن صالح مشاهدة المشاركة

أنا اختلف معك عزيزي اسماعيل الناطور بأن أمة أقرأ لا تقرأ هذه أنا اعتبرها من ضمن النظرة السلبيّة، والمخلص عليه أن يتخلّص منها والدليل على خطأ كلامك أنت ذكرته للعلم، إنها تقرأ ما يُثير الاستفزاز عندها، فمن يرغب أن يجعل الآخرين أن يقرأوا له عليه أن يعمل جهده على استفزازهم-ابوصالح

[align=center]لي قناعة أن أمة إقرأ لا تقرأ و الدليل حالنا الذي نحن عليه فنحن حذقنا تصرف النعامة [/align][align=center]
القراءة هي العلم العميق بالشيء و الذي يجعلنا نتصرف صح و نجد حلول جذرية لمشاكلنا دون أن ننتظر الغير حتى ينظر لنا
القراءة هي معرفة موصولة بالخالق و بكتبه و رسله لأنه وحده القادر على تعليمنا بالقلم إذا قرأنا بإسمه و بإسمه فقط لا بإسم غيره فكلما وجدنا أنفسنا خارج هذا المنهج جهلنا و جلسنا على قارعة طريق العلم و المعرفة و مكثنا نحصي عدد المارين من أمامنا دون حراك إلا من تقليد حركات المارة دون فقه و لا إدراك
و هذه ليست نظرة سلبية بقدر ما هي قراءة للواقع الذي نتخبط فيه لا بد أن ندركه حتى نستطيع تغييره
هناك سؤال يتبادر لذهني دائما كيف نقرأ ؟ و ماذا نقرأ ؟
إذا إستطعنا أن نجيب عن هذه الأسئلة بصدق و تعمق يمكن لنا في هذه الحال أن نكون على أول طريق تغيير ما بالنفس حتى يتغير ما بالقوم

ونأتي إلى الإستفزاز و لي فيه قراءة وهو وجهان
الأول الإستفزاز اللفظي وهو يثير المتلقي و يحرك فيه تراكمات الموروث القبلي الآبائي و التعصب و مقولة أنا خير منه كيف يجرأ .....و من هو حتي .....
و هذا الموقف سلبي جدا لا يقدم شيء بل بالعكس يجعلنا نتفرعن نتقاطع نتصارع ويلغي و يكسر بعضنا البعض و هذا ما حدث و يحدث بين الجماعات و الأفراد و هو ما حدث بالظبط لأبو صالح رغم فكره المستنير و إلتزامه بقضايا الأمة و هذا شيء يحسب له و فكره هو ما نحتاجه في زماننا هذا الذي لا يعلم به إلا الخالق

و هناك إستفزاز من نوع آخر والذي لا يثير الموروث القبلي الذي يجب التعامل معه بكل حب بل يوقظ فينا الفكر من سباته و يجعله يستفيق على قضاياه المصيرية دون أن يتوجه إلى المتلقي كفرد له خصوصية إجتماعية موروثة لكن كفرد ضمن مجموعة إنسانية فنحن في حاجة إلى إستفاقة إنسانيتنا و قيمنا الإسلامية و الأخلاقية و تفعيلها على مستوى العائلة و المجتمع و الأمة وهو إيقاظ الهمم و العزيمة
فشتان بين الإستفزاز الأول و الثاني الأول يخرج أسوء ما فينا و الثاني يخرج أجمل ما فينا

أستاذي القدير إسماعيل الناطور آسفة على الإطالة لكنك وضعتني أمام جروح نازفة فهذه محاولتي لتضميدها
لك كل التحية و التقدير
[/align]

عزيزي ابو صالح
والأخت منجية
كنت قد أخرت الرد على ما ذكرته الأخت منجية حول الإستفزاز بسبب أن هناك موضوعا تناول الفكرة وضعته في الأدب الساخر تحت عنوان كرسي الإستفزاز
ولكن رد ابو صالح وتعقيب الأخت منجية جعل الفكرة تقترب وتستلزم الرد
وأعيد ما كتبته سابقا
أن الإستفزاز في يد الحكيم قوة بينما هو في يد الأحمق تدهور وسقوط
وأنا أعتبر هذا الموضوع
هو عملية إستفزاز لكل من يظن إنه يكتب وليس هناك من يقرأ ويدقق في الحروف
قد يكون الموضوع على مقدرة اسماعيل الناطور من التأثير
ولكن إنطلاق الفكرة لعقول من هم أكثر قوة من اسماعيل الناطور قد حدثت وتفجرت في عقل كل من مر هنا ...إنه نداء ...أيها الكاتب أنت مسئول عن صورتك إمام القارئ
حروفك هي من ترسم صورتك وثقافتك ولقبك
لا تغضب إن وضعك أحد في مكان لا تريده
عليك أن تحاسب حروفك وما أفرزت من شخصية في عقل القارئ
وصدق ابو صالح أن تكرار القول أن أمة إقرأ لا تقرأ هو نظرة سلبية
ورغم الصدق
أين العلاج !!!!
العلاج أحيانا يستلزم التحدى والمكاشفة
فنحن في هذا الملتقى جزء من إمة أقرأ أمة اللغة العربية
فأين إتجاه القراء ؟!!!
وأين إتجاه المشاركات؟!!!
وأين العدد الأكبر لعدد الزوار ؟!!!!
إحصائية بسيطة وستجد يا( ابو صالح ) إن الأخت منجية كانت على صواب
الواقع قد لا يتطابق مع الأماني
هناك تيار جارف وعاصف يستهدف العقول لتسطيحها
هناك تيار جارف وعاصف من الكم الفوضوي لجذب القارئ إلى الفراغ وفضاء العقول
هل هي مؤامرة ؟!!!
نعم وبكل صراحة ولا يهمني من يدع عكس ذلك
فالطفل الصغير أصبح يعلم أن قرارنا وما نلبس وما نأكل لا سيطرة لنا عليه
هل هي الصدفة فقط !!!
لا أعتقد

زيارة إلى فكر ( قلم )

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث