وسقطت ورقة التوت ..

وانكشف الستر وأزيح الستار عما وراء الكواليس ، وذاب جليد التعتيم بشمس الحقيقة
وسقطت الأقنعة التي كانت تخفي وجوها كثيرة ومتعددة .. واستبيحت غيمة الظلمة من طرف أسراب نور متعطش لينير العالم ..

مرحبا أخي العزيز عبد الرحمن السليمان .

قرأتُ هذه الجملة ، ثم قلتُ في نفسي : طيب ثم ماذا ؟!

قد تصلح هذه الجملة ، مطلعا لقصيدة نثر ، أو عنوانا لمقالة
لكنها ، لا تصلح بأية حال من الأحوال ، أن تكون قصة قصيرة جدا .

هي مجرد استعارة مكنية ، دلالتها وضاحة ورمزيتها معروفة . قرأنا وسمعناها كثيرا .

أخي العزيز ،، تحيتي لك ، وتقبل صراحتي .

أهلا أستاذنا العزيز يوسف أبو سالم ،،

أولا يا أستاذي ، النص ( الجملة بواوها) ليست من إبداع الكاتب ، وإنما هي عبارة شائعة ، معروفة دلالاتها واحالاتها منذ بدء الخلق . وما علينا إلا أن نكتب هذه العبارة على صفحة العم جوجل ، لنجد عشرات العناوين المطابقة للنص ، مع واو العطف .

هذه الجملة تعبّر عن خلاصة قول حول خلفية قضية أو مسألة معينة ، لكنها تخلو من أي سرد ، وتفتقد لروح الحكاية . وأستغرب حقيقة أستاذي الكريم رأيك .

محبتي لك .

مرحبا أخي العزيز عبد الرحمن السليمان .

قرأتُ هذه الجملة ، ثم قلتُ في نفسي : طيب ثم ماذا ؟!

قد تصلح هذه الجملة ، مطلعا لقصيدة نثر ، أو عنوانا لمقالة
لكنها ، لا تصلح بأية حال من الأحوال ، أن تكون قصة قصيرة جدا .

هي مجرد استعارة مكنية ، دلالتها وضاحة ورمزيتها معروفة . قرأنا وسمعناها كثيرا ---.بالفعل فقد سمعنا عن سقوطها الكثير ومن زمان وكما قالت الاخت الفاضلة شام الكردي لو حملت اضافة او فكرة لكان أفضل. ومع ذلك سأدلو بدلوي وأقول...سقطت ورقة التوت بعدما اهتزت الشجرة التي كانت تحتضن الاوراق, بفعل هبوب الرياح التي لم تنفع معها المصدات ولا الحواجز.فالاوراق التي سلمت من التهام دودة القز التي كانت تحولها الى خيوط حرير الزينة الطبيعي .سقطت لتغدي السمكة الترابية كسماد طبيعي يزيد من ارتفاع خصوبة الارض المحاطة بالشجرة.سقطت ورقة التوت خريفيا لتظهر مع بزوغ الاسابيع الاولى لفصل الربيع. ويستمر ذلك في عدة دورات. شكرا لكم والسلام.

الفكرة في الماوراء النص , شيقة ومغرية بالكثير
لكني أستهجن حالة الدفاع عن النص استنادا الى حسن النوايا..فقط
فنياً..حاولت ان أربط بين العنوان والعبارة فلم أجد ما يحدث المفارقة .
فقد جاءت عبارة.. وسقطت ورقة التوت تفسيرية بالمطلق
ولهذا جاء العنوان إضافة كمية الى ما هو واضح اصلاً.
نحن لا نحاكم النصوص بالفزعة
فهناك شروط ندعي وجودها ونجتهد في تطويرها لاستيعاب الحالة الإبداعية بعيداً عن المترسة المدرسية
فلتتسع الصدور

والحقيقة إني لست من هواة كتابة القصص القصيرة جداً لأني أرى أنها في مأزق كبير وحقيقي وحرج، وخاصة في غياب المعالم الواضحة لها. ومن ثم بدأت في القراءة عنها، وعن خواصها، وسماتها، وعناصرها، وما أشبه. وما دعاني لهذا في مبدأ الأمر كثرة من بدأوا يكتبونها في ضحالة فكر، واعوجاج لغة، وغياب الحس بالجمال الفكري أو المعنوي عند قراءتي لتلك الأعمال. ومع هذا تجد متخصصي المديح وهواة التصفيق لا يتوانون عن التهليل لأولئك، مما جعل الكثيرين يعتقدون في أنفسهم أنهم ملكوا جوامع الكلم.
وقد نظرت في بعض الكتابات الغربية المتعلقة بهذا الفن -لأننا لم نأتِ به، كحالنا في كل شيء- فوجدت البون شاسعاً بين ما يكتبه قُصًّاص العرب -إن جاز تسميتهم بهذا- ويكتبونه. فغياب اللفتة الفذة، والفكرة الألمعية، والحدة في الذكاء القصصي كلها غائبة عن أغلب الكُتَّاب، بل ومنهم من لا يكتبون سواها. وما بقي هو مجرد قشور لا يمكن بحال اعتبارها من باب هذا الفن، بل لا تتعدى أن تكون جملاً نثرية في مقال لا تستحق الالتفات إليها، أو الوقوف عندها، مع فذلكة ظاهرة، وغرابة فجة، ومنطق لا يستقيم حتى عندما تعْوَجُّ له، بل وأحيانا تصل إلى درجة التفاهة.
ورأيي الشخصي أن للعربية عبقريتها، وللعرب ثقافتهم الخصبة، وخيالهم البارع، ومعانيهم الدقيقة، بل وغرابة الفكر، مع إيجاز العبارة لمن يعي. وهذه كلها مفاتيح لو استخدمها الكُتاب لبرعوا وتفوقوا على نظرائهم من كل لون وعرق. ولكن هذ الإبهار واللماحية والتمكن مفقود في أغلب ما نقرأ. بل كثير ممن يكتبون ما يسمونه قصصاً قصيرة جداً إنما يفعلون ذلك لعدم قدرتهم على الكتابة المطولة، التي أرى أنها أساس لكتابة القصة القصيرة جداً. ويتجلى هذا الضعف في اللغة التي يستخدمونها في الكتابة. ومن لا يتقن فن الكتابة المطولة عليه ألا يعتقد بأنه جمع مقاليد اللغة والمعاني في يده أو عند طرف لوحة مفاتيحه، وأنه قادر على صياغتها في كلمات يسيرة. وعلى الكثيرين أن يقفوا أمام أنفسهم ليُقّيِّموا أعمالهم تقييماً صحيحاً، وألا ينخدعوا بجوقة المصفقين والمجاملين ونواب المجالس الشعبية.