ردودي على مواضيع الملتقى الاجتماعي

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • mmogy
    كاتب
    • 16-05-2007
    • 11282

    #46
    المشاركة الأصلية بواسطة د/ أحمد الليثي مشاهدة المشاركة
    بالنيابة عن "أبو صالح"
    =========
    بعد قراءتي ما كتبه مازن أبويزن ومحمد شعبان الموجي أعلاه، تذكرت ما كتبته إيمان أحمد في المداخلة رقم 18 في الموضوع تحت العنوان والرابط التالي

    كفى دلعا، كفى حماية للمُسيء، كفى تشويها لسمعة الآخر باختلاق الأكاذيب

    http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=28350

    ولذلك أحب إعادة ما كتبته لها في المداخلة رقم 20 لكما

    فهل أنتما مسلمان على طريقتكما الخاصة تقولان عن أي شيء تعملاه هو حلال وأي شيء لا يستسيغه أي منكما أو ليس لديكما القدرة على فعله فهو حرام؟

    أم مسلمان وفق ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلّم والحلال والحرام يكون وفق نصوص من القرآن والسنّة النبويّة؟ ومن يطالب بالاحتكام لهما فهو صاحب عقل جامد ويجب التخلّص من تواجده في الملتقى وحذف المواضيع التي لا نستطيع محاججته بها أو غلقها؟

    ما رأيكما دام فضلكما وحلفكما؟




    [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]

    بسم الله الرحمن الرحيم
    (ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم )


    والقاعدة الأصولية التي أرسى دعائمها الإسلام هي التعامل على أساس ما يظهر المرء من عمل .. وليس لنا التفتيش عن السرائر .. وهكذا نتعامل مع كل النصوص المطروحة في الملتقى .

    أستاذنا وأخونا الغالي دكتور أحمد الليثي

    السلام عليكم ورحمة الله

    للأسف الشديد بعض الناس يظن أنني من الممكن أن أتحالف مع كاتب ضد آخر .. وأنا أقول أن مثل هذا التحالف عمل خسيس لايلجأ إليه إلا خسيس .. وبالنسبة للدكتور مازن فليس بيني وبينه أية اتصالات ولا تربيطات من أي نوع إلا مراسلات نادرة لأسباب أخرى غير التحالف ضد شخص أراه أقل من أن أتحالف ضده .

    لقد كتب الدكتور مازن موضوعه هذا .. وجاءتني رسائل بعض الأخوة تشير إلى أنه يقصد شخصا بعينه .. ولكنني تعاملت مع النص بحسن النية وكتبت مداخلة عامة عن العقل الغريزي والعقل الراشد دون أن أتطرق إلى زيد أو عمرو .

    مرة أخرى أقول بأنني لست تافها ولا رخيصا حتى أتحالف مع هذا ضد ذاك .. وإنما نحن جميعا أسرة واحدة يحكمها قانون واحد وشروط واحدة .. كما أنني لست بحاجة لشهادة أيزو من زعيط أو معيط أو نطاط الحيط .. فأنا والحمد لله مسلم وموحد بالله .

    تحياتي لك دكتور أحمد ومشكور على نقل الرسالة التي أوضحت رأيي بجلاء[/ALIGN]
    [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
    إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
    يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
    عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
    وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
    وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

    تعليق

    • mmogy
      كاتب
      • 16-05-2007
      • 11282

      #47
      أستاذنا وأخونا الغالي / دكتور أحمد الليثي
      السلام عليكم ورحمة الله
      أولا :من الذي أتى على ذكر هذا العضو قبل مداخلة حضرتك ؟؟

      ثانيا :لن نعود بإذن الله تعالى إلى دائرة الخصومات الشخصية وتناول بعضنا بعضا بالأسماء ومن ثم تبادل الإتهامات إلى آخر هذه المهاترات التي تؤثر على سمعة الملتقى مهما كانت المبررات .. فنحن نتناول المداخلات والآراء والأفكار دون التعرض مطلقا لأصحابها .

      ثالثا : بالنسبة لقولي زعيط ومعيط ونطاط الحيط فهي تختص بمن يتهمنا في ديننا وعقيدتنا ولا علاقة لها بالملتقى أصلا .

      رابعا : من أصر على اثارة الخصومات الشخصية وتناول الأشخاص بالتصريح وتجريحهم وإهانتهم .. فعليه أن يبحث عن مكان آخر غير الملتقى .. لأنه يتنافى مع رسالتنا الأدبية والفكرية والأخلاقية .

      تحياتي لكم
      إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
      يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
      عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
      وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
      وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

      تعليق

      • mmogy
        كاتب
        • 16-05-2007
        • 11282

        #48
        [align=CENTER][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

        على الماشي


        يستكمل التواصل والتحاور معكم

        ليصل إلى عمق المضمون

        ومعي ومعكم

        وضيفي وضيفكم


        السيد الفاضل محمد شعبان الموجي



        فأهلا بالعميد وإطلالة أولى نعتز بها ونسعد بالتواصل معك

        وأسألك :

        الفكر الاسلامي هو ما أبدعته العقلية الإسلامية في محاولتها
        ربط الإسلام بالواقع وتطبيقه، فهو بذلك محكوم
        بالأطر الزمانية والمكانية.

        هذا السؤال يجرنا إلى ضرورة التفريق بين الثابت والمتغير في الإسلام .. فمسائل الإيمان والعقيدة وكذلك مسائل السمعيات أي الأمور التي وردت في السنة الشريفة ووجب الإيمان بها .. مثل عذاب القبر والصراط والحوض وخروج أهل الإيمان من النار إلى آخره .. فهذه ثوابت لايتصور تغيرها أو تأثرها بالزمان أو المكان .

        أما مسائل الفقه .. فيتعلق بعضها بالزمان والمكان .. كما يتعلق بعضها بالبيئة التي نشأ فيها الفقيه وبالمصادر التي أخذ عنها .. ولذلك انقسم الفقهاء إلى فقهاء الرأي وفقهاء الأثر وفقهاء أخذوا بالطريقين معا .. وفقا للمكان والزمان اللذين يشكلان عقلية الفقيه .. والأمر أيضا يختلف فيما يتعلق بالعبادات .. بخلاف ما يتعلق بالمعاملات فالإجتهاد فيه أوسع .. وكل هذه الأمور تحكمها مجموعة من المبادىء العامة .. لكن مساحة الإجتهاد فيها كبيرة .

        وأما عن الأنشطة البشرية المختلفة .. سواء فيما يتعلق بالعلوم والمخترعات أو السياسة أو الإقتصاد أو المشاكل الإجتماعية .. فهذه كلها يحكمها ميزان القرآن الكريم الذي يأمر الناس بالإجتهاد والسعي والبحث عن حلول لمشاكل الحياة ولكن وفقا لميزان الخير والشر والمصلحة والمفسدة كما ورد في القرآن الكريم .. فالإسلام لاينزل بحلول سحرية لمشاكلنا ولكن نزل بالميزان والحق لنقيس عليه اجتهادتنا ومخترعاتنا وأفكارنا وآرائنا وسياستنا وتصرفاتنا .. ولذلك فقد أخطأ من رفع شعار الإسلام هو الحل .. لأن الحل إنما يأتي باجتهاداتنا وسعينا وعملنا وفقا لميزان القرآن الكريم .. فالفرق كبير وشاسع .






        ونرى بعض علماء الغرب ومن خلال أبحاثهم المستفيضة يقدمون
        فى أغلب الاحيان تدعيما وتأكيدا علميا يوضح الآيات أويكشف
        ماغمض منها ولم يعرف بعد ، بما يدعم ويقوي منهجية الاسلام..
        رغم حملات الهجوم الشرسة على الدين الاسلامي ووصفه بصفات
        ليست منه فى شىء مثل الإرهاب .. فرض الدين بقوة السلاح .... الخ

        فى حين نجد من بعض رجال الدين المسلمين مايدفعنا إلى طرق
        غير صحيحة وبعيدة كل البعد عن منهجية هذا الدين القويم مثل
        الفتاوي الغريبة والدخيلة والتى من شأنها إضعاف الدين الاسلامي
        أمام هذه الحملات المغرضة ضد الدين ورسولنا الكريم صلوات الله
        عليه ورحمته وبركاته..
        مثل إرضاع زميل العمل ، التدخين لايفطر ..... الخ
        كيف ترصد هذا المحك وكيف تقيمه وترد عليه ...؟؟

        كل من يسلك طريق البحث المحايد في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .. ويحاول أن يتدبر الآيات والأحاديث .. فلابد وأن يصل لنتائج ايجابية متناسقة مع مقاصد الدين الأساسية .. وأود هنا أن أنوه إلى معنى جميل ورائع سمعته من الشيخ الشعراوي رحمه الله .. في معنى كلمة تدبر .. وهي من الدبر أو الخلف أو خلفية الشىء .. فتدبر الأمر أي عدم الخداع بظاهر القول والتسرع في فهمه .. بل يجب أن ينظر إلى خلفيته التي انطلق منها .. وهذا الطريق سلكه بعض المستشرقين المحايدين الذين لايبتغون إلا الوصول للحق .. فانتهى بهم بحثهم وتدبرهم إلى نتائج مذهلة ربما لم يصل لها بالفعل بعض أدعياء السلفية ممن لايتجاوز القرآن تراقيهم .. ولا تتجاوز عقولهم ظاهر الآيات .. وليس معنى ذلك أن للقرآن ظاهر يخالف الباطن .. ولكن للقرآن مرامي وغايات يقصر عن الوصول لها النصوصيون الذين أضروا بالإسلام وكانوا كالدبة التي قتلت صاحبها .. على سبيل المثال تمسك البعض برواية ارضاع الكبير رغم مخالفتها لصريح القرآن والسنة المطهرة .. لكن كان جل همهم البحث عن السند دون المتن .. ومادام السند صحيحا فلتذهب كل قيم وضوابط الإسلام ولنضرب بها عرض الحائط .. المهم أن السند صحيح ولا غبار عليه .. وهذا هو سر بلاء هذه الأمة الذي تحدث عنه الشيخ محمد الغزالي رحمه الله في احدى كتبه التي تناول فيها سلوك بعض رواة الأحاديث الذين لم يشغلهم انتهاك بعض الروايات لحقائق القرآن والسنة .. وكان جل همهم احترام السند .






        * طرحت الكثير من الرؤى من قبل البعض ومفادها
        إقحام السياسة فى كل النواحى الفكرية حتى وصلنا إلى
        إقحام السياسة فى الدين أو تسييس الدين ، وهذا يجرنا
        إلى إشكاليات عديدة وبطبيعة الحال هذا الإتجاه العلماني
        الذى يريد ربط السلطة بالدين ويرى البعض أن هذا قد
        يجرنا إلى مذهبية متعصبة مغلقة تخفي غياب الايمان
        وإن تدثرت به ، وتنكر الفساد وهى التى تقتات عليه ..

        مارأيك فى هذه الاشكالية وكيف يمكن تعديل المسار
        حتى يضيف تأصيلا للفكر القويم الذى يقودنا إلى واجهة
        دينية بعيدة عن مهاترات الفكر المعاصر ..؟؟


        هناك فرق كبير جدا .. بين أن نقول أن السياسة هي عين الدين .. وأن الدين هو عين السياسة .. ونبدأ في تفسير كل أجزاء الدين تفسيرا سياسيا .. فالعقيدة هي القوة المعنوية للجنود والصلاة تدريب على الإصطفاف للجهاد .. والمسجد هو المعسكر التعبوي لجنود الله والصيام تدريب على تحمل الجوع والعطش في ساحة القتال وخطبة الجمعة هي لتناول أمور لمسلمين وأحوال السياسة والدولة .. وكل هذا صحيح تماما لكن باعتباره حيثية إضافية قد توجد إذا توافرت شروطها وقد لاتوجد وتنعدم .

        وفرق بين أن نقول بأ السياسة واجب عظيم من واجبات الدين والذي يتوقف عليه الكثير من الواجبات الأخرى .. وفقا لقاعدة مالايتم الواجب إلا به فهو واجب .. فهذا هو الحق الذي نعتقده .

        لكن قد لايستطيع المسلمون في كثير من الأحوال أن يمارسوا السياسة ولا أن يقيموا حكومة إسلامية أو دولة .. فهل معنى ذلك أن ايمانهم ناقص ولايكتمل إلا ببناء دولة .. بالطبع لا .. فالحكومة والدولة حيثية اضافية عندما تتوافر شروطها تصبح واجبة على كل قادر من الأمة مالم يقم بها غيره .

        فالإسلام السياسي الذي تعبر عنه الحالة الأولى شىء .. والسياسة الإسلامية التي تعبر عنها الحالة الثانية شىء آخر

        والخلط بينهما غير كثيرا من ملامح الدين الذي صار لدي البعض عنوانا على الدنيا ... وليس عنوانا على الآخرة .. اختفى الزهد في الحياة .. واختفت عناوين كثيرة هي أصل الدين .. اختفت الدعوة إلى إقامة الدين وحل محلها الدعوة إلى تطبيق الشريعة وإقامة الحكومة الإسلامية .. مع أن إقامة الدين وإحياء علوم الدين هو الحيثية الأساسية في هذا الدين والتي لايمكن أن تتأثر بالزمان والمكان .

        تحياتي لك أستاذة ماجي
        [/align][/cell][/table1][/align]
        إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
        يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
        عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
        وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
        وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

        تعليق

        • mmogy
          كاتب
          • 16-05-2007
          • 11282

          #49
          [ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
          سبحان الله .. يعني الواحد عندما يغازل إمرأة يقول لها يامريخ بدلا من ياقمر .. أولا حتى لايقع تحت طائلة القانون وثانيا لأن المريخ شكله أحلى من القمر .

          شكرا يامريخ على هذا الخبر الذي سنتابعه إن شاء الله وجميل جدا أنك أخبرتينا حتى لانفاجأ بهذا المشهد .. فنتهم بالجنون .. وحتى لايختلط الأمر علينا فنصوم برؤية المريخ .
          [/ALIGN]
          [/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
          إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
          يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
          عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
          وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
          وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

          تعليق

          • mmogy
            كاتب
            • 16-05-2007
            • 11282

            #50
            قصة و صور من مصايف منطقة عسير ...

            منقول من منتديات ضفاف حلم



            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

            هذه تجربه سياحيه لأحد الأخوه (من أحد المنتديات) بمنطقة عسير (جنوب غرب الممكلة العربية السعودية).

            السودة


            انطلقنا من خميس مشيط وعبر طريق الملك فهد إلى أبها ومن ثم إلى السودة، وقد أخذ منا حوالي الساعة تقريباً، حيث كنا نقف أحياناً لشراء خبز التميس والعدس والفول، وهو فطور لا غنى عنه في أيامنا، وأحياناً نقف لنشتري البرشوم اللذيذ ( التين الشوكي) ، وكذلك بعض فاكهة الجنوب كالتين والعنب والموز.

            وعند اقترابنا من السودة، وجدنا مدخلاً لمنتزه السودة على يميننا، ولكننا لم ندخلها لأنها أصبحت شبه جرداء خالية من الأشجار والنباتات، بل أكملنا طريقنا بين الطرق المتعرجة ولاحظنا بعض الباعة من الإخوة العمانيين الذين يبيعون العسل والحلوى العمانية وجوز الهند، وكذلك شاهدنا هذه المناظر الجميلة والأودية السحيقة !



            وبعد حوالي 5 كيلو وجدنا مدخلاً ترابياً ليس معبداً على اليمين، فدخلناه ووجدناه أجمل وأوفر شجراً من المنتزه الذي مررنا به ( الشبه خالي من الأشجار ) ، دخلنا وألستنا مليئة بالذكر والتسبيح على عظمة الخالق، وكأنك في إحدى غابات أفريقيا، مما أدخل السرور والسعادة بيننا وأنسانا تعب الرحلة من الخميس إلى السودة.



            وكان علينا البحث عن مكان جميل نجلس فيه، ونستمتع بالمناظر الخلابة التي سلبت العقول وأبهجت النفوس، وكأنك في روضة غناء ، مثمرة ثمارها، زاهرة أزهارها، ومفتحة الأوراق، فسبحان الخلاق.



            هذا منظرُ يا سادة بالقرب من المكان الذي جلسنا فيه تحت شجرة كبيرة أضلتنا بضلال الهدوء والخير، بعيداً عن ضوضاء وصخب المدينة، وحر صيف الرياض الذي كاد يسلخنا !



            نبتة تفرعت منها أزهار جميلة ورائعة



            الجبل الأخضر


            نتابع رحلتنا الرينادية، حيث قررنا أنا وأم العيال بطلعة خاصة لإفطار صباحي وقهيوة إفرنجية، وكما هو مدون في جدول رحلتنا بأننا سنقوم برحلة صباحية خاصة من دون الأطفال، يعني بالعربجي ( رومانطيقية ) وطبعاً بناتنا لا يعلمون بحالنا لإنهم نائمون بشخيرهم العالي بسبب السهرات الليلية مع بنات الأقارب !.

            طلعتنا لهذا الصباح أيها الأحبة ستكون إلى الجبل الأخضر في أبها، قد سمعت بإسم الجبل الأخضر ولكن ليس هنا في أبها وإنما في ليبيا، حيث كان يجاهد الشيخ عمر المختار رحمه الله ضد الاحتلال الإيطالي.

            الجبل الأخضر في أبها معلم من معالم أبها، حيث زرتها 3 مرات، المرة الأولى كانت مجهولة ولم يكن بها مطعم ولا تلفريك، وإنما ممر لصعود الجبل حتى نهايته ثم تقف بسيارتك على حافة الجبل لتطل على مدينة أبها من جميع الاتجاهات، وزرتها للمرة الثانية عندما أنشأو مطعماً وتلفريكاً ينطلق من الجبل الأخضر إلى حديقة أبو خيال.



            منظر عام للجبل الأخضر ويلاحظ أعلاه مطاعم ومقاهي الجبل الأخضر.

            ذهبنا عند الساعة السابعة تقريباً، وطبعاً خروج الموظفين في ذلك الوقت الحرج والمزدحم، لكننا وصلنا بحمدلله إلى الجبل الأخضر، وكان الهدوء يلف حوله، وكنت مستأجراً سيارة صغيرة اسمها هونداي اكسنت، السيارة يا سادة خدمتني مدة إقامتي في أبها، ولكنها ضعيفة وأرحمها إذا صعدت جبلاً مثل الجبل الأخضر، وأنا داعسٌ بكل ما أوتيت من قوة على البنزين وعلى السرعة رقم واحد، وتمشي رويداً رويداً حتى ظننت أنها ستسقط للخلف ولكن الحمدلله وصلنا بعد أن أفرغت ما في جعبتها من بنزين ولم يبقى إلا القليل للبحث عن أقرب محطة !

            أوقفنا سيارتنا المتهالكة بفعل الصعود في مواقف الجبل الأخضر، ولم يكن بها أحد قلنا الحمدلله وصلنا مبكراً قبل الزحمة ، ودخلنا المطعم ..



            وشاهدناها هكذا كما تشاهدونها، لم نجد فيها أحداً وننادي : يا أخ أحد هنا ؟ ، ولم يرد علينا أحد، فقلت لأم العيال، وش هالبلشة ما صدقنا دقينا مسافة من الخميس إلى أبها ووسط الزحام وما لقينا أحد في ها المطعم، دخلنا بين دهاليز المطعم ورأينا أحد العمال وهو يقوم بالتنظيف، وسألناه : يا أخ ما في أحد هنا يخدمنا ؟ قال : ما في ألحين يجي الساعة 10 ، وخرجنا نادمين على طلعتنا الرومانطيقية الله لا يعيدها من طلعة ! شكل البنات دعوا علينا بعد ما تركناهم

            قلت لأم ريناد خلينا نشوف أبها دار ما دار، وأصور كم صورة عشان إخواننا اللي في الساحة، وخرجت لكم بهذه الصور الجميلة :



            صورة لمطاعم ومقاهي الجبل الأخضر ومنصة إنطلاق التلفريك وسيارتنا الصغيرونة على اليسار بس يكون في علمكم مستأجرة







            أعتذر عن الصور غير الواضحة فقد صورتها بالجوال حيث نسيت أن أحضر معي الكاميرا

            وبعد ما استمتعنا بالمناظر الجميلة من على الجبل الأخضر نزلنا، وعدنا إلى البيت لإكمال فطورنا، وشرب قهوتنا العربية الأصيلة.



            منظر جميل للجبل الأخضر في الليل، وأنصح لمن يفكر في الجبل الأخضر عليه أن يذهب في الليالي الملاح،

            محطتنا الأخيرة في المنطقة الجنوبية " تمنية "


            زيارتنا للمنطقة الجنوبية قد شارفت على الانتهاء، وكانت لمدة أسبوع واحد فقط ولم يكن لدينا الوقت الكافي لزيارة بقية المناطق الجميلة، فختمناها برحلة جميلة إلى تمنية بمعرفة من أحد أقاربنا، حيث قال لنا هناك منطقة لم تزرها وجميلة ومطلة على قرية صغيرة يلتف حولها الضباب والسحاب !، قلت له نحن متشوقون لذلك، فأعددنا العدة لزيارة هذا المكان الجميل الذي لم أره في حياتي ..



            الطريق المؤدي إلى تمنية وأنت قادمٌ من الحبلة ..



            توقفنا هنا لتعبئة الماء الخارج من باطن الأرض، قال صاحبي إنه ماء صافي للشرب أفضل من مياه تحلية البحر



            ما شاء الله جبال مكسوة بالخضرة .. توقفنا هنا وبحثنا عن مكان نجلس فيه ..

            .. واخترنا هذا المكان الجميل ..



            وتلاحظون القرية بالأسفل وهي تعانق ضباباً خفيفاً في منظرٍ بديعٍ وجميلٍ ..



            ونادينا أن : أعطونا القهوة والبرحي والشاي والخبز الشعبي والتين الشوكي ( البرشومي )



            هذا الخبزاشتريناه من بيت شعبي أثناء مرورنا إلى تمنية، حيث رأينا طفلاً وأخته الصغيرة يبيعان البرشومي أمام بيتهما وقلنا لهما هل لديكم خبزاً تخبزونه في البيت فقال نعم فأتى بهذا الخبز وطلبنا ثلاث حبات أخرى وقد يظن القاريء أنه تميس ولكنه ليس كالتميس الذي نأكله بل ألذُّ منه وما أطيبه مع الشاي !

            ولا تنسوا فاكهة الصيف اللذيذة البرشومي ...





            منظر لمكان قريب من الذي نجلس فيه ..

            وقبل حوالي الساعة من غروب شمس ذلك اليوم تعرضت القرية لهجوم من الضباب رويداً رويداً فاحتضنتها فكانت من أجمل ما رأيت في تلك السنة، منظر بديع وخيالي وجميل فسبحان الخلاق ..



            بداية هجوم الضباب على القرية







            القرية وقد كادت أن تختفي تماماً عن أنظارنا فسبحان الله !



            إنتهت الرحلة

            انقر هنا لمشاهدة الصوره بحجمها الطبيعي. الحجم الاصلي لهذه الصوره هو 700x525 382kb
            إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
            يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
            عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
            وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
            وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

            تعليق

            • mmogy
              كاتب
              • 16-05-2007
              • 11282

              #51
              يقال والعهدة على الراوي أن الموجي الأول سمي بهذا الإسم لأن الله أجرى على يديه بعض الكرامات فكان يمشي على الماء فلذلك سمي بالموجي .
              تحياتي
              إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
              يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
              عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
              وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
              وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

              تعليق

              • mmogy
                كاتب
                • 16-05-2007
                • 11282

                #52
                رد: قصة حب بين زوجين تفوق الخيال ..شاهدوها بالصور / ماجي

                [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]حالة زوجية تحتاج إلى الجهاد الأكبر .. وإلى زوجة أخرى تعينه على قضاء وطره .. وأعتقد أن هذه الصورة خدعة .. فالبتر هنــا تجاوز حدود المعقول .. على العموم لانملك إلا أن نقول .. الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به كثير من خلقه وصلى الله على سيدنا محمد .

                تحياتي لك [/align]
                [/cell][/table1][/align]
                إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                تعليق

                • mmogy
                  كاتب
                  • 16-05-2007
                  • 11282

                  #53
                  رد: يا أخي محمد سليم رد لنا اعتبارنا .بالحوارالحضاري وطلب المعذرة من الشا

                  [align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]الأستاذة والأخت القديرة / حورية إبراهيــــــــــــم
                  السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                  من أهـــم سمات الملتقى الخاص أن يقدم صاحبه نفسه للأخرين ومن خلال تجربة عملية كاملة .. المثال والأنموذج الذي يرى أنه الأفضل في إدارة المنتديات .. ولذلك فهـــو حر في أن يمارس كل أنواع الديكتاتورية والديكتاطورية والديمقراطية والتسلط والظلم والتعسف والإستعلاء والمصادرة إلى آخره الآفات المنتشرة في المنتديات ومنابر الرأي .. فهو في النهاية يقدم نفسه للآخرين .. من خلال تلك الممارسات .. وللآخرين أيضا نفس الحق في ممارسة تلك التجاوزات الإشرافية .. فالفرصة متكافئة أمام الجميع .. وعلى من لايعجبه أو تعجبه تلك الممارسات أن يقاطع ذلك الملتقى الخاص بالعضو .. وأن يترك الدار تنعي من بناها .. وبالتالي إما أن يدرك صاحب الملتقى الخاص خطأه فيتداركه .. وإما أن يقاطعه القراء .. وبالتالي سيكون قد خسر منبره .

                  الملتقى الخاص فرصة طيبة للتعرف على معادن الرجال وعلى طريقة تفكير الإنسان العربي وسلوكه عندما تؤول إليه الفرصة .. أية فرصة حتى ولو في ملتقى خاص .. فكذلك سيفعل أيضا لو حكم دولته أو أصبح وزيرا لاقدر الله .. والكلام هنــــــــــا عام لايخص شخصا بعينه .. واحترامنا للجميع .. الصغير قبل الكبير .[/align]
                  [/cell][/table1][/align]
                  إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                  يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                  عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                  وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                  وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                  تعليق

                  • mmogy
                    كاتب
                    • 16-05-2007
                    • 11282

                    #54
                    أستاذنا الدكتور الإستشاري / وضاح محمد فؤاد
                    تواجدك بيننا هنــا وهذا العرض السخي والقيـــم .. هو نفحة إلهيـــة فشكرا لله .. وأتمنى من الجميع الإستفادة من هذا التواجد العلمي والطبـــي وبالتأكيد ستكون لنــا الكثير من الأسئلة والإستسفارات .. ونسأل الله العفو والعافية للجميع .
                    إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                    يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                    عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                    وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                    وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                    تعليق

                    • mmogy
                      كاتب
                      • 16-05-2007
                      • 11282

                      #55
                      دكتور وضاح محمد فؤاد
                      السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                      هذه خواطر راقية .. ليتك وضعتها في قسم الخواطــر لترتقي بمفهوم الخاطـــرة كما عهدناها في نظرات المنفلوطي أو وحي قلم الرافعي أو يوميات العقاد .. أو من أقدم من هؤلاء بكثير .. صيد الخاطر لابن الجوزي .. هذه هي الخواطر التي تحمل من تجارب الحياة مادة ثرية تصقلها اللغة العربية الجميلة ولحظات التأمل في الحدث صغر أم كبر واستخلاص العبر والعظات والدروس والمعاني الجميلة .. بعد أن انحسر مفهوم الخاطرة في حالات الحب والعشق والدائرة الضيقة من الكلمات والعبارات التي تتكرر دون أن تحمل لنــا جديدا .
                      أما تناول المعاني التي وردت فى خواطرك الراقيــة .. فسأعود إليهــا إن أذن الرحمن
                      تحياتي لتواجدك الرائع
                      إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                      يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                      عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                      وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                      وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                      تعليق

                      • mmogy
                        كاتب
                        • 16-05-2007
                        • 11282

                        #56
                        المشاركة الأصلية بواسطة سعاد عثمان علي مشاهدة المشاركة
                        أستادي المبجل محمد شعبان الموجي
                        أسعد الله اوقاتك
                        وكأني أقرأ لك لأول مرة؟؟؟
                        مابك ياأستاذي
                        اين حكمتك وحلمك وفلسفتك الرائعة والرائقة؟
                        (هو في حد زعلك-بالمصري؟)
                        (في حدا زعلك شي-بالسوري)
                        (عسى ماشر-بالنجدي السعودي)
                        (خير إن شاء الله-لغة اهل مكة وجده)
                        ساترك كل ماقلته واتمسك بجملة واحدة وهي
                        وهي العوامل الفيسولوجية وعوامل التعرية
                        فهي تصيب المراة والرجل ولكن هناك تنهدم صحتها بعامل كثرة الولادة مع الفقر والشقاء

                        والكثيرات واالكثيرات يتمتعن بالجمال والأناقة والعمل المشرف
                        أستاذي....سؤال
                        لماذا اكثرالرجال-وليس جميعهم-ويطربواويسعدوبمشاهدة الممثلات العاصيات مهما كبرن
                        استاذي مازلت انتظر منك إجابة-لاتكون فيها غاضبا
                        ولك مني أطيب الأمنيات
                        سعادة

                        بالعكس والله أنا في كامل قواي العقلية واعصابي حديد ولكن دائما الحقيقة تغضبنا .. واما لماذا يحب الرجل الممثلات .. كما تحب المرأة الممثلين .. فلأننا جبلنا كما قلنا على حب الصور الجميلة .. واماالروح فعلمها عند ربي .
                        إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                        يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                        عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                        وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                        وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                        تعليق

                        • mmogy
                          كاتب
                          • 16-05-2007
                          • 11282

                          #57
                          المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركة



                          ولريسنا" الموجي" بقول

                          " عبادة بعتلك السلام
                          بيقولك إلعب غيرها ، بلاش أوهام
                          لكل زمان.. فى الرجولة مقام!

                          روح إعترف يا حلو ، أحسن للمدام
                          بإن الرجالة خلصوا، مش باقي غير أقزام
                          و يا حسرة كمان.. بقوا
                          لافعل ! ولاحتى كلام!

                          عاملين معاهدة دايمة، مع قاعدة السلام
                          بيكتفوا بالإبتسامة ، او الشخير بالمنام
                          والزوجة ، شايلة ياما ، بس الشكوى .. بإعدام!

                          وحياتك ،سايبنكم، تقولوا كده وخلاص
                          تفشوا قهركم من ذل الإحتباس

                          هنيقى ا يعني إحنا والحكومة ، ويحصل إلتباس
                          بالذمةتعمل إيه " الغزالة "لو إجوزت "نسناس"!؟
                          [align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=right]

                          خالتي فتكات بتسلم عليكي وبتقول لك الغزالة برضو أبوها كان غزال .. والنسناس ولا مؤاخذة امه كانت نسناسة بنت نسناسه .. يعني على الأصل دوور على رأي روتانا زمان .. وكل حوت وله صياده .. وكل برغوت على قد دمه .. ولولا اختلاف الأذواق لبارت النسوان على الطرقات ههه

                          وأعلن انسحابي قبل فوات الأوان
                          [/align][/cell][/table1][/align]
                          إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                          يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                          عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                          وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                          وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                          تعليق

                          • mmogy
                            كاتب
                            • 16-05-2007
                            • 11282

                            #58
                            [align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
                            الأستاذة والأخت القديرة ماجي
                            السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
                            هذا والله تبذير وسفه في انفاق أموال المسلمين ، في الوقت الذي يعيش فيه الكثير من المسلمين تحت خط الفقر .. وبعضهم يعيش في المملكة السعودية ذاتها .. وقد نهى الإسلام عن التبذير وسمى المبذرين إخوان الشياطين .. وقد نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن زخرفة المساجد

                            وأنقل لحضراتكم فتوى بذلك :


                            السؤال
                            ماحكم الإسراف فى بناء المساجد، أى صرف مبالغ كبيرة في أعمال الديكورات المكلفة والزينة وشراء الفرش والأثاث الفاخر باهظ الثمن، وهل من الأولى التصدق بهذه المبالغ الكبيرة على الفقراء .. علي سبيل المثال لقد سمعت بأن أحدهم قد تصدق بثرية كبيرة الحجم، يقدر ثمنها بثلاثين ألف دولار تقريبا، لأحد المساجد، فهل كان من الأولى شراء ثرية بسيطة تؤدي الغرض وتوفير جزء كبير من هذا المبلغ والتصدق به على الفقراء والمساكين.
                            أفيدونا أفادكم الله عز وجل.


                            الفتوى
                            الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏

                            فالإسراف والتبذير خلقان مذمومان، جاء النهي عنهما في كتاب الله عز وجل، قال ‏تعالى (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا ‏يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) [الأعراف:31] وقال (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ‏وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (الاسراء: 26،27) .
                            وزخرفة المساجد والإسراف في بنائها من علامات ‏الساعة، فقد روى الإمام أحمد عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا ‏تقوم الساعة حتى يتباهى الناس في المساجد".‏
                            وقال البخاري في صحيحه في كتاب الصلاة، باب بنيان المساجد: ( قال أنس: ‏يتباهون، ثم لا يعمرونها إلا قليلاً، فالتباهي بها: العناية بزخرفتها. قال ابن عباس: ‏لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصارى).‏
                            وقد جاء وعيد شديد على هذه الزخرفة، وهو فيما رواه الحكيم الترمذي عن أبي ‏الدرداء رضي الله عنه قال: " إذا زوقتكم مساجدكم، وحليتم مصاحفكم، فالدمار ‏عليكم" قال الألباني في صحيح الجامع: إسناده حسن.‏
                            وما ذكرته من التصدق بثرية كبيرة الحجم يقدر ثمنها بثلاثين ألف دولار، داخل في ‏حد الإسراف، والأولى - بلا شك- أن يكتفى بما يحقق الغرض من الإنارة، ثم يتصدق ‏بالباقي، ولنا أسوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي أصحابه، فقد عمروا ‏المساجد بالطاعة والعبادة، معرضين عن الزينة والزخرف.‏
                            قال عمر رضي الله عنه عند تجديد المسجد النبوي: "أكِنَّ ‏الناس من المطر، وإياك أن تحمر أو تصفر، فتفتن الناس".‏
                            رواه البخاري قال المناوي في فيض القدير: (فزخرفة المساجد، وتحلية المصاحف منهي عنها، لأن ‏ذلك يشغل القلب، ويلهي عن الخشوع والتدبر والحضور مع الله تعالى. والذي عليه ‏الشافعية أن تزويق المسجد، ولو الكعبة، بذهب أو فضة حرام مطلقاً، وبغيرهما ‏مكروه) انتهى .
                            والله أعلم.‏


                            المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
                            [/align]
                            [/cell][/table1][/align]
                            إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                            يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                            عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                            وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                            وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                            تعليق

                            • mmogy
                              كاتب
                              • 16-05-2007
                              • 11282

                              #59
                              الأستاذة أماني ناصر عندنا يامرحبا يامرحبا والله تستحقين جائزة نوبل للنساء .. فقد أحسنت وأبدعت .. فقد كثرت الادعاءات باضطهاد الرجل للمرأة عمال على بطال .. ويتم تحريض النساء على عدم الصبر على المكاره والمسارعة بطلب الخلع بضم الخاء وليس بفتحها .. وتغيير وتبديل قانون الأحوال الشخصية ليتماشى مع أمزجة نساء الروتاري والليونيس وغيرها بهدف القضاء على قوامة الرجل وهدم الأسرة .. فالحمد لله أن أخرج من أم محمد صلى الله عليه وسلم من تدافع عن قوامة الرجل وتلتمس له العذر لحماية الأسرة من الانهيار .
                              أهلا بك أستاذة أماني وإن طال غيابك عنــا أيتها الرائعة
                              إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
                              يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
                              عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
                              وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
                              وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

                              تعليق

                              يعمل...
                              X