البتاع على رأي الشاعر أحمد فؤاد نجم هو سر عبقرية الشعب المصري .. فهو الشعب الوحيد الذي يستخدمها للتعبير عن أي شىء نسي اسمه أوأي شىء يحتقره ويقلل من قيمته .. وقد يطلقها على أي شىء يستحي قوله .. أو أي شىء يخاف أن يقوله .. فمثلا نقول هات البتاع دا اللى هناك .. ونظل نستفسر عنه من القائل إلى أن يتذكر .. فإذا لم يعجبه شخص ما قال هو البتاع دا عايز ايه .. وهكذا هي كلمة مبهمة للتعبير عن أي شىء .

ولأحمد فؤاد نجم قصيدة مشهورة اسمها البتاع

[poem=font=",7,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="http://www.almolltaqa.com/vb/mwaextraedit2/backgrounds/20.gif" border="none,4," type=3 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يا للي فتحت البتاع =
فتحك على مقفول=
لأن أصل البتاع=
واصل على موصول=
فأى شئ في البتاع=
الناس تشوف على طول=
والناس تموت في البتاع=
فيبقي مين مسؤول ؟=

***=
وإزاي حتفتح بتاع=
في وسط ناس بتقول=
بأن هذا البتاع =
جاب الخراب مشمول=
لأنه حتة بتاع=
جاهل غبي مخبول=
أمر بفتح البتاع=
لأنه كان مسطول !=

***=
وبعد فتح البتاع=
جابوا الهواالمنقول=
نكش عشوش البتاع =
وهد كل أصول=
وفات في غيط البتاع=
قام سمم المحصول=
وخلا لون البتاع =
أصفرحزين مهزول=

***=
وساد قانون البتاع=
ولا علة ولا معلول=
فالقاضي تبع البتاع=
فالحق ع المقتول=
والجهل زاد في البتاع=
ولا مقري=
ولا منقول =
والخوف سرح في البتاع =
خلا الديابه تصول=

***=
يبقي البتاع في البتاع=
والناس صايبها ذهول=
وأن حد قال دا البتاع=
يقولوا له مش معقول =
وناس تعيش بالبتاع=
وناس تموت بالفول=
وناس تنام ع البتاع=
وناس تنام كشكول =
آدي اللي جابه البتاع=
جاب الخراب بالطول=
لأنه حتة بتاع=
مخلب لراس الغول=
باع البتاع بالبتاع=
وعشان يعيش على طول=
عين حرس ع البتاع=
وبرضه مات مقتول=[/poem]


يقول الشاعر أحمد فؤاد نجم أن هذه القصيدة كتبت اعترضا على سياسة الإنفتاح التي أقرها السادات إبان حكمه .. وفي الأبيات الأخيرة توقع فيها مقتل السادات وسط حراسه .

نسأل الله لنا ولكم العافية

استاذنا واخونا الغالي محمود النجار
بارك الله فيك وأشكر لك حضورك .
تحياتي لك

هههههههه ياأخي ربنا أمر بالستر .. وعلى العموم تاريخ ميلادي هو 5/5/ ......

تحياتي لك

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذنا الدكتور / عبد الرحمن السليمان
أسعد الله أيامك بكل خير ومتعك بالصحة والعافية

لاشك أن الغذاء الأساسي للروح هو ذكر الله عزوجل .. هكذا انتظر اجابة كل من يدخل هنا .. لكن الروح دائما تمل وتحتاج إلى ما يخرجها عن عادتها .. بفسحة مشروعة في هذا الكون .. ولذلك خلق الله عزوجل لها ما يذهب عنها الملل .. فجعل لكل حاسة من حواس النسان ما يحركها ويمتعها ويستثيرها ويخرج بها جواهر نفسه .. فالعين تحب الصورة الجميلة ، والأنف يحب الرائحة الطيبة ، وهكذا الحال بالنسبة للأذن .

يقول الإمام الغزالي رحمه الله :

القلوب والسرائر خزائن الأسرار ومعادن الجواهر وقد طويت فيها جواهرها كما طويت النار في الحديد والحجر كما اخفى الماء تحت التراب والمدر ولا سبيل إلى استثارة خفاياها إلا بقوادح السماع ولا منفذ إلى القلوب إلى من دهليز الاسماع فالنغمات الموزونة المستلذة تخرج ما فيها وتظهر محاسنها أو مساويها فلا يظهر من القلب عند التحريك إلا ما يحويه كما لا يرشح الإناء إلا بما فيه فالسماع للقلب محك صادق ومعيار ناطق فلا يصل نفس السماع إليه إلا وقد تحرك فيه ما هو الغالب عليه

فالإستماع إلى الموسيقى والغناء بالصورة التي لايصاحبها شىء من المحرمات وبغير اسراف .. هو لون من ألوان الغذاء الروحي .. والطقس اليومي الذي نمارسه ولو للحظة .. فالغناء المحترم والموسيقى المحترمة .. غذاء حقيقي لايستغني عنه الإنسان .. فكل الناس تسمع .. حتى الذين يحرمون الغناء يستمعون وينكرون .. فكثير من القصائد والأغاني والأناشيد تثير الكثير من المشاعر الطيبة في النفس .. ولكن بشرط ألا يكثر الإنسان منه حتى لاتفسد ذائقتهم القرآنية .. كما يفسد كثرة الملح الطعام .
ورحم الله الشيخ محمد الغزالي الذي كان يطرب لسماع فيروز .. ويرحم الله الشيخ الشعرواي الذي كان يتسمع الغناء .

ولقد دام الجدل حول قضية الغناء والموسيقى أربعة عشر قرنا من الزمان دون حسم .. وسيظل كذلك إلى أن يشاء الله .

فالغناء والموسيقى هو جزء لايتجزأ من هذا الكون .. نسمعه من الطائر ومن الحيوان ومن الحشرة .. حتى الحيوانات والطيور تتحرك مشاعرها للموسيقى الجميلة .

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ياأنجشة ، رفقاً بالقوارير" وكان يقصد
الصحابيات اللاتي يركبن الجمال ، وكان يقود قافلة الابل رجل جميل الصوت يدعى أنجشة ، كانت الجمال تهتز طرباً لسماع صوته .
فخاف النبي على النساء وقال للرجل ( ياأنجشة رفقاً بالقوارير ) .. ولم يقل إنك ملعون أو فاسق .

فسبحان من خلق الكون على هذه الهيئة الموسيقية الجميلة .. وجعل الأرواح تطرب لها .


وفي الختام أهديك يادكتور عبد الرحمن .. هذه الأغنية الجميلة .. تسمعها ثلاث مرات بعد الأكل وبعدها حتكون كويس إن شاء الله .


غني لي شوية شوية غني لي وخد عينيَّ

خليني أقول ألحان تتمايل لها السامعين

وترفرف لها الأغصان والنرجس مع الياسمين

وتسافر بها الركبان طاويين البوادي طيَّة

شوية شوية شوية شوية، غني لي غني وخد عينيَّ

*********

المغنى حياة الروح يسمعها العليل تشفيه

وتداوي كبد مجروح تحتار الأطبَّا فيه

وتخلِّي ظلام الليل في عيون الحبايب ضيَّه

شوية شوية شوية شوية غني لي عني وخد عينيَّ

*********

لأغني وقول للطير من بدري صباح الخير

والقُمْري مع الخضِّير ويَّاها يردُّوا عليَّ

شوية شوية شوية شوية غني لي غني وخد عينيَّ

*********

لأغني وغني وغني وأورِّي الخلايق فنِّي

والأنسي يقول للجني والرايح يقول للجاية

المغنى حياة الروح يسمعها العليل تشفيه

وتداوي قلب مجروح تحتار الأطبَّا فيه

وتخلِّي ظلام الليل في عيون الحبايب ضيَّة

شوية شوية شوية شوية غني لي غني وخد عينيَّ[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]أستاذنا الفاضل دكتور / عبد الرحمن السليمان
لو أانصفنا في القول لقلنا بأن التدهور في اللغة .. ظاهرة عامة في المنتديات كلها وليس هنا فقط .
عندما بدأت في مراجعة المواضيع لفصل المنقول عن غير المنقول .. فوجئت بأن نسبة المنقول في المواضيع القديمة أكبر منه في المواضيع الحديثة .. وكذلك لو راجعت الأخطاء الإملائية والنحوية فسوف تلمس ذلك .
لكن ينبغي أن نفترض دوما أن نسبة كبيرة من هذه الأخطاء كيبوردية .. أو بسبب إعادة بناء بعض العبارات دون الإلتفات إلى ما ينبغي تغييره نتيجة لتلك التغييرات .
ومن كان منتداه بلا أخطاء إملائية أو نحوية فليرمني بحجر .

تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

روحي ياشيخة ربنا يجعلنا من بركاتك ويكفينا شر حركاتك ههههه

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذة ماجي
سبق وأن كتبت مقالا أرد فيه على بعض ماورد في موضوعك واسمح لي أن أنسخه هنــا



المرأة وتلبية رغبات زوجها ؟؟
يعترض بعض الناس على أن الأمر النبوى .. قد اختص المرأة دون الرجل .. بطاعة زوجها وتلبية حآجته الجنسية حتى ولو كانت واقفة أمام الغسالة أو البوتاجاز .. وإلا فإن الملائكة طوال الليل تظل تلعنها حتى يؤذن للفجر .. ولاحديث فى الإسلام -كما يقول المعترضون - عن الـحقوق الجنسية للمرأة على الرجل رغم أنها هى الأخرى انسانة من لحم ودم ؟؟
والحقيقة أن المرء يحتار أمام هذه الإفتراءات والأكاذيب والرغبة العارمة فى الإساءة إلى الإسلام دون بينة أو دليل .. فالقرآن الكريم اولا يذكر صراحة أن العلاقة بين الرجل وزوجـته علاقة عاطفية متبادلة قائمة على المودة والرحمة .. يقول الله عزوجل { هن لباس لكم وأنتم لباس لهن }، والنبى صلى الله عليه وسلم يصرح بقوله : { هلا بكرا تلاعبها وتلاعبك } .. وفى العلاقة الخآصة بين الرجل وزوجته .. حرص الإسلام كل الحرص على تلبية رغبات المرأة الجنسية .. ونهى عن الإضرار بها .. فـنهى عن العزل إلا بإذن الزوجة و عن التعامل الجنسى مع الزوجة كما تتعامل البهائم .. فأمر بالكلام والقبلة .. وأمر الرجل بالتمهل فى قضاء وطره حتى تقضى هى الأخرى وطرها .. بل أمر الرجل أن يتزين لزوجته .. ولهذا أيضا نهى الفاروق عمر رضى الله عنه عن سفر الرجل لأكثر من شهر بعيدا عن زوجه لأن المرأة لاتحتمل أكثر من تلك المدة .. بل واعتبر عجز الزوج .. من الأسباب التى تبيح لها طلب الطلاق .. فهل يقال بعد ذلك أن الإسلام أو الفقه الإسلامى لم يتحدث عن حقوق المرأة فى الإستمتاع والتعامل معها على أنها ليست لحم ودم ؟؟
وأما عن الجزئية التى يتحدثون عنها والخآصة بضرورة تلبية المرأة لإحتياجات زوجها الجنسية ولو على غير رغبتها .. فهذا الإتهام الباطل لايخالف حقائق الدين فحسب بل يخالف الطبيعة البشرية .. فالأصل الإسلامى أن يلبى كل طرف رغبة الطرف الآخر .. وهذا هو الغالب والطبيعى الذى لايحتاج إلى توصية ؟؟ لكن الرياح قد تأتى بما لاتشتهى السفن .. فقد يشتهى الرجل ولا تشتهى المرأة .. وقد يحدث العكس .. و الطبيعة البيولوجية هنا هى الفيصل .. فالمرأة تستطيع أن تلبى جسديا مطالب الرجل حتى ولو كانت متعبة أو غير راغبة .. ولن تخسر شيئا كثيرا فى هذه الحآلة .. بل قد تنفعل هى الأخرى بعد حين .. أما الرجل فلا يستطيع تلبية رغبات زوجته فى أى وقت .. ولو كان يستطيع لما تأخر .. ولكن ماذا يفعل وما باليد حيلة .. ومن هنا اقتصر الأمر النبوى على المرأة بضرورة تلبية رغبات زوجها ، واختصها بذلك لأن الرجل فى هذا المضمار مغلوب على أمره ؟؟
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
محمد شعبان الموجى [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الأستاذ الأديب / محمد توفيق السهلي
هناك أقسام مخصصة للنصوص الأدبية التي هي دون المستوى .. وربما نحن هنا من أشد المهتمين بالتصحيح اللغوي والنحوي .. ولكن نحن جزء لايتجزأ من المجتمع الأدبي الذي يعاني من ضعف عام في اللغة عموما وقواعد الإملاء والنحو على وجه الخصوص .. ولذلك نعتمد على أساتذة متخصصين في اللغة والنحو لتصحيح الأخطاء وتوجيه الأدباء الشبان إلى مزيد من الرقي .
كما أننا نفتح ذراعينا أمام كل من يمتلك ملكة النقد الأدبي كي يؤدي معنا دوره في التوجيه والإرشاد .. ومرحبا بكل من يستطيع أن ينهض بنا ومعنا .. ولايكلف الله نفسا إلا وسعها .

تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]أستاذنا وأخونا الحبيب / عبد الرحمن السليمان
السلام عليكم ورحمة الله
بل أنا والله ياأستاذي الجليل الذي أتعجب كيف تقولون ذلك ودليلي
-أن الشكوى قديمة جدا وقد أوردتها في الرابط .
-انضم إلى الموقع عشرات من كبار الكتاب والأدباء نتيجةاعجابهم بالموقع .. وأثروا الموقع بشكل كبير جدا ..

- انظر مثلا إلى ملتقى النقد وملتقى الدرسات اللغوية بالإضافة إلى الأقسام الأدبية وأقسام المقاومة والأقسام السياسية والقضايا الإجتماعية وغيرها وغيرها .. آلاف النصوص الجادة أضيفت .. وعشرات الحوارات أضاءت جنبات الملتقى والحمد لله رب العالمين .. حتى بعض المواضيع المنقولة تمت فيها نقاشات جادة ومثمرة .. ربما ينحصر كلام طالبة في قسم الحوار الحر أو الأدب الساخر رغم أنهما أيضا يشتملان على الكثير من المواضيع الهادفة .

- أما عن الحكم على الملتقى بالذائقة أو بالنظرة السريعة فأمر غير منطقي .. فمادامت لدينا احصائيات واضحة فلا سبيل إلى اهمالها والإعتماد على ذائقة أو مزاج .

- نعم قد تصرف بعض مواضيع الخناقات النظر عن الأقسام الجادة .. لكن هذا يرجع إلى القارىء نفسه .. والدليل أنه تأتيني كل يوم رسائل مدح واعجاب بالموقع وبقيمته الأدبية والفكرية .. ربما لآن الضيف الوافد يبحث عن المفيد .. بينما المقيم يلفت نظره أكثر تشابك وتقاطع العلاقات بين من يعرفهم ويصادقهم فيهتم بدخول تلك المواضيع .

- عندما كنت أعيد تصنيف بعض المواضيع .. اكتشفت أن بعض الأسماء الكبيرة التي شاركت معنا منذ البداية .. من لصوص الكلمة وهواة النقل ولا أريد أن أذكر أسماء هنا منعا للإحراج .

في النهاية لابد وأن أبدي اعجابي بتلك ألأقلام المبدعة التي تعمل في صمت .. بعيدا عن كل تلك الضوضاء .. وأنصح كل من تزعجه تلك المواضيع الخفيفة أن يتجنبها وأن يلتزم الدخول في الأقسام الأدبية والنقدية واللغوية .

تحياتي لكم جميعا .. وبالتأكيد الكمال لله وحده .. ونحن جميعا شركاء في الأجر إن أحسنا .. وشركاء في الإثم إن أسأنا .. فلا يمكن إلقاء اللوم على شخص واحد .[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]صحيح يادكتور ..ومن أجل ذلك يقول العامة تحريفا للكلمة .. الحكم عند أم دولت

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]أستاذنا الفاضل / فتحي حسان محمد

- أولا جزاك الله كل خير وإن شاء الله يجمعنا الله سويا في الحرمين الشريفين وفي الأقصى بعد تحريره إن شاء الله .

- ثانيا : لو نظرت حضرتك في كتب الفقه الإسلامي .. لوجدت ماهو أبشع من هذه المسألة .. ولم يتركوا شيئا إلا وتحدثوا فيه .. تحدثوا باستفاضة عن حكم الوطء في الدبر وحكم اتيان البهيمة .. وما يتعلق بذلك من أحكام الغسل والطهارة .. فالإسلام دين واقعي .. ولايمكن أن يغفل أن أي شأن صغير أو كبير يتعلق بحياة الإنسان التي تتسع لكل تلك القضايا .. ولكن لنقل بأن تناول كل قضية ينبغي أن يكون في الحدود المعقولة دون افراط أو تفريط .
وقد عالج الإسلام هذه القضية بوضع التدابير اللآزمة لمنع ذلك .. فأمر بغض النظر والإحتشام وستر العورة والإستئذان إلى غير ذلك ..

وعندما تستمع إلى القرآن الكريم فسوف تجد آيات تتحدث عن الإيمان وفي نفس السورة تجد آيات تتحدث عن الحروب والمعاهدات وثالثة تتحدث عن الإستنجاء والغسل ورابعة تتحدث عن الزواج والطلاق .. فالإنسان كله وحدة واحدة تحتاج إلى معرفة كل هذه الأمور والإحتراز عن كل مايؤدي إلى تلك الرذائل .. وهذا الموضوع أرى مناقشته غاية في الأهمية لأن هناك الكثير من الأسر تتساهل في التحلل من تلك القيود .. فتجد الأخت تخلع ملابسها أمام أخيها .. والأخ يخلع ملابسه أمام أخته .. وهذا والله يحدث كثيرا ..
وتخيل أن ملايين المسلمين يعيشون في أحياء عشوائية وبيوت من صفيح وأن أكثر من ثلاثة ملايين أسرة يسكنون غرفة واحدة .. وتختفي خصوصياتهم حتى الأب يضاجع الأم في غفوة مفتعلة من الأبناء .. وهذا واقع لايستطيع أحد أن يكذبه .

وكون أن هذه الأمور تثير الإشمئزاز .. مع الإعتراف بوقوعها بنسب متفاوتة حسب الطبقات والشرائح المختلفة للشعوب .. يقتضي منا ملاحقة أسبابها والدعوة إلى التمسك بالتدابير القرآنية للحيلولة دون .

تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

ع الماشي
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=justify]
موضوع مهم جدا نظرا لأنه قد يلتبس على كثير من الناس أن هذا من علم الغيب الذي اختص الله به نفسه جل في علاه .. ونؤكد هنا أن معرفة أو تحديد نوع الجنين لايتعارض مع قول الله تعالى

إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ

بل على العكس فإن توصل الإنسان إلأى معرفة بعض هذه الأسرار يؤكد على اعجاز الآية الكريمة .

إذ أننا نلاحظ أن الآية الكريمة تحدثت عن ثلاثة أشياء بطريقة .. وتحدثت عن شيئين آخرين بطريقة مختلفة

لاحظوا معي

1- إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ

2- وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ

3- وَيَعْلَمُ مَا فِي الأَرْحَامِ


4- وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا
5- وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ

فالآيات الثلاثة تخبرنا بأن العلم الكامل

لقيام الساعة
ونزول الغيث
ومافي الأرحام

هو لله وحده لكنه لاينفي علم غير الله ( بإذن الله ) ببعض العلم ..

فلقيام الساعة علامات صغرى وعلامات كبرى ..
ولنزول الغيث علامات ودلائل ومواعيد تفيد علم الإنسان ببعض تفاصيلها .

وكذلك مافي الأرحام .. يمكن للمرء أن يعلم عنها بعض الأشياء وقد قرأت قديما حديثا في مسند الإمام أحمد .. أنه إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة فإن الولد يأتي ذكرا .. وإن سبق ماء المرأة ماء الرجل فإن الولد يأتي أنثى .. وأنا هنا أطلق الولد على الذكر والأنثى لجواز ذلك والله أعلم .
ولذلك كان الرجل في الجاهلية إذا أراد ولدا أغضب المرأة حتى يصل هو لشهوته قبلها فيكون الولد ذكرا .

أما ما يتعلق بالأمرين الآخرين وهما :

4- وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا
5- وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ

فقد وردا بصيغة الجزم والنفي التام .. فلا يمكن لكائن من كان مهما أوتي من علم وتكنولوجيا أن يعلم ماذا سيكسب غدا بالمعنى الواسع لكلمة يكسب .. ولا أحد كائنا من كان أن يعلم متى سيموت .

لذلك لزم التنبيه .

تحياتي لك[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]أستاذي الفاضل سيأتي عليك الدور حتما وسنكون نحن أيضا شهودا .. ولكن هذا يتوقف على نجاح مشروع المحاكمة والدخول فورا إلى صلب الموضع وطرح الإتهامات بصراحة وبوضوح حتى لانهدر الوقت دون فائدة.

تحياتي لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]