[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]أستاذنا الجليل / محمد جابري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الدكتور عبد الرحمن السليمان يرفض أن يتولى غير المتخصصين مناقشة هذه الخلافات المذهبية .. ونحن أيضا نقول إن إقامة مثل هذه الحوارات لابد وأن يتولاها من هم أهل لها .. من الناحية العلمية ومن الناحية الأخلاقية أيضا .. وكان رأي الدكتور السليمان ألا تخرج هذه النقاشات أصلا عن المجامع العلمية .. لكن هذا الشرط الآن غير متوفر .. حيث امتلأت سماء العالم الرقمي بمئات المواقع وملايين الصفحات التي تتناول هذه الأمور وصار من الواجب علينا خلق لغة حوارية مذهبية جديدة ومحاولة التصدي لهذا الإنهيار الأخلاقي بين أهل المذاهب المختلفة .

تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

تحياتي لك

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

كلامك صحيح نظريا أستاذنا الحكيم الموجي

لكن على مستوى التطبيق سيكون كارثة حقيقية ، لا لكون الموضوع يتطلب تخصصا عاليا ، وتجردا عقلانيا ، ونية سليمة للتقارب وحل النزاعات ، وتوضيح الملتبس ، بل لأن الموضوع " ملغم " من الداخل بسبب التسييس ، واستغلال الدين ومذاهبه من قبل أهل السياسة للتمكين لأهداف معقدة متشابكة لا سبيل لعرضها هنا .ولو لم يكن " الآخر / العدو " يقف متربصا داخل اللعبة لهان الأمر ، أي لو كانت القضية قضية دينية محضة لربما أمكن فتحها ونقاشها ، أما وأنها قد تجعل آلاف القضايا تطفو على السطح وبعضها يعود لمئات السنين ، كما يتعلق بعضها بصراعات ما تزال مشتعلة ، فإن أي حوار طائفي ( إن صح التعبير ) سيؤدي لمجازر لا تحمد عقباها حتى لو تم تجنيد عشرات المراقبين والمشرفين .
والله أعلم.

أستاذنا الجليل / عبد الرشيد حاجب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعتقد أن الإلتزام بالمعايير العلمية والموضوعية والإبتعاد عن السرد والأقوال المرسلة .. وتحديد المسائل وتحريرها بطريقة علماء الأصول من شأنه أن يوضح ويكشف عن مواطن الخلل في المحاور .. كما أن الحوارات الثنائية من شأنها أن تقلل كثيرا من اللغة الإنفعالية .. لأنها تضع الأطراف أمام مسئولية الرد المقنع على ماهو مطروح .. كما أن الحوار الناجح لابد أن يخلق أفكارا وتساؤلات جديدة وغير تقليدية .. وعندما يشعر المحاور أنه إذا انفعل وخرج عن اللياقة واللغة العلمية والموضوعية سوف يتم إغلاق الحوار دونه .. أعتقد أنه سيلتزم .. هذا إن كان لديه ما يقوله .

نسأل الله لنا ولكم العافية [/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]أستاذنا القدير محمد سليم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا يتوقف بكل تأكيد على السياق العام الذي استلزم مناداتك لشخص ما بمذهبه أو طائفته .. هل هو طبيعي أم مقحم على النص بهدف الإستهزاء والسخرية والتحريض ضده .. وفي مصر مثلا عندما تقول لشخص ما يافلاح أو ياصعيدي .. فقد يتحول الأمر إلى خناقة عندما يراد بها الإستهزاء والسخرية لدلالته على الغباء والحقارة .. وقد تعتبر مدحا لدلالته وفقا للسياق على الشرف والأصالة .

تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]هذا هو ردي على المقامة :

أستاذنا الجليل / عبــــــد الرشيد حاجب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكر لك هذه الهدية الأدبية الهادفة والتي تحمل من صفات هؤلاء الذين يتصدون للدفاع عن الدين بأخس الوسائل وأبشع الأساليب مبتعدين كل البعد عن لغة القرآن الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم الذي بعث ليتمم مكارم الأخلاق .. منفرين الناس من دين الله .. ليس هدفهم الهداية إنما النكاية .. وهؤلاء كالدبة التي قتلت صاحبها .
أما ماندعو إليه هنــا .. فهو الحوار المعرفي .. والحوار العلمي الرصين .. فإذا استحال ذلك وتحول إلى منابذة بالألقاب والمذاهب وانتهى إلى التكفير والتفسيق .. تصدينا بكل قوة وحسم إلى أمثال هؤلاء .. وهذا هو ما اتبعناه هنــا منذ نشأة الملتقى .. فليس في الأمر جديد

لكن ربما لم يفطن الكثيرون إلى أن دعوتي إلى تحديد الموقف من هذه الحوارات .. هو تحجيمها في مظانها الطبيعية بالملتقى .. فلا يستغلها البعض كسلاح يشهره كلما اختلف على قصيدة أو تنازع في قصة .


تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]

ماشي يا سيدي ..ردك دبلوماسي ولذيذ ..
مع أننا نتحدث عن معتقد دينى مغاير ومختلف ..
هو يقول لفلان يا سنى وفلان يرد قائلا له يا شيعي .أو يا درزى أو غيرة من أديان وملل ونحل وغيره وهنا الحديث لن يكون هزرا طبعا..( صح ؟)..
وأيضا هى حقائق لا تُنكر لانها معتقدات دينية راسخة - طوائف -( فأين السبة هنا ؟)

أستاذنا وأخونا الغالي محمد سليم
قل لي أولا .. هل من الطبيعي أن تنادي على زميلك في العمل مثلا وتقول له تعال ياسني أو إذهب ياشيعي .. أو اسكت يادرزي أو تعال ياحلوه يارافضية .. هل هذا طبيعي في رأيك ؟ ولماذا يناديه بالصفة المذهبية أو الطائفية ؟
وهذا أيضا يذكرنا ببعض الصحف التي تنشر أخبار الحوادث حينما يقول ضبط مصري يفعل كذا أو سعودي يفعل كذا .. والهدف هو تشويه شعب بأكمله .

وفاضل إجابة السؤال ؛
وما هى الطوائف التي تنتمي إلى الإسلام حقا ( إن صح السؤال )؟
ليتم مناقشتها تحت ( الإسلام ) كمذاهب ....

أولا لابد أن نفرق بين الإنتماء إلى الإسلام .. والإنحراف عن الإسلام .. فمعظم هذه الطوائف والمذاهب ينتمي إلى الإسلام طالما أنه يدعي ذلك وينطق بلاإله إلا الله محمد رسول الله .. بل ويعتبر أن مذهبه هو الصورة الصحيحة للإسلام .. وهناك طوائف تعتبر نفسها ملة جديدة غير الإسلام مثل البهائية مثلا .. وهناك أيضا غير المسلمين من المسيحيين .. وهنا ستختلف منطلقات الحوار بكل تأكيد .. من مناقشة مذهب ينتمي إلى الإسلام لكنه ينحرف عنه في بعض الأمور .. عن مناقشة شخص يعلن أنه لاينتمي إلى الإسلام أصلا .. إلى آخره .

شكرا لك

ونسأل الله لنا ولكم العافية [/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]أستاذنا الجليل دكتور إسماعيل الناطور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أنا أعتقد إني على صواب
وأن ما أنتمي إليه من فكر وطائفة دينية هي على صواب
وأن ما تربيت عليه وما نشأت عليه وما تعلمته كان على صواب
وغيري أيضا يعتقد ما أعتقد
وهو يتعصب كما أنا أتعصب فهو على حق وأنا على حق
وهناك من يعاديني ويعاديه
وهناك من يصب زيتا على ناري ويصب بنزين على ناره
هناك من يؤجج نارا من العصبية
رغم أن حديث رسولنا العظيم واضح
كل وارد نارا ما عدا واحدة
وهنا
لست أنا على حق
وغيري على حق
الحق واحد
كما الله واحد
ولنتعرف على من هو الحق
كان لا بد لنا من العودة
إلى القراءة والتبصر والتعقل
فالعصمة لله ولمن إختار من أنبياء ورسل
وما إبن آدم إلا كثير المعاصي والذنوب
وما له إلا أن يتوب

لقد حدد سلفنا الصالح هذه المسألة بقولهم : كلامي صواب يحتمل الخطأ وكلام غيري خطأ يحتمل الصواب .. ولو كانت الإعتقادات والمذاهب والأديان لاتتغير ولا تتبدل وإنما تتوارث فقط .. لبطلت النبوة وتعطل الإسلام ذاته .. لأن السابق لن يؤمن باللاحق وفقا لكلام حضرتك .. لكن لابد للإنسان أن يبحث وأن يستيقن وأن يجتهد في سبيل ادراك الحق .. ولو مات على هذه النية فهو إن شاء الله من الفرقة الناجية .. فالفرقة الناجية هي والله أعلم الفرقة التي تبحث عن الحق والحقيقة بصدق وإخلاص وتجرد .

الأخ محمد الموجي
لو كل منا كتب دون عصبية بلهاء
لو كل منا كتب ليفهم الآخر
لو كل منا كتب ليوضح للآخر ما يجهل بعلم وسند
سيكون حوار الطوائف حوارا يرضى عنه الخلق السليم

للأسف الشديد حواراتنا كلها معيبة سواء أكانت دينية أم سياسية أم إجتماعية .. ليس في عالم المنتديات فحسب بل فى حياتنا كلها .. ومايحدث في الفضائيات وفي المجالس النيابية والمؤتمرات العربية بل وفي مؤتمرات الإنقاذ الوطني ليس ببعيد عنا
وكلها ناشئة عن شىء أساسي هو سوء أخلاقنــا حتى عندما نتحدث عن الدين .. وافتقادنا إلى صفة الربانية التي يجب أن تقترن بكل من يتحدث عن الدين ويدعو إلى الله .. ونحن في الغالب دعاية سيئة لديننا ومذهبنا وطائفتنا ووطننا وجماعتنا وحزبنا .. وغير حريصين على هداية الناس ودعوتهم إلى ما نؤمن بــه .. بل كل ما يعنينا هو إثبات ذواتنا وعلمنا الذي قد يكون هو الجهل بعينه .. من خلال استعمال ألفاظ وعبارات انفعالية تؤكد على ضعف نفوسنا وعلى أننا مرضى نحتاج إلى علاج .. كما سبق وأن تناولت حضرتك هذه الظاهرة .. لأن الشخص الذي يناقش قضايا الدين بالذات ويستعمل ألفاظا وعبارات ينتهك فيها الحرمات ويهتك العراض ولاتليق إلا بقطاع الطرق وأطفال الشوارع ظنا منه أن هذا سيقنع الناس بما يؤمن به ، وأنه سيفحم بها خصومه ويلقمهم أحجار المقطم ويقطع دابرهم وينتصر لدينه ومذهبه بهذه البذاءات والكلمات والعبارات العنترية الغير مسئولة .. هو شخص مريض بالفعل .

ولقد أحسنت بقولك :

لو كل منا كتب دون عصبية بلهاء
لو كل منا كتب ليفهم الآخر
لو كل منا كتب ليوضح للآخر ما يجهل بعلم وسند
سيكون حوار الطوائف حوارا يرضى عنه الخلق السليم

وأقول أيضا أنه لابد من استعمال لغة الخطاب الديني الملتزم .. في سبيل ذلك كله .

تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

أستاذنا الجليل. محمد عبد الرحمن يونس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتفهم جيـــدا وجهة نظر حضرتك التي تؤيد فيها الإتجاه الذي تبناه أستاذنا الدكتور السليمان في حصر طرح تلك المسائل العلمية الشائكة في المجامع العلمية والدينية المتخصصة .. وكنت أنا شخصيا أؤيد ذلك .. ولكن هذا ربما يكون صحيحا تماما قبل الغزو المذهبي والطآئفي لشبكة الإنترنت التي نفخت في نار كل الإختلافات المذهبية وصارت في متناول العامة بعد أن كنــا قبل عصر الإنترنت لانعرف مثل تلك التصنيفات .
الآن كل شىء على عينك ياتاجر .. وأصبحت تجاهل مثل هذه الخلافات المذهبية لاسيما بعد عودة المذهب الشيعي إلى مسرح الحياة السياسية .. أشبه بدفن الرؤوس في الرمال .. وفي ظل الإستقطابات التي تقوم بها جماعات ومنظمات وهيئات بشكل منظم يستهدف إحداث تغييرات في التركيبة السكانية .. هنا أو هنــاك لخدمة أهداف سياسية .. لم يعد الحديث عن القضية المذهبية طرفا .. بل أصبح واجبا ولزاما على المخلصين في كل تلك المذاهب خلق لغة حوار مذهبية نظيفة تليق بديننا وتليق بمذاهبنا وجماعاتنا وأيدلوجياتنا .. وقد خضت هنــا بعض الحوارات الثنائية التي اتسمت بالإلتزام بالموضوعية وأدب الحوار .. وهذا ما ندعو إليه .
فإذا ما فشلنا في خلق تلك اللغة الحوارية الهادفة .. فيجب علينا حينئذ أن نتوقف .. فاللغة الحوارية النظيفة شرط لإجراء أي حوار .

تحياتي لتواجدكم الرائع بيننا والذي نتمنى ألآ تغيب شمسه أبدا .

أستاذنا الجليل /سالم علي الجرو
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتفهم جيدا سلم الأولويات الذي تتحدث عنه حضرتك .. ولكن ألا ترى أن الخلافات المذهبية الآن أصبحت تتحكم الآن في المشهد السياسي لمناطق مهمة من الوطن العربي .. والتقاتل والتصادم المذهبي حقيقة مؤسفة لكنها موجودة .. وأن خلق لغة حوار مذهبية نظيفة .. يفرض نفسه علينا هنــا في العالم الرقمي لكي يقدم انعكاساته الإيجابية على الواقع .. بدلا من الإنعكاسات السلبية على الواقع والتي ترتبت على انتشار اللغة العدائية على آلاف المواقع الإلكترونية .

تحياتي لك

أستاذتنا القديرة / غفران حرب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منـــذ أن افتتحنا ملتقانا هذا .. ونحن نلتزم بروح حيادية عالية .. سواء على مستوى الإدارة أو على مستوى الأفراد .. ووجود تجاوزات من الطرفين لايعني أن ذلك هو الأصل السائد .. وعلينـــا جميعا أن نصبر على أنفسنا في سبيل الإرتقاء بالحوار .. وأن نحاسب أنفسنا أولا قبل أن نحاسب الآخرين .. ومع كثرة المعايشة هنــا ستتحسن الأمور بكل تأكيد .. وعلى كل منــا أن يختار محاوره الذي يرتاح إلى إسلوبه وعقله ورشده في الحوار .. ونتجنب من لانرتاح له .. ولذلك اعتمدنا الحوارات الثنائية والمحدودة لهذا الغرض .

تحياتي لك

دكتــور وضاح
أشكرك على هذا المقال وأشكر كل من يقول كلمة تعيد العقول الفاقدة للوعي إلى وعيها .. وتؤكد على الرباط الوثيق بين الشعوب العربية والإسلامية عامة وبين الشعب الجزائري والمصري بصفة خاصة .. ولعنــة الله على كل من يكتب كلمة تغري بالعداوة والبغضاء بين أمة محمد على الله عليه وسلم .. ولعنة الله على كل نصر كروي فارغ يشعل فتنة شعواء بين ملايين البشر .
نحن أمة فقدت الشعور بالمسئولية وبقدسية مقدساتها وفقدت إيمانها بربهـــا .
تحياتي لك

الأستاذ والأخ الحبيب مصطفى بونيف
السلام عليكم
بخصوص كلام علاء مبارك عن البربر .. لابد أن نعترف بأن ( البربر ) لها دلالات سلبية عند الشعب المصري .. ولاأعرف إن كانت تلك الدلات السلبية موجودة أيضا عند غير المصريين .. كما لاأعرف لماذا ارتبط ( البربر ) عنــد تلك الشعوب ( بالهمجية ) .. وأصبحت البربرية وصفا لأي عمل عدواني .. مثل قولنا هذه الهجمات البربرية .. ونقولها كثيرا دون أن نقصد شعب البربر الذي نجهل كل شىء عنــه
واليوم فقط قرأت في صحيفة المصري اليوم هذ المقال الذي يوضح هذا الأمر

فى مديح البربر

بقلم أحمد المسلمانى ٢٣/ ١١/ ٢٠٠٩
كانت الفتنة نائمة.. أيقظتها قناة الجزيرة.. لعن الله من أيقظها.

■ نجحت قناة الجزيرة فى إعطاء إشارة البدء للوقيعة بين مصر والجزائر، بثت الخبر الذى أظهر حافلة المنتخب الجزائرى فى مصر، وكأنها تقطع الطريق فى بلاد العدو.. وكانت الجزيرة من قبل قد حولت الكراهية الواجبة لإسرائيل فى العدوان الصهيونى على غزة إلى كراهية مخططة للشعب والدولة فى مصر.

ثم جاء النجاح الأكبر لمسيرة الجزيرة من غزة إلى الخرطوم.. بالفتنة بين العرب والبربر.. ومن جراء الأداء الوضيع لقطاع واسع من جمهور الجزائر الذى لا يمثل بالقطع وجه الجزائر الذى نعرفه، والذى يستحق.. فقد حدث الانفلات فى كل مكان.. إنها المرة الأولى التى يواجه فيها الشعب المصرى بكل هذا الحجم من الحقد والكراهية.. وقد اعتاد المصريون لعقود طويلة مصدراً واحداً للكراهية تمثلها إسرائيل.. لذا كانت الهزة عنيفة وكان الزلزال مروعاً بأن يعتقد المصريون أن ثمة أشقاء يضمرون ويعلنون من الكراهية ما يذكرهم بإسرائيل.

■ نجحت قناة الجزيرة ونجحت إسرائيل.. وها هو المشرق فى مواجهة المغرب.. ومصر فى مواجهة الجزائر.. والعرب فى مواجهة البربر.

لقد أخطأ عدد من شبابنا نتيجة معلومات محدودة ومعرفة قاصرة.. فاعتقدوا أن كلمة البربر تمثل شتيمة وعيباً، والتقط نفر محدود، من إعلاميين انزلقوا وراء انفعال العامة والبسطاء تلك الكلمة على اعتبار كونها نقيصة.

■ باسم الذين أخطأوا من شبابنا والذين أخطأوا ممن انزلقوا وراءهم أقدم خالص الاعتذار للأشقاء من البربر.

يمثل البربر تاريخاً مجيداً وواقعاً مشرفاً، وهم جزء أساسى من سياق الحضارة الإنسانية فى زمن الإغريق والرومان وفى زمن الحضارة العربية الإسلامية.

قاد العرب والبربر بقيادة القائد البربرى المسلم العظيم طارق بن زياد حملة فتح أوروبا وإقامة الحضارة العربية الأوروبية الإسلامية فى الأندلس.

وقدم الفقيه البربرى العظيم يحيى بن كثير إضافات كبرى لذلك الدين الحنيف، كما شارك علماء ومبتكرون من البربر فى صناعة المجد العلمى للحضارة الإسلامية مثل الرائد العظيم عباس بن فرناس.

ولقد امتد عطاء أشقائنا من البربر إلى المجاهد والمفكر الكبير محمد عبدالكريم الخطابى الذى امتدحه شيخ المحققين محمود محمد شاكر، ثم زاد العطاء إلى شيخ الجزائر الحديث العلامة بن باديس الذى كان امتداداً عظيماً للإمام محمد عبده فى الجزائر، ومحركاً أساسياً فى ثورة التحرير.

ويذكر العامة من العرب والمسلمين إعجابهم الشديد بأسطورة كرة القدم اللاعب البربرى الجزائرى الفرنسى المسلم زين الدين زيدان.

■ يريد السفهاء من الناس أن يوقعوا بين القاهرة، عاصمة الحضارة الإنسانية من قبل، وعاصمة الحضارة العربية الإسلامية من بعد، وبين أشقاء عظام من البربر يمتدون من ليبيا إلى تونس والجزائر والمغرب.. إنها الفتنة الكبرى بين المشرق والمغرب.. وإنها اليقظة الكبرى قبل أن ينفلت الزمام ويغرقنا الطوفان.

■ إلى كل البربر.. خالص الحب والاعتذار.

وتقبل تحياتي

ردودي على مواضيع الملتقى الفكري




الحياد - عبدالله محمد:

أثار إعلان المفوضية الأوروبية عزمها تعميم استخدام ماسح ضوئي يظهر أجساد المسافرين عارية، في جميع مطارات دول الاتحاد الأوروبي، موجة من الاعتراضات الشديدة داخل الأوساط السياسية الألمانية.

ويستخدم الجهاز التقني الجديد بالفعل منذ فترة، بمطارات لندن وزيورخ وأمستردام وبعض مطارات الولايات المتحدة، ويوجه أشعة كهرومغناطيسية تخترق ملابس المسافرين من الرجال والنساء، وترسل صورا عارية لأجسامهم إلى شاشات أجهزة المراقبة بالمطارات.


ويستخدم الجهاز التقني الجديد بالفعل منذ فترة، بمطارات لندن وزيورخ وأمستردام وبعض مطارات الولايات المتحدة، ويوجه أشعة كهرومغناطيسية تخترق ملابس المسافرين من الرجال والنساء، وترسل صورا عارية لأجسامهم إلى شاشات أجهزة المراقبة بالمطارات.

ويلتقط الماسح الضوئي لكل مسافر يمر أمامه صورة ثلاثية الأبعاد، تظهر تفاصيل جسده وأعضائه التناسلية، والفتحات الموجودة بهذا الجسد نتيجة عمليات جراحية، والأطراف الصناعية كالساق أو القدم.

وذكر مفوض المواصلات بالاتحاد الأوروبي أنطونيو تاجاني في بيان وزعه علي الدول الأعضاء في الاتحاد، أن الماسح الضوئي الجديد سيدرج في قائمة التقنيات المسموح باستخدامها في المطارات الأوروبية، لزيادة فعالية قدراتها الأمنية في مجال مكافحة "الإرهاب" والجريمة، وأشار إلى أن الهدف من هذه التقنية هو رفع كفاءة أجهزة التفتيش المستخدمة حاليا بالمطارات، والمساعدة في اكتشاف الأسلحة غير المعدنية كالسكاكين الحادة المصنوعة من السيراميك.

ولقيت دعوة المفوضية لتعميم الماسح الضوئي الجديد بالمطارات الأوروبية انتقادات حادة من شخصيات بارزة في الأحزاب السياسية والنقابات العمالية والكنائس وإدارات حماية البيانات الشخصية في ألمانيا.

وقالت رئيسة حزب الخضر المعارض كلوديا روث إن استخدام هذه التقنية يظهر تحول الهوس بالمراقبة في أوروبا إلى حالة مرضية، وعدم مبالاة المفوضية الأوروبية بالمبادئ الدستورية المتعلقة بحماية الخصوصية الفردية واحترام الكرامة الإنسانية، ونفت روث وجود أي دليل على تحقيق فوائد أمنية من استخدام الماسح الضوئي في تفتيش المسافرين بالطائرات.

ورأى ممثل الحزب الديمقراطي الحر في لجنة الشؤون الداخلية بالبرلمان الألماني ماكس شتادلر أن التقنية الجديدة تتجاوز كل المعايير الأخلاقية وتمتهن كرامة المسافرين.

واعتبر مفوض حماية البيانات الشخصية بالحكومة الألمانية بيتر شار أن استخدام الماسح الضوئي بالمطارات مخالف للدستور الألماني ولا يتفق مع مبادئه المتعلقة باحترام الخصوصيات.

وقال رئيس نقابة الشرطة الألمانية كونراد فرايبرغ إن الإجراءات الأمنية بالمطارات لا يمكن تحسينها بمثل هذا الجهاز الذي أثار نقاشات عديمة الجدوى ستساهم في زيادة نقمة المواطنين على السياسة الأمنية، ودعا إلى تطوير أجهزة كشف المعادن المستخدمة حاليا في تفتيش المسافرين بالطائرات باعتبارها تقنية مستقبلية.

ومن جانبه اعتبر رئيس مجلس أساقفة الكنيسة الكاثوليكية في ألمانيا الكاردينال روبرت تسولتيش أن استخدام الماسح الضوئي في تفتيش مستخدمي المطارات الذين لا توجد أدلة تدينهم يمثل تعديا على كرامة النفس البشرية.

وعلي العكس من هذه المواقف الرافضة قال مدير مجموعة العمل بالمطارات الألمانية رالف بايزل إن الجهاز الجديد يمثل تقنية المستقبل وسوف يتم تعميمه في المستقبل القريب في كل مطارات ألمانيا وأوروبا كوسيلة مراقبة أمنية فعالة.

ومن ناحية أخرى أعلنت الشرطة الاتحادية الألمانية أنها شكلت لجنة من خبراء مستقلين لبحث إمكانية استخدام الماسح الكهرومغناطيسي بمطارات البلاد من الناحية القانونية وبيان مزاياه الأمنية وتأثيراته الصحية.

وقال المتحدث باسم الشرطة يورغن كونسيندورف لن نستخدم هذا الجهاز الجديد قبل تجربته في معاملنا وترجيح فوائده على سلبياته.

كما ردت وزارة الداخلية الألمانية على الجدل الدائر حول استخدام التقنية الجديدة وأعلنت رفضها استخدام جهاز الماسح الضوئي بالمطارات.

وقالت المتحدثة باسم الوزارة غابريلا هيرماني "نبحث عن تقنيات مناسبة لنا ولن نستخدم مثل هذه السخافات

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=justify]
[/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]

الأخوة والأخوات الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لايسعني وأنا أقف مشدوها أمام هذه الندوة التي بذل فيها السادة رواد الندوة مجهودا كبيرا نفاخر بع المنتديات العربية كلها .. ويستحق عن جدارة أن يطبع ككتاب مستقل يستفيد منه القارىء العربي وهو ما سنسعى إليه جاهدين .

فالشكر كل الشكر لهؤلاء الرواد الذين شاركوا في هذا الإنجاز الفكري الراقي .. والشكر كل الشكر للقارىء المتابع والمثابر .

وأما الأستاذة رنا خطيب فلن تفيها الكلمات حقها في الجهد والإخلاص في العطاء .. كما لايفوتني أن أبدي اعجابي الخاص بقدرتها الكبيرة على ادارة الندوة بشكل جيد ومتميز .

ولتقبل باسمي واسم الإدارة وسام التميز عن هذا العمل الفكري الرائع .

وشكرا للجميع
[/align][/cell][/table1][/align]

الأستاذ والأخ الصديق طه خضر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربما هي الأقدار تتقاذفنا يمنة ويسرة على غير إرادتنا .. فتجعلنا نتصرف احيانا كثيرة على خلاف قناعاتنا .. فنعادي صديقنا بلا مبررات كافية ، ونصادق عدونا لأسباب موقوتة .. ولذلك لاشىء خير من الإعتدال في المواقف والمشاعر .. وفي النهاية وبعد زوال المؤثرات .. تتلاقى القلوب على أسسها الثابتة وأواصرها الراسخة ، ولأسباب خفية لايعلمها إلا رب العالمين سبحانه وتعالى .

نعود إلى اصل مقالاتك الآن .. فأقول إننا للأسف الشديد ندور في حلقة مفرغة من الحلول والبدائل .. بل الغالبية من الحكام والشعوب عرب وعجم قد تناسوا القضية برمتها وصارت تشغلهم المصالح المادية ومباريات الكرة .. بعد أن اختلف أصحاب القضية وتقاتلوا .. ودمر بعضهم سمعة بعض .. دون أن يقدموا أولويات المرحلة .. وربما لم يشهد تاريخ الكفاح الوطني من أجل الإستقلال مثل هذا التشويه الذي لحق بحركات الجهاد الفلسطينية .. حتى فقدت الكثير من التأييد الرسمي والشعبي .. ناهيك عن فساد عام ألم بالمشهد العربي كله .. ولم يلحظ الفلسطيني الذي يشوه حركة فتح تأثير ذلك على سمعة القضية .. ولم يلحظ أيضا من يشوه حركتي حماس والجهاد تأثير ذلك على القضية الفلسطينية برمتها .. وأن الأمر ينتهي بالناس ولسان حالهم يقول " يستاهلوا " .. وفي السيرة النبوية المطهرة أن النبي صلى الله عليه وسلم رفض قتل زعيم المنافقين رغم إعلانه المستتر بالعداوة والإضرار الجسيم بالدعوة .. حتى لايقال إن محمدا يقتل أصحابه .
فعلى المستوى الإعلامي يجب التوقف فورا عن الطعن والإتهامات المتبادلة بين الأطراف الفلسطينية .. ويجب أن تبقى هذه الخلافات حبيسة الغرف المغلقة حفاظا على سمعة القضية الفلسطينية .. ولتكن هناك آليات للإستفادة من تنوع وجهات النظر .. وآليات لمكافحة الفساد الإداري .. لكن بشرط ألا يصاحب ذلك ضجة إعلامية .. كما يجب على القوى الفلسطينية الخاملة والكامنة وهي الأغلبية الصامتة أن تخرج للحياة السياسية من جديد وتلعب دور الطائفة الثالثة .. وأن تكون هناك تنازلات بين الطرفين الفلسطيني الفلسطيني في هذه المرحلة الحرجة .. كما يجب أن نعرف على وجه الدقة كم في المآئة من الشعب الفلسطيني تمثلهم السلطة .. وكم في المآئة من الشعب الفلسطيني تمثلهم حركتي حماس والجهاد .. ويمكن بعدها أن ندعو على طريقة مباريات الكرة إلى تحكيم دولي لاختيار الممثل الشرعي للشعب الفلسطيني .. والذي يستطيع أن يؤدي دوره المأمول في ايجاد حلول معقولة للقضية الفلسطينية لأن عودة الحق الكامل يحتاج إلى معجزة وإلى تدخل إلهي .

تحياتي لك