ظهرت (كالعادة ) مشاركة رقم 48 ، تقتبس كلاما لي و تقوم (كالعادة ) على "المحتوى الفكري و النّفسي " الذي هو ديدن صاحبها ، و أجبت عليها (على غير العادة) في مشاركة رقم 49 ، أعود بعدها لأجد مشاركة رقم 48 قدعُدّلت و أضيف لها جدول علامات .... لا بأس ، فالمشاركة موجّهة لي ... ولي فقط ، ولا داعي لأن تُلحق بمشاركات آخرين بحثا عن تبرير لها و تعليل ....لماذا؟؟ لأنّها قامت على اقتباس من كلامي وكما جرت العادة في كثير من المناسبات و الأماكن....

أريد أن أوجّه سؤالا واحدا للـ "محتوى الفكري و النّفسي" ، فقط:
عندما يُنشر نصّا على الملأ ، و نبيّن ما به من أخطاء لغوية (فقط موضوع اللغة) واضحة لا يختلف عليها اثنان ، و الأخطاء بالجملة ، ليست خطأ و اثنان بل بالجملة ، و يمنح أحد أعضاء اللجنة لغة هذا النّص (اللغة فقط) صفرا أو علامة متدنية جدا ، ثمّ يأتي عضو آخر من أعضاء لجنة التّحكيم و يمنح النّص على اللغة نفسها و على نفس المعيار علامة عشرة من عشرة ، أين عليك أن تتوجّه بالسؤال و "بالمحتوى الفكري و النفسي" ، لعضو لجنة التحكيم صاحب العلامة المتدنية الذي أظهر الأخطاء اللغوية الواضحة و هي بالجملة ، أم لعضو لجنة التّحكيم للذي قفز عن الأخطاء اللغوية و منح النص علامة كاملة ؟؟؟؟؟؟ (((و أنوه هنا لا مجال لتأثير التنوّع الثقافي ، و اختلاف زوايا الرؤية ، فالموضوع ليس خلافيا بل يتعلّق بأخطاء لغوية صريحة))).

من هو المخلص في عمله ، الذي يرى الخطأ و يقوّمه و يضع تقييمه بناءا على الواضح منه ، أم الذي يقفز عن الخطأ اللغوي (و اللغة ديدنه!!) و يغدق بعلامة كاملة؟؟؟

أرى أننا نغرق بين (ديدنة) "المحتوى النفسي و الفكري" (!!) و (ديدنة) الجناس و الطباق ، فهل يُراد لنا السقوط في الرياء و النفاق؟؟؟

لو جاء ولدك من المدرسة ، ابنك فلذة كبدك ، و بيده دفتر الحساب الذي حلّ على صفحاته مسألة حساب بطريقة خاطئة و وجدت المعلم الذي تعرفه و صديق عمرك و تعرف أباه و أخاه ، و قد وضع علامة كاملة على دفتر ابنك رغم الخطأ ، ماذا تفعل؟؟؟ هل تكون سعيدا ؟؟ هل يرتاح قلبك و تفرح بابنك لأنه الأول في صفه؟؟؟

إلى أين نسير يا رباه ؟؟؟؟!!!

أخي الكريم ... إن الكلمات (في المقتبس في أعلاه) التي وصفتَها بالأخطاء !، ثم ذكرتَ تصويبها، قد جانبَكَ الصّواب في عددٍ منها !، إذ إنك خلطتَ بينَ صحيحها وخطئها؛ وحينما سألتك عنها ـ ليتضّح لي الأمر ـ لم أجد جواباً حتى ظهر تعقيب د. حكيم عباس رقم 61 .

لنتْرُكْ تصحيحَك هذا، فلا فائدة منه في اعتراضك على النتائج ....

ولكنْ كُن على يقين أنك لم تُظلَم أبداً، بل لم يظلمك الدكتور حكيم عباس كما تُشير إليه فحوى النتائج الخاصة باللجنة:

أخي الكريم ... ارجع إلى النتائج ستجد الآتي:

1. إنك في المرتبة الثانية لدى الدكتور حكيم عباس، وفي المرتبة الثالثة لديّ ولدى الأستاذ صادق منذر حكمت، وفي المرتبة الأولى لدى الأستاذين حسين ليشوري ومحمد فهمي يوسف.

بمعنى آخر: إن مرتبتك لم تتجاوز المرتبة الثالثة من ست مراتب لدى اللجنة (لأن عدد المشاركين 6)، وإنك في المرتبة الثانية لدى الدكتور حكيم عباس، وهي أفضل حالاً من المرتبة الثالثة بالتأكيد.

2. إن نسبة نجاحك لدى اللجنة هي 33.33 %، وهي أفضل بكثير من نسبة التصويت لك التي تبلغ .22.97 % !!.
أي: إن نسبتك لدى اللجنة أعلى من نسبة التصويت لك بأكثر من 10 % ، وحضرتك تطعن في اللجنة وأعضائها !.

مع التقدير.

سيدي الفاضل د / وسام
أنا لم آتي بعد على مشاركة سيادتكم ، وسأرد على كل عضو باذن الله تعالى بالترتيب ، والتصويبات التي ذكرتها بالمقتبس عني لا تخص المشاركة موضوع المسابقة ، ولكنها تخص المشاركة الأخيرة لي التي بينت فيها أوجه اعتراضي على تقديرات الأستاذ حكيم ، حيث نبهني الأستاذ الفاضل / حسين ليشوري إلى وجود أخطاء في هذه المشاركة ( الإنفعالية ) فحاولت تصحيح بعضها ،
هذا ومن ناحية أخرى فأنا لم أعترض على نتائج اللجنة أو ترتيبي بها ، ولكن كان وجه اعتراضي على بعض النواحي الشكلية للجنة ومواعيد الإعلان عنها ، وعلى نسبة التقييم الممنوحة للجنة ، ثم خصصت الأستاذ الفاضل حكيم ببعض التفصيل لما شعرت به من تحامل في تفصيله للدرجات التي منحها لي خاصة فيما يتعلق بالصياغة ، وهو ما نفاه سيادته مؤخرا .
وشكرا لك أخي الكريم ، ولي معكم عودة أخرى إن شاء الله تعالى

سيدي الفاضل الحكيم حكيم
ألمح بادرة خلاف بين أعضاء اللجنة ذاتها ، وهذا ما أربأ به عنكم وأنتم من أنتم من رجال لهم وزنهم وقدرهم العلمي والثقافي ، لذا أرى وأرجو منكم التوقف عن الردود عند هذا الحد ، فقد قال كل واحد كلمته وأفاض فيها واستفاض ، واتركوا لي الفرصة لأرد على السادة الأفاضل أعضاء اللجنة تعقيبا على مشاركاتهم الأخيرة .
ولكم جميعا كل الشكر والتقدير

بل كل التحايا والشكر لكم أستاذي القدير / حسين ليشوري ، وكل الجميل والعرفان لشخصكم النبيل ، وأبدا لن أتوقف عن المشاركات الثقافية وسأواصل بها ان شاء الله تعالى - عدا شهر يناير الحالي لظروف ما - ولن يتوقف كذلك أخينا الجميل أبا الحسن ، وأثق أنه سيواصل عمله الذي أثرى به الملتقى فكريا وثقافيا واجتماعيا ، لأنه رجل يعتنق مباديء وقيما سامية ، ومن هذه حاله لا يتأثر بخلافات أو مجادلات - صغيرة كانت أم كبيرة - تطفو على السطح بين الحين والحين
أما عن الأخطاء الإملائية والنحوية في مشاركتي الأخيرة أو غيرها ، فأعاهدك أخي والمختصين والقائمين على اللغة العربية بالملتقى أن أتحرى الدقة فيما يلي لي من كتابات . وسأغير من عادة سيئة لي ، وهي أنني لم أكن أقرأ أو أراجع ما أكتب لضيق الوقت أحيانا واستهتارا أحيانا أخرى .
وشكرا لتهنئتك لي سيدي على الوسام .
بيد أن الغريب أخي / حسين أنني هممت بوضع السكر على الوسام لأحليه كما نصحتني ، فوجدت اسمي قد خلا من الأوسمة البتة !! ، ويبدو أن الأستاذ / ركاد جزاه الله خيرا لم يتراجع فقط عن منحي الوسام ، بل سحب عني باقي الأوسمة ههههههه.
عليا النعمة لأرفع عليكوا قضيةهههههه.

على الرغم من قولك أنك كتبت ما كتبت على عجل أخي وحبيبي في الله أستاذ / ركاد ، إلا أن ردك جاء وافيا وشافيا ومقنعا ، وغاية ما أريد أن أؤكد عليه هنا ، أنني لم أعترض على أعضاء اللجنة اطلاقا ، ولم أعترض على فكرة عرض المشاركة على لجنة أبدا ، ولكن كان بعض اعتراضي ( الإنفعالي ) هو على عدم الإعلان عن عرض المشاركة على لجنة قبل وضع المشاركات ، وذلك لأن عرض موضوع أو مشاركة على لجنة تقييم يختلف عن عرضه للتصويت المباشر - إن جاز هذا التعبير- ، ففي الحالة الأولى سيكون المتسابق في وضع يماثل من يعرض عمله على لجنة علمية متخصصة ليحصل به على الدكتوراة ، وعندذ سيضع في يقينه أن قراءة هذه اللجنة لهذا العمل ستكون بدقة فنية على أعلى قدر من المستوى ، بل سيضع في يقينه أن هذه اللجنة لا تريد له - فرضا - الحصول على الدكتوراة ، لذا سيكون حريصا أيما حرص على عدم الوقوع في أي خطأ ، حتى ولو كان في النقطة أوعلامة التعجب .
أما في الحالة الثانية فلن يتعامل مع عمله بمثل هذه الدقة المتناهية ، لا تقليلا من شأن التصويت المباشر ولكن لعلمه اليقيني والمؤكد أن المصوتين لن يقرأوا العمل بنفس الدقة التي يقرأ بها عضو اللجنة ، ولعلمه اليقيني أيضا أن المصوت ربما يمر على العمل مرورا كريما ليس ألا ، بل وربما يكون تصويته بوضع صوته على عنوان الكتاب فقط دون قراءته أو المرور عليه ، أو ربما يكون وضع صوته على ( الدائرة ) فحسب مجاملة لكاتبه دون معرفة عنوان الكتاب أصلا .
أما وقد بينت عزيزي / ركاد أن الإعلان عن أعضاء اللجنة قد سبق وضع المشاركات ، فقد اتضح الأمر وتبين لي أنني أنا الذي لم أقرأ الإعلان قبل وضع المشاركة .
علما بأنني لم أدخل الرابط الذي وضعته لي هنا ثقة مني بقولك .
وتقبل احترامي وتقديري

----------------------

صباح الخيرات أستاذ عبدالعزيز عيد
تحية طيّبة

لا يا أستاذي الكريم ... لا توجد ولا (لا زائدة صلّحها الأستاذ عبد العزيزعيد ) أي خلافات على الإطلاق ، لكنّ ألحّ السؤالُ فوجهته ليس لحضرتك بل لمن ينهشا (ينهشا هي فعل يعود للمثنّى) لحمي ، فأقول يا أستاذي الفاضل ، أمامك موضوع إنشاء طلبت من ولدك كتابته عن رحلته الأخيرة للقناطر الخيرية ، و جلست تصحّح له ، فوجدته وقع بثلاث أخطاء إملائية و مثلها أخطاء نحوية ، ، فقدّمت موضوع الإنشاء لأخيك (يعني عمّ الولد) ليتحقّق من الأخطاء ، لكنّه أعجب بالموضوع .
أنت الأب وضعت لابنك علامة 7 من عشرة ، أما عمّ الولد فوضع علامة 10 من عشرة ، هل تقبل هذه العلامة لابنك؟؟
من منكما على صواب أنت أم عمّ الولد....؟؟؟ هكذا يا سيّدي بكل بساطة ... !
هل وضعك علامة متدنية لولدك بسبب أخطائه في موضوع الإنشاء يعطي لأحد الحق ليقول لك أنت مُحْبِط و قليل حيلة و قد جرحت شعور الولد و أحبطّته ، و الله أعلم على ماذا تنطوي سريرتك من "محتوى فكري ونفسي" (!) ، الحمد لله الذي جعلك تضع هذه العلامة لينكشف ما تنطوي عليه أو ما ينطوي عليه قلمك أو "كي بوردك" ؟... إلى آخر قصيدة "الجناس" و "الطّباق" .!!!!

نحن ما زلنا نتحدّث الآن فقط عن اللغة ، التي لا يختلف في أخطائها اثنان ، و لم ننتقل بعد لنتحدّث عن مواضيع أخرى قد تكون خلافية بسبب وجهات النظر و اختلاف الثقافة..


كل الود و الاحترام أستاذ عبدالعزيز
حكيم

أعلم سيدي أنك لا تقصدني في هذا الموضع ، وأعلم من هذين اللذين أردتهما بقولك ( ينهشا ) ، وبهذا العلم أعيد رجاءي لكم بعدم تصعيد الأمر إلى ما هو أبعد من ذلك .
وشكرا لتواضعكم في مخاطبتي ولحسن عباراتكم أخي الفاضل حكيم
ملحوظة ( ولا ) زائدة
أي خدمة ياباشا عشان تعرف ان احنا برضه معلمين .

هههههه ... بارك الله بك .. لو تتبعت مشاركتي على الأقل هنا و في متصفح مسابقة صيد الخاطر ، لوجدتني أصرّح علنا بضعف لغتي و استجدائي التّصحيح ممن هم أعلم منّي ..
على أي حال راجع النّص فقد صلحتها ..
نعم أخي الفاضل جميعا نتعلّم من بعضنا ، الأستذة أسهل بألف مرة من التّلمذة ، و أن تكون مُمْتَحِنا أسهل من أن تكون مُمْتَحَنا.. ألم تقرأ هذه العبارة لي ؟؟

كلّ المودة و الاحترام
حكيم

المحتوى النفسي والفكري لا يتكلم عن أخطاء الكيبورد ولا الهمزات فلقد تركناها لمن يجد لديه وقت لها
إذ لا أعتقد أن هنا أديبا يتقدم لمسابقة في دراسة كتاب ويحتاج لدرس إملاء
وإن كان لابد من التعبقر ....فيجب أن يكون درسا في خطأ إملاء واضح وليس في خطأ لا يحتاج لعبقرية الإستنتاج أنه خطأ كيبوري ...ونحن هنا أعتقد إننا ليس مع تلاميذ روضة الأطفال ورحلة إلى القناطر ...فلا حاجة للتفلسف وحشر مثال لا يناسب
وعلى العموم هذا البند الإملائي يحتاج فعلا من اللجنة أن تشرح الفرق بين صفر وعشرة
وهل من وضع ما يقارب الصفر لماذا وضعها ؟ ومن وضع العشرة لماذا وضعها ؟
إن الممتحن هو إنسان قد تحمل أمانة
فإما أن يكون أمينا
أو يعتذر
لقد كان القصد من المحتوى النفسي والفكري في الفروق الواضحة في التقييم
لقد كان المحتوى النفسي والفكري في طريقة شرح التقييم وقدمنا مثالين في مشاركتين سابقتين
المحتوى النفسي والفكري في تقييم أهمية الكتاب لدى القارئ العربي إتضحت في التصويت المباشر
بينما إتضح المحتوى النفسي والفكري لدى كل فرد في اللجنة بالدرجة التي وضعها لأهمية الكتاب
على الجميع أن يفهم أن أقل عضو في هذا الملتقى
هو مشروع لأديب أو شاعر أو مفكر أو محلل أو كاتب
ومن لا يريد أن يضع هذه المعلومة في رأسه أو عقله ....عليه أن يبحث عن طريقة لقياس المحتوى الفكري والنفسي
وطبعا لأن أعود لقراءة ما أكتب ...فالكلمة المباشرة تخرج صادقة وهذا ما يهمني هنا
وطبعا سأعود في فترة لاحقة لأبحث عن همزة أو حرف مفقود

شكرا على ايضاح أهميّة اللغة ....!!!!! ، فقد كانت على عيني غشاوة و أزلتها ، ظننت أن اللغة مهمة و لا تقتصر على درس الإملاء !! هذا ما يسمّى بخلط الحابل بالنابل ، هي عقدة "أحمد سعيد" التي تطارد هذه الأمة كلّ يريد أن يعيش بأحلامه و يفصّل الكون كما يريد هو ، حتى اللغة عند الضرورة تصبح درس إملاء.... وفي مواقع أخرى و حسب الضرورة تصبح العصب الرئيس...!!
على أي حال وددت أن أنبه بأنّ العلامة التي منحت للنّص المتسابق مكوّنة من ثلاث أقسام :
1. الإملاء و النحو و سلامة اللغة و لها الثلث
2. صياغة النّص و نجاعته في تقديم الكتاب و له الثلث
3. تقييم الكتاب الذي قدّم عنه النص له أيضا ثلث العلامة
((( فقط للتوضيح ...حتى الأخطاء الكيبوردية بيّنتها و نوهت لها و فردت لها بندا مستقلا ، فلو راجعت مشاركة 55 لوجدت الوضوح التام أين الأخطاء الكيبوردية وأين الأخطاء الغليظة ... لا ينفع هذا الاندفاع لخلط الأوراق لتوهم الآخرين بأننا نتحاور هنا على أخطاء كيبوردية ... هل قرأت مشاركة 55 قبل أن تبدأ بمشاركتك الأخيرة؟؟؟؟)))

وكما ترى فإن العلامة لا تعتمد على تقييم الكتاب فقط و هذا ما نحاول شرحه منذ أيام بعد الإعلان عن نتائج مسابقة الخاطرة الأدبية و امتد الشرح هنا .
أمّا من ناحية تقييم الكتاب فنحن حتى الآن على هذا المتصفح لم نتطرق للحديث عنه على الأقل من جهتي ، سأنتظر محتواك الفكري و النفسي كيف سيتجلّى في تقييمك للكتاب ...!!!
بانتظارك لتقيم الكتاب قبل أن أشرح تقيمي له
من جهة ثانية مداخلتك واضحة وضوح غيرها و لا حاجة لشرحها ...
تفضل و قيّم لنا الكتاب أستاذنا الفاضل لنتعلّم من حضرتك و تفيد هذه الأمة بعلمك... لا يكفي التنظير فشمّر عن ساعديك وتفضل...
فلا يكفي أن تشتغل فقط بالتّشكيك بالنّاس ومهاجمتهم ذودا عن "محتواك الفكري والنفسي" ، تقدّم و اعمل ... أرينا تقييمك ونحن بانتظارك

لا حاجة لطلب
ما تقدمنا به تطوعا
لقد قدمنا إحصائية وكتبنا في المقدمة
للتذكير وإن أمكن للدراسة
وكنت في طريقي لموضوع مستقل
حول هذا الكتاب الذي نال المرتبة الأولى
للأهمية
كتاب مفهوم العقل
9 9 6 8 7 اهمية الكتاب
ولماذا هذا نال أعلى درجة ,,,والخارجة عن العادة
ولماذا نال قذائف الحق وكتاب الشخصيات أصفارا أو ما يقترب
نحن في الطريق ولا نحتاج للتعبقر
وإلى صلاة الجمعة

اللغة لها مكانتها
اللغة معنى
اللغة املاء ونحو وبلاغة في موضعها ومكانتها
ولكن اللغة ليست همزات على كيبورد سهوا وسرعة
فعلا هذا الحابل من ذاك النابل

عبقر ... يعبقر ... فعل جديد لكنّني سأفكر ألف مرة قبل استخدامه بحق الآخرين ...
الأولى طالما سمحت لنفسك الدّخول إلى هذه الصفحات و التّشكيك بتقييمنا ، أن تتقدّم هنا و تشرح لنا تقييمك عن الكتاب الذي قدّمه الأستاذ عبدالعزيز عيد و هو "الخالدون مائة أعظمهم محمد "... هذا هو الكتاب موضوع البحث..و ليس غيره ، أمّا إن سألتني مباشرة عن تقييمي لأي من الكتب التي قدمها الأساتذة الأفاضل فسأفعل و لا أخفي شيئا ، بل وضعت ملاحظاتي حولها في النتيجة المعلنة من قبل الأستاذ ركاد.
أمّا لماذا سيكون تقييمك صحيحا و تقييم غيرك خطأ؟؟ طالما العملية هي وجهة نظر في كتاب ، لماذا تريد أن يكون دائما الصواب حكرا عليك ؟؟ و الآخرون مخطئون مائة بالمائة ، بل يخضعون لـ " محتوى فكري و نفسي " مشكوك فيه؟؟
نتمنى أن نسمع منك تقييما دون هذا الفعل الجديد الذي ابتكرته .

----------------
أنت تراوغ و تلف و تدور كما هي عادتك دائما ...
يا أستاذ مشاركتي رقم 55 أنا المسئول عنها ، و هي تفصيلية بالأخطاء اللغوية ، و وضحت بها جميع أصناف الأخطاء ، فلا تتوهم و لا توهّم الآخرين بأننا نعلق هنا على أخطاء "كيبوردية" ، لم يحتسبها أحد ... لكنّك لم تطلع على تلك المشاركة و تتعمّد خلط الأوراق كما هي عادتك.. ما وقع به المتسابقون ليست أخطاء "كيبوردية" بل هي أخطاء غليظة و ثقيلة و مهينة للغة العربية (أستثني عزيز نجمي) ، آخذا بعين الاعتبار وجود المبرّرات لدى البعض ، أقصد الأستاذ عبدالعزيز عيد و قد شرح هذا مشكورا في مشاركة مفصلة سمتها الوضوح و الصراحة و سعة الصدر...
فلا أدري لماذا تريد أنت تحويل الموضوع لحرب وهمية على أخطاء "كيبوردية" ؟؟!! ألا ترى أن هذا إجحاف بحق أساتذة لغة كبار و إهانة لهم مثل الأستاذ محمد يوسف فهمي و الأستاذ الدكتور وسام البكري...دعك منّي أنا ... فأنا متطفّل على العربية و الأدب إن كان هذا يفرحك و يرضيك،.