نعم د. حكيم
الموضوع لن يُغلق..
فقط أطلب من الجميع عدم إقحام هذا المتصفّح بما يَعتمر في النّفوس لغير سبب يخصُّنا في مسابقة قراءة في كتاب
لنكن جميعًا موضوعيين وعلى قدرٍ من المسؤولية أمام من ينشدون الفائدة منّا
تحية للجميع
تقديري ومحبّتي
ركاد أبو الحسن

----------------------------

شكرا جزيلا لك أستاذ ركاد ، من ناحيتي أنا في غاية الآسف على هذا النّشاز الذي يحصل على هذا المتصفح .
أعتقد أن المشاركات تشهد أنني بذلت قصارى جهدي لتقديم كلّ ما يمكنه إفادة المتسابقين هنا ، شروحات مطوّلة ومفصّلة عن آلية التّحكيم ... و المشاركات تشهد أيضا ، من هم الذين تعتمر في نفوسهم الأحقاد و يحرفون كلّ شيء عن مساره ، إلى درجة إلباس الباطل ثياب الحق و إلباس الحق ثياب الباطل ... نص به أخطاء لغوية يدان من يحاسبه على الخطأ و يصبح مدقق و مبعثر للوقت و يلاحق الإملاء كما دروس الروضة و يخفي وراء الأكمة ما وراءها .....الخ ، أما الذي يمنح النص عشرة من عشرة رغم كل ما فيه من أخطاء ، و يحاسب النّصوص الأخرى و التي بعضها فيها أخطاء أقل ، فيمنحها علامة أقل هذا و الله إنه أغرب الغرائب ...
و لن أجد حرجا بأن أخبر حضرتك أنّني أيضا بصدد قرارات تنهي هذه المهزلة...

تحياتي
حكيم

[align=center]الحكمة الحكمة أيها الكبار.
إنّ هذه النقاشات بدأت موضوعيةًً في بعض جوانبها، لكنها آلت في النهاية إلى زاوية ضيقة، ونأت عن مناقشة المعايير التقويمية والأعمال المتنافسة واتجهت إلى المحاكمات الشخصية بأدلة ظنية (الظن بمعنى الشك لا اليقين)، وكم أُرْهِق الأستاذ حكيم، وكم كان حكيما صبورا، أغرتني رباطة جأشه التي تجلت في اللغة الرزينة والكلمات الموزونة، وإن كان تقييم الكتاب نفسه حسب رأيي القاصر هو معيار فضفاض ، ولا علاقة له بعمل المتسابق، فكيف يحاكم عمل المتسابق بما لم يجنه قلمه!!.. أعتقد أن معايير التقويم تحتاج ضبطاً و دقة( استفادة من هذه المناقشات في قادم المسابقة) ولتكن أكثر معيارية نسبيا درءاً للمحتوى النفسي والميولات والانتماءات وكل ما طفح هنا بأي وجه من الوجوه.
((((((((((((((مجرد محـــــــــــــــــــــــــــــاولة للوئام)))))))))))))
وتحياتي لكل الكرام في هذا المتصفح
وأعتذر إليك أستاذي أبي الحسن على التطفل
وللأستاذ حكيم على هذا:
فليكن القرار في مصلحة قرائك ممن استفادوا من تضاعيف شروحاتك هنا وهناك
كامل الود والمحبة[/align]

أساتذتي الكرام الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يشهد الله أني في وضعٍ لا أُحسدُ عليه.. فكلّكم أحبّتي
كنت أودّ أن أجيب جميع المداخلات بـ "ألم نَشرح" .. غير أنّ وضعي الصّحي لم يساعدني على إنجاز ذلك بما يمليه الواجب والعقل والمنطق لازدياد كبتي في نفسي وحرقتي وغيرتي من الذي يجري هنا.. لستم صغارًا والله قدرًا ومقامًا ومنزلة وقدرةً على تخفيض وتيرة هذه الحدّة التي بدت على خلفيّاتٍ لا شأن لي وللكثيرين من المارين هنا بها..
إن كان جمرًا تحت رمادٍ ترك في متصفّحٍ آخر ولأسبابٍ لا ينبغي بأي حالٍ من الأحوال مناقشتها هنا أو حمل شرارتها كي تحرق ما أخلصت والله شاهدٌ على ما أقول.. أن يكون علامة فارقة في حياتنا الثّقافية وإن على ساحة ملتقى الأدباء والمبدعين العرب..
أنا أقلّكم منزلةً.. ولا أدّعي معرفةً بما ليس لي.. ووجودي بينكم كي أتعلم.. ولأتعلّم فقط.. ولكنّي أجد عندكم غير العلم ما هو كثير..
دعوني أرفض ذلك بأعلى صوتي وإن كنتم أساتذتي الذين أجلُّ وأحترم وأنا لا أريد أن أحيد وراءكم عند حيادكم عن الصّواب.. ولنّ أتّبع من يعتمره الغضب وإن إلى جنّة.. وأمشي خلف الحليم الرّزين الصّادق الأمين وإن إلى نار.. لأنّ بطبيعة الحال لا يقود الغاضب إلى جنّة ولن يقود الحليم الرّزين الصّادق الأمين أبدًا إلى نار..
قال لنا الصادق الأول والأمين محمّدٌ صلّى الله عليه وسلّم "لا تغضب"على كلّ منّا أن يجلس بينه وبين نفسه ليتأمّل هاتين الكلمتين.. وكفى..
وليُعد بعد ذلك كتابة ما كتب.. وليجعل مداد قلمه لفائدة أمّة.. ولجمع كلمة.. وترسيخ مبدأ احترام الرّأي والرّأي الآخر..
أتعلمون أساتذتي.. أخطر ما يمكن أن يثير حفيظتي هو اتّهام الآخر بما يَنفيه عن نفسه.. وأخطر ما يمكن أن يحاكم عليهِ المرء محاكمته على النّوايا.. هذا إن صحّ بالطّبع تقييمنا لهذه النّوايا.. لأنّ الموازين تختلف.. هذا عن أنّ ما نراه في غيرنا من وجهة نظرنا سوءًا.. قد يراه غيرنا فينا أسوء.. ومن يدعُ ويَنْه الآخرين عن أمرٍ وهو فيه.. عن معرفةٍ أو دون معرفة.. أساء لنفسه ولغيره.. علينا أن نحاكم أنفسنا بما نحاكم به غيرنا.. وإلاّ اختلّ ميزان العدل.. وهذا ما لا يرضاه الله ورسوله..
لطالما تحدّثت عن مرضي وقلت أني في حالٍ صحّي لا يُساعدني على المتابعة ويمنعني من البقاء في دوامة ما يجري هنا..
وأنا لا أبالغ والله بمرضي.. ولا أتهرّب من قول الحق.. ولسوف أحدّثكم عن وضعي لمن لا يعرف.. كي تدعوا لي مشكورين بالشفاء.. ولتعلموا أن تأخري في الرّد على تناحركم سببه هذا المرض..
أنا منذ مدّة أصبحت أعشى أتلمّس طريقي.. أقرأ و أكتب بصعوبة..
بعد أن عجز الطّب عن علاجي لعدم معرفتهم سبب تلف العصب البصري الدّماغي لدي.. وبعد أن أجريت كل الفحوصات اللازمة لوضعي.. وبعد الكشف الطّبّي الشامل وتأكيد الأطبّاء في أكبر المستشفيات السويسريّة سلامة جسدي من الأمراض المسببة لما جرى لعصبي البصري.. وبعد أن زاد وزني بسبب الكورتيزون.. قرّرت عدم الذّهاب إلى طبيب مهما كان..
منذ أيام وقعت في نزلة صدريّة والتهاب في القصبة والرّئة حاد.. بدأ بالأولاد والزوجة وانتقل لي.. ذهبت إلى الطبيب بزوجتي وأبنائي.. ولكن لم أذهب لنفسي.. وقرّرت الاعتماد على مناعة جسدي الطّبيعية إضافة لتناول التمر والعسل ومسحوق القرفة.. كنت أعلم أن ذلك سيأخذ معي وقتًا أطول ولكنّ العناد ركبني.. ولم أذهب فعلاً حتّى الآن للطبيب رغم رجاء زوجتي وأولادي لي وقد شفوا تمامًا..
أما أنا بدأت الآن بالتّحسن رويدًا رويدًا.. وانتهت الحمّى وآلام المفاصل تمامًا.. وخرخرة الصّدر تقريبًا تلاشت.. برغم البَحّة التي استمرّت إلى الآن
ومُصِرٌّ أن يكون شفائي بإذن الله دون اللجوء إلى الأنتيبيوتيك كما تعوّدت دائمًا في مثل هذه الحالة..
سألتزم بقراري عدم اللجوء إلى الطّبيب ما استطعت لذلك سبيلاً..
خصوصًا أني استطعت إنقاص وزني بالفترة الأخيرة وخلال 28 يومًا من 8 إلى 9 كيلو غرامات.. لم أتناول فيها أي طعام أو خبز سوى الخيار والبندورة والخس والفلفل الحار.. وكانت طريقة ناجعة أزالت كل آثار الكورتيزون من جسدي وعدت بعد 28 يومًا كما كنت قبل بداية مرضي.. وهذا بفضل من الله..
تلوت عليكم قصّتي علّها ترطّب الجو.. ولأعلمكم سبب عدم ردّي على كل مداخلة..
والآن أقول.. واسمحوا لي وأنا أصغركم.. إلى هنا وكفى..
علينا أن نتعلّم كيف ننجح.. وكيف نتقدّم.. وأن ننهي عادة المراوحة في المكان.. لذلك لا بدّ من الالتزام جميعًا بالمبدأ الذي أعلنته مرارًا وتكرارًا في مداخلاتٍ سابقة..
لجنة مسابقة قراءة في كتاب.. تضم في عضويّتها كل الأطياف.. لأسبابٍ شرحناها سابقًا.. وهي باقية بإذن الله كما هي ما التزم أعضاؤها مشاركتنا هذا العمل.. ولكلّ عضوٍّ من هذه اللجنة الحق في تقييم المشاركات بالطّريقة التي يراها محقّقة للفائدة حسب المعايير التي وضعت للتّقييم.. ولا ينبغي لأيِّ عضوٍ من اللّجنة انتقاد طريقة تقييم العضو الآخر مهما كانت الدّرجات التي احتسبها..
وتبقى النّتيجة النّهاية كما احتسبناها.. المعدّل النّسبي من 50% لمجموع الدّرجات التي احتسبها جميع أعضاء اللّجنة.. زائدًا نسبة التّصويت العادي للأعضاء 50%..
وظنّي أن ذلك عدلاً لنفس الأسباب التي شرحناها في مداخلة سابقة أيضًا.. عن فرق الرؤية بين المصوّتين والمقيّمين المشرّحين للعمل الأدبي..
على العضو المشارك في المسابقة عدم التّشكيك في نزاهة أعضاء اللّجنة مهما كانت النّتائج.. ومن حقّه الاستفسار عن أي لبس يراه في التّقييم.. ومن حقّ عضو اللجنة المقصود أن يشرح الكيفية التي احتسبت فيها الدّرجات إن أراد.. ولا أظنّ أحدًا منهم رافضا..
النّتيجة النّهائية تُعتمد مهما كان التّقدير.. إلاّ من خطأ في حساب الدّرجات.. وجلّ من لا يسهو..
هذا للعلم.. وأعتبر بعد هذه المشاركة النّقاش حول موضوع الأخ الفاضل عبد العزيز عيد منتهيًا.. وسأكون أكثر تشدّدًا في النّظر إلى المداخلات المخلّة.. أرجو عذري
شكرًا لكم جميعًا
تقديري ومحبّتي
ركاد أبو الحسن

------------------------
الأستاذ الفاضل بلقاسم علواش
تحيّة طيّبة

جزيل الشكر على متابعتك و على نقاء سريرتك ... أرهقتُ فعلا أخي الفاضل ، أوشك الفجر و غدا عندي يوم عمل شاق .. كم تمنّيت أن لا تضيق الزوايا ، لكن للأسف ، بل للأسف الشديد ، هناك من يعمل بدأب على تضييقها ....
أتشبّت بما بقي فيّ من قوّة ، علّني أساعد نفسي تجنّب قرارات في لحظة حزن و انفعال..
تحسين المعايير هذا ما نهدف له من خلال كلّ هذه الشروحات ، على الأقل هكذا كانت نيّتي ، نتعاون لنظهر نقاط الضعف كي نتمكّن من التّحسين ... و لكن !!!

أشكرك ثانية من كلّ قلبي
كلّ التقدير و الاحترام
حكيم

أستاذي الفاضل د. حكيم عبّاس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك أخي على اهتمامك بموضوع مرضي ودعائك لي
سأعمل إن شاء الله بمشورتك حول الذهاب إلى الطبيب نهار هذا اليوم
فقد اعتقدت خطأً أن الشفاء يعني الشفاء.. ولم أكن أعلم عن الآثار التي يتركها الإلتهاب في الرّئة..

بخصوص شكواك أستاذي.. أمهلني بعض الوقت لأجيبك في النّهار إن شاء الله..
فقط أود الإشارة إلى أنّ الخطأ في نشر الأستاذ حسين ليشوري تقييمه على الملأ قبل انتهاء التّصويت هو خطئي أنا.. لأنّي لم أبادر ونسيت علامه بدايةً كما فعلت معكم
نحن أستاذي في تجربة أولى مع اللجنة
وقد بيّنت لماذا أردنا اللّجنة
فلم نُرد سوى العدل والإنصاف للجميع
وأنا أكيد أن هذه التّجربة أفادتنا كثيرًا لا بل افادتني كثيرًا حتّى لا أجمع فتُنكر عليّ الجمع أخي د. حكيم..
وأنا حين أتحدّث بصيغة الجمع أقصد نفسي وكلّ الأخوة المشاركين في اللجنة أو في المنافسة
والقصد التزامنا بالمعايير التي وُضعت للمسابقة.. وآسف إن كان في كلامي ما يُسيؤك.. فقط عليك أن تتأكّد أنّه ليس مقصودًا ولا أتحدّث معك أو مع غيرك إلاّ بحسن النّيّة..
أستاذي الكبير د. حكيم أنا أمِلتُ من كل أعضاء اللجنة مساعدتي والمتنافسين لفعل الأصوب.. ولم يدر في خلدي أن جمع طرفين متنافرين في لجنة قد يصل بنا إلى هنا..
حول اعتراضك سوف أجيبك في النّهار إن شاء الله كما قلت..
وأبقى حريصًا على أن أستفيد من الجميع ما استطعت لذلك سبيلا

لك تقديري ومحبّتي
دمت بخير
ركاد أبو الحسن

-----------------------------

إنها لغة وبحروف عربية أيضا
وهنا نقوم بخلط الأخلاق بالسياسة
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=69838&page=4
تابعونا لنكتشف أمراضا أخرى

ماذا تريد من مشاركتك هذه؟؟؟ ... تقتبس مداخلاتك و تراكمها فوق بعضها البعض!!! ماذا تريد أن تقول أنطق و افصح!!!
خلط الأخلاق بالسياسة مرض مثلا ، أعاني منه ؟؟ أو ماذا؟
أم أنّك اكتشفت كنزا باكتشافك غياب الأخلاق عن السياسة و المجتمع الدولي معا؟؟

هل يوجد مخلوق على وجه الأرض طفلا أو ناضجا لا يعرف أن لا أخلاق في السياسة ، فماذا اكتشفت لتتهيّج كلّ هذا التهيّج ؟... أين الأخلاق في السياسة على صعيد العالم و متى كانت مرتبطة بها ، سوى في عصر النبوات كي يثبتوا للناس سمو و رفعت الأديان ... و قد دفع المؤمنون الأوائل ثمنا باهظا لهذه الأخلاقيات ...
هل تدين أمريكا أو إسرائيل أو أوروبا لأنّها تتعامل بلا أخلاق ؟؟!!!!!!! كلّما أقرأ هذا ينتابني الضحك ، أي كنز اكتشفت؟؟ هل تريد أن يفتحوا لك مؤسسة للشئون الإجتماعية ؟؟ هذا عالم غابة قائم على نتائج الحرب العالمية الثانية ، من يُقيّم الأخلاق من هؤلاء ؟ و من يسمعك؟؟ هذه سذاجة ليس بعدها سذاجة أن تفكّر في هذا أستاذي الفاضل.. عندما تريد أن تبني دولتك إبنها من تزاوج الأخلاق بالسياسة لن يمانعك أحد ... أمّا أن تقوم تملأ الصفحات شتما لاعنا لأن الأمم المتحدة و نظامها و أسسها غير أخلاقية ؟؟؟ أو البراغماتية الأمريكية غير أخلاقية ؟؟ أم العنصرية الأوروبية غير أخلاقية ؟؟ أم التوحش الصهيوني غير أخلاقي ... ؟؟؟ و هل في هذا غير التهيّج و التّهييج دون قيمة على طريقة "أحمد سعيد""؟؟

عجيب أمرك !!!
الأمراض؟؟؟ إبحث عنها حيث يجب.. ثم ليس هذا بيت القصيد في مداخلتي ... فلا تتملّص و تلف و تدور ثم تعلّق غسيلك في مكان آخر...بيت القصيد الأخلاق الغريبة التي تتصرف أنت وفقها عندما تجتمع مع آكلي لحوم البشر ، تنهشوا أعراض الناس بلا رادع و لا عرف ... هذا هو بيت القصيد ، ثم تعود هنا لتنظّر علينا بالأخلاق و التّصدي للمؤامرات !!!!!

"تلك النخب التي لا تتصدى للمعاني التي يطلقها الاعلام الضال وتأتي هنا وتتكلم إنها تدافع عن العربية
وتجري وراء فلان وفلان من أجل همزة هي نخب في منتهى السطحية
لأن المعركة ليست فقدان همزة ولا تصحيح خطأ كيبوردي
فطفلي قد يقوم بالإصلاح وبمهارة
المعركة في السكوت والتغاضي وربما عدم الإدراك عن المعاني والمدلولات لكثير من الكلمات العربية
هنا المعركة ياأدباء ومفكري وفلاسفة لا أرى بأسكم إلا وراء شاعر أو أديب ناشئ لا زال قلمه يحاول أن يرى النور
هنا نتوقف
لنبدأ ...ب..."


أحسنت بإحضار هذه الفقرة
فهى في غاية الأهمية


أما هذه فقد تركناها لإنها من لغة نسمعها كثيرا في الشوارع

نعم هي في غاية الأهمية ... وما دامت كذلك لماذا لم تحضرها إذن ..؟؟
أوافقك أّنها بالغة الأهمية لتوضّح عن أي خلط كنت أتحدّث ، الخلط المتعمد و المبرمج المحشو بالكذب ، لأن كلمة واحدة من هذه ليست صحيحة
وعظمك يعرف هذا...
هذا هو الخلط بعينه ، تُصوّر وكأنّني أتابع اللغة العربية ، بينما قد مللت لكثرة تكرار ما أعلن و أصرخ به أنّني لا أملك ناصيتها و أتعثر و أخطئ بها ، ثم و كم مرّة قلت للمتسابقين لغة نصوصكم أقوى و أمتن من لغتي ، راجع هنا تعليقي على نص الأستاذ عزيز نجمي ...كم مرّة عدلت بالأحمر ما يتدخل به بعض الأساتذة لتصليح أخطائي و لا أدافع عنها ... و أقبل أيديهم .... أين أنت من هذا ؟؟؟؟؟!!!!
ثمّ أنّني هذه المرة الثانية أحكم في مسابقة يا أخي ... فكيف تطاوعك نفسك لتصوري وكأني لا أفعل إلاّ هذا ؟؟؟!!
أرأيت هذه الأخلاق التي أتحدّث عنها وأتساءل عن غيابها ، و هذه هي جعجعات "أحمد سعيد"

طالما وصلت الأمور إلى الشوارع أيها المفكر الإجتماعي ، فأنا سأقف لأنّني أخاف منك ، حيث أحد المرات وضعت لي صورة قرد لشدّة أدبك و تهذيبك ...بالتالي سأتركّك للشارع ...انتهى وقتك لن أعقب على أي مداخلة لك مهما فعلت ومهما تنطّحت ، فالكل يعرف إتقانك للكذب و الفجور ...متى نرى موضوعا جديدا في ملتقى و منتديات أخرى يشرح ما حصل بأمانة و صدق طبعا ، تجتمع فيه مع آكلي لحوم البشر؟؟؟ طبعا ليس لنهش لحوم النّاس... لا.. لا ..معاذ الله ، بل "للتّصدي للمؤامرة" ... و هل هناك مؤامرة أكبر من "أحمد سعيد" يا أحمد...!!!

تحياتي و أرجو أن تسرع بـ "مفهوم العقل" للعروي لتقدّمه لنا ، فالفائدة ستكون أكثر عندما تنفّذ وعودك...

و ... هلا و غلا على رأي حبيبنا السليمان

ما دعوت إلى غلق الموضوع إلا تجنبا لخلاف توقعته منذ يومين أو أكثر وأشرت إليه في احدى مشاركاتي حيث قلت في المشاركة رقم 64 ما نصه :-
" سيدي الفاضل الحكيم حكيم ، ألمح بادرة خلاف بين أعضاء اللجنة ذاتها ، وهذا ما أربأ به عنكم وأنتم من أنتم من رجال لهم وزنهم وقدرهم العلمي والثقافي ، لذا أرى وأرجو منكم التوقف عن الردود عند هذا الحد ، فقد قال كل واحد كلمته وأفاض فيها واستفاض ، واتركوا لي الفرصة لأرد على السادة الأفاضل أعضاء اللجنة تعقيبا على مشاركاتهم الأخيرة ، ولكم مني جميعا كل الشكر والتقدير "
، فأذا هو كما توقعت ، وإذا هو لن يخمد أواره إلا بغلق الموضوع كما دعوت ، وإلا فواحدة من هذه الخيارات التي أحلاها مر .
الأولى :- إلغاء المسابقة .
الثاني :- إعادة المسابقة إلى حالتها الأولى بقصرها على ( التصويت الجماهيري ) فقط لا غير دون عرضها على لجنة .
الثالث :- تغييرأعضاء هذه اللجنة بالكلية وندب غيرهم .
الرابع :- تغيير العضوين المختلفين فيها لا أحدهما فقط .
مع شديد إحترامي للجميع .
والخلاف الذي قصدته ومن أجله حاولت تخفيف حدته حتى أنني أعلنت مؤخرا إنسحابي من هذه المعركة في آخر مشاركة لي ونزولا على طلب الأستاذ حكيم لي ( بالصمت ) ، وكدت أن أتنازل بسببه عن باقي دفاعاتي عن مشاركتي الفائزة ، هو الذي أشهده الأن بين عضوين قديرين نكن لهما كل احترام وتقدير، وأحدهما الأستاذ الذي أنا ومئات مثلي بالملتقى من معجبيه حقا ومن قرائه حسين ليشوري . والذي أعلن من هنا وجودي معه في الصف ودفاعي عنه ، لا لأنه منحني درجتي النهائية ولكن لأنه يستحق أن أتواجد معه وأدافع عنه ، فضلا عن صحة موقفه في نتيجته المعلنة والتي بين أسبابها سيادته مشكورا في مشاركته المتأخرة .
بيد أنك لما كنت تصر أستاذ حكيم على تصعيد وتيرة الخلاف وشق الصف ، حتى أنك تطالب بإلغاء النتيجة متأثرا بمناهضة البعض لأرائك وأفكارك ، ومندفعا تحت وطأة غضب لا مبرر له ، فأنا لم أزل داخل حلبة النقاش مدافعا عما أراه حقا ، وعمن أراه محقا .
هذه مشاركة متسرعة اقتضتها اللحظة ، ولي عودة مساءا إن شاء الله تعالى .