أخي هيثم أحببت تجربتك الشعرية الذاخرة بالكثير
شكرا لهذا الرقي الفكري مع التحية والتقدير

ولي رأي بسيط هنا
الشعر قد يتخلل أي شيء حتى أنفاسنا
وقد يكون النص مفتوحا على الأجناس الأخرى
وقد يكون سرديا يتخلله الشعر بحرفة العارف المتمكن
ونحن أولا وأخيرا نجرب كل شيء
حتى الموت نجربه ونسعد بذلك

احترامي

كل الشكر والتقدير ، والسعادة البالغة للثناء وإطلاق صفة الروعة على النص والاحتفاظ به ، فهو تشرفٌ كبير

باقة ياسمين لروحك النقية

أتفق معك تماماً في حاجة قصيدة النثر للموسيقى الداخلية ، وأشكر النص كثيراً لإثارت هذه الإشكاليات ، و أعتقد بوجود ضوابط محدِّّدة للتموسق الداخلي عموماً ،وإن كانت واسعة الأطياف ، كان أحد أهم هذه الضوابط - بحسب ما أعتقد - في هذا النص هو وحدة الأضداد في البناء التكويني للصورة أتمنى قراءة مقالتي المتواضعة بهذا الخصوص - حول قصيدة النثر-على الرابط أدناه

كل التقدير والامتنان

هيثم الريماوي

القدير الحبيب ، محمد الخضور
كل الشكر على هذه الفسحة من الحوار ، فالرأي والرأي الآخر هو الإئراء عينه – في رأيي -


النص يوظف الكلمة والتاريخ ليقدم فكرا من خلال فنية عالية في التصوير
وفي حدود علمي القليل هذا ما تريده قصيدة النثر

أعتقد أن ذلك صحيح تماماً

. أما الموسيقا الداخلية أو الخارجية الخفيفة فقد قرأت وسمعت من بعض الأساتذة بأنها جميلة إذا توفرت وليست ضرورة لاكتمال عناصر قصيدة النثر

فيما يتعلق بالتموسق الداخلي ،، أعتقد هو ضروري وهو متوحد مع بنية قصيدة النثر لأنه مرتبط في - رأيي- مع عمق الرؤيا التي يجب أن تكون عليها قصيدة النثر ،،أو ما يسميه نقاد قصيدة النثر (بالتوهج) داخل النص ،،،هذا التهوج أو تفجير اللغة –كما يسميه البعض- هو حقيقةً سبب التموسق الداخلي ،،،والذي يأتي عبر أشكال كثيرة منها التضاد اللفظي أو التضاد على مستوى الصورة ، أو مثلا استهداف لفظة معينة وتكرارها عبر التنويع الرؤيوي ،،،أو مثلا استهداف فكرة معينة وتكرارها عبر تصوير رؤيوي مختلف في كل مرة ،،،أو استخدام أكثر من تكنيك في وقت واحد ،،، أو ربما الاستطراد لتوضيح الحزن أو الهدوء إيقاعياً ,,,,والكثير ،،بهذا نرى أن التموسق الداخلي هو ضروري ولكنه متباين جداً لدرجة يمكن القول معها أن كل قصيدة نثر واعية تملك تموسقها الداخلي الخاص

فيما يتعلق بالتموسق الخارجي ، فهو مرتبط عضوياً بالشكل ،،أي تراتيب الساكن والمتحرك ،، القافية ،،السجع ،،التكرار اللفظي لأهداف شكلية وليست معنوية ..والكثير ،،،وتعمّد هكذا تموسق يخرج النص من دائرة قصيدة النثر كما يرى روادها ،،لأنه يهدم مبدأ المجانية ، و بصرف النظر عن مدى انسجام هذا المبدأ مع النصوص الحديثة – فهنالك الكثير مما يمكن أن يقال بخصوص هذا المبدأ، أنا شخصياً أعتقد أنه قيد كبير لا ضرورة له – ولكن وفي كل الأحوال يرى رواد قصيدة النثر بضرورة الالتزام به وعدم تقصد التموسق الخارجي ، ولكن إذا كان هنالك تموسق خارجي عفوي ومنسجم فلا ضرر من ذلك بحسب تلك الآراء


بالنسبة للسردية الإنشائية، لا أظن أنني قرأت نصا شعريا يخلو من بعضها
فهل هي عيب ؟

لا أعلم من أين جاءت فكرة أن السردية ضد الشعرية ،،،وأنا أستغرب كثيرا من هذا القول الذي لا أرى أنه صحيح على الإطلاق وهنالك أمثلة كثيرة كما تفضلتم لكبار الشعراء كدرويش و ونزار والماغوط( أحد أهم رواد قصيدة النثر ) تستند على السرد بشكل واضح ,,,وقد سألت كثيرا ،،أصحاب هذه النظرة حول الموضوع ،،وللأسف لم أجد عندهم اي جواب
أما فيما يتعلق بالإنشائية ،، فإذا كانت مرتبطة بحسب الأدبيات النقدية بالإستطراد التوضيحي فهي بالتأكيد ضد قصيدة النثر ، لأن ذلك يخالف مبدأ مهم جدا في قصيدة النثر وهو الإيجاز ،،، فكلما كانت الأنشائية موجودة كان ذلك ضد الإيجاز ،، وبالتي الخروج عن قصيدة النثر نحو الخاطرة التي تعرض الأفكار عرضاً

أتمنى أن يكون رأيي المتواضع ، يتوافق مع رفعة ذائقتكم ،،،

كل الشكر أيها الجميل على هذه الفسحة البهية للحوار

محبتي
هيثم الريماوي

القدير ربيع عقب الباب

كل التقدير والامتنان على ياسمينكم الكثير وثراء حضوركم
وتحفيزكم نحو الأمام

وامتناني وتشرفي وتقديري
هيثم الريماوي

القديرة مالكة ،،،

كل الشكر والتشرف ، وبالغ السعادة لما قلته في حق الناص ،،،من طيب
نعم أعتقد معك تماماً بأن الاشتغال على الأدباع أولى من الاشتغال على ادواته وحقوق جنسيته

كل التقدير والاحترام
هيثم الريماوي

القديرة نجلاء
كل الشكر والامتنان لياسمينك الذي نثرته في حق تجربتي المتواضعة ،،،،

يقول محمد الماغوط (( حتى البصقة يمكن أن تكون شعراً ، ولكن علينا أن نعلم كيف ومتى نبصقها))
أعتقد معك كثيراً الشعرية ميزة الأشياء وعلاقاتها عموماً،،وأعتقد أن وعاء التجنيس المتضمن إبداعاً ، يمكن التخلص منه ، وبل أعتقد بضرورة التخلص منه إن كان وعينا يؤهلنا أن نجعل وعاء الإبداع إبداعاً


تقديري الكبير
هيثم الريماوي

القديرة أيمان
كل الشكر والتقدير على كل هذا الثراء، والذي يخبرنا مدى سعة الاطلاع

أتفق معك تماماً بأن التناص التاريخي والأسطوري من جانب والأسطرة الذاتية للنص من جانب آخر هي قضية اشكالية كبيرة جدا على المستوى الاسلوبي ، حتى أن البعض قد ذهب في تطرفه بعيدا ليقول أن الإسقاط الأسطوري -ضمن نظرة ساذجة جدا، فيما أعتقد- هو ضد الدين والتراث،

أعتقد أنه من حق الناص ومن حق النص عليه ، أن يستثمر كل مكنوناته الثقافية والإبداعية عند الكتابة ، وما القول بثبات قصيدة النثر وبالتالي الشعر عن حدود مقولات روادها (بالمنعى الحرفي لمقولاتهم) إلا جمود وقصور-في رأيي- عن المعنى الحقيقي للتطور وعدم فهم حقيقي لهذه المقولات ، وكأننا نكرر سلفية جديدة مقيدة للشعر كما كان في السلفية الكلاسيكية ((الشعر هو كلام موزون مقفى ذو معنى))

الشكر كله، للقراءة الإيقاعية العميقة التي بثثتموها هنا عن نصنا المتواضع

امتناني الكبير لكثير جهدكم ، وعميق حراككم

تقديري الكبير
هيثم الريماوي