خلاص يااستاذ عبد الرحيم

حقول ايه بعد ماقالته وفاء عن لسان العرب .. وفعلا والله أراني اقف فى صف المزز .. أقصد فى صف دعاة الأنوثة والعودة إلى الفطرة ومواجهة حركات القضاء على انوثة المرأة باسم الإرتقاء بالمرأة ومكافحة مايسمى بالمجتمع الذكوري .. معا جميعا يااستاذ عبد الرحيم نعيد أمجاد الأنوثة الضائعة .. حتى يستقيم حالنا .. ولنرفع شعار ( أنا مزة ونص ) تأييدا لأخواتنا المزز .. ولا أراكم الله مكروها في مزة لديكم .. وانتظر منكم قصيدة عصماء تتبرع بها للمجهود الحربي .

شكرا شاعرنا المجيد

خلاص ياسيدي انت سفير جمعيتنا فى العراق .. ولكن قبل ذلك نريد تعريفا محددا للمزز .. وهل كل امرأة تصلح في رأيك أن تكون مزة ؟؟

شكرا ياسفيرنا فى العراق .

[align=center][align=center]

اقتباس:
علي جاسم
يا موكي على قول اختنا وفاء

[/align]
موكي ليست من ابتداعي وإبداعي
موكي من ابداع مزة منذ ثلاثين سنة لم اكن انا تولدت بعد
وفي رواية أخرى
هي هلوسة من الهلاوس السمعية البصرية التي تهب على شيخ الغفر المفتخر سيدنا الموجي حفظه الله ورعاه:

نعم انا مع شعار أنا مزة ونص

يا خرابي ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله
الراجل كان حتى الساعات الاخيرة من ليلة امس بعقل يوزن بلد

[align=center]

وايضاً مع هذه الفكرة وايضاً الفكرة القائلة
( رجب حوش صاحبك عني )

[/align]
رجب مين ...سلامتك ألف سلامة
[align=center]

يا أستاذ محمد من حق الفتاة أن تكون مزة ولكن وفق حدود
ومن حقها أن تتفاخر أنها مزة
ولكن وفق تعريف ثابت عن معنى المزة
فقد اخذت المفردة ( المزة )عدة تعاريف

[/align]
المزة ليست مفردة هي جماعات (أمم أمم ) ...
هي حقيقة لها جسد وروح
ولن يستطيع أي قاموس أن يحصرها في حروف
دعوها إنها مزة ذات العزة
ولك

وشوية

.[/align]
.

استاذي الفاضل

جاء في مداخلتي ان تتغير كلمة مزة ، وتصبح جمالا خارجياً ومن قبله داخلياً
اي ان تطلق على المرأة التي استطاعت ان تجمع بين جمال الشكل وجمال الروح والنفس والخلق والثقافة ايضاً ، حتى لو بنسب متفاوتة


اما بقولي


ففعلا اقصده تماماً ، وهو ان يخاطبني بها احد اخوتي او قريب لي جدا ،

واكون سعيدة بكلمات كهذه ، طالما انها لا تخدش الحياء حينما يقولونها بقصد الغزل وابداء الاعجاب


لكن ان يقولها لي أحد بعيدا عنهم ، مثلا هنا بصفة رسمية

لا اعتقد اني اتقبلها هنا الا اذا تغير المعنى ليصبح شاملا خارج وداخل المرأة

وليس كل امرأة تنادى بها الا من كانت تستحقها ، في حالة تغيرها

والى حين تغير هذه الكلمة في قاموس العامة ، لا اقبلها الا ممن ذكرتهم ،


ولكن لو سمعتها في الشارع مثلا تقال لي ، اسكت لكن في قرارة نفسي لا انكر اني اكون مبسوطة من كلمة تدل ان الناس معجبين بي وهذا واقع لا تنكره اي انثى على حد علمي

بين قوسين ملاحظة صغيرة ( طرح موفق استاذي لم اجد في موضوع هنا هذا الكم من الحاضرين في نفس الوقت، وايضا هذه الردود السريعة،

شايف الكلمة تأثيرها ازاي ... )


شكرا لك استاذي الفاضل


تحياتي

على الهامش:

الـمُزُّ من الرُّمَّان ما كان طعمه بـين حُموضةٍ وحلاوة، و الـمُزُّ بـين الـحامض والـحُلْو، وشراب مُزٌّ بـين الـحُلْو والـحامض و الـمُزُّ و الـمُزَّةُ و الـمُزَّاءُ: الـخمر اللذيذة الطعم. سميت بذلك للذعها اللسان، وقـيل: اللذيذة الـمَقْطَع، (عن ابن الأَعرابـي). قال الفارسى: الـمُزَّاءُ علـى تـحويل التضعيف، و الـمُزَّاءُ اسم لها، ولو كان نعتاً لقـيل مَزَّاءُ، بالفتـح. وقال اللـحيانـي: أَهل الشام يقولون هذه خمرة مُزَّةٌ، وقال أَبو حنـيفة: الـمُزَّةُ و الـمُزَّاءُ الـخمر التـي تلذع اللسان ولـيست بالـحامضة....

ولا ذكر للمُزَّة موضوع درسنا في لسان العرب(مصدر ما أوردناه)

وفاء
عندما يتكرر توقيعك يحدث خلل فى الصفحة .. ياريت تغيريه .. لأنى بالأمس شفت الويل من أجل معرفة سبب الخلل فى صفحة الدكتور محمود النجار واخيرا اكتشفت ان توقيع سيادتك عندما يتكرر تظل الصفحة تتراقص ههههه



المهم :


موكي من ابداع مزة منذ ثلاثين سنة لم اكن انا تولدت بعد

هاهكذا هي المرأة دائما .. لاتتجاوز الثلاثين عاما ابدا .. ارجوك راجعي سجلاتك كويس .. وكفاية جننتم علي جاسم بعد ما كان طيب وحنين هههههه

استادى العزيز محمد شعبان حفظك الله
ارفقت لك جزء من رد الآخت العزيزه وفاء الحمرى
التى قالت الذى يجب ان يقال وكفتنا كثر السؤال،،،
والله انى جلست مع داعيات لتحرير المرأة ولو كن صاحبات الغد والنحور والخصور لكان الآمر هين،،، ولكن كن كما قالت الاخت وفاء عابسات كاسيات عاريات بالشحوم واللحوم مترهديات وبكل الآصباغ متمكيجات
ودمتم جميعا ب1000خير( الرايق )

[align=center][/align]
[align=center][/align]
[align=center]عثمان[/align]
[align=center][/align]
[align=center][/align]
.

ماريام

المعنى معلوم للكافة ولاعلاقة له إلا بالطول والوزن ولون العينين ومحيط الصدر .. وبكل ما يتعلق بجغرافيا المرأة التي تحقق فيها صفة الأنوثة .. والتناسق شرط طبعا هههه.. لكن لاعلاقة به بالجانب الإنساني في المرأة .. فكم من مزة سيئة الخلق .. وكم من امرأة عكرة الوجه من الركع السجود .. هذه نقرة ونقرة .



لكن هناك تناقضا واضحا أو ترددا واضحا فى كلامك ... تقولين انك تقبلينها من الأب والأخ .. وهذه مسأله مستبعدة فى ظل التفسير الحقيقي للكلمة والذي يتعلق كما قلنا بالأنوثة .. ونظرة الرجل لها كذكر .. ولاتتعلق بالجانب الإنساني أو الروحي .. والأب والأخ لايرى فى محارمه سوى هذا الجانب الإنساني ولا ينبغي له أن يتجاوز ذلك .

ثم تقولين أنك لاتقبلينها فى حال تفسيرها بالأنوثة فقط .. من أحد غريب عنك .. في الوقت الذي تقولين فيه أنك تسعدين بها لو سمعتيها فى الشارع .. طيب مااحنا فى الشارع هههههه

ماريام ارسي على بر

وشكرا لك

علوشي

والله أنا شايف إن هناك توافقا بين ما اوردته من لسان العرب من وصف المزة بالحموضة والحلاوة .. وبين وصف المرأة بذلك .. فالمرأة الأنثى بحق وحقيقي .. لابد لمن يذوق حلاوتها أن يكون له نصيب من حموضتها .. ياسلام هذه هى فلسفة اللغة العربية وعبقريتها .

شكرا لك .. جئت بالمفيد

ابدا ابدا لا تناقض هنا

الفكرة عندي ان تتغير معنى الكلمة كتغير معاني كثيرة في حياتنا

واذا تغيرت اقبلها بشكل رسمي

اما عندما يقولها لي أخي ، فهو يقصد بها فتاة جميلة ومدللة فقط ، وهذه اقبلها ، ولا اجد حرج او خدش لحيائي بها

اما في الشارع اذا قيلت تقال عادة عند الاعجاب وهذا على حد علمي بها ،

اما هنا لا يا دكتور احنا مو في الشارع ، هو في الشارع بنلاقي دكاترة محترمين مثل حضرتك ، ما اعتقد

بالنسبة لي هنا مثل الصالون الأدبي لا يجتمع فيه الا من لديهم نفس الغرض الأدبي

وما اسعد فيه هو كلمات الغزل ولا انكر ، ولن انكر ذلك، حتى لو اظهرت اني متضايقة ، لكن في قرارة نفسي اكون سعيدة اني لازلت صغيرة ومحل اعجاب
هذا لأنها لن تقال لي في الشارع الا اذا قصد فيها فتاة جميلة وفقط ، خاصة ان المظهر الخارجي لا يعكس الا انسانة محافظة ، فعندما يقولها احد اعرف انه لا يقصد تلك الكلمة المهينة مثل ما تقال لمن كن كاسيات عاريات او ما تم قوله هنا في المداخلات الاخرى في تعريف للكلمة


استاذي الكلمات العامة كثيرة ، وكثير منا من يأخذ التفسير الاقرب الى نفسه منها

عندي في بلادي تقال للفتاة الحلوة وذات الأنوثة الملفتة للنظر ، وهذا هو تفسيري لها

لكن اكرر مرة اخرى ، انها لا اقبلها رسمياً الا اذا تغيرت لتصبح تعني الجمال داخل وخارج المرأة ،

اتمنى ان تكون فكرتي واضحة

تحياتي استاذي الفاضل

[align=center]يا وفاء
"حرام عليك خلعتيني":confused:
ما جاء أعلاه قاله "صاحب اللسان"
ولم يكن قصدي أن بين
[/align]

ماريام
اولا انا مهندس ولست دكتورا .
ثانيا : ومن غير زعل .. أنا لم أفهم ما تقصديه .. فمازالت أرى تناقضات كبيرة .. في كلامك .. فكونك تقبلينها من رجل الشارع ولا تقبلينها من دكاترة أو مهندسيين هههه .. فهذا تناقض كبير .. لأن العبرة فى النهاية بما يقال وليس بمن قال .. وهل المعنى الذي يرمي إليه رجل الشارع يختلف عن المعنى الذي يرمي إليه دكاترة محترمين او مهندسين محترمين ؟؟؟؟ .. كيف يختلف رد الفعل إذا كان الفاعل تقديره رجل يرى جمالا انثويا فى المرأة ؟؟؟

ارجو الآ يغضبك حواري الصريح .. ولو أردت أن أتوقف فسوف اتوقف .

شكرا لك

[align=right]
أخي محمد شعبان

بصراحة المصطلح غير مستعمل في بلاد الشام ولكن
من خلال قراءة ما أفرده الزملاء هنا أنه يطلق على
المرأة اللعوب أو التي تستخدم جسدها للغواية فهل
أنا فهمت صح ؟

ثم إذا كان ذلك صحيحا فإن المرأة التي لا تحب هذا
اللفط بالتأكيد إما أنها متدينه فوق العادة أو أنها قبيحه
أو عتى عليها الزمن فمن طبيعة حواء أنها تحب
أن يبقى الرجل يلهث وراءها بالكلام والفعل أيضا

وهناك العديد من الكلمات التي تحب حواء أن تسمعها
حتى لو وصل عمرها تسعين سنة فما بالك إذا كانت غاية في
الجمال بصراحة من حقنا أن نقولها لها

وقد إشتريت موسوعة قبل فترة عن أفضل ما قيل عن المرأة
ووجدت أن المرأة تحب جدا جدا أن تكون دائما مصدر غواية
للرجل ولا أقصد السوء لكن كمصدر سحر له

أخي أكتفي الآن وسأعود للموضوع [/align]

[align=center]للرجال فقط [/align]

[align=center]هل تعرف يا أستاذ الموجي،

أنا قلت لك في تعليقي الأول أن أول ما راودني من شكوك لغوية جعلتني أعتقد أن الموضوع يتعلق بالخمرة لأن نفس المصطلح وبنفس النطق ورد في "لسان العرب"(المقطوع أصلا)... وبذلت مجهودا وبحثت عن المصطلح من جديد وخرجت بنتيجة أن المزة مصطلح نقله المخمورين من أمتنا من الخمرة إلى المرأة لأن رجالنا لا يستفيقون من السكر أولا، ولأن أول من يلتقيهم في البيت هي المرأة..فكان من حظها أن أصبح هذا المصطلح يطلقه السكارى عليها...
وهذا ما ورد في معجم سليط اللسان... هههههههه

عارف يا أستاذ الموجي:
تغريني تحليلاتك عن المرأة لأنها والله من صميم الواقع المزري الذي يعيشه الرجل في ظل الاستبداد النسوي...[/align]