جزاه الله عنا كل خير، ذاك الذي يقذفه قلمك بالرصاص !لست أدري كأني به قتل أباك أو جدك في إحدى الثورات العارمة !! ياسيدي أبواب الإنترنت مفتوحة على مصراعيها ،فليكتب مايشاء سياسة ،شعر ..أين المشكلة ؟إن أجاد حرفه وأثّر في القراء همس قلمه ،فذاك الذي نبغي ونريد ،أما إذا كان العكس ،فبالتأكيد لن تجد له ناصرا ولاساكبا شهد التجوال بين نصوصه !! ثم من قال أن كل مساهم في المنتديات، يمتلك شهادة أستذة أصلية ؟! أو......شهادة نقد أصلية أيضا ؟؟ وإذا انطلقنا من مفهوم ،الكاتب وجب أن تكون سيماه على يديه ،فلا أحد منا سيتجرأ على لمس لوحة المفاتيح، وكتابة جملة واحدة !!

همسة :أستاذ مزيف، خير من نائم على بلاط الفشل، وبجانبه صندوق حروف مقفل، يضع مفتاحه تحت وسادة فكره المريض، غير آبه بأحد ...أناني بالمفهوم البسيط !!

تحية معبقة بأريج النعناع الأخضر ،أيها الكاتب الساخر !!

المشاركة الأصلية بواسطة مباركة بشير أحمد مشاهدة المشاركة

جزاه الله عنا كل خير، ذاك الذي يقذفه قلمك بالرصاص !
لست أدري كأني به قتل أباك أو جدك في إحدى الثورات العارمة !!

!!

تحية معبقة بأريج النعناع الأخضر ،أيها الكاتب الساخر !!

هل تتكرمين و توضحين لي من الذي أقصده ؟
طالما أنك و أمثالك تفهمون النص على هواكم
و تتهمون خلق الله بما لا يقصدون .

باعتقادي الشخصي أنه طالما وجدت هكذا عقول
تفسر كل نص وفق هواها سيظل هؤلاء المزيفون
يعيثون فسادا في كل المنتديات

خالص تحياتي لكم و لتلك الألمعية في تآويل النص

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدِيداً{70} يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَن يُطِعْ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً {71} إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَ أَشْفَقْنَ مِنْهَا وَ حَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً {72} لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَ كَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً {73} (الأحزاب).

صدق الله العظـــــــيم

الأستاذ المزيف طبعا !! الذي ما أعجبتك كتاباته ،وفي كل ركن للمعارف ،تجد له أثرا غير محبب إلى نفسك !!
أو تطرح الأحجية ،وبعد ذلك تجبرنا على التفسير ؟! ثم بالله عليك قل لي، من أوحى لك بأنك كاتب ساخر ،وأنت عديم الإبتسامة
ودمك غاية في الثقل ههههههه

المشاركة الأصلية بواسطة مباركة بشير أحمد مشاهدة المشاركة

الأستاذ المزيف طبعا !! الذي ما أعجبتك كتاباته ،وفي كل ركن للمعارف ،تجد له أثرا غير محبب إلى نفسك !!

المشاركة الأصلية بواسطة مباركة بشير أحمد مشاهدة المشاركة

أو تطرح الأحجية ،وبعد ذلك تجبرنا على التفسير ؟! ثم بالله عليك قلي، من أوحى لك بأنك كاتب ساخر ،وأنت عديم الإبتسامة
ودمك غاية في الثقل ههههههه

طالما لا يوجد لديك الشجاعة الأدبية الكاملة لتحمل
تبعات وجهة نظرك و الهروب من سؤال محدد يخص
وجهة نظرك . فالأجدر بك ألا تتفلسفي بما ليس لك به علم
و تلقين التـُهم جزافا على عباد الله .
غير أني اتمنى ان تكون مداخلاتك اكثر أدبا و لباقة !

شكرا لك سيدي ...على روحك الشفافة وفكرك المتوقد
نتمنى لك مزيدا من الإبداع ! سلمت وسلم قلمك البارع
أيها الكاتب القدير !

أنا أريد أن أبدي رأيي بموضوعية,
جئت هنا وأنا أحمل القصص في دمي,
فلقد ربيت عليها وأنا صغيرة, ربيت على مكتبة جدي
التي ورثها هو الآخر عن والده, وكانت تحتوي كل ما لذ
وطاب لي من روائع القصص العالمية المترجمة
والتهمتها التهاما وأنهيتها وأنا صغيرة, وقرأت لمؤلفينا
الكبار في العهد الذهبي مثل احسان عبد القدوس
يوسف السباعي, مصطفى لطفي المنفلوطي, نزار قباني,
سميح القاسم, محمود درويش, غادة السمان, وغيرهم
كثيرين, كثيرين, ثم أبعدتني الحياة والدراسة عن ممارسة
هواية قراءة القصص والشعر عندي.
وبرأيي المتواضع من كثرة قراءاتي أستطيع التمييز بين
الأستاذ الممتليء بالمعلومات الصحيحة والعلم والأفكار,
السليمة من ذلك المزيف السقيم الذي حفظ بعض الكلمات
وصار يتشدق بها. وأشهد ان من قرات لهم هنا أكدوا لي
أن ملتقى المبدعين هذا لا يستطيع الإستمرار به إلا كل
مبدع, يملك المعلومات والطموح. ولا يوجد فيه أي أستاذ
مزيف. بل يوجد فيه مبدعين ولكن يتفاوتون في علمهم
ومعرفتهم, و كل واحد فيهم يتميز عن الآخر بشيئ
يمكنه من الإستمرار في ملتقى المبدعين هذا.
وأنا بعكسك الذي أفقد احترامي له هو العالم المتمكن
من علمه الذي يضن به على غيره من الزملاء الطموحين
الذين يرغبون بالاستزادة من علمهم.
نعم أنا اجد الأدب الساخر فنا جميلا. ولكن الهمز واللمز
هو الذي حرمه ديننا الحنيف.
أهدي لجميع من مروا هنا أو سيمروا لاحقا احترامي,
تقديري, وأحلى تحياتي.

المشاركة الأصلية بواسطة ريما ريماوي مشاهدة المشاركة

نعم أنا اجد الأدب الساخر فنا جميلا. ولكن الهمز واللمز
هو الذي حرمه ديننا الحنيف.
أهدي لجميع من مروا هنا أو سيمروا لاحقا احترامي,
تقديري, وأحلى تحياتي.

الغمز و اللمز من شيم الضعفاء و الجبناء
و لو أردت شخصا بعينه لقلت اسمه لأن هذا
رأيي و أنا حر فيه بأن أنتقد فلان أو علان

لكن المشكلة الحقيقة التي تواجهني ههنا
أن البعض يختزل كل منتديات الانترنت في منتدانا فقط

فكلما كتبنا عن موقف أو صفة سيئة يلهث البعض
في ضرورة تفصيل تلك الصفة ( بالظن ) على أحد ما
في مخيلته .... و بالطبع لا شأن لي بفهم البعض الخاطئ للنص
طالما أن البعض لا يرى في العالم سوى شخوص الملتقى فقط
و باعتقادي الشخصي أن هذا غباء فكري .. و ضيق أفق
شكرا جزيلا لمروركم الكريم

أستاذنا الساخر محمد برجيس أنا أقترح أن نجري كشفا طبيا على جمجمة كل الأدباء ونبدأ بأنفسنا هنــا لكي نفرق بين الحقيقي والزائف .. أو تتفضل بوضع معايير نستطيع من خلالها التمييز لأن الكلام المرسل أخبث أنواع التدليس على القارىء .. وأعتقد أن حضرتك نيتك خير وتقصد النهوض الأخذ بيد الأدباء الناشئة والنص نص .. ننتظر أن تحدد لنا المعايير الأدبية والفكرية والإبداعية حتى نستطيع أن نخرج بنتيجة .. لأن الهدم بدون بناء تخريب .
وشكرا لكلمة الأستاذة ريما ريماوي التي ذكرت شيئا مهما جدا وهو أن أدعياء الأدب لايمكنهم الاستمرار في بيئة أدبية كملتقى الأدباء .. لأن الأدباء والنقاد لايرحمون .
تحياتي لك وفي انتظار المعايير .

أرى الساخر قاهر
والموضوع رصاص
والمشاركات قذائف
أنسحب بهدوء لا من شاف ولا دري
أشوف وجوهكم على خير

المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة

1- لأن الكلام المرسل أخبث أنواع التدليس على القارىء .. وأعتقد أن حضرتك نيتك خير وتقصد النهوض الأخذ بيد الأدباء الناشئة والنص نص .. ننتظر أن تحدد لنا المعايير الأدبية والفكرية والإبداعية حتى نستطيع أن نخرج بنتيجة ..
3- لأن الهدم بدون بناء تخريب .
.

الأخ الكريم / محمد الموجي
1- ذات مرة كتبت أن بعض الغرف الصوتية أصبحت
بابا للغواية و مدخلا للدعارة الأدبية .. فما كان منك
إلا أن إمتعضت بشدة و غضبت غضبا شديدا لأنك أيضا
لم تختلف عن الكثيرين في فهمك لما كتبته !
و بعد عدة أسابيع سمعتك بالغرفة الصوتية تقول و تكرر نفس كلامي
الذي قلته ... أتدري لماذا ؟
لأنك تجردت من قوقعتك و خرجت من عباءة الملتقى فشهدت بأم عينك
عجائب و طرائف المنتديات الأخرى مثلي !

لذلك أتمنى ان يسلك الجميع ذلك المسلك حتى لا يتم صرف
كل نص الى شخص معين في مخيلة كل قارئ مثلما حدث
في نص ( الحوار الإستراتيجي ) الذي تعسفتم في غلقه بلا مبرر .
و ثق تماما عندما أريد ان أتحدث عن شخص بعينه لن يمنعني أحد .

2- أما عن المعايير أرى انها تحتاج لموضوع منفصل لأن الجدل سيطول و ستختلف من شخص لآخر فما أراه معيارا للأستاذية قد يراه غيري بديهية او مسلم بها و العكس صحيح .

3- لست أفهم ماذا تقصد بالهدم ... إلا اذا صرفت النص انت أيضا
لأحد الأعضاء هنا كغيرك ممن علقوا ... لذلك اعتذر لأني لم احضر
المصحف لكي احلف عليه بأني لا أقصد أحدا !

الأستاذة سحر بالعكس أنا أرى أن الدنيا ربيع والجو بديع والمناخ أخوي دافىء .. وأرجوك انتظري معنا " معايير برجيس للتمييز بين الأصيل والزائف " فلعل الله أن ينفعنا بها .. قولي آمين

الأستاذ المحترم محمد برجيس .. أنا تحدثت عن الغرف الصوتية المنتشرة خارج نطاق الأدب والفكر وماأكثرها .. وهي غرف صوتية لاعلاقة لها بالأدب بل مجرد شباب معظمهم من الخليج يدخلون ليمارسوا فيها أمور لاأخلاقية .. فلاتخلط في الحديث عن الغرف الصوتية الأدبية والفكرية وبين الغرف الصوتية المنتشرة خارج حدود الأدب والفكر .
ثانيا : عندما تتهم الكثير من الأدباء بأنهم أدعياء .. فلابد أن يكون حكمك عليهم بناء على معايير موضوعية أدبية ونقدية جعلتك تحكم من خلالها على أعمالهم ونصوصهم .. أما أن تتهم دون معايير قطعية واضحة فهذا هو الهدم .
لذلك ننتظر من حضرتك المعايير التي نستطيع من خلالها تحقيق مناط موضوعك هذا .. كما أنصحك كأخ كبير سنا أن تبتعد عن استعمال بعض التلميحات التي عرف بها أو اشتهرت عن فلان أو علان .. فمثلا استخدامك لكلمة " الأدب الشاخر " فهم الكثيرون منها أنك تقصد أستاذنا ليشوري ولذلك دخل الرجل يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم .
وأود أن أؤكد لحضرتك أننا نصدق أنك لاتقصد الملتقى وأنك كتبت عشرات المقالات في عشرات المنتديات في هذا المعنى .. ونحن نتحدث معك بشكل عام وليس بشكل خاص بالملتقى .. ولكننا جزء من العام ويجب علينا السؤال والاستفسار ومحاولة الاستفادة من موضوعك بالسؤال عن المعايير التي حكمت على أساسها بزيف الكثير من الأدباء .. وكيف لنا أن نتأكد أن حضرتك ولك كل الاحترام والتقدير لست من الأدعياء أيضا ؟؟؟ أعتقد أن حقنا في طلب المعايير مشروع تماما .
وإذا كانت المعايير وجهات نظر وتختلف من شخص لآخر .. فكيف يحق لك أن تحكم بنفي الأستاذية عن زيد أو عمرو


تحياتي لك