إلى كل حر شريف يقدر الحرية والشرف ...

[align=right]الأساتذة المحترمون ...

عجيب لأمر المرء يتدخل فيما لا يعنيه ...! وعجيب لأمر المرء يحاول فرض نفسه على غيره ...! وعجيب لأمر المرء يسمح لنفسه بالتدخل في شؤون الناس ... ويشككك في سلامة تصرفاتهم ... وينتقد أفعالهم ... ويعتدي على حريتهم ... ويعين نفسه حكما ووصيا عليهم ... وعلى خياراتهم ... وعلى قراراتهم ... وعلى آرائهم ... وعلى أفكارهم ... وحتى على ردود أفعالهم!

عجيب لأمر المرء يريد مقاومة الظلم وهو يمارس الظلم ...! وعجيب لأمر المرء يريد مقاومة التشهير وهو يمارس التشهير ...! وعجيب للمرء يدعي تقدير الناس ... ويصفهم بأنهم أصحاب قدر ... في حين ينتقص من قدر هؤلاء ... ويساعد من يحاولون الانتقاص من قدرهم ...!

والعجيب في الأمر أن من يلقون هذا الكلام يعرفون منذر أبو هواش ... ويعلمون أنه لا يخشى في الحق لومة لائم ... وأنه لا يوقع تحت كلام إلا ويتحمل مسؤوليته ... ويدركون تمام الإدراك إن منذر أبو هواش لا يصادق إلا في الله ... ولا يعادي إلا في الله ... وأنه يتحمل كل شيء في سبيل الله ... ويبذل الغالي والرخيص من أجل الله ...

منذر أبو هواش ينتقد مخالفيه بصدق وبصراحة ... ويخاصمهم بشدة وعنف ... لكنه لا يفتري على الناس ... ولا يرضى لنفسه أن يكذب على الناس ... ثأرا وانتقاما ... وظلما وعدوانا ...

منذر أبو هواش إنسان جريء ... وهو إنسان بالغ ... وأظنه ما زال إنسانا عاقلا ... إذ لم يشكك أحد في قدراته العقلية ... لغاية الآن ... لذلك فإن قرارات منذر أبو هواش تعود إليه وحده ... وهو وحده يقرر لنفسه ماذا يفعل ... وماذا يصنع ... وهو وحده الذي يقرر ماذا يقول ... وماذا يكتب ... ومتى ... وأين ... لا أحد يقيد منذر أبو هواش ... ولا أحد يملي على منذر أبو هواش ... لأنه بكل بساطة إنسان حر ...

قد يجتهد منذر أبو هواش ... وقد يصيب ... وقد يخطئ ... وقد يشك ... وقد يشكك في أمر من الأمور نتيجة بعض الظروف أو بسبب بعض الملابسات لكنه لا يقطع ولا يقول إن (الكلام حق) من دون بينة ولا دليل ملموس ...

منذر أبو هواش لم يطرد من أي موقع لغاية الآن ... ومنذر أبو هواش لم يحرم من الصلاحيات والتسهيلات التي منحت إليه (دون طلب منه) لغاية الآن ... منذر أبو هواش ترك الموقع بنفسه ... وتخلى عن الصلاحيات والمسؤوليات الممنوحة إليه بنفسه ... وبناء على طلبه وقراره ...

لقد غادر منذر أبو هواش الموقع بإرادته عندما حرفت معاني القرآن الكريم ... لأنه صاحب مواقف ... في حين بقي أصحاب المصالح ... وعاد منذر أبو هواش إلى الموقع بإرادته مرة أخرى عندما طرد من قام بالتحريف ...

عاد منذر أبو هواش إلى الموقع عند زوال السبب في مغادرته ... لأنه لم يكن مطرودا ... ولم يكن منبوذا ... ولم يكن محظورا ... ولم يكن ممنوعا ... والصلاحيات التي طلب نزعها عنه ... أعيدت إليه ... (من دون طلب منه) ... مرة أخرى ...

منذر أبو هواش لم يكشف محمد عمر ... ولم يسئ إلى أحد منكم ... فلا تسيئوا إلى منذر أبو هواش ... ولا تتدخلوا في شؤونه ... وارفعوا أيديكم عنه ... ولا تحرفوا كلامه ... ولا تقولوه ما لم يقل ... ولا تفتروا عليه ...

دعوكم من الاشتغال بالكلام الرخيص السيء والتافه الذي لا ينتقص إلا من قدركم ...

دعوكم من الاشتغال بالناس وعودوا إلى صوابكم وشعركم وعلمكم وأدبكم وإبداعكم ...

هدانا الله وإياكم، والله الموفق ...

منذر أبو هواش[/align]

[align=center]يا الله

لو كنت أعرف كل ما جاء في موضوعك هنا أستاذي محمد شعبان الموجي .. ما كنت سجلت في هذه ( الواتا )

أنا حديثة عهد بها وكعادتي أدخل المنتديات قاصدة القسم الإسلامي والخاطرة ولا أهتم كثيرا ً ببقية الأقسام ..

الآن دخلت إلى لوحة تحكمي هناك وحذفت صورتي الشخصية فتصبح حجة لإلغاء عضويتي .. بعد أن عرفت أن المذكور عامر العظم يلغي عضوية كل من لا يلتزم بوضع صورته الشخصية ..

أدعو الله له بالهداية

وشكرا ً لك أستاذي الفاضل [/align]

أعيد نشر الجزء الذي عنيته مع بعض الإضافات من محتوى الرابط الذي وضعته في أول مداخلة لي #9 في بداية هذا الموضوع كجواب للسؤال المهم الذي وضعه محمد حنفي ولي الدين، والذي وجدت بسؤاله وسيلة لإخراج الموضوع من زاوية نشر الغسيل بغض النظر إن كان نظيفا أو قذرا إلى زاوية مناقشة علمية علّنا نتجاوز بعد أن نتعرّف على كيفية أننا نحن جميعا وليس أحد غيرنا من يصنع الفراعنة ولماذا حكامنا بهذا الحال الذي هم عليه الآن، وأتمنى من الجميع حتى تكون هناك فائدة من هذا النقاش أن يتفاعل مع هذه الزاوية


أريد أن أتكلم وأبيّن هنا لماذا لم اشترك في موقع ملتقى الأدباء والمبدعين العرب منذ بداية قيامه وغالبية مشاركتي في فضفضة كانت بإضافة تعليق على ما تفاعلت معه مما قرأته وبدون اشتراك مع إنني متابعهما من البداية ولي اشتراك في فضفضة

وذلك لأقتناعي بأن ما وصل له الفرعون من فرعنته في موقعه بسبب كل من انفصل عنه وساهم وتفاعل في قيام هذا الصرح، الإشكالية لدى الغالبية {وأظن سببها ما تكلمت عنه في أكثر من محل وهي (النظرة السلبية واستخدام القولبة بشكل خاطئ(5))} من وجهة نظري هي أن يكون لنا ميزان خاص نتعامل ونقيّم به كل ما يصدر ممن يهمّنا أمرهم، وميزان آخر للتعامل وتقييم كل ما يصدر ممن لا يهمّنا أمرهم به، وهذا إن لم ننتبه له ونتجاوزه إلى ميزان واحد نتعامل به مع الجميع، لن تقوم لنا أي قائمة،

والسلاح في ذلك المجاملة وما قال عنه الموجي في ردي على ما كتبه عبدالرحيم في موضوع الردود على المساجلات(1)، وهو أن أخذ بحسن الظن ما كتبه، أي يكون لنا ميزان خاص نتعامل به مع من يهمنّا أمره، وميزان آخر لمن لا يهمنّا أمره مثل عادل الشهراني(2)، وهو نفس ما حاولت تنبيه طه خضر عليه في موضوع المنتديات والحقوق والواجبات لمنذر أبو هواش(3)، إن لم ننتبه لذلك سيظهر مليون فرعون من بيننا والمصيبة نحن من نصنعه وليس أحد آخر بحجة أن تفهم مصائب كلامه بحسن نيّة وتقوم بتمريرها بدون تعليق بل البعض يقوم بمدحها وآخر بالتصدي والدفاع عنها ليس لأقتناعه بما قال، لا، ولكن لأنه من الجماعة التي يهمّه أمرهم،

وقلة من الرجال هم رجال بمعنى الكلمة والتي تضطر إلى أن تفعل ما فعله حسام وكررها الآن النجار(4)، وكان في الإمكان أن يتجاوز كل منهم ذلك لو انتبه واستخدم ميزان واحد من البداية

هناك نقطة أخرى انتبهت لها وأظن سيضيق صدر البعض بسببها ولكن من أجل جر انتباه من يريد أن يتعلّم من اخطاءه لمن لا يريد أن يشارك في صناعة الفراعنة شاء أم أبى، والتي يعاني منها حسب ما لاحظته الغالبية العظمى من المشاركين في الموقع، وهي من وجهة نظري وجوب الخروج من نطاق وضيق الأنا الشخصية إلى فضاء الشأن العام في نظرتنا واهتماماتنا، ولكي تفهموا ما أقصده، لاحظوا الفرق بين نتيجة قراءة نص واحد والذي ظهر في التعليق عليه، بين ما كتبه عبدالرحيم وما كتبته أنا من تعليق على قصيدة حياة الفرنجة في الموقع التالي

حياة الفرنجة .. - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13000

حياةُ الفرنجة أفتت جمعية أنصار السنة بمحافظة دمنهور، شمال العاصمة المصرية، بجواز توريث الحكم من الرئيس المصري حسني مبارك إلى نجله جمال ، وقال الشيخ محمود لطفي عامر رئيس الجمعية ،إن ورث مبارك ابنه فقد ورث من هو خير منه قبل ذلك، ولم يعترض عليه الصحابة وهو معاوية كاتب الوحي، فماذا تقولون ولماذا لا تعترضون؟ وأكد الشيخ لطفي

وأظن هذا هو سبب حكامنا الحاليين بالحالة التي هم عليها الآن


وهذا هو السبب الذي جعلني أتأخر في الاشتراك هنا بالإضافة إلى شروط الموقع لنسق الأسم

------------
(1)

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13261

Home Description

(2)

المقامة الصهباء في أحاديث الخلاء في الرد على مقامة ابنة الحمري وفاء - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=13065

حمارنا وحمارهم للأستاذة وفاء الحمري_هنـا (http://almolltaqa.com/vb/showthread.php?p=63771#post63771) المقامة الصهباء في أحاديث الخلاء في الرد على مقامة ابنة الحمري وفاء الـجـزء الأوَّل: قال عبد الله السالك : أعزَّكم الله ونجَّاكم من المهالك، أردت في عُجالة سريعة أن ألبي نداء الطبيعة، فلما كنتُ في الخلاء، سمعت من يحادث

(3)

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12444

Home Description

(4)

ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12953

(5)
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=12492

أظن ما كتبته في الموضوع التالي يدخل من ضمن هذا الموضوع

أنا أظن إننا لا نفهم العربية حقيقة وليس مبالغة والسبب مناهج تدريس اللغة العربية

http://www.wataonline.net/site/modules/newbb/viewtopic.php?topic_id=3237&forum=53

ما رأيكم دام فضلكم؟

[align=right]لحد لحظة قراءتي لهذا الرد كنت احترمك يا أستاذ منذر...
الآن اعذرني
لم أعد أحترمك
ولا أحترم شيبتك
ولا أحترم ثقافتك
ولا أحترم تفكيرك
ولا أحترم أستاذيتك
ولا أحترم اتجاهك الديني والذي تستعمله سياطا عندما تريد أن تدافع أن أفكارما وتدخره وتخزنه عندما تريد أن تنفس عن تلك الخبائث التي تعج بها نفسك كما اشرت بنفسك على نفسك ...
لم أعد أرى فيك ذاك المنقذ من الضلال والبشير بالخير...
هذه توطئة فقط وأبدأ من آخر جملة خبيثة مقيتة منفرة متكبرة مغالطة نطقها لسانك الذي غشيته السلاطة والقبح والشدة
هذا الكلام الرخيص يا استاذ منذر (واقول لك استاذ لاني لم اعد احترمك) والذين أحترمهم وأقدرهم أسميهم بأسمائهم بدون ألقاب
أقول هذا الكلام الرخيص والسيء والتافه الذي لا ينتقص إلا من قدرنا هو الذي تأتي إليه دائما لتتابعه ردا ردا وحرفا حرفا ونقطة نقطة ...
فكلما رأيت إسمك أسفل الصفحة أضغط على زر مشاركات منذر أبو هواش فلا أجد شيئا إلا هذه المتابعة المخلصة الدائمة لهكذا موضوع يعني حضرتكم المصون لا تأتي هنا إلا لتتابع هذا الرخيص السيء التافه
هذا من جهة
من جهة ثانية تقول دعوكم من الإشتغال بالناس وعودوا إلى صوابكم وشعركم وعلمكم وأدبكم وإبداعكم ...
عودوا فعل أمر والآمر أستاذ منذر ابي الهواش والمأمورون هم نحن
وفعل عودوا إلى صوابكم بمعنى أنا كنا من غير صواب ولا حسن تفكير وتدبير
وهذا تجني ما بعده تجن يا من كنت قبل لحظات أحترمه ...
الأستاذ منذر يتهمنا ويأمرنا بالعودة إلى الصواب وعدم الاشتغال على التافه والرخيص وهاهو يا عالم يتابع هذا الرخيص والتافه حرفا حرفا ويرد عليه فكرة فكرة...
الأستاذ منذر يأمرنا يا اولاد ...تقول ماذا ؟ أقول أستاذ منذر يأمرنا وينذرنا ...
وكان أولى بك يا أستاذ منذر عوض قراءتك هذا التافه والرد عليه أن تفيدنا بما أفاض الله عليك من علمه وفضله واترك التافه للتافهين والرخيص للرخيصين
وبما أنك هنا وتكتب هنا وترد على التافه الذي هنا فانك تدخل نفسك بنفسك في موضع التفاهة والرخص ...وشهد لسانك وبنانك وحرفك عليك
وتقول يا أستاذر منذرالذي لم أعد أحترمه:
اعجبتني كلمة لا تتدخلوا في شؤونه وارفعوا ايديكم عنه
من قيدك يا أستاذ منذر ؟
ها أنت حر تنذر وتنفر وتستنفر وتكسر ...
من قيدك يا استاذ منذر؟
أما ان تمنعنا عن الرد على كتاباتك وردودك فلا حق لك في ذلك ...كتاباتك وكتاباتنا لم تعد ملكا لنا بمجرد طرحها على القارة السابعة (على قول المعتوه عامر)
وكم صدّعت لنا رؤوسنا بمطولات هائمات سابحات في الرد ورد الرد ...والدفاع ودفاع الدفاع ...لن أورد الروابط لكن أدعو من أراد أن يتأكد ما عليه إلا أن يدوس على زر مشاركات منذر ابي هواش ليرى معاني نصيحة أخينا المنذر كاملة مكتملة (ولا تتدخلوا في شؤونه....دعوكم من الاشتغال بالناس وعودوا إلى صوابكم وشعركم وعلمكم وأدبكم وإبداعكم )
أين هذه (دعوا) يا أبا هواش؟ وحضرتكم ما تركت نهشا إلا نهشته ولا كلاما إلا رددت عليه ...ثم أين هذه (عودوا الى شعركم وأدبكم وابداعك) لم لم تطبقها على نفسك أولا وتنهها عن الخوض في التوافه والرخيص ؟؟؟؟؟
أستاذ منذر لست أفعل مثلك وأكيل بمكيالين ...
لست أفعل مثلك وأدس السم في العسل...
لست أفعل مثلك وابدأ بقولي أيها السادة المحترمون وأختمه ب(دعوا وعوا واتبعوا وامنعوا ) بأوامر تكاد تردنا عشرات السنين الى قسم الأبتدائي مع معلم درس الأخلاق ....
لن أفعل مثلك
وأبدأ بأيها السادة المحترمون وأختم ب
(دعوكم من الاشتغال بالكلام الرخيص السيء والتافه الذي لا ينتقص إلا من قدركم )
لست أفعل مثلك فقط لاكون أنا في البدء وفي الختم
في المقدمة وفي المؤخرة
لاعلن رأيي بصراحة (ولم أكن إلا هكذا منذ وعيت) لأقول لك
أستاذ منذر :
لم اعد أحترمك
أستاذ منذر :
لم أعد أقدرك
أستاذ منذر سقطت في شر نصائحك
أستاذ منذر :
وقعت في غوير حفرتك
أستاذ منذر :
تقديري لك كان أخلاقا مني واحتراما لشخصك أما وأن شخصك سقط الان بالضربة القاضية والكلمة القاسية والجملة الدامية فانك أصبحت عندي عاديا مرفوع الحصانة
أستاذ منذر :
اليوم ضيعت اللبن
أستاذ منذر :
اليوم ضيعت كل ذرة من حب يكنها لك كبار المخلصين
أستاذ منذر اعذرني :
لن اسمع لكلامك ونصائحك بعد اللحظة ... سأبلها وأشرب ماء بللها في عملية تحليل وتحلل وتخلص تام غير مأسوف عليه...
ولن أرفع يدي عنك لأنك هنا والذي هنا يصبح جزء من هنا ولو لم تكن هنا ما استخسرت في حضرتك هذا الوقت الثمين الذي ربما كتبت فيه قصيدة عزاء في الرجال الذي ضاعوا وباعونا الكلام ...
أستاذ منذر:
استعد للأقوى
إنك أهنت الرجال واستعليت عليهم بعدما ترفعت عن أيديهم الممدودة بالخير ...
إنك أهنت الكبار الذين احتضنوك لتقول بحرية هذا الكلام المسمم للبدن
أهنت الكبار الذي راعوا فيك الكبر قدرا وسنا ...
أهنت الجميع لتعلنها بكل خبث كلمات لو وزنت بالقطران لفاقته سوادا ومرارة ...
استاذ منذ ابو هواش
لم أعد احترمك
واقض ما أنت قاض فالقارة السابعة ستشهد بداية طور آخر ندك فيه المتكبرين دكا ...نحطم فيه المتعالين تحطيما ...
ولعمري إن هذا لقمة الإبداع
اقرأ ردي هذا
اليس هو قمة الإبداع؟
بلى... لاني قلت ما لا يستطيع قوله هؤلاء الكبار الذين أهنتهم دماثة منهم وخلقا
وأنا أقول لهم يا كبار :
إن من ردع المتكبيرين لفضيلة ...
أستاذ منذر
عجب العجب أن يمد الإخوان اليد فترد
عجب العجاب أن يقدرك الناس وتحطم باصرار هذا التقدير
أعجب العجب أن تقول ما لا تفعل
أعجب العجب أن تنعت هذا المكان بالرخيص والتافه وانت تكتب فيه وتتابعه بكل انتبااااااااااااااه
أعجب أعجب أعجب العجب أن :
تخسر تقديري أنا شخصيا
وأعني ما أٌقول
أعجب العجب أن
تُحذف أو تمس مداخلتي هذه بسووووء
واللهم لا تجعلنا نسيء
قبل أن اذهب أؤكد عليك يا أستاذ منذر ابي هواش:
أني لم أعد أحترمك
وكفى به دليلا على عدم حسن تقديرك لمن يقدرونك
ونحن أيضا والله
لا احد يحكم نفسه وصيا علينا ليعلن علينا ان عودوا الى صوابكم فهل رأيتنا فقدنا هذا الصواب ؟
لا احد يعلن نفسه ناصحا علينا ليعلننا التاففهين الرخيصين فهل وجدت ذلك ؟
ابدا بنفسك لنتعلم منك عدا ذلك لسنا نأخذ كلامك محمل التقدير ولا الإحترام ولا القيمة ...
ويا أستاذ منذر
لم أعد
أ
ح
ت
ر
م
ك
وسلام الله الواجب
.[/align]

يعني يا وفاء لم تجدي غير أبو أحمد حتى يكون أول تطبيق عملي للدرس وبهذه القسوة من الكلمات

لا حول ولا قوة إلا بالله ..


أثبتت الأستاذة وفاء الحمري أنها لا تعرف دحاها من طحاها كما قال أحدهم!!

ويا الله ما أشنع وأبشع وأقبح أن يتدخل الإنسان ويدلي بدلوه فيما لا يفقه!

والله لا ادري يا أستاذة هل تستفزين الأستاذ أبو هواش ليقول ما يعرف وينكـّس رؤوسا لطالما تنطـًعت وتفلسفت وتفيهقت وتكأكأت هنا؟!

أنا أطالب بحذف مشاركتك هنا وعن سبق إصرار لأنكم وكما يبدو لم تقرأوا شيء أو لا تريدون أن تقرأوا!!

هل عرف جنابكم أنني أنا وأستاذنا منذر المقصودين بقول أو غمز ولمز الأستاذ الحبيب النجار آنفا هو وغيره قبل أن تخرجي لنا وتمهرني وتخلعي ثوب أستاذيّة لم تمنحيه أصلا؟!

تأنيّ يا أستاذة ولا تضحكي علينا خلق الله !!![/color]


تحيّة وبلا غضب بالتأكيد ولو إلى حين !

استاذنا الفاضل / منذر أبو هواش
هاأنت تخرج عن صلب موضوعنا .. وهو سؤالي البسيط جدا .. لماذا يهين المثقف نفسه بالمجان ؟؟

واسمح لي أن اطرح سؤالا أكثر مباشرة .. ودعك من شخصك الكريم .. ألا ترى يارجل أن من المدهش أن يخضع الكاتب والمبدع والشاعر والمترجم لصاحب موقع الكتروني - مجرد موقع إلكتروني - لشخص ما يحول مساحته بقدرة قادر إلى جمهورية لها سفرات وقنصليات ليمارس من خلالها كل أشكال الهبل والسخاقة الإلكترونية .. فيطرد هذا ويمن على ذاك ، ويحجب زيد ، ويمنع عمرو .. بعد أن بذل معه الكثيرون من هؤلاء الذين يتطاول عليهم لا أقول الآن .. ولكن منذ فنرة بعيدة .. جهدهم ووقتهم وعصارة عقولهم .

فقط اريدا جوابا عاما .. هل الإنتساب لمثل هذا الموقع والمشاركة فيه يعتبر اهانة للكاتب والمبدع والمفكر أم لا ؟؟

بعد ذلك نترك توقيع مناط كلامنا على هذا المنتدى أو ذاك .. لكل صاحب عقل وبصيرة .

صدقني يااستاذ منذر انا قدرت كلامك وردك فى الموضوع الأخير هناك .. ولم تصرفني الملاسنة التي حدثت بيني وبينك على أن اعجب بموقفك واعلن ذلك على الملأ .

ونحن بطبيعة الحال - ولا هم أيضا - لانملك سلطة إلا سلطة الإقناع والمنطق والأخلاق .. كي نقول لهذا اكتب هنا أو لا تكتب هناك .. فهذه بديهة من حق الكاتب ولا اتصور خلاف ذلك .. ولكننا نناشد فقط كل أصحاب الأقلام الشريفة أن تترك لعامر موقعه وتتجه يسرة أو يمنة .. أو تعتزل .. حتى نساهم في خلق منتديات ومنابر إلكترونية يحكمها رأي عام ، وهذه فضيلة بل فريضة أعتقد أن من حقنا العمل لها والدعوة إليها .

فهيا يااستاذ منذر ... يد بيد نصنع واقعا إلكترونيا جديدا يحترم الكاتب والمثقف .. ويصبح أنموذجا لكل المنتديات .. ونضع بذلك كل أصحاب المنتديات التي تهين كتابها .. في حرج .. فإما أن يقتفوا اثرنا .. وإما أن يترك الكتاب والمبدعون الدار تنعي من بناها .

شكرا لك استاذنا .

الأستاذ الفاضل الموجي ..

لن يجدي الكلام طالما بقي السواد الأعظم هنا يعتبر أن من يراوح بين هنا وهناك هو إما عدوّ جاهل أو متآمر خائن أو متذبذب لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء أو أرنب ذليل وقزم مستكين!!

لقد سمح السواد الأعظم هنا وبالذات في هذا الموضوع لنفسه بأن يحكم مسبقا بخيانة أو هوان كل من يجلس هناك، واعتبروا أن التحرر لا يكون إلا بالانقلاب والإنفلات من العقال وممارسة الردح كما الحيزبونات من شِـرار النساء، وهذه والله قسمة ضيزى، .. وزاد البعض بأن أخذ يقطع ويمنع وينزع الألقاب وكأنه رب الأرض وسيّد البسيطة، ونسي في غمرة انحداره إنه كان وحتى وقت ٍ قريب يعيب على الناس هناك منحهم للألقاب والشهادات!!

أرى أن الموضوع سينقلب إلى مذبحة مروّعة إن انحدرنا إلى درك تسفيه الكبار ومن نحسبهم أعلاما بشهادة من لا تعدل شهادة أحد بجانبها شيء، وأنا على أتم جهوزيّة، بل وأستعد للانحدار إلى دركات من يتجاوز حده ويشب عن طوقه قبل أوانه لألزمه منزلته ولا يضرّني ذلك شيئا !!

وكل ذلك وأنا

هلا أعدتم الموضوع ورددتموه إلى أصله وذلك بحذف ما كـُتب آنفا من ردح ٍ وتسفيه بحسن نية كون البعض لا يقرأ و مما نعتبره لا يليق؟!

[align=right]وهل تطبقها الآن في هذا الرد الغاضب المزنوق يا طه ؟
ما علينا ...
الحذف ليس هنا يا حبيبي
الحذف في القارة السابعة وما بعد القارة السابعة
الحذف ليس هنا يا عزيزي
بل هناك عند كوكب عمير صاحب النغير
الحذف ذلة وهنا الشموخ
الحذف ضعف وهنا القوة

يا طه وهل مثل الأستاذ منذر ابو هواش (الذي لم أعد أحترمه) من ينتظررأيي الصريح فيه وفي ردوده كي يعلن ما ينكس رؤوسا ؟
أول رأس منكوس في رأيي هو رأسه هو ...رأس منذر ابي هواش (الذي لم أعد أحترمه) لآنه كان شامخا فنكسه عندما وصف هنا بالتافه والرخيص ..
أما كلمتك العسل (الاسود طبعا) (ويا الله ما أشنع وأبشع وأقبح أن يتدخل الإنسان ويدلي بدلوه فيما لا يفقه!)فأقول :
وما هو مقياس الدلو لدى حضرتك يا عزيزي؟ وما مقدار طول حبله؟ وما مادته المصنوع منها ؟؟؟
دلوي أنا صنعته ولست أقبل أن يصنعه أحد لي ...صاعي الصاع الماركة المسجلة ...
دلوي على قدر بئري وبئري لعلمك يا طه عميق فلا تقترف التصغير من شان بئري وارجو أن تعي هذا الكلام ...
أما قولك البياني الغير الفصيح (أثبتت الأستاذة وفاء الحمري أنها لا تعرف دحاها من طحاها كما قال أحدهم!!) فانه يرتد إليك آجلا أم عاجلا إذا رغبت لآثبت أني أعرف دحاي والذي هو نفسه طحاي(والأحدهم )هو الذي لا يعرف داحاه من طحاه لانها واحد ...
أما قولك يا عزيزي
هذا الكلام يثبت فعلا أن دحاك ليس مثل طحاك ...وأن الدحى عندك يتكور بتكور الآراء وطحاك لا ينبسط على رأي واحد ...
كما أثبت ردك المسترسع على قول الحكيم رائد أنك محسوس حبة زيادة
ومالي أنا بما عناه الغير ؟؟؟
أنا أجبت الأستاذ منذر (الذي لم أعد أحترمه ) من خلال رده فقط ولم أبدأ بعد في الأمور المتشعبات التي ستعلم مندهشا أن لي فيها دلوا من ذهب ومنجما من ألماس ... فلا تبخس الناس آباراهم ودلاءهم ....إن هذا لعين الخرق ...

وعافاك الله من الخرق يا عزيزي يا طه الذي ما زلت أحترمه
وتحية هادئة بهدوء وجمال هذا اليوم المبارك

.[/align]

حسن يا أستاذة ..

لقد نزل القوم بساحة الأستاذ منذر وساحتي ..

وسأنتظر منكم بما تملكون من مناجم لا أظنها فالصو أن تدافعوا عنـّا وتنصفونا، طالما أنكم لا ترضون بالعَوَج ..

ذاهب لألحق صلاة الجمعة حاضرة، وأتوقع أن أرجع وأقرأ بعض الإنصاف، إلا إن كان هناك وراء الاكمة ما ورائها!

سادعو بأن يهدي الله الجميع، أو يأخذهم أخذ عزيز ٍ مقتدر !

[align=right]لا يا عزيزي نحن نعتبر ما يكتب هنا حقا للموضوع وحقا للمكان وحقا للكاتب ...
وإن كنت ترى في بعض الردود ما لا يليق فالغير يعتبر طلبك هذا مما لا يليق أيضا لان هنا كله أصلي وكيف نرد الموضوع للأصل وكله أصل ×أصل ؟
يا عزيزي يا طه كن رجلا على الأهوال صلبا
وجرب قدراتك الدفاعية والنقاشية معي فوالله أني أمنحك فرصة تقوية هذه القدرات بكل حب من غير منة ولا فخر ... ومن لم يمر من أكاديمية وفاء الحمري فقد ضيع الكثير ...
والأعلام يا عزيزي كثر ... وعلَمهم يرتفع وينتكس بطريقتهم في التعامل مع الأعلام الأخرى أو حتى مع الأقزام لان العلم علم ...
كل هذا ونحن
وارجو ألا يفتنك الموضوع عن الصلاة وعن الذكر فذاك الأنفع
تقبل الله منك
.[/align]

أظن يا طه خضر تقصدني أنا بكلامك

أقول لك رأيي، أنا حاولت نقل معالجة الموضوع بعيدا عن الأنا الشخصية مرتين حتى الآن، لنقله إلى الشأن العام، وما زلت أنت من وجهة نظري من خلال ما قرأته لك من تعليقات تتعامل مع الموضوع من خلال الأنا والميزانين، ميزان الجماعة التي يهمك أمرهم، وميزان آخر للجماعة التي لا يهمك أمرهم كما حاولت توضيحه في مداخلتيّ أعلاه، ولست أنت وحدك بل الجميع إلا بعض المداخلات وأجزاء من مداخلات والتي علقت على أغلبها في مداخلاتي

أبو أحمد (منذر أبو هواش) يعرف رأيي به، وأظن كتبته في موضوع الترحيب به،

الأخ الأستاذ منذر أبو هواش بيننا! - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=9175

لاحظت أمس وجود الأخ الفاضل الأستاذ والمفكر الكبير: منذر أبو هواش بيننا في الملتقى، فاسمحوا لي أن أرحب بحضرته نيابة عن الإدارة الكريمة، وأقول له إني سعيد جدا برؤيته بيننا، أخا عزيزا جدا، ومترجما متمكنا من صنعته، وأديبا بارعا، ومفكرا أصيلا. أشرقت الأنوار يا أبا أحمد، هلا وغلا.

وبالمناسبة أنا حتى ما اكتبه في الترحيب لا أجامل به بل أعنيه، فأنا تهمني المفردة والعبارة وما تعنيه فهذا شغلي وصناعتي وتجارتي فلذلك في العادة أكون دقيق في فهمها واستخدامها من ناحية المعنى على الأقل أكثر من غيرها من أصول الكتابة الصحيحة

أرجع وأقول أتمنى من الجميع أن يخرج من الأنا الشخصية الضيقة في معالجة هذا الموضوع المهم، وينظر له بزاوية أوسع وأشمل من خلال نظرة الشأن العام وكأنها الأنا الشخصية له تماما وأوضحتها بالروابط التي وضعتها في مداخلتيّ أعلاه، لكي نستفيد جميعا من هذه المناقشة، فهناك آلاف المواقع الآن مليئة بمصائد ومراكز للتحكّم وتوجيه الأفكار بواسطة أفراد أتمنى أن تكون المناقشة هنا لتوفير مادة علمية موضوعية منطقية حتى يستفيد الجميع، لكي يستطيع من يُجهد نفسه في قراءتها أكثر من مرة ليستوعبها بشكل كامل، التمييز بسهولة من خلال الانتباه على ما يقرأه من كلمات وعبارات وأشكال بغض النظر عن الهالات والألقاب الطنانة التي يحملها أو يُحيط بها نفسه كاتبها والموقع التي نُشرت به، حتى لا يقع في شباكها على الأقل ويتجنّب مخاطرها إن لم نقل فضحها وكشفها حتى ينتبه لها الآخرين

ما رأيكم دام فضلكم؟

عدنا .. اللهم تقبل صلاتنا واغفر زلاتنا ولا تؤاخذ من ألهه كاتوبه وألهته دنياه عن صلاته وآخرته!!


ما عنيتك يا عابر السبيل، وأنت سيد العارفين!! بمقدار ما أكنه لك من احترام كون لكل حامل قلم عندي حكمة لقمان وبيانه، واحترامه عليّ واجب حتى لو سفه أحيانا وألجأته الظروف والملمات ليغير جلده أو ينقلب انقلابة الذين كفروا!!

وما عنيت إلا أستاذتي التي أقدرها بمعنى الكلمة وفاء ببعض ما أقول وغيرها بجلّ ما أقول، وإن كنت أقصدها هي بالذات كونها تسرّعت في هذه فقط وفتحت نيرانا لا راد لها، بل وسمحت لنفسها بان تهاجم وتسفـّه حتى من يدافع عن نفسه ويرى ما لا ترى، وفوق كل ذلك اعتنقت وجهة النظر الخائبة بان من ليس معي فهو ضدي بكل تأكيد، وأن من يبقى حيث كانت هي ذات يوم يكون بالضرورة شيطانا أخرسا أو عِنـّينا لا يملك من أمره حتى الهواء الذي يتنفسه!

أعجبني ما اقتبست لك أعلاه، وأرجو معك أن يفقه القوم ما تقول ويبتعدوا عن الشخصنة وتصفية الحسابات والضربات الاستباقيّة، كون البعض خرج من هناك لا يلوي على شيء فلم يعد يستصيغ أن يرى غيره باق وكأنه هو الحق المطلق وما يقوله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه!!!

تحذير من المواقع الاليكترونية ... في عصر المواقع الاليكترونية ...!

[align=right]تحذير من المواقع الاليكترونية ... في عصر المواقع الاليكترونية ...!

الأستاذ محمد شعبان الموجي،

تقبل الله طاعاتكم، وبعد!

لست هنا في وارد المشاركة أو التعليق أو الرد على هذا الموضوع (السؤال)، ولست في وارد الأخذ والرد مع أي أحد، ولا أرى ضرورة لذلك. كل ما في الأمر أنني ذكرت بالاسم في أكثر من مكان، واعتقدت لذلك أن لي الحق في الرد، حتى ولو اعتبرتم أن في تصرفي هذا خروجا عن الموضوع (السؤال) الأساسي الذي لم يشدني إلى حد الرغبة والاهتمام بالمشاركة فيه أو الإجابة عليه.

ليست لدي أية ادعاءات يا سيدي الكريم، وإنما أنا عبد فقير، وإنسان على باب الله، وأنا أدخل موقع عامر العظم مثلما أدخل موقعكم، ومثلما أدخل مواقع كثيرة لا أعرف أسماء أصحابها، واعتبر الدخول إليها حادثا يوميا، وأمرا طبيعيا عاديا، وأعتقد أنه ليس من العدل والإنصاف في شيء أن يأتي أحدهم يوما فيتهمني (أو يتهم غيري) بالخضوع لأصحاب المنتديات التي أشارك فيها، ويحاول تحميلي (أو تحميل غيري) أية مسؤوليات عن تلك المواقع، أو عن تصرفات أصحابها، أو عما يجري في منتدياتها.

هناك أشياء مثيرة كثيرة تجري في كافة المواقع، قد تبدو لكم مدهشة، وقد تبدو كذلك بالنسبة إلى غيركم، لكنها لا تبدو كذلك بالنسبة إلي يا سيدي، وهي لا تهمني، ولا تعنيني، ولا تثير دهشتي، وذلك لأنني أعرف أنني لا أملك المقدرة على إيقافها، ولا أعتقد أنني أملك الحق في منعها أو تغييرها، لأنني أحترم نفسي يا سيدي، ولأنني أعرف حدودي وحدود حريتي.

الحقيقة أنه ما من موقع على الشابكة – مهما صغر شأنه – إلا وفيه فائدة ومعلومة، والمعلومات في المواقع الالكترونية – كما تعلم – متاحة لجميع الناس، وهي مجانية في معظم الأحيان، وربما أصبحت المواقع الاليكترونية تعد بمئات الألوف إن لم يكن بالملايين، وهي ظاهرة حضارية لا شك فيها ...

لذلك أستغرب وأندهش حين يخرج علينا في القرن الحادي والعشرين مثقف متنور من مثقفي العالم الثالث ليحذر المثقفين البالغين العاقلين من موقع صغير محدد بعينه من بين كل هذه المواقع اللانهائية، ولا يدخر جهدا وهو يحاول إقناعنا تلميحا وتصريحا بأن الدخول أو المشاركة في ذلك الموقع الصغير قد يشكل إهانة أو إساءة لنا.

أليس هذا هو الأمر المدهش حقا يا سيدي ...؟

الحمد لله على نعمة العقل ونعمة الخلق والدين ...
بالله التوفيق وبه المستعان ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ...

تحية مندهشة ... والله أكبر ...

منذر أبو هواش[/align]