بما أنني لا أتحدث اللهجة التونسية الجميلة إلا قليلا فلا يسعني سوى القول

يعيشك يا استاذة منيرة الفهري، برشه برشه!

فالقصة تطرح معاني وأفكار ماثلة بأعيننا وبأذهاننا وبضمائرنا. إنها الأم بكل ما بها من غريزة نقية وقوية وطاهرة: الأمومة. ولعل الخلفية السياسية لها وجود بارز بالقصة ولكنها تمتد كذلك لأفكار اجتماعية واقتصادية. ولكن المهم أننا نتعامل هنا برأيي مع ثلاثة أو أربعة نماذج بشرية:والحقيقة أن هناك من الرجال -كما عبرت عنه صورة جيل الخوف والنفاق بالقصة- فقدوا رجولتهم وطوتها مزالق الجبن والتسليم بالطغيان والضعف والهوان. وهذا انعكاس لواقع حقيقي. ففي بلدان عربية أخرى، أصبحت النساء رجالا بالمواقف والشجاعة ومواجهة الطغيان بغض النظر عن دوافعهن كأمهات أو زوجات أو أخوات. بينما توارى الرجال كالنساء وتخاذلوا عن الدفاع عن مواقف الرجولة والشرف، ليظهروا مدى سوء ما جرته عليهم آثار الزمن. وأبرز مثال على ذلك توكل كرمان وجميع شقيقاتها العربيات العديدات من مصر وتونس اللاتي ترشحن لجائزة نوبل للسلام.

وحين يتوارى الرجال ويطغى الظلم والفساد، تظهر من تحت الركام الأم بكل ما تحمله من أجنحة تصعد بهذا العالم لتخلصه من مستنقعاته الآسنة وتصفعه ليرى حاله الحقيقية التي وصل إليها من غقوة وخنوع. فالأم بغريزتها الصادقة تمثل الحقيقة كل الحقيقة، ولا يستطيع كائنا من كان أن ينكر عليها هذا الحق، لا السلطة ولا الدولة ولا الجبروت المصاحب للفساد.

وموضوع القصة يجبر القاريء على النظر للقصة الحقيقية المؤثرة. إنها قصة ذلك الشاب الذي جعل من نفسه مشعلا يحترق ليشتت الظلام الدامس الذي كان يعيش به هو وأمثاله من الباحثين عن الأمل بمجتمعاتنا القاسية. نعم لقد احترق البوعزيزي جسدا واحترقت أم البوعزيزي قلبا وفؤادا. ولكن ها هو النور يخرج من رماد هذا الحريق الذي لم يحرق ذلك الشاب المظلوم فحسب، بل حرق النفاق والسكوت والذل وحرق الفساد والاستبداد والطغيان، وخرجت تونس العنقاء من تحت الرماد لترمم آمالها وتبني أحلامها وتطلق حبال مستقبلها. لكن كم من بوعزيزي سيبحث عن مخرج للنور؟ وكم من أم لبوعزيزي ستحترق إشفاقا من هول ذلك البحث؟

أجزل الشكر للاستاذة والأديبة الفاضلة منيرة الفهري مثنى وثلاث ورباع على طرح هذه الأفكار الإبداعية. وما أحوجنا للصدق بمثل هذه الأطروحات الجميلة حتى نستنير بالعقل وتغتسل المشاعر.

رائعه وابدعتي
حلقت بأروقة القصه وعشت كل التفاصيل
أ/ منيرة
شكروتحيه للابداع المتجلي هنا
ود وورد

قصة رائعة جدا ، أعجبنتني كثيرا ، كما كانت طريقة الإلقاء ممتازة هي الأخرى ، قصة مشوقة وجميلة بحق ، روعة في السرد وروعة في الأداء والإلقاء ، شكرا جزيلا لك أخت منيرة الفهري مع وافر التقدير والود.

[b]الأستاذ الفاضل [

الشيخ احمد محمد

شكرا لهذه الكلمات الرقيقة الراقية

شكرا لحضورك العبق أخي الكريم/b]

توقفت ....لا فائدة من الكلام....كانت تريد أن تقول له: آه كم كنت غبية عندما صدقت أنه يمكن أن تكون الأب الذي حرم منه راسم..أبوه الذي مات شهيدا يدافع على كرامة شعبه...مات في أحداث ثورة الخبز...آه ما أغباني!...ما أكبر حزني!...كنت وحيدة لا أب لي و لا أم...و كنتَ أنت صديقَ زوجي...تصورت إنك تحمل الكبر و الإباء نفسَه...و لكن هيهات...فقد كان الملاك و كنت الشيطان الذي لا يهمه سوى جمع المال... نظر إليها شزرا ...هو يفهم تماما ما يعتلج في فؤادها... مدت له فنجان القهوة ...و انسحبت هكذا تكون المحاكاة في القصة القصيرة يجب أن تتداخل فيها العناصر وتتشابك لكي تشكل بؤرة لفكرة واسعة في مجال الأبداع الفني وقد تُستمد هذه الفكرة المعبرة من خطة يراع واحدة ثم تتوسع تدريجيا لترمي بألقها في فضاء المجهول ...عاشت الأنامل التي أبدعت

الأستاذ الفنان الرائع..و الأخ الفاضل..
سائد ريان...
كان رأيك تشريفا لقصتي المتواضعة...
شكرا و كل التحايا...

الرائعة و أكثر أستاذة هيفاء سعد.
سعدت كثيرااا بحضورك الجميل...و اعتذر عن تأخري في الرد...

أخي الاديب القدير على مجادي
نفتقدك كثيرا
تحياتي لك أينما كنت..