نرجسية هر ! (قصة قصيرة).

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • حسين ليشوري
    طويلب علم، مستشار أدبي.
    • 06-12-2008
    • 8016
    #16
    المشاركة الأصلية بواسطة جودت الانصاري مشاهدة المشاركة
    إن الزرازير لمّا طار طائرها,,,,,,,,,,,,, توهّمت انها صارت شواهينا
    نص جميل خفيف الظل استاذ حسين ما اكثر الامثله في واقعنا المعاصر
    ابدعت

    أهلا بك أخي جودت و بأهلنا في العراق الشهيد الشاهد !
    أشكر لك مرورك الكريم و تعليقك العليم !
    إن الشعور بالعظمة لم يصب الزرازير وحدهم بل أصاب "الطراطير" من "الرجال" ؟!!! المأساة أن الطراطير يظنون أنفسهم هم العباقير و غيرهم الصراصير !
    و لذا فلا عجب أن صرنا إلى حالنا المزرية هذه في الوطن العربي كله !
    تحيتي لك و لأهلنا في العراق الصابر المحتسب.
    sigpic
    (رسم نور الدين محساس)
    (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
    "القلم المعاند"
    (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
    "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
    و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

    تعليق

    • حسين ليشوري
      طويلب علم، مستشار أدبي.
      • 06-12-2008
      • 8016
      #17
      المشاركة الأصلية بواسطة الهويمل أبو فهد مشاهدة المشاركة
      أما المبدع الحقيقي (بدون نرجسية) فهو أنا وحدي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
      لعلك، أخي الأستاذ الهويمل، لا تدري مدى إصابتك في زعمك هذا ؟!
      لكن لي رجاء أخوي عندك: تصدق علي بربع العشر من عبقريتك الفذة !
      فما أحوجني إلى ثقافتك الثرية و مشاربك الغنية !
      قرأت هذا المساء فيما قرأت أن جاك لاكان Jacques Lacan، الفرنسي (1981/1901)، لم "يخترع" نظرية المرآة و إنما استعارها من زميله القديم هنري فالون Henri Wallon الفرنسي (1962/1879)، ثم استعملها روني زازو René Zazzo الفرنسي كذلك (1995/1910) قبل لاكان، و في الرابط التالي مقالة "الويكي بيديا" عن هذه النظرية :
      http://fr.wikipedia.org/wiki/Stade_du_miroir
      أنا ممنون لك حقيقة بالمعلومات الثرية المفيدة التي تتحفني بها و لست أدري كيف أجزيك أجر ما سُقْت لنا ؟
      sigpic
      (رسم نور الدين محساس)
      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
      "القلم المعاند"
      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

      تعليق

      • الهويمل أبو فهد
        مستشار أدبي
        • 22-07-2011
        • 1475
        #18
        المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

        لعلك، أخي الأستاذ الهويمل، لا تدري مدى إصابتك في زعمك هذا ؟!
         لكن لي رجاء أخوي عندك: تصدق علي بربع العشر من عبقريتك الفذة !
         فما أحوجني إلى ثقافتك الثرية و مشاربك الغنية !
         قرأت هذا المساء فيما قرأت أن جاك لاكان jacques lacan، الفرنسي (1981/1901)، لم "يخترع" نظرية المرآة و إنما استعارها من زميله القديم هنري فالون henri wallon الفرنسي (1962/1879)، ثم استعملها روني زازو rené zazzo الفرنسي كذلك (1995/1910) قبل لاكان، و في الرابط التالي مقالة "الويكي بيديا" عن هذه النظرية :
        http://fr.wikipedia.org/wiki/stade_du_miroir
        أنا ممنون لك حقيقة بالمعلومات الثرية المفيدة التي تتحفني بها و لست أدري كيف أجزيك أجر ما سُقْت لنا ؟


        وتريدني أن أتصدق بعشر عبقريتي: وأنا كنت أحسن الظن بأنك ستعينني؟؟؟ : إذا هذا العشر كان هو كل عبقريتي، فإن تصدقت به عليك فماذا سيبقى لي؟ حاولت أن اقنع نفسي بالإيثار وأهبك هذا العشر لكنني عدلت، تضحية من أجل حبل الود الذي يربطنا إذ لعلك بما لديك أفضل حتى لا يفسد عشري (تسع أعشارك)!!

        وها أنت تأتي إلى الحقل من جديد لتكشف بعض خباياه وأسراره وامتداد نسبه وجذوره، والآن سيسعد مينوش ليس فقط بلاكان بل بفالون وزازو.

        تحياتي وتقديري
        التعديل الأخير تم بواسطة الهويمل أبو فهد; الساعة 30-09-2011, 19:00.

        تعليق

        • فطيمة المراكشية
          أديب وكاتب
          • 09-04-2011
          • 136
          #19
          هذا احد المينوشات التي تزهو على الأرض مرحا في غياب بوبي مع الأسف

          واحيانا عندما يحضر ( بوبي ) يكون وجوده مثل عدمه

          فتنرجس أيها المينوشي كيفما تشاء ما دام الحظ حليفك
          التعديل الأخير تم بواسطة فطيمة المراكشية; الساعة 30-09-2011, 19:02.

          تعليق

          • حسين ليشوري
            طويلب علم، مستشار أدبي.
            • 06-12-2008
            • 8016
            #20
            المشاركة الأصلية كتبت من طرف الهويمل أبو فهد: "و تريدني أن أتصدق بعشر عبقريتي: و أنا كنت أحسن الظن بأنك ستعينني؟؟؟ : إذا هذا العشر كان هو كل عبقريتي، فإن تصدقت به عليك فماذا سيبقى لي؟ حاولت أن اقنع نفسي بالإيثار و أهبك هذا العشر لكنني عدلت، تضحية من أجل حبل الود الذي يربطنا إذ لعلك بما لديك أفضل حتى لا يفسد عشري (تسع أعشارك)!!
             وها أنت تأتي إلى الحقل من جديد لتكشف بعض خباياه و أسراره و امتداد نسبه و جذوره، و الآن سيسعد مينوش ليس فقط بلاكان بل بفالون و زازو.
             تحياتي و تقديري" اهـ.

            أهلا بك أستاذنا المبجل الهويمل، و أسعد الله مساءك بكل خير.
            أضحك الله سنك و بارك في سنك !
            طلبت منك ربع العشر، le quart du dixième، و هو 2.50% فقط، فلماذا تضن علي بهذا الجزء الزهيد من عبقريتك ؟ لا علينا، سنتبادل الأعشار من حين إلى آخر فنستثمر معا في المعرفة و هي أحسن ما يُستثمر فيه فيربو عشرك و عشري معا!
            أما مينوش فسعادته تكمل بوجودك الواعي البصير، و هذا دون مبالغة و لا تغرير.
            *****
            لعلك انزعجت من كلمة "زعمك" بيد أن "زعم" في العربية تعني "قال" أو"ادعى" أو "اعتقد" أو "ظن"، و "الزعم" هو القول أو الادعاء أو الاعتقاد أو الظن، فلا ضرر في توظيف الكلمة في الخطاب بين الإخوة و غيرهم و لا داعي للانزعاج البتة!
            تقبل أخي أصدق تحياتي و أعمق تقديري.
            sigpic
            (رسم نور الدين محساس)
            (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
            "القلم المعاند"
            (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
            "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
            و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

            تعليق

            • حسين ليشوري
              طويلب علم، مستشار أدبي.
              • 06-12-2008
              • 8016
              #21
              المشاركة الأصلية بواسطة فطيمة المراكشية مشاهدة المشاركة
              هذا أحد المينوشات التي تزهو على الأرض مرحا في غياب بوبي مع الأسف
              و أحيانا عندما يحضر ( بوبي ) يكون وجوده مثل عدمه
              فتنرجس أيها المينوش كيفما تشاء ما دام الحظ حليفك
              أهلا بجارتي فطيمة و كوني بخير "ديمة" !
              صدقت، و الله، إن "المينوشات" المتنرجسة قد كثروا و لم يجدوا "البوبيات" المداوية المناسبة، كان على "المرحوم" مينوش أن يروض نفسه على الشجاعة و يتعلم الدفاع عن النفس و إن هلك في دفاعه عن نفسه مات شهيدا تحمده المينوشات و البوبيات معا ! لكن، و ما أمر هذه الـ "لكن"، اعتادت المينوشات على التظاهر بما ليس فيها خادعة نفسها بالتفوق المغشوش و التميز الكاذب حتى إذا جاء يوم الامتحان و ساعة الاختبار فشلت أو هلكت أو ... أُكِلت كما أكل ميبوش المسكين !
              أشكر لك، أختي فطيمة، هذه المشاركة الطيبة فقد فتحت لنا بابا جديدا من الحديث السياسي !
              تحيتي و تقديري جارتي الكريمة.
              sigpic
              (رسم نور الدين محساس)
              (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
              "القلم المعاند"
              (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
              "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
              و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

              تعليق

              • أحمد أبوزيد
                أديب وكاتب
                • 23-02-2010
                • 1617
                #22
                الأستاذ الفاضل / حسين ليشورى

                إذا قام مينوش بقتل بويى ....

                هل سنقول إنه نرجسى ؟

                هناك فرق بين النرجسية اللافعلية و النرجسية بعد تحقيق الفعل ...


                لماذا نربط بين النرجسية و الضعف ... بين النرجسية و الفشل ؟


                على الأقل من منظورى الخاص ...

                نحتاج إلى النرجسية الإيجابية إذا كنا بالفعل نمتلك القدرة على الفعل و ليس الغعل العادى بل الفعل الذى لا يستطيع أحد أن يفعله ...

                إذا إمتلكنا الفكر و التخطيط و القدرة على التنفيذ ...

                و تكون مخرجاتنا عمل ينبهر به الأخرون ...

                فلماذا لا نستمتع بلحظات من النرجسية ... ؟

                النرجسية تجرى فى دمى ...

                لأن فعلى غير فعل غيرى .

                فأذهب إلى صديقى البحر عند قلعة قايتباى على لسان البحر السكندرى

                أشكر ربى إنه منحنى صفة من صفاتة و هى الخلق

                خلق الأفكار ...

                أسير على حافة القلعة .. أنظر إلى البحر أناطح السحاب

                فأنا أبوزيد .... نرجسى نعم

                و لكن لست مينوش

                لأنى قتلت بوبى


                أحمد أبوزيد
                التعديل الأخير تم بواسطة أحمد أبوزيد; الساعة 30-09-2011, 19:59.

                تعليق

                • حسين ليشوري
                  طويلب علم، مستشار أدبي.
                  • 06-12-2008
                  • 8016
                  #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة أحمد أبوزيد مشاهدة المشاركة
                  الأستاذ الفاضل / حسين ليشورى
                   إذا قام مينوش بقتل بوبى ... هل سنقول إنه نرجسى ؟
                   هناك فرق بين النرجسية اللافعلية و النرجسية بعد تحقيق الفعل ...
                  لماذا نربط بين النرجسية و الضعف ... بين النرجسية و الفشل ؟
                   على الأقل من منظورى الخاص ...
                   نحتاج إلى النرجسية الإيجابية إذا كنا بالفعل نمتلك القدرة على الفعل و ليس الفعل العادى بل الفعل الذى لا يستطيع أحد أن يفعله ...إذا امتلكنا الفكر و التخطيط و القدرة على التنفيذ ...و تكون مخرجاتنا عمل ينبهر به الأخرون ... فلماذا لا نستمتع بلحظات من النرجسية ... ؟النرجسية تجرى فى دمى ...لأن فعلى غير فعل غيرى .
                   فأذهب إلى صديقى البحر عند قلعة قايتباى على لسان البحر السكندرى
                   أشكر ربى إنه منحنى صفة من صفاتة و هى الخلق، خلق الأفكار ...
                   أسير على حافة القلعة .. أنظر إلى البحر أناطح السحاب
                  فأنا أبوزيد .... نرجسى نعم، و لكن لست مينوش لأنى قتلت بوبى !
                   أحمد أبوزيد
                  أهلا بأحمد أبوزيد، "الهلالي"، السكندري، صديقي !
                  إن "مينوشك" البطل غير "مينوشي" الجبان كما جاء في القصيصة!
                  لعلك قرأت في تعقيبي على مشاركة أختنا فطيمة المراكشية، جارتي المغربية، أنه كان على "مينوش" الجبان أن يتعلم الشجاعة و فنون الدفاع عن النفس حتى إذا هلك و هو يدافع عن نفسه مات شهيدا!
                  و ببعض الإسقاطات السياسية يمكننا أن نقول إن الشعوب العربية لو تعلمت الشجاعة و اكتسبت فنون الدفاع عن نفسها منذ القرن التاسع عشر، عندما تولى محمد علي باشا الحكم في مصر بالخداع و المكر و الدهاء و الخبث و الإجرام من عام 1805 حتى 1848 لما آلت حالها إلى ما آلت إليه طوال هذه السنين الكثيرة، منذ قرنين من الدهر، أذكر هذا الماسوني الخبيث للتمثيل فقط و ليس للحصر، فما أكثر الخبثاء الذين تسلطون على رقاب الشعوب العربية و الإسلامية قبله و بعده إلى اليوم فأعنتوها!!!
                  النرجسية المقيتة هي النرجسية السلبية المَرَضية و ليس النرجسية الإيجابية المُرْضية، إن أسميناها نرجسية تجاوزا، فهي ليست نرجسية حقيقية و إنما هو التميز و إظهار القدرات الفعالة المنتجة، و هي من النعم التي يجوز التحدث بها و إظهارها للناس من باب "و أما بنعمة ربك فحدث"، لكن موضوع القصيصة ليس هذا البتة ! نحن نتكلم عن النرجسية المَرضية و التي يموهها "النرجسي" بمظاهر كاذبة، يخدع بها نفسه لكنه لا يستطيع مخادعة الناس بها عند الاختبار و الامتحان و ... المحنة!
                  أهلا بك أخي الكريم مرة أخرى فقد فتحتَ لي بابا للحديث ما كنت لأفتحه لأنني أمقت السياسة التي يحترفها الدجالون محليا و دوليا!
                  تحيتي و تقديري كما تعلم.
                  sigpic
                  (رسم نور الدين محساس)
                  (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                  "القلم المعاند"
                  (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                  "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                  و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                  تعليق

                  • أحمد أبوزيد
                    أديب وكاتب
                    • 23-02-2010
                    • 1617
                    #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

                    أهلا بأحمد أبوزيد، "الهلالي"، السكندري، صديقي !
                    إن "مينوشك" البطل غير "مينوشي" الجبان كما جاء في القصيصة!
                    لعلك قرأت في تعقيبي على مشاركة أختنا فطيمة المراكشية، جارتي المغربية، أنه كان على "مينوش" الجبان أن يتعلم الشجاعة و فنون الدفاع عن النفس حتى إذا هلك و هو يدافع عن نفسه مات شهيدا!
                    و ببعض الإسقاطات السياسية يمكننا أن نقول إن الشعوب العربية لو تعلمت الشجاعة و اكتسبت فنون الدفاع عن نفسها منذ القرن التاسع عشر، عندما تولى محمد علي باشا الحكم في مصر بالخداع و المكر و الدهاء و الخبث و الإجرام من عام 1805 حتى 1848 لما آلت حالها إلى ما آلت إليه طوال هذه السنين الكثيرة، منذ قرنين من الدهر، أذكر هذا الماسوني الخبيث للتمثيل فقط و ليس للحصر، فما أكثر الخبثاء الذين تسلطون على رقاب الشعوب العربية و الإسلامية قبله و بعده إلى اليوم فأعنتوها!!!
                    النرجسية المقيتة هي النرجسية السلبية المَرَضية و ليس النرجسية الإيجابية المُرْضية، إن أسميناها نرجسية تجاوزا، فهي ليست نرجسية حقيقية و إنما هو التميز و إظهار القدرات الفعالة المنتجة، و هي من النعم التي يجوز التحدث بها و إظهارها للناس من باب "و أما بنعمة ربك فحدث"، لكن موضوع القصيصة ليس هذا البتة ! نحن نتكلم عن النرجسية المَرضية و التي يموهها "النرجسي" بمظاهر كاذبة، يخدع بها نفسه لكنه لا يستطيع مخادعة الناس بها عند الاختبار و الامتحان و ... المحنة!
                    أهلا بك أخي الكريم مرة أخرى فقد فتحتَ لي بابا للحديث ما كنت لأفتحه لأنني أمقت السياسة التي يحترفها الدجالون محليا و دوليا!
                    تحيتي و تقديري كما تعلم.
                    أستاذنا الفاضل / حسين ليشورى

                    أشكرك على حسن الإستقبال و الضيافة

                    من الغد إن شاء الله سيكون لنا حوراً ممتعاً عن محمد على باشا

                    حيث هناك إختلافاً كبيراً بيننا ....

                    و إن شاء الله سوف نخرج بمعلومات قيمة من الموسوعة الليشورية


                    أو ننجح فى إصلاح صورة هذا الرجل الذى أراه عملاقاً ... نحتاج إلى أمثاله الأن

                    محمد على باشا .... مؤسس مصر الحديثة


                    قد أكون على خطأ ... و لكن من المؤكد إننا سنخرج بالصحيح من الحوار معكم


                    تحياتى صديقى الغالى



                    أحمد أبوزيد

                    تعليق

                    • الهويمل أبو فهد
                      مستشار أدبي
                      • 22-07-2011
                      • 1475
                      #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                      المشاركة الأصلية كتبت من طرف الهويمل أبو فهد: "و تريدني أن أتصدق بعشر عبقريتي: و أنا كنت أحسن الظن بأنك ستعينني؟؟؟ : إذا هذا العشر كان هو كل عبقريتي، فإن تصدقت به عليك فماذا سيبقى لي؟ حاولت أن اقنع نفسي بالإيثار و أهبك هذا العشر لكنني عدلت، تضحية من أجل حبل الود الذي يربطنا إذ لعلك بما لديك أفضل حتى لا يفسد عشري (تسع أعشارك)!!


                      وها أنت تأتي إلى الحقل من جديد لتكشف بعض خباياه و أسراره و امتداد نسبه و جذوره، و الآن سيسعد مينوش ليس فقط بلاكان بل بفالون و زازو.
                      تحياتي و تقديري" اهـ.

                      أهلا بك أستاذنا المبجل الهويمل، و أسعد الله مساءك بكل خير.
                      أضحك الله سنك و بارك في سنك !
                      طلبت منك ربع العشر، le quart du dixième، و هو 2.50% فقط، فلماذا تضن علي بهذا الجزء الزهيد من عبقريتك ؟ لا علينا، سنتبادل الأعشار من حين إلى آخر فنستثمر معا في المعرفة و هي أحسن ما يُستثمر فيه فيربو عشرك و عشري معا!
                      أما مينوش فسعادته تكمل بوجودك الواعي البصير، و هذا دون مبالغة و لا تغرير.
                      *****
                      لعلك انزعجت من كلمة "زعمك" بيد أن "زعم" في العربية تعني "قال" أو"ادعى" أو "اعتقد" أو "ظن"، و "الزعم" هو القول أو الادعاء أو الاعتقاد أو الظن، فلا ضرر في توظيف الكلمة في الخطاب بين الإخوة و غيرهم و لا داعي للانزعاج البتة!

                      تقبل أخي أصدق تحياتي و أعمق تقديري.
                      أبدا والله لم يزعجني، ولم أنتبه له إلا الآن مع أني غيرت لونه ووضعت الخط تحته تأكيدا له لأنني كنت كتبت ردا آخر (ظنا مني أن ما هو رد عليه سيظهر معه. ثم انتبهت أن مشاركتي الأصل لم تظهر فعدلت عن الرد ونسيت أن احذف التأكيد). فعذرا.(لا أرى سببا للحساسية المفرطة فالبساط أحمدي)!

                      فعلا كما تقول: لعل تبادل الأعشار خير وفيه منفعة

                      تحياتي وتقديري
                      التعديل الأخير تم بواسطة الهويمل أبو فهد; الساعة 01-10-2011, 01:57.

                      تعليق

                      • حسين ليشوري
                        طويلب علم، مستشار أدبي.
                        • 06-12-2008
                        • 8016
                        #26
                        المشاركة الأصلية كتبت من طرف أحمد أبوزيد: " أستاذنا الفاضل / حسين ليشورى
                         أشكرك على حسن الإستقبال و الضيافة
                        من الغد إن شاء الله سيكون لنا حوراً ممتعاً عن محمد على باشا
                        حيث هناك إختلافاً كبيراً بيننا ...و إن شاء الله سوف نخرج بمعلومات قيمة من الموسوعة الليشورية، أو ننجح فى إصلاح صورة هذا الرجل الذى أراه عملاقاً ... نحتاج إلى أمثاله الأن محمد على باشا .... مؤسس مصر الحديثة
                        قد أكون على خطأ ... و لكن من المؤكد إننا سنخرج بالصحيح من الحوار معكم
                        تحياتى صديقى الغالى
                        أحمد أبوزيد" اهـ
                        أهلا بك أحمد السكندري، صديقي !
                        إن الإسكندرية تذكرني بشخصين عزيزين، هما الشيخ ابن عطاء الله السكندري، رحمه الله و رضي عنه في الصالحين و قد كانت لي معه أوقات طيبة لا تقدر بثمن، و أخي الأديب الأريب و الكاتب اللبيب الأستاذ جلال فكري الذي غاب عنا و قد كان يملؤ الملتقى حيوية و بهجة، و كانت تربطنا أخوة جميلة على غير سابق تعارف بيننا حيث جعلني أندمج في الملتقى بكل يسر و تفاعل مع كتاباتي و تبارينا بالقصص، و إني أدعو الله أن يكون بخير و عافية !
                        أما عن محمد علي باشا فقد كنت أتوقع ردك هذا عنه، صدِّقني، و لما قرأت كلماتك أحسست كأنني قرأتها من قبل، فكيف تفسر هذا ؟
                        لقد قرأت لك في بعض المشاركات هنا و هناك آراء جعلتني أشكل فكرة، أو رأيا، عن عقليتك فصرت أتوقع ردود فعلك قبل أن تصدر عنك، ليس في هذا أي تكهن أو قراءة فنجان أو قراءة كف، لكن العقليات تظهر من خلال الكتابات، و قديما قيل: "عقل الرجل تحت قلمه"، و اليوم يمكننا أن نقول: "عقل الرجل في كيبورده" !!!
                        لا يا أخي ليست الأمة اليوم في حاجة إلى أمثال ذلك العميل الخبيث، عامله الله بما يستحق، و إنما الأمة في حاجة إلى أمثال عمر بن عبد العزيز، رحمه الله و رضي عنه في الصالحين، يصلحونها بكتاب الله و سنة نبيه، صلى الله عليه و سلم، و ليس بالماسونية المتآمرة و لا بالعلمانية الإباحية المنحلة !
                        إن الأجيال ستلعن ذاك المندس و أمثاله كثير عندما يَطَّلعون على أسرار التاريخ و خباياه و إن غدا لناظره قريب !
                        أشكر لك أخي العزيزما تكرمت به من اقتراح لإثراء الموضوع و قد كنت عزمت ألا أخوض في السياسة، لكن ما باليد حيلة و قد فتحت أختنا فطيمة المراكشية الباب على السياسة !
                        تحيتي و مودتي.

                        sigpic
                        (رسم نور الدين محساس)
                        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                        "القلم المعاند"
                        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                        تعليق

                        • حسين ليشوري
                          طويلب علم، مستشار أدبي.
                          • 06-12-2008
                          • 8016
                          #27
                          المشاركة الأصلية بواسطة الهويمل أبو فهد مشاهدة المشاركة
                          أبدا و الله لم يزعجني، و لم أنتبه له إلا الآن مع أني غيرت لونه و وضعت الخط تحته تأكيدا له لأنني كنت كتبت ردا آخر (ظنا مني أن ما هو رد عليه سيظهر معه، ثم انتبهت أن مشاركتي الأصل لم تظهر فعدلت عن الرد ونسيت أن احذف التأكيد). فعذرا.(لا أرى سببا للحساسية المفرطة فالبساط أحمدي)!
                          فعلا كما تقول: لعل تبادل الأعشار خير وفيه منفعة
                          تحياتي و تقديري
                          أهلا بك أخي الهويمل و عساك بخير.
                           أشكر لك ما تكرمت به من توضيح أزال ما كنت أتردد فيه من ريب خشية إزعجك بما لم أقصده من كلام.
                          ليست لي أية حساسية لكنها الخشية من إيذاء من نحترم، و أنت أستاذنا الكبير، لك من الثقافة و القدر ما يلزمني بتبجيلك و التعلم منك.
                          أستعمل عادة كلمات اللغة العربية بدلالاتها الأصلية المتعددة، و قد تسبب                           لي هذا الاستعمال "المفرط" للعربية الأصيلة في نزعات كثيرة حدثت هنا لأن من أوجه إليه حديثي لا يفهم مني ابتداء فيبادر إلى الخصومة و نحن أبعد ما نكون عنها لو تريث و سألني عن قصدي.
                          و يبدو أنني تلميذ سيء الحفظ يتمتع بذاكرة "مائية" لا يثبت فيها شيء و أنسى كثيرا و بسرعة فائقة إلا الإحسان طبعا !
                          أكرر لك، أستاذنا المبجل، شكري و لك تحيتي و تقديري.

                          sigpic
                          (رسم نور الدين محساس)
                          (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)
                          "القلم المعاند"
                          (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                          "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                          و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                          تعليق

                          • أحمد أبوزيد
                            أديب وكاتب
                            • 23-02-2010
                            • 1617
                            #28
                            الأستاذ الفاضل / حسين ليشورى

                            هنا سنبدأ الحوار حول محمد على باشا



                            Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum
                            http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?87602-%E3%CD%E3%CF-%DA%E1%EC-%C8%C7%D4%C7-..-%E1%ED%D4%E6%D1%EC-%E6-%C3%C8%E6%D2%ED%CF-..-%E6%CC%E5%C7%F0-%E1%E6%CC%E5-.&p=728673#post728673
                            Home Description




                            تحياتى و تقديرى

                            أحمد أبوزيد
                            التعديل الأخير تم بواسطة أحمد أبوزيد; الساعة 02-10-2011, 18:28.

                            تعليق

                            • إيمان عبد الغني سوار
                              إليزابيث
                              • 28-01-2011
                              • 1340
                              #29

                              مسكييين
                              الخوف يوّلد الحذر!
                              الحذر أفضل من الشجاعة المتهورة!
                              النرجسية و(العنترية الوهمية:مصطلح مختص بالأستاذ والأديب حسين ليشوري) تسبب مرض الانعزال!
                              الشجاعة سلاح ذو حدين أما تجعلنا نعيش حياة سوية
                              وأما تصيبنا بداء الغرور فنموت !
                              ما رأيك بالعبر المستفادة؟؟

                              لاشـــــــــــــــــك ماقلته

                              ............



                              مجرد هلوســـة
                              لقلمك الذي أحب خالص التقدير أستاذي الفاضل
                              أدام الله البهجة على قلبك ولا حرمتنا من إبداعاتك .
                              تحياتي:
                              التعديل الأخير تم بواسطة إيمان عبد الغني سوار; الساعة 24-10-2011, 13:16.
                              " الحرية هي حقك أن تكون مختلفاً"
                              أنا الهذيان وبعـض الوهم حقيقة!

                              تعليق

                              • ريما ريماوي
                                عضو الملتقى
                                • 07-05-2011
                                • 8501
                                #30
                                نعم أستاذ حسين, كنت تسعدنا بمواضيعك,
                                أين أنت؟ صرت مقلا جدا بحضورك,
                                عسى غيابك خير, عد إلينا
                                فأنا حقا قد افتقدتك,
                                وقصصك الممتعة.
                                مودتي وتقديري.
                                تحياااتي.


                                أنين ناي
                                يبث الحنين لأصله
                                غصن مورّق صغير.

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي

                                ما الذي يحدث

                                تقليص

                                الأعضاء المتواجدون الآن 67034. الأعضاء 6 والزوار 67028.

                                أكبر تواجد بالمنتدى كان 409,257, 10-12-2024 الساعة 06:12.

                                يعمل...
                                X