بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
أهلا بك أخيتي الكريمة ريما و سهلا في "بيتك" العامر المضياف.
أشكر لك دعوتك الكريمة لي للتعريف بي، أنا طويلب العلم حقيقة و ليس تواضعا مزيفا و لو وجدت صيغةً مُصغَّرة من الصيغة المصغرة "طويلب" لاستعملتها نعتا لي لكن المُصغّر لا يُصغَّر في لغتنا العربية الجميلة و الشريفة، و سأبذل جهدي للإجابة بدقة عن الأسئلة الكثيرة التي أرعبتني بتنوعها و تغطيتها لمجالات عديدة من المعرفة الثقافية و السياسية و الإنسانية الحساسة و ... المحرجة في الوقت نفسه ! لكن لا عليك، أخيتي الكريمة، سأرد بصراحة و جرأة على كل ما سألتني عنه إلا أشياء شخصية لا فائدة من التوسع فيها لأنها، ربما، لا تفيد القارئ و لا تنفعه و علينا التركيز على الفكر قبل الشخص !
راق لي ما زينت به الصفحة من زخارف مُبهجة ما يدل على ذوقك الراقي كفنانة تشكيلية مبدعة، فشكرا لك على هذه الزخرفة التي تشرح النفس للحديث بابتهاج !
نسخت أسئلتك على صفحة و طبعتها حتى أتمكن من قراءتها بعيدا عن الشاشة و ما تسببه من تعب للعين، و سأعود، إن شاء الله تعالى، إلى الحوار نقطة نقطة حتى أستوفي الإجابة عن أسئلتك كلها، و أقترح عليك جانبا يمكننا الحديث فيه باستفاضة و هو تجربتي في الصحافة الجزائرية المعربة المكتوبة فلي فيها تجربة امتدت عشرين سنة على تقطع خلالها و من خلال حديثي عن تجربتي في الصحافة سأرد على الأسئلة، فما رأيك ؟
أكرر لك شكري على الدعوة الكريمة و لا يفوتني هنا الترحيب بأخي العزيز نايف ذوابه و شكره على حضوره الكريم و أنا أنتظر مشاركته الكريمة لنا في الحوار !
لا أراك الله، أخي نايف سوءا أبدا و اطمئن فما أنا بالذي "يُروِّحك فيها" بسبب كُليمة فلتت من "كيبورد" أستاذ فاضل مثلك !
تحيتي و تقديري لكِ أخيتي ريما و لكَ أيضا أخي العزيز نايف.

أهلا بك أختي الكريمة الأستاذة منار يوسف و سهلا و مرحبا !
أشكر لك تقديرك الكبير، و هذا من كرمك و نبلك، لشخصي الصغير، و الله.
أسأل الله أن يجعلني في مستوى ظنك الجميل بي و ألا أخيبك و القراءَ !
نعم، أختي الكريمة، لقد فاجأتني أختنا ريما بتنوع أسئلتها و لذا فسأسعد بالرد عليها كلها حسب طاقتي، طاقة شيخ أصابته علامات الإعراب في جسده و شأنه كما تصيب الكلمات المعربة أو المقدرة في المبنية، سألتني مرة أستاذة زميلة في الجامعة، "كيف حالك يا أستاذ ؟" فأجبتها على البديهة و فورا:" حالي منصوب، و ظهري مكسور ( لأنني أعاني من "الدسك")، و رأسي مرفوع و أمري مجزوم !" فنظرتْ إلي و علامات الاستفهام و الاستغراب تتطاير من عينيها تطاير "النجوم" من لعبة نارية، فبادرتها بالشرح و أنا قبل أن تسألني:" إنني أجمع علامات الإعراب في شخصي الضعيف!".
أكرر لك شكري على التقدير الكبير و على حضورك الكريم و أهلا و سهلا بك و بأسئلتك و ربما سنناقش كيفية الكتابة للتأثير في المتلقي و جعله يقاسمنا همومنا أو يتعاطف معنا، فما رأيك ؟
تحيتي و تقديري.

أهلا بك أخي الحبيب نايف و سهلا و مرحبا !
أنت تطريني بما لا أستحق، فأين أنا الجاهل الخامل من الرجال الحقيقيين ؟ لقد حاولت، و أحاول دائما، أن أعطي لحياتي معنى و هذا ببركة التعلم المبكر في مدرسة "التهذيب" التي كانت تشرف عليها "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" أيام الاستدمار الفرنسي الغاشم للجزائر، الجمعية التي أسسها الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس، رحمه الله و رضي الله عنه، مع ثلة من العلماء عام 1931، و قد تتلمذت على بعض تلاميذه، رحمه الله و رحمهم جميعا، فبيني و بين الشيخ ابن باديس رجل واحد في السند ! فقد توفي الشيخ إلى رحمة الله تعالى عام 1940 أي قبل أن أولد باثنتي عشْرة سنة، هذا من جهة، و من جهة أخرى كان لاتصالي المباشر، منذ السبعينيات من القرن المنصرم، بالفكر الإسلامي عموما و فكر الإخوان المسلمين خصوصا الأثر الطيب في إدراك معنى الحياة و ضرورة تحمل المسئولية، ثم إن لاتصالي بالفكر العالمي من خلال العلوم الانسانية المختلفة المكتوبة باللغة الفرنسية أو المترجمة إلى اللغة العربية فوائد جمة في تشكيل "رُكامي" المعرفي المتنوع التركيب !
أسرد عليك هذه المعلومات لأقول إن الاقتصار على شريعة واحدة من المعرفة مضر و مخل و مضيِّق لمجال الرؤية و لنا في توجيه القرآن الكريم لنا في البحث عن المعرفة حتى عند من يخالفوننا الدين إسوة و منهاج، ألم يقل الله تعالى:{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}النحل/43، و قال:{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ}الأنبياء/7 ؟ و أهل الذكر هنا هم العلماء من أهل الكتاب، و مع هذا كله فأين سعيي القليل من سعي الرجال الأفذاذ ممن سبقونا و ممن هم معاصرون لنا ؟ لا أراني إلا تُليميذا ضئيلا لا يستحق الذكر بجانب الرجال الحقيقيين !
هذا، و قد استعملت، كغيرك من الكُتّاب، لفظة "تواجد" بمعنى "وجود" أو "حضور" في ترحيبك بأختنا منار يوسف و هذا الاستعمال خاطئ لأنه من افتعال الوجد أي استحضار الانفعال من فرح أو حزن و غيرهما من المشاعر و هي غير موجودة في نفس من "يتواجد"، و هذا لا يعني الوجود أو الحضور بالمكان أو المحل البتة، هذه نكتة لغوية أحببت إتحافك، و غيرَك، بها تصحيحا لهذه الخطأ الشائع ! ثم، هل تستطيع، إن سمحت، حذف المشاركة رقم 10 فهي مكررة في 11 ؟
أكرر لك، أخي الحبيب نايف، ترحيبي بك و بمن حضر معنا و بمن سيحضر، إن شاء الله تعالى، إن كان ما يعرض هنا يليق بحضراتهم جميعا !
تحيتي و مودتي، فما مودة إلا بعد "زعل"، و تقديري.