ضيف ورأي وضيفنا الأستاذ(محمد سليم)

**ربان حكيم آل دهمش** · 27-02-2012, 00:54

قالت لي الغجريةُ العرّافةُ
ستعرفه كما تعرف " جلال عامر " الساخر الثائر
ستعرفه أفاقاً مضيئةَ في الظلام ..له في الروحِ ظلٌّ
وكلما جُنَّ جنونُ التوق إليه وطنا ً.. عزيزاً أبيا ً ..
فتنحني الكلمة وتصبح اللغة غير قادرة على اطلاق مكنوناتها
الا في حدود هذا المعنى الساخر .. الباكي .. ما اسعدكِ, واشقاكِ.. ؟!
يالروعة صدقك أستاذى الحبيب الأديب الأريب الكاتب الساخر
محمد سليم ..
كُنت الإختيار الأصوب , فمرحبا ً بك أسما ًعلى مسمي عمدة أبن عمدة
وحتي لا أطيل عليك .. وإن أذنت لي .. فلي عود .. لكن دعني أسألك ..
وأنت العزيز .. ماذا عن التضليل لشرعنة الفساد وإلباسه ثوب الطهر والعفاف ،
على أرض المحروسة وان كانت الثورة ألبسوها حجاب ..
فهو الحجاب الذى كشف سوءاتهم وعوراتهم وفضح مخططاتهم ،
وعلمنا ان الحقوق لا تستجدى ولا تمنح بل تنتزع انتزاعا .
هل فى ظل هذا الحراك السياسي بعد الثورة الطاهرة النقية والتي
حجبوا العسكر وأعوانهم مفاتنها وجمالها حتى لا تفتتن بها الشعوب الآخرى
كونها كانت ثورة سلمية أطاحت بمبارك الديكتاتور المستبد ،
وألبسوها حجاب يحجب صرخاتها بالحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الانسانية
حتى لا يسمع صداها فى بلدان آخرى مازالت ترزح تحت كبت وقمع الطغاة .
وبعد كثير من مغالطات العسكر ..
هل يمكن لشعب الكنانة أن يأتي برئيس دكر ؟؟
من وجهت نظرك ؟!

شكرا واحتراما للأخت النبيلة
الأستاذة القديرة
ريما عبدالله

كنت نبيلة الإختيار كما تعودناك ِدائما ً
بوركتي وبوركت خطواتك ..

مودتي واحترامي ..
حكيم .

**بنت بجيلة (العبدلية)** · 29-02-2012, 07:05

ربما أسئلتي لاتعجبك أقول ربما ؟!!
لأني لاأحب التقليدية
والعفوية القريبة من غير حشرية تكون أقرب لقلب ووجدان القارئ
السجارة ماذا تمثل لك ؟!!هل تساعدك على الإلهام والتفكير؟؟!!
هل لها علاقة بالأدب الساخر؟؟!
أم أنها تسلية من واقع مزر ممل ؟!!
الساخر هل كل كاتب يجيد السخرية
والأدب الساخر موهبة أم دراسة
مالفرق بين السخرية والمسخرة ؟؟!!
أنت ككاتب قدير هل يصيبك الملل في لحظة ما من الكتابة
وهل الأدب الساخر له علاقة ببيئة الإنسان وظروفه
هل كل فقير يجب أن يكون فقيرا كي يصبح أديبا يشار إليه بالبنان والابهام
هل أصحاب البطون الكبيرة والأموال الكثيرة يعرفون ماهو الأدب
وماعلاقة الأدب بالقصور الفخمة والحدائق الغلبا ؟!!
يااااه طولت وأنا أسأل
وأقسم بالله أن الأسئلة ارتجالي لم أحضرها فقط دخلت الصفحة ونقرت بأصابعي إلى لوحة المفاتيح مباشرة بدون أحم ولادستور
لك تحياتي أنت والمسؤولين عن الموقع

**محمد سليم** · 29-02-2012, 20:31

المشاركة الأصلية بواسطة ريما منير عبد الله مشاهدة المشاركة

يستدرجنا إلى حيثه
فلكلماته وقع خاص
ولمشاركاته مذاق متميز
نجد أنفسنا وقد انخرطنا في طيات سطوره حتى النخاع
نرسم البسمة ثم تليها نظرات استغراب وربما تعجب!!
فتنتقل عضلات الوجه إلى جميع المدارات
فما بين جميع صنوف المشاركات تجده وقد أرسى دعائم مجده
وأرسى حباله في موانئ القلم

أسماه البعض العمدة
وكان جديرا بهذا اللقلب
لما له من شعبية وأتباع
ومع الأستاذ محمد سليم نمخر عباب السطور
ونسرج قناديل اللقاء
لنقول له
أهلا

أيهما أشد تأثيرا من وجهة نظرك للإضحاك
هل الحركات الجسدية كما (شارلي شابلن , واسماعيل ياسين)
أم الكلمة والموقف؟
من برأيك تستيطع تصنيفه وإدارجه تحت مسمى
ملك الساخر من كتاب الملتقى ؟

نعم أ ريما..
قلت فيما سبق أن السخرية تتواجد بكافة الأعمال المكتوبة بالقلم والمرسومة بالريشة والمنحوتة على الحجر ...وبكافة صنوف وألوان الأدب, نكات شفهية وحركات تمثيلية ,فن مرسوم,طريقة إلقاء.....الخ مما يفعل الإنسان ..أو بمعنى أكثر شمولية السخرية فعل إنساني يثير الضحك أو البكاء أو كليهما معا في آن واحد أو بالتعاقب!!...كما وأن الضحك هو تعبير لا إرادي وردة فعل عما رأي/ سمع / قرأ الإنسان..وبواسطة الحواس الإنسانية التى يُدرك بها المحيط ويتفاعل معها...ومقدار هذا التفاعل هو المحدد لمدى ونوعية وحجم الضحكة.....أذن ليس هناك مفاضلة بين مثيرات الضحك ..كون كل نوع مثير بذاته ومضحك لفعله يختلف في نوعه ........ولكن أيهم سخرية "حقيقية " هادفة؟...؟؟...............
السخرية الحقيقية ليست بهدف الإضحاك وكفى وألا لكان الساخر كالأرجوز المهرج !..
وإنما السخرية يحسها القارئ ويتذوقها ولكنه لا يعرف لها كنة !..وبمعنى آخر أقول :
لو القارئ / المستمع/ المُشاهد أبتسم فقط ايتسامة " صُغنّنة" ثم ضرب جبهته بيده أو سب ولعن الساخر أو قال لنفسه ما أروع هذا الفعل ..ثم ذهب في تأملات عن ما سمع أو قرأ فأنها تكون سخرية هادفة حقيقية تثير العقل والفكر " وعملا بالقول ؛ شر البلية ما يضحك) ..
ولكن لو ضحك فقط لكانت نكته رآها أو سمعها وقرأها وليست سخرية ................
وعموما أتفق مع قولك ( سخرية الموقف..) هى من أرقي أنواع السخرية ...وغير ذلك هى
خفة دم وروح وليست سخرية ....................
---------------
الطريف,,أن كُتاب السخرية" بالملتقى ..ومن رأيتهم هنا "
لا يمكن بأي حال من الأحوال المفاضلة بينهم لنقول عن أحدهم هو الملك .....
فكل منهم يتميز بشيء ما ..ولأن كُتاب الساخر عموما يختلفون في الثقافة والعمر والبيئة والنشأة والتربية
و لأن السخرية هي : اقتناص موقف ....أذن كل منهم ( صياد) وكل يصطاد تبعا لقدراته ومواهبه ولا مفاضلة بينهم ...ولكني أستطيع أن أقول أن هنا كُتاب سخرية لهم " بصمة" خاصة تنطبع بها كتاباتهم ....
...فهل يمكن أن نقول أيهم أجمل بصمة ؟!...........ولأن
البصمة هي التي تحدد الشخصية أذن لكل كتاب شخصية يتميز بها ويظهر فيها بكتاباته ...........
ونتابع معا ..........

**محمد سليم** · 01-03-2012, 17:27

المشاركة الأصلية بواسطة خديجة بن عادل مشاهدة المشاركة

مساء النور على الضيف الكريم : محمد سليم الملقب بالعمدة
بس مقلتش لأي كَفر ههه ؟؟
أهلا بك تحت الأضواء مع الأخت العزيزة : ريما منير عبد الله
التي تشكر عن كل ماتقدمة
أنا معكم متابعة وأضحك من بعيد لبعيد وخاصة رد الأخ : حسين ليشوري
عن القبلة في الصلوووعة
لا أدوشكم سأتابع لأرى كيف العمدة يتصرف .

تحيتي أ . دوجا ..والأخت الكريمة ........
وبعد ...ردا على أسئلتك ؛
الكفور كُثر ..ولكن هناك عمدة واحد للكفر
" وسنتطرق لتلك التسمية فيما بعد إن شاء الله تعالى"..
...نعم سيدتي..وللعلم؛
أستاذي العزيز حُسين ليشوري ..مع كل ما يتمتع به من علم وثقافة
إلا أنه أيضا أستاذنا صاحب الطُرفة ..وهو يمازحنا لأننا تلاميذه ومريديه
ونحن والله نسعد إيما سعادة عندما نراه يضحك ..
ولعلمك ..أستاذنا له كتابات غاية بالروعة من أدب ومن ثقافة عامة" منشوره بملتقاه هنا" ...
وهو صاحب " نحت المصطلحات " في هذا الملتقى ...
.....وواللهِ أني لأتفق معك في أن ردوده ومشاركاته أنتظرها بفارغ الصبر لأرى منه كيف الرد
بما يحمل من أدب وتلقائية الخاطر .................
[gdwl]نورتينا أ . خديجة بن عادل .[/gdwl]

**محمد سليم** · 01-03-2012, 17:50

المشاركة الأصلية بواسطة شيماءعبدالله مشاهدة المشاركة

السلام عليكم ورحمة الله
لقاء مميز جدا للأستاذ محمد سليم شكرا أستاذة ريما الراقية ....
وبالنسبة لي أعتبره بداية معرفة بشخصية فذة في الملتقى قليلا ما أعرف عنها
وأقولها بصراحة لأني من المقلين رغم حبي الكبير لفن الأدب الساخر
وهنا اللقاء مشوق حتما وقد جمع الأدباء الكبار في هذا الفن الجميل الساحر وليس ساخر
تحية كبيرة للغالية العزيزة أستاذة ريما على روعة خياراتها وقد أسعدتنا بلقاء مع استاذنا الكبير الجليل الراقي حسين ليشوري والآن الأستاذ الراقي محمد سليم
وتابعت الحوار الشيق وأسعدني وشرفني المرور
ولي سؤال متواضع :
هل يمكن لأي كاتب أن يتقن فن الأدب الساخر
لما قاله القدير أستاذ فوزي سليم :
أي لا يختص به أحد ما !
نحن عندنا في العراق نرتقي بأديبنا القدير والأعلامي الكبير داود فرحان فهو في قمة الإبداع في هذا الفن الحذق نعم حذق فيتسم كتابه بالفطنة والذكاء ..
أطلت فعذرا ..
كل التحية والتقدير

ا[gdwl]لأستاذة / شيماء عبد الله[/gdwl] ..والأخت الكريمة ..
تحية طيبة وبعد
ردا على سؤالك :( :
( هل يمكن لأي كاتب أن يتقن فن الأدب الساخر تواصلا لما قاله القدير أستاذ فوزي سليم :أي لا يختص به أحد ما !)).
ج- نعم يمكن لأي كاتب أن يكتب ويتقن فن الأدب الساخر..ولكن
لكون الأدب الساخر يجب أن"يحمل روح ساخرة" لذا يجب أن تكون روح الكاتب خفيفة بالسليقة والطبيعة وليست " مُصطنعة"...و
بمعنى آخر الأدب الساخر هو فكرة ساخرة " سرقها " كاتب خفيف الروح والدم ...وقد يكتبها كاتب ما أي كاتب ولكنها تظل بلا روح " مع أنها ساخرة كفكرة فقط " ....
وبالغالب الأعم الساخر ( بالمعنى الحقيقي للساخر) هو إنسان فطن ذكي " يسرق فكرة ساخرة بروحه الساخرة أيضا"في أي أمر وأي شأن ..
كاللص خفيف الدم !!!!!
نعم ..وسأضرب لك مثلا ؛
ما رأيك لو سرقك أحدهم منك شيئا ما ( لا سمح الله)...وبعد فترة من الهدوء والتسليم بما كان ..قلتِ لنفسك العوض على الله ... وفجأة
تضحكين من ظُرف هذا اللص ...لأنه أخذ ما أخذ من حيث لا تدري..ولم تهتمي بما سرق بل صب أهتمامك في كيف سرقك هذا اللص خفيف الدم
..يُمكن عندئذ يمكن أن نسميه ( مُشْ نسممه هاهاهاها) لص ساخر..... وليس " لص " فقط .......
هل أتضح الفرق بين كاتب ساخر وآخر ؟؟؟
ولك كل تحية وتقدير وألف شكر على المشاركة ...

**محمد سليم** · 01-03-2012, 18:33

المشاركة الأصلية بواسطة منار يوسف مشاهدة المشاركة

أستاذ محمد سليم
الحقيقة لم أندهش عندما وجدتك تتجه للنقد و تفكيك و تشريح النصوص
فالساخر ناقد بطبعه و له رؤية ثاقبة
و لقد كانت لي محاولات نقدية لكني مللت لأن النقد يحتاج أدوات و معدات و أنا أكتفي بذائقتي الأدبية
و لقد قرأت لك بعض القراءات التفكيكية التي راقتني كثيرا
لأنها كانت مصبوغة بأسلوبك الساخر المرح .. فكنت أقرأ للنهاية و أنا أستمتع و أبتسم
فلم أشعر بالملل كعادتي عند قراءة عمل نقدي
لكن أرى أن القراءات النقدية قد أخذتك من الساخر قليلا
لكن المهم هو استمتاعك بخوض مجال جديد
لنعود لأسئلتي و سأبتعد عن الساخر و النقد

للمنتديات جوانب إيجابية و أخرى سلبية فما هي من وجهة نظرك ؟
أعرف بعضا من الناس عقولهم ضربت بسبب إدمانهم للنت .. بمعنى أنهم يتعاملون و كأن النت كل حياتهم حتى أثّر هذا على حياتهم الشخصية فهل إدمان النت قد يؤدي لهذه النتيجة ؟
عندما تغضب ماذا تفعل ؟
هل ندمت على قرار أتخذته بحياتك ؟
مكان تتمنى زيارته لكن الظروف لم تسعفك ؟
دمعة سقطت غصب عنك .. متى و لماذا ؟
هل شاركت في الثورة المصرية ؟
ماذا فعلت عندما سرقوا عروستك و بعد ما قلت يا حووووستي ههههه ؟
شخصية سياسية تتأمل بها خيرا لمصر ؟
هل ترى أن الأخوان قادرين على قيادة السفينة المرحلة القادمة ؟
أصعب قرار اتخذته بحياتك ؟
ماذا تقول لمن جرحك ؟
ماذا تقول لمن لم يستمع نصيحتك ؟
ما هي مفتايح النجاح بالحياة و أسباب الفشل بها ؟
كيف ترى الدنيا ؟

فاصل و نواااااااااااااصل

[gdwl]منارة الساخر ...أ . منار ...
تحيتي
ردا ع أسئلتك....
[/gdwl]عندما تغضب ماذا تفعل ؟
ج- هل أجيب بجد أم أجيب ناصحا القارئ ؟هاهاهاهاهااها
بجد..لا أستطيع أن أكظم غضبي ..ولا بد أن أعبر عنه فورا ..فــ الساخر لا يخشى أحدا
هل ندمت على قرار أتخذته بحياتك ؟
ج- القرار الوحيد الذى قلب حياتي رأسا على عقب هو قرار زواجي ...والقرار الذى أعادني مرة أخرى للحياة هو دخولى عالم الكتابة ( السخرية ) والتسكع في المنتديات !
مكان تتمنى زيارته لكن الظروف لم تسعفك ؟
ج- لي ولله الحمد عقل جامح أمتطيه وأزور كل الأماكن .
دمعة سقطت غصب عنك .. متى و لماذا ؟
ج – بل دمعات سقطت وما زالت ..حبا في أمي
هل شاركت في الثورة المصرية ؟
ج – نعم شاركت ..وسرت وهتفت ..وكتبت عنها ....
ماذا فعلت عندما سرقوا عروستك و بعد ما قلت يا حووووستي ههههه ؟
ج – رفعت جلبابي وجريت على بيتي خائفا مذعورا
شخصية سياسية تتأمل بها خيرا لمصر ؟
ج – مصر تحتاج عشرين عاما لتصبح دولة ديمقراطية ....وفقط شهورا وسنرى إلى أين تسير !
هل ترى أن الأخوان قادرين على قيادة السفينة المرحلة القادمة ؟
أصعب قرار اتخذته بحياتك ؟
ماذا تقول لمن جرحك ؟
ج- آخذ حقي منه فورا .. بسخريتي منه!!
ماذا تقول لمن لم يستمع نصيحتك ؟
ج- أدعه وشأنه ..
ما هي مفتايح النجاح بالحياة و أسباب الفشل بها ؟
ج – الذكاء هو المفتاح الأول ..والثاني الصدق ... للنجاح وللفشل أيضا نفس المفاتيح !!
كيف ترى الدنيا ؟
ج - بمبي بمبي يا ختي يا ختي ..

مليون تحية لك منارة الساخر

**محمد سليم** · 02-03-2012, 18:20

المشاركة الأصلية بواسطة ربان حكيم آل دهمش مشاهدة المشاركة

قالت لي الغجريةُ العرّافةُ
ستعرفه كما تعرف " جلال عامر " الساخر الثائر
ستعرفه أفاقاً مضيئةَ في الظلام ..له في الروحِ ظلٌّ
وكلما جُنَّ جنونُ التوق إليه وطنا ً.. عزيزاً أبيا ً ..
فتنحني الكلمة وتصبح اللغة غير قادرة على اطلاق مكنوناتها
الا في حدود هذا المعنى الساخر .. الباكي .. ما اسعدكِ, واشقاكِ.. ؟!
يالروعة صدقك أستاذى الحبيب الأديب الأريب الكاتب الساخر
محمد سليم ..
كُنت الإختيار الأصوب , فمرحبا ً بك أسما ًعلى مسمي عمدة أبن عمدة
وحتي لا أطيل عليك .. وإن أذنت لي .. فلي عود .. لكن دعني أسألك ..
وأنت العزيز ..
ماذا عن التضليل لشرعنة الفساد وإلباسه ثوب الطهر والعفاف ،
على أرض المحروسة وان كانت الثورة ألبسوها حجاب ..
فهو الحجاب الذى كشف سوءاتهم وعوراتهم وفضح مخططاتهم ،
وعلمنا ان الحقوق لا تستجدى ولا تمنح بل تنتزع انتزاعا .
هل فى ظل هذا الحراك السياسي بعد الثورة الطاهرة النقية والتي
حجبوا العسكر وأعوانهم مفاتنها وجمالها حتى لا تفتتن بها الشعوب الآخرى
كونها كانت ثورة سلمية أطاحت بمبارك الديكتاتور المستبد ،
وألبسوها حجاب يحجب صرخاتها بالحرية والعدالة الاجتماعية والكرامة الانسانية
حتى لا يسمع صداها فى بلدان آخرى مازالت ترزح تحت كبت وقمع الطغاة . وبعد كثير من مغالطات العسكر ..
هل يمكن لشعب الكنانة أن يأتي برئيس دكر ؟؟
من وجهت نظرك ؟!

شكرا واحتراما للأخت النبيلة
الأستاذة القديرة
ريما عبدالله

كنت نبيلة الإختيار كما تعودناك ِدائما ً
بوركتي وبوركت خطواتك ..

مودتي واحترامي ..
حكيم .

[gdwl]أخي العزيز ربان السفينة القبطان ..
مرحبا بك أستاذي الكريم المثقف/ ربان حكيم
[/gdwl]وبعد
- لك الشكر الجزيل لتلك اللوحة الرائعة من الفكر والرؤية الصائبة في أمر الثورة وأهل مصر
- وردا على سؤالكم :
هل يمكن لشعب الكنانة أن يأتي برئيس دكر ؟؟
من وجهت نظرك ؟!
ج- من محاسن الصدف وربما طالعت حكايتي مع الديك المنشورة سابقا ( ديك بالأنفلوزا)أعلاه ..أقول :
النظام الدكتاتوري البوليس الأمني بمصر لم يدع أي ديك ولا رجل دكر ..فكان يأتي عليهم جميعا بالذبح أو بالإخصاء والتنكيل ليكونوا عبرة لم تسول له نفسه أن يُصيح في دجاجات المحروسة ...ولمّا كانت المحروسة بعد الطاغية المأفون كعُشة دجاج بلا ديك ..فكيف يأتي الجاج " الفراخ" بديك جديد؟!...
لا بد من فترة زمنية " يتربى فيها الشعب تحت ظل الديمقراطية "..وحق الاختيار الحر ..ومن ثم سيخرج علينا " الديك" الزعيم المنتظر ليقودنا نحو الرفعة وبناء الوطن ......
ومن العجيب أخي العزيز أن الديمقراطية هى فرز لنخب سياسية من القاعدة للقمة !..فهل المطروح علينا الآن يستحق أن نختاره ليكون هو رجلنا " الدكر" ..وما أظن إلا أن المطروح علينا الآن هم ممن تربوا في ظل نظام بوليس قمعي ومثل هؤلاء ربما يكونوا لفترة مرحلية حتى يظهر فينا هذا المنشود ...........
.........وتحياتي أستاذي العزيز ..

**محمد سليم** · 02-03-2012, 18:44

المشاركة الأصلية بواسطة بنت بجيلة (العبدلية) مشاهدة المشاركة

ربما أسئلتي لاتعجبك أقول ربما ؟!!
لأني لاأحب التقليدية
والعفوية القريبة من غير حشرية تكون أقرب لقلب ووجدان القارئ
السجارة ماذا تمثل لك ؟!!هل تساعدك على الإلهام والتفكير؟؟!!
هل لها علاقة بالأدب الساخر؟؟!
أم أنها تسلية من واقع مزر ممل ؟!!
الساخر هل كل كاتب يجيد السخرية
والأدب الساخر موهبة أم دراسة
مالفرق بين السخرية والمسخرة ؟؟!!
أنت ككاتب قدير هل يصيبك الملل في لحظة ما من الكتابة
وهل الأدب الساخر له علاقة ببيئة الإنسان وظروفه
هل كل فقير يجب أن يكون فقيرا كي يصبح أديبا يشار إليه بالبنان والابهام
هل أصحاب البطون الكبيرة والأموال الكثيرة يعرفون ماهو الأدب
وماعلاقة الأدب بالقصور الفخمة والحدائق الغلبا ؟!!
يااااه طولت وأنا أسأل
وأقسم بالله أن الأسئلة ارتجالي لم أحضرها فقط دخلت الصفحة ونقرت بأصابعي إلى لوحة المفاتيح مباشرة بدون أحم ولادستور
لك تحياتي أنت والمسؤولين عن الموقع

ا[gdwl]
لأخت ..والأستاذة / بنت بجيلة الكريمة...
تحياتي سيدتي ..
[/gdwl]

السجارة ماذا تمثل لك ؟!!هل تساعدك على الإلهام والتفكير؟؟!!
هل لها علاقة بالأدب الساخر؟؟!
أم أنها تسلية من واقع مزر ممل ؟!!
ج / السيجارة عادة ونوع من الإدمان ...و
الطريف أنك سألتنني وكأنك تعتقدين أني مُدخن ..ولم يبدأ سؤالك لي بــ هل أنت مُدخن وإن كنت مدخنا هل السيجارة كذا ؟!....بالله عليك من أين أتى لك أنى من المدخنين ؟

الساخر هل كل كاتب يجيد السخرية
والأدب الساخر موهبة أم دراسة
ج/ السخرية نوعان الأول سخرية موقف مكتوبة بإتقان " وبلا روح"
و الثان سخرية مُحملة بروح كاتبها ...........والسخرية هي ملكة فطرية وليست دراسة ولا إستظراف !!
والدليل ..أو الفرق بينهما هو أن نجالس الساخر ونسمع منه ونرى تعليقاته وشطحاته كم هى صائبة وظريفة !
مالفرق بين السخرية والمسخرة ؟؟!!
ج/ المسخرة هي قلة الأدب ..قلة الذوق ..هب السب والقذف دون ما دليل وبهدف شخصي ولست علاجا لمشكلة ما
أنت ككاتب قدير هل يصيبك الملل في لحظة ما من الكتابة
ج/ الملل يصيب أي كاتب وأي فنان وأي إنسان ...و
أظن أن أول مسببات الملل للكاتب هي عدم الاستمتاع بما يكتب..
وعن نفسي لا أكتب إلا ما أستمتع بكتابته ..وأحب الكتابة جدا لأنى أحب الموت ضحِكا
وهل الأدب الساخر له علاقة ببيئة الإنسان وظروفه
ج / نعم له علاقة وثيقة ..لأن الساخر ناقد يتمنى الأفضل للوطن وللبلاد والعباد
هل كل فقير يجب أن يكون فقيرا كي يصبح أديبا يشار إليه بالبنان والابهام
ج / أظن ذلك ..لأن المبدع هو إنسان يعاني ...وهذا لا يمنع أن نرى أنسانا غنيا ويعاني أيضا
هل أصحاب البطون الكبيرة والأموال الكثيرة يعرفون ماهو الأدب
ج / لا أظن أنهم يستمتعون بقراءة الأدب ..لأن الأدب تخيّل ...و
صاحب الكرش لا يهوي التخيّل والخيال ..بل مهموم ببطنه ..
وماعلاقة الأدب بالقصور الفخمة والحدائق الغلبا ؟!!
ج/ العلاقة هى علاقة مكان لا أكثر ..حيث يريد أهل القصور أن يظهروا أنهم رعاة الأدب والأدباء فقط
يااااه طولت وأنا أسأل
وأقسم بالله أن الأسئلة ارتجالي لم أحضرها فقط دخلت الصفحة ونقرت بأصابعي إلى لوحة المفاتيح مباشرة بدون أحم ولادستور
ج / وأقسم بالله ..أنك إنسانة مثقفة واعية وأديبة ناشطة ..بل
أنتِ " مفكرة وتهوين الفلسفة وعلم النفس وحب المعرفة "...ويشرفني أن أقرأ لك ...
وأيضا أجبتك بعفوية وتلقائية ...
لك تحياتي أنت والمسؤولين عن الموقع
ج / ولك مليون تحية سيدتي الكريمة

**حسين ليشوري** · 02-03-2012, 20:15

بسم الله الرحمن الرحيم.
أهلا بك أخي الوسيم محمد سليم "البسيم" !
"البسيم" صيغة مبالغة من الباسم من اختراعي الآن فقط، و هي تشبه صيغة "البَسَّام"و إن تقل عنها من حيثُ الدَّلالةُ فالبسيم، كالوسيم، من يبتسم لنفسه و البسَّام من يجعل غيره يبتسم، و هذا من أجل عيونك يا أخي المبتسم على الدوام !
أشكر لك ما تكرمت به من إطراء كبير لي في تعليقك على مشاركتي و مشاركة أختنا الشاعرة الرقيقة خديجة بن عادل، دوجة أم لؤي، هذا من كرمك و نبلك، جعلني الله عند حسن ظنك الكبير بي !
أعود إلى سؤالي القديم و المتجدد و هو : "هل يمكن التَّنظير لهذا اللون الصعب من ألوان الأدب؟" ؛ فإن كان الرد بالإيجاب، "فمن يُنَظِّر و كيف ؟" و كيف نميز بين الأدب الساخر، الفاخر الساحر الآسر، و بين الأدب المهرج، أو الشاخر الجالب للنعاس، و الذي هو إلى "المسخرة" و سوء الأدب أقرب منه إلى الأدب الساخر؟ و هل كل من يعرف كيف يُرصِّف الكلمات و يُصرِّف النُّكت يُعدُّ من كُتَّاب الأدب الساخر؟ هذه جملة من التساؤلات كنا قد تعرضنا إلى بعضها عام 2009 إن كنت تذكر!
أكرر لك شكري على تقديرك الكبير لشخصي الصغير حقيقة و ليس ادعاءً !
تحيتي و مودتي.

**محمد سليم** · 03-03-2012, 13:19

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم.
أهلا بك أخي الوسيم محمد سليم "البسيم" !
"البسيم" صيغة مبالغة من الباسم من اختراعي الآن فقط، و هي تشبه صيغة "البَسَّام"و إن تقل عنها من حيثُ الدَّلالةُ فالبسيم، كالوسيم، من يبتسم لنفسه و البسَّام من يجعل غيره يبتسم، و هذا من أجل عيونك يا أخي المبتسم على الدوام !
أشكر لك ما تكرمت به من إطراء كبير لي في تعليقك على مشاركتي و مشاركة أختنا الشاعرة الرقيقة خديجة بن عادل، دوجة أم لؤي، هذا من كرمك و نبلك، جعلني الله عند حسن ظنك الكبير بي !
أعود إلى سؤالي القديم و المتجدد و هو : "هل يمكن التَّنظير لهذا اللون الصعب من ألوان الأدب؟" ؛ فإن كان الرد بالإيجاب، "فمن يُنَظِّر و كيف ؟" و كيف نميز بين الأدب الساخر، الفاخر الساحر الآسر، و بين الأدب المهرج، أو الشاخر الجالب للنعاس، و الذي هو إلى "المسخرة" و سوء الأدب أقرب منه إلى الأدب الساخر؟ و هل كل من يعرف كيف يُرصِّف الكلمات و يُصرِّف النُّكت يُعدُّ من كُتَّاب الأدب الساخر؟ هذه جملة من التساؤلات كنا قد تعرضنا إلى بعضها عام 2009 إن كنت تذكر!
أكرر لك شكري على تقديرك الكبير لشخصي الصغير حقيقة و ليس ادعاءً !
تحيتي و مودتي.

أ[gdwl]ستاذي العزيز وأخي طويلب علم ...[/gdwl]

بعد التحية والذي منه
كيف الحال وكيف الصحة ...
أظن أستاذي ...أن البسيم على وزن الحريف هاهاهاهاها
فالحريف يلعب لنفسه والبسيم يُضحّك نفسه بنفسه ؟ ولا ينتظر كل منهما
ردة فعل المشاهد / القارئ
...التنظير ؟!...وهل لي قدرة على فعل هذا ؟
وكيف نميز بين ألوان الأدب الساخر ؟ ونقسمه لشاخر وناعس وساحر ومسحور؟
هذا يا سيدي والله أعلم..
يحتاج قارئة الفنجان والشعر الغجري المجنون يسافر كل الدنيا ..
وكما ترى أستاذي نحن نتفق معا في " الصلعة "هاهاهااها.. فمالنا وهذا ..ونحن طلاب علم
وإن كنت وصمت نفسك أستاذي بطويلب علم فأنى أرفع القبعة عن رأسي " وأخبّط ع البطيخة "
مرتين ثم أقول لك : وأنا برياض أطفال أطلب علما وثقافة ....................
وأبدأ أنت أستاذي وسر على بركة الله وستجد أني خلفك إن شاء الله من الصابرين...
تحياتي أستاذي .

**محمد سليم** · 03-03-2012, 13:49

المشاركة الأصلية بواسطة ريما منير عبد الله مشاهدة المشاركة

هل لك كتابات بما يسمى الكوميديا السوداء؟

كم مر على بداية انطلاقة قلمك في عالم الحرف ؟
من أصدقاؤك في الملتقى المقربين؟

هل لك أعداء هنا ؟

م

[gdwl]نعم سيدتي ريما [/gdwl]
حقيقة ,,انطلقت بعالم الكتابة ..عندما وجدت نفسي في حالة من الفراغ " للطيران والانطلاق "
..وهذا لم يتأتى لي إلا بعد دخولي عالم الأنترنت كقارئ " يقتل بعض الوقت عوضا عن المقهى والخروج من المنزل ليلا" حيث كنت وما زلت أُدرّس لأولادي بالمرحلة الثانوية الرياضيات والكمياء والفيزيقا .. فرأيت أن " أتلهي بكتابة ما بغير مجال تخصصى ودراساتي "................
وكان الانطلاق ..لكتابات ساخرة أعبّر فيها عن نفسي .....منذ عام 2005 .
أصدقاء الملتقى ؟!.....
للأسف ليس لي صداقات بصفة عامة في تلك الشبكة العنكبية ولا بأي وسيلة من وسائل الاتصال الحديث " ماسنجر , فيس بوك وتويتر ..." لأني أعتقد أنها صداقات وهمية لا تدوم !!.. كون كل واحد منا في هذي العنكبية ينظر للآخر أنه " عدو وحبيب" وأن العلاقة يشوبها نظرة متخيّلة !!!وقد لا تمت للواقع ولا للحقيقة بصلة ........ولكن
أفتخر وأعتز بكثير من الأعضاء هنا أني تواجدت معهم وحاورتهم وقرأت لهم وأشاركهم عالم الكتابة ولي الشرف ......
و أيضا سنجد أن العداوات هي عداوة مؤقتة سرعان ما تزول وتحتفي وأيضا سرعان ما تتصاعد وتتوتر ...
.....لا عداوة دائمة ولا صداقة مستمرة بهذى الشبكة ...!!!
كون كل منا يمر بها مرور الكرام والكثير يستغلها لتكون لصالحه فقط !!.......
........وعلى كل حال ؛
لي مقالات كثيرة ومتعددة عن ما سميته "" حالة سيبرية نعيش فيها ونتعايش بها بالشبكة " ونتقمصها !! .......................
ونتابع معا ...

**بنت بجيلة (العبدلية)** · 03-03-2012, 19:12

في صحيفة مواجهات أتابع مقالاتك الجميلة
ولفت نظري صورتك والسيجارة مطرزة بطريقة توحي أنك مدخن ؟!
وكنت مجرجة أن أطرح السؤال عليك ؟!
ولذلك دورت السؤال ثم كورته وعجنته ولكنك فهمتني أيها الساخر
ولذلك تستحق عن جدارة لقب الساخر النبيه
أما رأيك أعتز به كيف لا وهو من الساخر محمد سليم
ولك تقديري واحترامي

**حسين ليشوري** · 04-03-2012, 15:54

المشاركة الأصلية كتبت من طرف محمد سليم:"أستاذي العزيز و أخي طويلب علم ؛ بعد التحية و الذي منه، كيف الحال و كيف الصحة ؟
أظن أستاذي ...أن البسيم على وزن الحريف هاهاهاهاها، فالحريف يلعب لنفسه و البسيم يُضحّك نفسه بنفسه ؟ ولا ينتظر كل منهما ردة فعل المشاهد / القارئ
...التنظير ؟!...وهل لي قدرة على فعل هذا ؟ و كيف نميز بين ألوان الأدب الساخر ؟ و نقسمه لشاخر و ناعس و ساحر و مسحور؟ هذا يا سيدي و الله أعلم.. ؛ يحتاج قارئة الفنجان و الشعر الغجري المجنون يسافر كل الدنيا ..و كما ترى أستاذي نحن نتفق معا في " الصلعة "هاهاهاها.. فمالنا وهذا ..و نحن طلاب علم و إن كنت وصمت نفسك أستاذي بطويلب علم فأنى أرفع القبعة عن رأسي " و أخبّط ع البطيخة "مرتين ثم أقول لك : و أنا برياض أطفال أطلب علما و ثقافة ..، و أبدأ أنت أستاذي و سر على بركة الله و ستجد أني خلفك إن شاء الله من الصابرين...
تحياتي أستاذي ."اهـ
أهلا بك أخي البسَّام محمد سليم الرسَّام !
أنت ترسم بالكلمات كما يرسم الفنان بالريشات !
أشكر لك سؤالك عني، فأنا بخير و عافية و الحمد لله رب العالمين !
نحن أمام مشتقات جديدة مضافة إلى باسِم فعندنا بسيم و بسَّام و بَسْمان، أقول "بَسْمان" و ليس "بَسْوومن"، كما قلت لي:"يا سيدتي" قبل أن تُصححها و كأنك لم تر صلعتي، و هي قاسمنا المشترك، و لم تر لحيتي البيضاء كذلك، و يبدو أنك استحليت، أو استحلوت، مشاركات الستات فاعتاد "لسانك" على "يا سيدتي" ترسلها جزافا يمنة و شأمة حتى و إن كان مخاطبك "سير" و ليس "مسز" أو "مس" ! لا علينا فلكل "كيبورد" زلاته !
أما عن التنظير لهذا الفن المتميز فيحتاج إلى جهود كبيرة ليس من فرد واحد بل من فريق عمل كامل، لكن ما لا يدرك كله لا يترك كله، أو جُلُّه أو قُلُّه، و هو، أي التنظير، يسلك أحد المنهجين : إما الاستقراء و إما "الاستباق"، هذه الكلمة من عندي لأنني لم أجد الكلمة المناسبة الآن، و أعني بها، أن يضع المُنظِّر القواعد للفن أولا، فهو يستبق الفن الذي ينظر له، ثم يختار النصوص التي تتماشى مع شروطه أو قوانينه التي وضعها استباقا.
و أما الاستقراء فهو محاولة الاطلاع على كل ما كتب في هذا الفن و عنه، سواء في اللغة العربية و في غيرها من لغات العالم، و هذه العملية، كما ترى، مستحيلة قطعا و لذا فلن يكون الاستقراء إلا جزئيا فهو بهذا ناقص حتما حتى و إن اقتصرنا على ما كتب في الأدب الساخر و عنه في اللغة العربية وحدها فيستخرج قواسمها الفنية المشتركة أو يستنبط مميزات هذا النوع الفني فيضع قواعده التي سيختار على أسسها الأعمال التي تزعم أنها منه !
و أتوقف عند هذا الحد الآن فلعل بين الإخوة المهتمين و الأخوات المهتمات من عنده إضافة أو استفسار أو اعتراض فنثري النقاش بما قد يضاف !
و أما عن "رياض الأطفال" فسأنتظرك في "التحضيري" حتى تصل، إن شاء الله تعالي، فشد حيلك و زد في الهمة شويه يا أُخيَّ !
تحيتي و مودتي يا "باسْمان" على وزن "باتْمان" و بهذا تصير الكلمات المشتقة خمسا: باسم، و بَسِيم، و بسَّام، و بَسْمان و ... باسْمان، فاختر لنفسك أمثلها لك !!!

**الهويمل أبو فهد** · 04-03-2012, 18:34

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

أما عن التنظير لهذا الفن المتميز فيحتاج إلى جهود كبيرة ليس من فرد واحد بل من فريق عمل كامل، لكن ما لا يدرك كله لا يترك كله، أو جُلُّه أو قُلُّه، و هو، أي التنظير، يسلك أحد المنهجين : إما الاستقراء و إما "الاستباق"، هذه الكلمة من عندي لأنني لم أجد الكلمة المناسبة الآن، و أعني بها، أن يضع المُنظِّر القواعد للفن أولا، فهو يستبق الفن الذي ينظر له، ثم يختار النصوص التي تتماشى مع شروطه أو قوانينه التي وضعها استباقا.
و أما الاستقراء فهو محاولة الاطلاع على كل ما كتب في هذا الفن و عنه، سواء في اللغة العربية و في غيرها من لغات العالم، و هذه العملية، كما ترى، مستحيلة قطعا و لذا فلن يكون الاستقراء إلا جزئيا فهو بهذا ناقص حتما حتى و إن اقتصرنا على ما كتب في الأدب الساخر و عنه في اللغة العربية وحدها فيستخرج قواسمها الفنية المشتركة أو يستنبط مميزات هذا النوع الفني فيضع قواعده التي سيختار على أسسها الأعمال التي تزعم أنها منه !
و أتوقف عند هذا الحد الآن فلعل بين الإخوة المهتمين و الأخوات المهتمات من عنده إضافة أو استفسار أو اعتراض فنثري النقاش بما قد يضاف !
و أما عن "رياض الأطفال" فسأنتظرك في "التحضيري" حتى تصل، إن شاء الله تعالي، فشد حيلك و زد في الهمة شويه يا أُخيَّ !
تحيتي و مودتي يا "باسْمان" على وزن "باتْمان" و بهذا تصير الكلمات المشتقة خمسا: باسم، و بَسِيم، و بسَّام، و بَسْمان و ... باسْمان، فاختر لنفسك أمثلها لك !!!

استأذن الساخر محمد سليم للتعليق على مشاركة الاستاذ الكريم ليشوري

في الغرب هذا اللون مقنن ومقعد منذ عصر الأغريق، وكل خصائصه وتفريعاته مرصودة ومدونة، وقد وصل فن السخرية ذروته في العصر الروماني. ومؤرخو هذا اللون ونقاده يجمعون على لونين من السخرية: اللون الرسمي أو المباشر واللون غير المباشر. كما سميت هذه الألوان بأسماء مشاهيرها: فهناك أدب السخرية الهوراسي (Horace)، وهناك أدب السخرية الفاروني (Varro)، وهناك أدب السخرية المينيبيه (Menippe). والحق أن أدب السخرية يضرب جذوره في أصل المسرح الأغريقي حيث نجد الشخصيتين الأساسيتين (Iron) و (Alazone): الاول هو نقيض الثاني ومن الأول جاءت كلمة المفارقة (Irony) لأنه في مقابل ادعاء الثاني الذي يزعم أنه العالم بكل الأمور، يتفق Iron معه ساخرا مدعيا أنه يتعلم منه وينبهر بكمية علم الألزون (رغم أن هذا الادعاء يكشف جهل الالزون وسذاجته)، تماما كما يكتب البعض "طويلب علم" ويريدنا أن نصدقه وهو العالم النحرير. وفي الأدب الأنجليزي كان القرن السابع عشر والثامن عشر زاخرا بهذا الفن لاسباب متعددة أهمها السياسية (ومن أشهر من كتبه في القرن الثامن عشر الشاعر الانجليزي الاكساندر بوب: Alexander Pope). وحياة الساخر مينيب تكاد تكون تجسيدا لمأساة السخرية. فهو يهودي هاجر من بلدة جدارا (أم قيس) في فلسطين واكتسب الجنسية الأغريقية وكان لاذع السخرية وأخذ يرابي حتى اشتهر بأنه يأخذ الفائدة الربوية بالساعة. فعمل جماعة على خداعة حتى أفلسوا به فانتحر.

**الهويمل أبو فهد** · 05-03-2012, 06:44

نسيت أن أضيف جيوفنال الساخر الذي لا يقل عن هوراس، فهو صاحب أدب السخرية الجيوفينالية (Juvenal) وهو أيضا روماني، ولعله أشهر من فارو. يبقى السؤال هل للعرب فن ساخر قديم؟ ربما، وعلى المرء أن يتذكر بخلاء الجاحظ. (وتحياتي للجميع)

ضيف ورأي وضيفنا الأستاذ(محمد سليم)

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث