تعليق صغير على مداخلة أحد الاخوة
ان سوريا دولة علمانية لكنها راعت المجتمع و العادات و التقاليد فلم تكن كتركيا مثلا
ووقوفها مع المقاومة _ولا اقصد الارهاب الديني الذي رفضته وحاربته ** والذي هو سبب تحامل البعض عليها ** أنما المقاومة الشريفة _ كحماس أو حزب الله لا يعتبر دعم لحركات دينية انما دعم لحركات مقاومة فقط .

استاذى الغالى عبدالرحمن السليمان

اولا انا آسف على تأخرى فى الرد فقد انشغلت بعض الشيئ فى الايام الماضيه...

استاذى الغالى..

ما ذكرته حضرتك عن الانظمه العلمانيه التى تطارد اهل العلم واهل الذكر وتستقطب اهل اللا علم واللا ذكر صحيحا

فيذهب المصلحون وياتى المفسدون فيضلون الناس عن الطريق السوى وعن الصراط المستقيم بعلم وليس بجهاله لانهم يعلمون

الحقيقه ولكنهم اشتروا الضلاله بالهدى واشتروا الدنيا بالاخره وضلوا بعلم فاضلوا الناس وقانا الله واياكم سوء العاقبه

واسمح لى سيدى أن اضيف بُعْدَاً آخر وهو النظم الدكتاتوريه المستبده التى تقهر الشعوب وتكسر ارادتها هى ايضا تستقطب اهل

المصالح واهل الذمم الخربانه الفاسده التى تزين للنظام سوء افعاله على أنها افعال حميده يرضى عنها الله ورسوله ومن هنا

يُقبِلُ الناس على بعض الاشياء التى يفرغون فيها شحنه غضبهم مثل النكت السياسيه والاشعار الشعبيه التى تستخدم الرموز

للسخريه من الحكام ومن النظام ثم تظهر بعد ذلك فئة بعض الشيوخ الذين يفتون بغير علم أو الذين يدجلون على الناس

ويشعوذون عليهم ..فان كان الناس على علم بأمور دينهم قاوموا هذه الفتاوى المغرضه وسخروا من الدجالين والمشعوذين

أما ان كانوا على غير علم فانهم ولا حول ولا قوة الا بالله ينساقون وراء هذه الافعال بغير فهم ولا علم فتكون النهايه ما لا يحمد

عقباه ..إذن السؤال هنا ..هل نحن كشعوب عربيه واسلاميه عامة وانا أتكلم عن كل الشعب وليس عن فئة المثقفين او من على

علم أو بعض العلم من الناس ..هل نحن كشعوب على علم ودرايه بأمور ديننا ...أعتقد والله أعلم أن الاجابه هى لا..واعتقد أيضا

والله أعلم أن فئة الجاهلون بأمور دينهم تفوق فئة العارفين بأضعاف أضعاف أضعاف الاعداد ...وانا لا أقصد هنا أن نكون كلنا

من حاملى الشهادات فى الفقه والشريعه ..لالالالالا أنا اقصد العلم بأمور ديننا العاديه جدا التى تجعل الانسان يعرف كيف يميز بين

الخبيث والطيب ..طيب كما قلنا أن الاجابه هى لا..إذن من المسئول عن هذا الجهل الدينى ؟؟ ولماذا يتركه ولا يمحيه ؟؟وهل من

مصلحة الحكام وخاصة العلمانيين والدكتاتوريين والمستبدين أن يعرف الناس أمور دينهم حقا..

سؤال أخير ...

اذا كان من يُفْتى هو من أهل العلم ولكن فتواه لا يمكن أن تطبق لانها اذا طبقت كما فهمها الناس يصبح على الدين والدنيا السلام

فمن المسئول ؟؟؟

اشكرك استاذى عبد الرحمن واشكر تواجدك الكريم.

استاذى الغالى احمد

أنا حقيقة لا اعرف عن الاستاذ عبدالرحمن شيئا أو إذا كان يعيش فى سوريا أو خارجها ومن الصدف أيضا أننى أيضا سورى

الاصل فالوالد رحمه الله سورى جاء مع عائلته الى مصر وكان عمره حوالى 13 سنه ثم عاشوا جميعا فى مصر وتزوج من

والدتى وهى مصريه وأنجبنى وإخوتى ومات فى مصر ودُفِنَ فيها ولكنى أنا واخوتى مصريين حتى النخاع كما يقولون ولا نعرف

احدا فى سوريا ..ولكن السؤال هنا ..هل كل من تعرض لظلم وقهر عليه الهجره ؟؟؟ طيب واين الجهاد ؟؟؟ واين كلمة حق فى

وجه حاكم ظالم بالدنيا وما فيها ؟؟ وأين الدفاع عن شرع الله وسُنَّة نبيه..أعرف طبعا أن الله قد شرع الهجره للمظلوم والمقهور

فى دينه ولكنى والله أعلم اعتقد ان هذه الهجره لمن كان فى قوم كافرين بالله ورسوله وعلى غير دين الاسلام وكانوا يضطهدون

المسلمين عامة ويعذبونهم كما كانت تفعل قريش فى أصحاب النبى صلى الله عليه وسلم ..وهذا اعتقاد شخصى وليس تفسير للايه

او إفتاء ولكنى أقول على قدر علمى ..طيب السؤال التانى هل على كل من تعرض لظلم ان يهجر البلد ..طيب ما هو ده اللى الحكام

عاوزينه يا سيدى مش عاجبك حكمنا سيبنا وارحل فهل يكون هذا هو الحل... على فكره استاذى أحمد أنا مش زى بتوع قناة

الجزيره بوقع الناس فى بعضهم ولا حاجه لا سمح الله هههههههههه لكن ماشاء الله الموضوع بدأ ياخدنا لحاجات تانيه تحتاج

لاجابات وبدأ يوسع نفسه بنفسه ويُدْخلنا الى دروب اخرى أرجوا أن نستفيد منها جميعا انشاء الله..

اشكرك استاذى احمد واشكر تواصلاتك الرائعه...

استاذى عبدالرحمن

رحم الله هؤلاء العلماء رحمة واسعه وان كانوا قد هجروا ديارهم فان الله قد آواهم برحمته وأسكنهم فسيح جناته

نفعنا الله بعلمهم وبعث فينا من يُحْيي دينه وسُنَّة نبيه عليه الصلاة والسلام

اشكرك استاذى واشكر تواصلاتك الكريمه..

هو كان المفروض الموضوع كله يتنقل لفضفضه حره أنا معرفش ازاى نزلته فى الخاطره

يمكن ما اخدتش بالى وقت نزوله عموما لو الاداره نقلته يكون أحسن لانه مالوش دعوه بالخاطره ابدا

استاذتى مريم

الادب الساخر هو أيضا أحد أفرع الادب الكثيره والالفاظ العاميه تدخل فى هذا الادب مثلها مثل الالفاظ الفصحى فالكاتب

عندما يتحدث فى روايه او فى قصه تتحدث عن طبقه معينه ويتحدث بلسانهم فله ان يكتب بالعاميه التى هى لسان الطبقه

التى يتحدث عنها وليس لانسان أن يفرض عليه الطريقه التى يكتب بها فالكاتب يكتب بطريقته الخاصه وعلى المتلقى أن يرفض

هذه الطريقه او يقبلها فهذه حريته الشخصيه ولكن ليس من حقه أن يفرض طريقه معينه على كاتب العمل ..وعموما ان كانت

هناك بعض الالفاظ قد يرى البعض انها قد تجرح اسماع بعض الاخوات فقد اعتذرت عنها وطلبت من الاداره ان تحذف ما قد تراه

به بعض التجاوز ..واللغه العاميه استاذتى لغة عظيمه أيضا ولها مكانتها العاليه ايضا أما عن الاستاذ حنا مينا فللاسف لم أقرأ

له حتى أحكم على اعماله وطبعا انا مع حضرتك باننا يجب ان نتصدى بكل الحزم لكل اشكال النيل من الدين ومحاولات البعض

الافتاء ببعض الفتاوى التى تثير فتنه فى المجتمع وتصطدم مع معتقدات الناس الدينيه وهنا يكون دور الفئه المثقفه او التى على

درايه بأمور الدين حتى تعيد الامور الى نصابها ..واعتقد استاذتى انك من الممكن الا تكونى قد لاحظتى تواجد القبيسيات لانك من

الممكن الا تكونى قد سمعتى بهن من قبل ولهذا لم تلحظيهم او تشاهدى افعالهم والله اعلم ..وانا شخصيا لا اعلم عنهم شيئا ولكن

بما ان الاستاذه فتنه والاستاذ عبدالرحمن قد تحدثوا فهذا يدل على انهم موجودون والله اعلم...

اشكرك استاذتى مريم واشكر تواجدك الكريم...

استاذ: يحيى
أنا لم أقل شيئا عن الأدب الساخر قلت بالحرف (الأدب اسمه ادب ويجب أن يعالج جميع القضايا حتى الساخرة منها بطريقة ادبية )
نعم هو أدب جميل وأنا أحبه وأكتبه أحيانا
ورائع
ولم أقل شيئا عن اللهجة العامية أيضا
أنا تكلمت عن الألفاظ النابية المسيئة
السيئة فقط
هذه لا أحبها بالأدب
وأتمنى أن تعيد قراءة ماكتبت
أشكرك أخي الكريم على حسن ردك
ولك تحياتي

وانا أيضا اشكرك استاذتى فتنه على هذا الرابط الذى اعطانى بعض الخلفيه عن القبيسيات فانا لم أكن اعلم عنهن شيئا

اطلاقا ..فلك كل الشكر..

سيدي الفاضل يحي
لقد اطلعت على موضوعك الشيق
واحطت بجميع مداخلات الاساتذة الافاضل
ويشرفني ان ادلو بدلوي المتواضع فيه
سيدي
اني لم ار في نصك ما يتنافى مع الاخلاق او الفضيلة
بل وجدته عبارة عن لوحة كاريكاتورية
لفتوى مستنا في الصميم
والمعروف ان فن الكاريكاتور
يؤكد على العيوب ويضخمها بهدف الاصلاح
وهذا ما لمست في ثنايا حروفك
فكل حرف كتبته كان احتجاجا على الفتوى
فقط اسمح لي ان اهمس لك
ان ما جعل موقف نصك حرجا
هو كونه يتعلق بمهاجمة رجل دين
وكما قال الاخ الفاضل احمد الليثي

أما مسألة التهكم على العلماء بوجه عام فهي لا تجوز شرعاً؛ لأنها هدم للعلم، وحطّ من مكانة العلماء، وتجرئة للجهال والسفهاء عليهم، وما أكثرهم في زماننا. وفي هذا من المفسدة الشيء العظيم
واخيرا استاذي الكريم
واساتذتي الفضلاء
اختلاف الراي لا يفسد للود قضية
وكلنا مسلمون ان هذه الفتوى غريبة
ولم ولن تستسيغها عقولنا ولا قلوبنا
ودمتم لخير هذا الصرح الشامخ وخير الامة
اختكم رشا البيد

اخى الفاضل
دكتور جمال مرسى
أعترف بعدم تفقهى بما يكفى فى أمور الدين
ولكنى أزعم معرفتى وادراكى لما أقرأ
وليس من قبيل الدفاع عن الزميل يحيى زكريا
وانما بغرض الادلاء برأيى المتواضع
فيما جاءعلى لسانه
وبعيدا عن الخوض فى امورالدين
فلم الاحظ فى الموضوع أية إساءة من قريب أوبعيد
بالدين بداية من العنوان حتى اخر كلمة
بل بالعكس, استطاع يحيى زكريا
ببراعة فائقة, ان يجسد حجم الكارثة
وان يواجهها, بكل قبحها وبشاعتها
ويسخفها ويسخف مصدرها
وهو اصلا كاتب ساخر وتلك الفتوى
بالفعل تستحق السخرية والتحقير
وهكذا فعل يحيى زكريا, ومن الواضح بأنه بالفعل كان منفعلا غيورا
ويمكن اعتبارها ضد الدين فى حالة واحده الا وهى
الاقرار بأنها فتوى شرعية, وان مصدرها يمثل الدين بالفعل
وكل يقين بان الاخ يحيى زكريا لديه الشجاعة الادبية
بالاعتراف بخطئه, ان وجد
واستشهد بقولك:

فتوى سخيفة أقضت مسامعنا قبل مضاجعنا
وعلينا كمثقفين ان نرسخ لكيفية الحوار
والا نتسرع فى اصدار الاحكام
وان نتعلم ايضا كيف نختلف
اشكرك على اسلوبك الهادئ والمتزن
فى الاشارة الى بعض المآخذ
فى النص والتى اعترف بها الكاتب
وان كانت من وجهة نظرى لاترقى لتسميتها بالاساءة للدين
ولعل كلمة الختام
حسبى الله ونعم الوكيل
تؤكد مايرمى اليه الكاتب
احمد الشربينى