الأخ الكريم والأستاذ القدير والمتميز فيصل كريم
تحياتي ، وبعد
دعني أبدأ من المترفين ، ودعني أضيف إليهم الملأ من القوم ، وهم الصنفين اللذين أراد الله تعالى بهما فيمن أراد الحكام والولاة ومن يتولون السلطة ومقاليد الأمور ومن ثم الرؤساء والقادة والحكام بمفردات العصر ، لعلي بذلك أضيف بذلك شيئا ما للصورة العلمية الرائعة التي قدمتها في موضوعك الدسم هذا ، ولعل هؤلاء الذين يتهمون الثوار بأنهم وقود النار التي يريدون بها إسقاط الدولة ، يعرفون أنهم يفترون عليهم - في الغالب الأعم - الكذب ، وأنهم يحيدون عن الحقيقة وينأون عنها ، ويوطدون من هذا المنطلق لدعائم الطغيان والفساد في الأرض ، وذلك بتغافلهم المتعمد أو الجهول عن أن الذين سيسقطون الدولة ( العربية ) أو يسعون إلى إسقاطها ، هم ( الحكام العرب ) على الحقيقة لا غيرهم .
فقد ذكر الله تعالى المترفين والملأ في القرآن الكريم في عدة مواضع ، جاءت كلها – تقريبا - في معرض الكفر والظلم والفساد ، والشر باطلاقاته .
من ذلك قوله تعالى " وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيراً "(الإسراء)
وقوله " وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ " (هود116)
وأيضا " وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يَأْكُلُ مِمَّا تَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَشْرَبُ مِمَّا تَشْرَبُونَ وَلَئِنْ أَطَعْتُم بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَّخَاسِرُونَ"(المؤمنون 33 : 34)
وقال سبحانه عنهم " وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَأَوْلَاداً وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ "(سبأ35 )
وقال " فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ " ( هود116 )
لذا قضى الله تعالى عليهم بالجحيم وبئس المصير فقال جل شأنه " وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ وَظِلٍّ مِّن يَحْمُومٍ لَّا بَارِدٍ وَلَا كَرِيمٍ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الْحِنثِ الْعَظِيمِ " ( الواقعة 41 وما بعدها )
وقال " حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ لَا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ تَنكِصُونَ " (المؤمنون)
فمن المترفين إذن إلا هؤلاء الحكام الذين جمعوا نعيم الدين كله في أيديهم حتى يكادون يقولون للشيء كن فيكون ؟؟!!
ثم انظر إلى الملأ تجدهم في ذات الدائرة وذات الوصف .
قال تعالى " وَقَالَ الْمَلَأُ مِن قَوْمِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِلِقَاء الْآخِرَةِ وَأَتْرَفْنَاهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا مَاهَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ..الآية"(الأعراف33)
و قال " قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ "(الأعراف60)
وقال أيضا " قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَفِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ "(الأعراف 66)
وقال " قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُواْ إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ "(الأعراف 75)
وقال " قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَـذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ " ( الأعراف 109)
ثم تأملهم وهو يصمون رعاياهم بالفساد والإفساد بينما هم المفسدون أصلا وتأصيلا ، وتمعن وهم يتخذون قرارهم ويشحذون عدتهم وعتادهم للقضاء عليهم ، فيقول سبحانه تعالى " وَقَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِ فِرْعَونَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءهُمْ وَنَسْتَحْيِـي نِسَاءهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ " (الأعراف127)
وقال " وَجَاء رَجُلٌ مِّنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ "(الأعراف20).
علما بأن الملأ هم حسبما جاء في قاموس المعاني : وُجُوهَ القوم و كُـبَـراءَهم ، وفي المعجم هم : السادة و الرّؤساء ، وإن شمل المعنى غيرهم من الأثرياء والأغنياء والمنعمين في رغد العيش الحرام ، وهؤلاء وهؤلاء وجهان لعملة واحدة ، وكلاهما من معين واحد في الفكر والوسيلة والغاية ، لذا تجد أكثر المتضررين من سقوط الطغاة هم هؤلاء الأثرياء ، وهم أيضا أكثر المدافعين عنهم والمطالبين ببقاءهم .
وبالترف وفساد الملأ سقطت الدولتين العباسية والعثمانية كما ذكرت أستاذي فيصل ، وسقطت كذلك الأندلس عندما كان الملأ فيها ينعمون في رغد الحياة الدنيا وترفها الناعم وقصورها الفارهة على حساب منعتها وحصونها ودفاعتها ، وبالترف وفساد الملأ سقطت وستسقط دولا كثيرة ، خاصة وأن هؤلاء الملأ والمترفين لا يقلون عن ( السلاطين التنابلة ) في فسادهم وإفسادهم إن لم يزيدوا عليهم في الطغيان والقمع والجبروت .
وسيكون سقوطهم قبل سقوط أمريكا ، لأن الأخيرة لم تغب فيها العدالة الإجتماعية بالقدر الذي غابت فيه بهذه الدول ، ولم تطوع القانون لخدمة علية القوم وكبرائهم ، بل جعلت سيادة القانون هو شعارها ، والفصل بين السلطات مبدأها ، وتفعيل الدساتير والقوانين غايتها ، بل إن أمريكا تعوض سلبياتها الداخلية بفرض سيطرتها وهيمنتها على العالم سواء كان ذلك بالحروب أو التهديدات الخارجية أو المؤسسات الدولية أو الجمعيات الأهلية أو تجنيد الولاة والحكام والقادة .... ، فبماذا يعوض الحكام العرب خيبتهم وغطرستهم وعلوهم في الأرض وفسادهم إلا بمزيد من القهر والقمع والبطش ضد شعوبهم .
يبقى القول أخي فيصل بأن نفي فكرة الدولة أو وجودها الفعلي والواقعي على الأرض هو قول مرفوض قطعا ولا يعبر عن الواقع والحقيقة ، لأن الدولة وفقا للمنظور القانوني تتكون من أرض وشعب ونظام حاكم وسيادة ، وبتوافر هذه العناصر – الأهم - وتفعيلها وفق القوانين والإتفاقيات الدولية تكون عضوا في المنظومة الدولية ، وبالتالي لا يمكن الأخذ بالفكر الفوضوي المبني على أن الدولة هي من أهم عوامل تعطيل تقدم الشعوب والحضارات ، فليس ثم إذن إلا الفكر الثالث الذي يرى أن الاستقرار هو الأمر الحاسم لضمان بقاء الدولة وعدم سقوطها ، على أن يبنى هذا الإستقرار على العدل والحرية والمساواة والكرامة .
كل الشكر والتقدير أستاذ فيصل على هذا ( الكتاب ) الرائع والدسم الذي قدم لنا رؤية علمية متكاملة عن أسباب سقوط الدول ، وقدم لنا كذلك قدرا ثقافيا هائلا عن سقوط الحضارات ، وأضاف لي – بصفة شخصية - أساسا علميا أستند إليه كلما تحدثت عن فساد الحكام وطغيانهم ، ولما لا وأنت تقول في مقدمته وبحق :
" عملا تاريخيا نطرح من خلاله ما نستلهمه من دروس وعبر تتكرر على مدار الأزمنة والعصور لتجعل من مقولة " التاريخ يكرر نفسه " ماثلة للعيان لمن يرى ويتدبر بتحولات الدهور والدول " .
ومن العجيب أن بعضهم ساءه موضوعك ويتسائلون عن الجدوى من طرحه .
ربما لأنهم رأوه نذير شؤوم لسقوط نظامهم المستبد .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. سقوط الدول .. سقوط الحضارات .. طبعا نحن نقصد الدول الحقيقية التي كان لها دور في التاريخ ومرور مؤثر وليس عابرا .. الدول ذات الرؤية والرسالة والحضارة .. موضوع عميق وواسع أخي العزيز فيصل كريم .. وهو أيضا قيم في آن لأننا بحاجة لاستقراء قصص سقوط الحضارات ومعرفة أسباب سقوط حضارتنا وأفول شمسها وانحسار ظلها عن الدنيا .. ولا سيما ونحن نحمل مشروعنا النهضوي على أكتافنا ونسعى بكل سبيل من أجل استئناف مسيرتنا في الحياة واستعادة هويتنا الحضارية بقيام دولة الإسلام .. من الضروري أن نعرف أسباب أفول الحضارات وسقوطها حتى نحسن التأسيس من جديد لدولتنا وشروق شمس أمتنا .. يستحق الموضوع أكثر من وقفة ومرور بذات القوة التي استهل بها أخونا المترجم المثقف الأستاذ فيصل كريم .. كتب ابن خلدون حول الموضوع وول ديورانت وأرنولد توينبي .. وغيرهم .. وهناك جامع يجمع من كتب في أسباب سقوط الحضارة وهو موت العصبية عند ابن خلدون فيما هي عند أرنولد توينبي بصورة واضحة القيم الرفيعة والروح والقوة الأخلاقية لكل حضارة .. كل حضارة لا بد لها من مثل وقوة دينامية تستمر في صعودها وهو شعورها بأن لها دورا في هذه الحياة وتقوم به وتحسن القيام به .. العدل أساس الملك .. والعكس صحيح .. الظلم والفساد بذور انحلال الحضارات وغروبها وكما قال ابن خلدون الظلم مؤذن بخراب العمران .. وكذلك الإغراق في الشهوات والرفاهية .. سنة الله ماضية في خلقه .. سأعود لهذا الموضوع بعد كتابة آخر فقرة تعقيبا على كلام هيكل ...
لا شك أن الثورات العربية تهدف إلى إسقاط أنظمة فشلت في إقامة مؤسسات "الدولة"، فإذا ما افترضنا -حسبما يؤكد الصحافي المعروف الأستاذ محمد حسنين هيكل- أنه "لا وجود بأي قطر عربي لفكر الدولة ومؤسساتها وأجهزتها" فكيف نتصور مدى منطقية الهلع الجاري حاليا حول مقولة "سقوط الدولة" التي يرددها البعض بعد ثورات الربيع العربي! بمعنى أنه هل توجد دولة بالمقام الأول لكي نخشى من سقوطها؟

هي فعلا دول وأنظمة ولكنها قائمة على سلوك العصابة والشلة واستقطاب الأعوان والبطانة على أساس المصلحة لا أساس خدمة الدولة ولا الوطن ولا الأمة .. هذه أمساخ أخي فيصل فعلا، وفكر الدولة بعيد عنها؛ لأن الولاء فيها للأشخاص لا للأفكار والقيم الرفيعة .. لذلك تجدهم كلهم يعزفون على ذات الإيقاع .. ونفس الألحان النشاز .. كل وسطهم السياسي فاسد ونتن وحتى لو استقطبوا إنسانا نظيفا فسرعان ما يتحول إلى وسخ .. وتذكر رئيس الوزراء المصري الأخير في حكومة لا بارك الله فيه .. نظيف .. وهو أستاذ جامعي وخبير في الكمبيوتر ومحترم ولم يكن بحاجة لأن يقترب من هذه العصابة الفاسدة .. مؤهلاته وخبرته تؤمن له عيشا كريما .. لكن أصبح جزءا منهم وامتدت يده للمال العام وكان ضحية سهلة ..

الدول الموجودة في بلادنا قامت على أساس وطني إقليمي ودساتيرها استمدتها من الدساتير الفرنسية أو السويسرية أو البريطانية .. لذلك لا هوية لها .. والدولة القومية التي تزعمها عبد الناصر حملت اشتراكية الدولة كفكر والقومية العربية نفسها ليست فكرا ولا منظومة قيمية ..

تعقيب سريع والموضوع يستحق وقوفا طويلا وقد سرني وقوفك عنده وإنجازك هذا العمل حوله .. سأعود بإذن الله

شكرا شكرا على هذا الموضوع وأرجو أن أرى الفيلم قريبا جدا .. وأعقب بما يليق بطبيعة العمل وأهميته وتغطيتك له ..

الأخ الفاضل الأستاذ القدير فيصل كريم .
أتفق معك فيما ذهبت إليه في ردك على مشاركتي من عدم الاقتصار على آيات القرآن الكريم فقط في تفسير أسباب سقوط الأمم أو انهيار الدول .
وأحب أن أنوه إلى أنني لم أرد الأستاذ القدير مازن أبو فاشا في عجز مشاركتي بالموضوع ، ولكني أردت بذلك الأستاذ الفاضل غسان إخلاصي في مشاركته رقم 12 حيث سألك عن جدوى عرض الموضوع ، وكنت أفضل أن يبقى تعليقي في العموم ، ولكن شاء الله وقدر .
تحياتي صديقي العزيز فيصل .

نظرة ثاقبة بحق وقلم جد واعي ،
لا بد أن يكون للكتاب من القراءة من نصيب في المستقبل ربما إن شاء الله ،
قراءة الكتاب هي أغنى عندي من المشاهدة فأين أجده ؟ .

تبارك الله و أدام جهدك هذا فانتفعت به الأمة.

أهلا بك وحياك الله.

إذا كان المقصود هو الكتب المذكورة في حاشية المصادر، فهناك كتاب إدوارد جيبون سقوط الإمبراطورية الرومانية بلغته الأصلية الإنجليزية عبر هذا الرابط من هنا أما الكتب الأخرى من الممكن العثور عليها في خزائن موقع 4shared.com أو في مكتبات إلكترونية مجانية مثل مكتبة المصطفى

^
قد حسبت كمعظم الأعمال السينمائية الأوروبية الضخمة أن الفيلم قد خرج من كتاب ،
الرابط الذي وضعت لكتاب إدوارد جيبون يتطلب كلمة مرور و ربما هو متوفر هنا في الـAudiobook
لم أتفحصها بعد ..


http://www.booksshouldbefree.com/boo...-edward-gibbon

اخى الكريم الفاضل تسجيل اعجاب بما جمعت ولى عودة اخرى

السيد الأستاذ القدير اسلام المصري
تشرفت بالمرور على بعض مواضيعك ومشاركاتك بصفة عامة والقانونية بصفة خاصة ، ووجدتك قلما وفكرا رائعا ، لذا أتمنى أن تشارك معنا باستمرار ، وأدعو الله لك بالشفاء ودوام الصحة والعافية .
تقبل تحياتي

المشاركة الأصلية بواسطة فيصل كريم مشاهدة المشاركة

تابعت ردكم يا أستاذنا الفاضل مازن أبوفاشا، ويبدو إنه لم يكتمل، فعسى المانع خيرا؟ كلي اهتمام بقراءة بقية الأفكار الثرية التي طرحتها. اعتقد أنك تمتلك خاصية التعديل على المشاركة لاستكمالها، فيرجى استكمال مشاركتك القيمة بنفس الرد إن أمكن.

ملحوظة: حاولت مراسلتكم يا أستاذ مازن لكن تبين أن صندوق بريدك ممتلئ.

أشكرك جزيل الشكر أخي فيصل لمشاركتك التي وضعتها في الملتقى السياسي وأشكر لك دعائك لي ، وأعتذر عن عدم اكتمال مشاركتي السابقة والتي لا أعرف سبب وجودها على الشكل الذي أدرجت فيه وسأعود إلى أوراقي مرة أخرى كي أعثر على ما كتبته وأعيد نشره بإذن الله

الأستاذ المبدع فيصل كريم
حفظه الله ورعاه
صدقني لااجد العبارات التي تليق بإبداعك ورقيك
-في علم النفس نظرية تقول -أكتب لي -سأقول من انت؟
القراءة لك في تلك الترجمات تعود علينا بالفائدة العظمى
وليس هنا مجالاً للمجاملة البتة
حقيقة-فهذا الموضوع ؛تاريخاً ورجمةً يجعلنا نعايش تاريخ حضارات قد تتوارى وراء الكثير من الأضواء المبهرة
والظلمة القاتلة ،مالم يبحث عنها من هو جاد في القراءة ويفرق بين الكتابة ..والكتابة
وبالفعل ليس كل من كتب فهو أديب أو معلم
وليس كل من ترجم ..يكون قد أحسن الإنتقاء
أستاذي فيصل كريم-أهنئك على هذا العمل العملاق والمضيء والمتحدي للأحداث
وفقك الله وجعلك في كنف النور والحكمة

هذه الدراسة تتجه نحو تبني النظرية القائلة بأن أسباب سقوط الإمبراطوريات الكبرى في التاريخ هي في الغالب نتيجة التفتت الداخلي

وضعف بنية الدولة وعدم ثقة الناس بالحكام الجائرين.

فمن أبرز أسباب سقوط الدولة كما تبين في النص: انتشار الفساد والفسق والظلم والخروج عن جادة الحق.

وانشغال الحكام بالمصالح الخاصة والضيقة، وهي من علامات تفسخ وانحلال الدول واهترائها.

وأظهرت الدراسة هذه العوامل التي قوّضت الدولة الرومانية العظيمة، بشكل واضح في ثنايا الشرح وبأمثلة بينة.

وتعمق المؤرخون في شرح التفاصيل التاريخية وأبرزهم المؤرخالإنجليزي إدوارد جيبون عبر كتابه الذي ألفه عام 1776 بعنوان

The Decline Of The Roman Empire وقد أسهب المؤرخ الإنجليزي الشهير أرنولد توينبي بشرحالأسباب من منظوره الخاص.

ويجزم أرنولد توينبي أن تحول الامبراطورية من الشكل الجمهوري إلى الملكي قد أدىإلى تفسخ مؤسساتها واهتراء أجهزتها.

كما بين المؤرخون أن محاربة الامبراطورية معتقدات الناس الدينية كان عاملاً فعالاً في تفتيت بنية المجتمع.

ويضرب مثلاً في التاريخ على القمع الديني الذي زرع بذرة الانهيار،

((قيام الرومان بعملية قد لا نزال نعاني من تبعاتها حتى اليوم وتتمثل بهدم أو حرقالمعبد الذي بناه الملك هيرودوس لليهود الذين أطلقوا عليه اسم "هيكلسليمان"، وهو ما

يشكل "مسمار جحا" المفضل لهم من خلال احتلال القدس))

لأن هذه الحروب أوجدت نزاعات استمرت لعقود طويلة

((إن إفساد روما لكل الديانات التي ظهرت على أرضها وكذلك محاربتها لأيدين (بما فيها الإسلام) كان عاملا حاسما لسقوطها بشكل أو بآخر))

كما يتبين أن ممارسة القمع والتنكيل بالشعوب في الإمبراطورية عجلت بالسقوط، لأن عدم توفر الحريات شجعت الشعوب على التمرد:

ليس للدولة قيمة على الإطلاقإن لم تعمل على احترام الفرد ورعاية حقوقه))

أما إذا جنحت الدولة نحو الظلم والاستبداد والفساد، فإنها ساقطة بزمن عاجل غير آجل.