مختارات من تصحيح التصحيف وتحرير التحريف

أ.د/خديجة إيكر · 24-11-2012, 14:57

المشاركة الأصلية بواسطة بنت الشهباء مشاهدة المشاركة

[align=center]

والعامة تقول أرْدَفته. والصواب ردَفْتُه.

[/align]

الأخت بنت الشهباء ، مشكورة على جهودك .

الصحيح : رَدِفْتُه بكسر الدال . كما أن أَردَفَ غير خاطئة . جاء في لسان العرب : " رَدِفَ الرجلَ و أردَفَه : ركب خلفه "

مع تحياتي

بنت الشهباء · 14-05-2010, 09:20

يقولون: الدوابُ بتخفيف الباء. والصواب تشديدها.
قلت: لأنه جمع دابّة، وهو من دَبّ، وكذلك هوامٌ جمع هامّة من الهَميم.
******
ويقولون لمن يحمل الدواة: دواتي بإثبات التاء، وهو من أقبح اللحن، ووجه القول أن يقال: دَوَوِيّ، لأن تاء التأنيث تحذف في النسب، كما يقال في النسبة الى فاطمة فاطِميّ والى مكّة مَكيّ، لمشابهتها ياء النسب في عدة وجوه: لأن كلتيهما طارفة، وكلاً منهما قد جعل علامةً للواحد وحذفها علامة للجمع، وأن كل واحد منهما إذا التحق بالجمع الذي لا ينصرف صرفه.
******
ويقولون للكروم: الدّوالي، وللواحدة: دالِيَة. وليس كذلك.
إنما الدالية: التي تدلو الماء من البئر والنهر، أي تستخرجه، من دَلَوت الدلو، إذا أخرجتها، وأدليتها إذا أرسلتها، والدالية كالدولاب والناعورة ونحو ذلك.
******
ويقولون: دوّامة. والصواب: دُوَّامة.
قلت: والدُوّامة فَلْكة يرميها الصبي بخيط فتُدوِّم على الأرض أي تدور، وبعضهم يقول: سميت دُوّامة من قولهم دوّمت القدر، إذا سكنتْ بعد غليانها بالماء؛ لأنها من سرعة دورانها كأنها ساكنة هادئة.
******
يقولون: أخذه دَوّارٌ فيشددون. والصواب دُوَار بالتخفيف، وكذلك أخذه دُوام، وفُعال يأتي للأدواء كثيراً مثل البُوال والكُلاب والسُعال.
******
ويقولون: كتاب الدِيّات بالتشديد. والصواب: الدِّيَات بالتخفيف، الواحدة دِيَة، قال تعالى: (... فَدِيَةٌ مُسلَّمةٌ الى أهلِه...).
******
ويقولون: دَيَكَة وفَيَلَة لجماعة الدِّيْك والفِيل.
الصواب: دِيَكَة وفِيَلَةٌ، وكل ما كان على فِعْل أتى جمعه كثيراً على فِعَلَة، نحو قِرد وقِرَدَة، وهِرّ وهِرَرَة، وكذلك فُعْل نحو قُرْط وقِرَطَة، ودُبّ ودِبَبَة.
******
يقولون للخبيث: ذاعِر، الذال المعجمة، فيحرفون المعنى، لأن الذاعر هو المُفْزِع لاشتقاقه من الذُّعْر. فأما الخبيث الدِّخْلة فهو الدّاعِر بالدال المهملة، لاشتقاقه من الدِّعارة، وهي الخُبث، ومنه قول زُمَيْل بن أُبَيْر لخارجة بن ضِرار:
أخارِجَ هَلاّ إذ سَفِهْتَ عَشيرةً == كفَفْتَ لِسانَ السّوءِ أنْ يتَدَعَّرا

محمد فهمي يوسف · 09-11-2009, 07:36

من التصحيح اللغوي لتحريفات الاستعمال في اللغة العربية

أن بعض الكتاب يستخدمون الاستعمالات النادرة في الشعر العربي
بالقياس عليها خلافا للقواعد النحوية :

ومن ذلك مثلا :

قول بعضهم خطأ : ( أقبلوا هم وذووهم )
وفي قواعد اللغة العربية الفصحى أن لفظة ( ذو ) ومثناها وجمعها لمذكر
أو لمؤنث ؛ لايجوز أن تضاف إلى مُضْمَرٍ

وفي النادر من الشعر العربي الذي أورد ذلك ولا يقاس عليه
أن أضافها أحد الشعراء إلى ضمير الغائب في قوله :

إنما يعرف ذا الفضل = من الناس ذووه

وقول كعب بن زهير المزني :

صَبَحْنَ الخَزْرَجِيَةَ مرهفات = أبان ذوي أرومتها ذووها

والصواب أن يقال :

أقبلوا هم وأصحابهم أو أنسابهم أو ذوو قرباهم . ونحو ذلك

والله أعلم .

بنت الشهباء · 01-11-2009, 17:28

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأخت بنت الشهباء الفاضلة
===========
أروع بما تقديمنه من كلمات ومصطلحات في هذا الموضوع اللغوي الراقي !!!

وببحثي عن آخر لفظة تحدثت عن تصويبها :

ويقولون:( دَلَّ ) فلان على صديقه، إذا وثِقَ بمحبته فأفرط عليه. والصواب: أدَلّ، ومن أمثالهم: أدَلَّ فأمَلّ.
======
وجدت ما يلي :
ودَلَّ فلان إِذا هَدىودَلَّ إِذا افتخر. وقد دَلَّتِ المرأَة تَدِلُّ، بالكسر، وتَدَلَّلت وهي حَسَنة الدَّلِّ والدَّلال.
والدَّلُّ قريب المعنى من الهَدْي، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمَنْظر والشمائل وغير ذلك.
والحديث الذي جاء: فقلنا لحذيفة أَخْبِرْنا برجل قريب السَّمْت والهَدْي والدَّلِّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى نَلْزَمه، فقال: ما أَحد أَقرب سَمْتاً ولا هَدْياً ولا دَلاًّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى يواريه جِدارُ الأَرض من ابن أُمِّ عَبْدٍ (لسان العرب)

وأروع ما قرأته هنا يا أستاذنا الفاضل هذه الإضافة الثرية التي نقلتها لنا عن لسان العرب وهي ترشدنا إلى رجل قريب السّمت والهدي والدّلّ من نبيّنا الأميّ محمد صلى الله عليه وعليه وسلم !!...

إنه الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – الذي أكرمه الله بهذه المنزلة العالية بقربه من حبيبه محمد -صلى الله عليه وسلم -، وخصّه دون بعضه من الصحابة

كما جاء في الحديث الشريف :

(( من أحب أن يقرأ القرآن غضاً طرياً فليقرأهُ على قراءة ابن أم عبد ))

أخرج البخاري بسنده عن شقيق بن سلمة قال: خطبنا عبد الله بن مسعود فقال: والله لقد أخذت من في رسول الله -صلى الله عليه وسلم -بضعًا وسبعين سورة والله لقد علم أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم -أني من أعلمهم بكتاب الله وما أنا بخيرهم...

ازدانت الصفحة بما نثرته لنا يا أستاذنا الفاضل ، وأكرمتني بهذه المداخلة الرائعة..

فجزاك الله خير وسعادة الدارين ، وأرجو من الله لك دوام الصحة والعافية

إنه سميع مجيب

محمد فهمي يوسف · 01-11-2009, 13:10

الأخت بنت الشهباء الفاضلة
===========
أروع بما تقديمنه من كلمات ومصطلحات في هذا الموضوع اللغوي الراقي !!!

وببحثي عن آخر لفظة تحدثت عن تصويبها :

ويقولون:( دَلَّ ) فلان على صديقه، إذا وثِقَ بمحبته فأفرط عليه. والصواب: أدَلّ، ومن أمثالهم: أدَلَّ فأمَلّ.
======
وجدت ما يلي :
ودَلَّ فلان إِذا هَدىودَلَّ إِذا افتخر. وقد دَلَّتِ المرأَة تَدِلُّ، بالكسر، وتَدَلَّلت وهي حَسَنة الدَّلِّ والدَّلال.
والدَّلُّ قريب المعنى من الهَدْي، وهما من السكينة والوقار في الهيئة والمَنْظر والشمائل وغير ذلك.
والحديث الذي جاء: فقلنا لحذيفة أَخْبِرْنا برجل قريب السَّمْت والهَدْي والدَّلِّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى نَلْزَمه، فقال: ما أَحد أَقرب سَمْتاً ولا هَدْياً ولا دَلاًّ من رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حتى يواريه جِدارُ الأَرض من ابن أُمِّ عَبْدٍ (لسان العرب)

بنت الشهباء · 24-09-2009, 19:17

رد: مختارات من تصحيح التصحيف وتحرير التحريف

ويقولون: جعله الله دُخراً في الآخرة، وهذا دخيرة من دخائر الملوك. والصواب بالذال المعجمة في جميع ذلك.
فأما قولهم: ادّخرت ادِّخاراً وهو مُدَّخر، فإنما انقلبت دالاً للإدغام لأن الأصل اذدخرت واذتخرت ومذتخر. ومثلُ ذلك مُدَّكِر.
فإذا قلت: مذخور فهو بالذال معجمة لأنه لا إدغام فيه، وإنما هو كقولك مذكور.

*******

ويقولون لِما نتأ في بدن الإنسان وسائر جسمه من علّة أو مهنَة: دَرَن. وليس كذلك.
إنما الدّرَن الوسَخُ يعلو الجِسْم وغيرَه، ومن أمثالهم: لا دَرَنَكِ أنقيتِ ولا ماءَكِ أبقيتِ.

*******

العامة تقول: دَرِيَ بكسر الراء. والصواب فتحها.

*******

ويقولون: دَعْبل فيفتحون. والصواب: دِعْبِل على مثال فِعْلِل، والدِّعْبِل: الناقة المُسنّة، وبه سمي الرجل.
قلت: هو أبو عليّ دِعْبِل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور الهجاء للخلفاء، ولكنه كان مدّاحاً لآل البيت رضوان الله عليهم، توفي سنة ست وأربعين ومائتين.

*******

تقول العامة للصوص: ذُعّار، بالذال معجمة. والصواب: دُعّار، بالدال المهملة، مأخوذ من العود الدَّعِر، وهو الذي يؤذي بكثرة دخانه، قال ابن مقبل:
باتتْ حواطِبُ ليلى يلتمسنَ لَها == جَزْلَ الجِذَى غيْرَ خوّارٍ ولا دَعِرِ

*******

ويقولون لضرب من الشجر: دَفْلَة. والصواب: دِفْلَى على مثال فِعْلى، والألف للتأنيث، قال أبو علي: العرب تقول: هو أمرُّ من الدِّفْلَى وأحلى من العسل.

*******

ويقولون: دِفْتَر، بكسر أوّله. والصواب: دَفْتَر بالفتح على مثال فَعْلَل؛ لأن فِعْلَلاً قليل، وإنما جاء منه حروف يسيرة.

*******

ويقولون: دِقْنٌ. والصواب ذَقَنٌ.
قلت: يريد أنهم يقولونه بكسر الدال وسكون القاف، لأنّه نظّره فيما بعد بقولهم كِفْل في كفَل، والصواب ذَقَنٌ بالذال معجمة والقاف مفتوحة، وذقَنُ الإنسان: مجمع لِحْيَيْه.

*******

ويقولون: دِكْدان. والصواب دَيْدَكان، بزيادة الياء وفتح الدال، وهي فارسية.

*******

ويقولون: دَلَّ فلان على صديقه، إذا وثِقَ بمحبته فأفرط عليه. والصواب: أدَلّ، ومن أمثالهم: أدَلَّ فأمَلّ.

طالع البحري · 16-08-2009, 21:45

شكراً على هذا الموضوع الرائع

بنت الشهباء · 16-08-2009, 21:41

[align=center]ويقولون للقُضُب التي يتخذ منها المخاصر ويعمل بهاالأطباق: خَيْزَران. والصواب: خَيزُران. والعرب تسمي كل قضيب لدْنٍ ناعمٍ خيزُراناً.
قلت: يريد ضم الزاي.

******

يقولون: دامُوس. والصواب: ديماس، والجمع دياميس، فأما الداموس فهو القبر.
قلت: الديماس سجن كان للحجاج بن يوسف، فإن فتحت الدال جمعته على دياميس، مثل شيطان وشياطين، وإن كسرتها جمعته على دماميس مثل قيراط وقراريط، وسمي بذلك لظلمته، ويسمى السَّرَب ديماساً. وفي حديث المسيح: أنه سَبْط الشعرِ كثيرُ خِيْلانِ الوجهِ كأنه خرَج من ديماس، يعني في نضرته وكثرة ماء وجهه كأنه خرج من كنّ.

******

ومن أوهامهم في الهجاء أنهم لا يفرقون بين ما يجب أن يكتب بواو واحدة وما يكتب بواوين.
والاختيار عند أرباب العلم أن يكتب داود وطاوس وناوس بواو واحدة للتخفيف، وكذلك يكتب مسئول ومسئوم ومشئوم بواو واحدة، ويكتب ذوو بواوين لئلا يشتبه بواحدِه وهو ذو.

******

تقول العامة: آخر الداء الكيّ. والصواب آخر الدواء الكيّ.

******

ويقولون في الدُّبّا والمزفت، بالقصر. والصواب الدُبّاء بالمد.
قلت: الدُبّاء القرع، الواحدة دُبّاءَة، قال امرؤ القيس:
إذا أقبلتْ قلتَ دُبّاءَةٌ ... ............

******

ويقولون أبو دِجانة. والصواب دُجانَة، بضم الدال.
قلت: هذه كُنية سِماك بن خَرَشَة الأنصاريّ رضي الله عنه.

******

تقول العامة: دَرْهم بفتح الدال. والصواب دِرْهم، بكسر داله. وقال ابن الأعرابي: تقول العرب: دِرْهَم ودِرْهِم ودِرْهام.
قلت: الثلاثة بكسر الدال. والأول بفتح الهاء والثاني بكسرها.

******

العامة تقول: أتيت الدِّجْلَة، بالألف واللام. والصواب دِجْلة، كما تقول: أتيت مكة.

[/align]

بنت الشهباء · 16-08-2009, 09:21

المشاركة الأصلية بواسطة غسان إخلاصي مشاهدة المشاركة

أختي الكريمة أمينة المحترمة
الله يمسيك بأنوار النبي وأرجو لك السعادة والهناءة وبعد :
والله زمان يابنت بلدي الغالي ،نادرا ما أراك ،وربما أنا الذي لا يتابع نشاطك في منتدى اللغويات ،فسامحيني 0
أتمنى من الله أن يكون جلدي على الطباعة والكتابة مثلك -ما شاء الله عليك -
سلمت يداك وبارك الله فيك على هذا العمل الدؤوب النافع ، وجعله في ميزان حسناتك ،والشكرموصول للأخ محمد فهمي أيضا 0
إن ما تقومين به عمل جبار ،يحتاج لكثير من الجهد والملاحظة والدقة 0
تحياتي وودي لك ، ودمت بخير ، جزى الله الخير الذي أرسل لي ما أُعدّ في
قسم اللغويات 0

الأديب المتأدّب ابن الشهباء
أستاذنا الفاضل غسان إخلاصي

كم هو رائع أن نستعيد معا تحية أجدادنا التي كان وما زال لها الأثر الكبير في أنفسنا ...
أما بخصوص هذه الصفحات المباركة فالجهد يعود إلى أهل العلم والفضل ، وما ينبغي علينا دائما أن نبحث عن كنوزهم لننهل منها علوم وآداب لغتنا العربية .....
أسعدني مرورك العبق ولا أملك إلا أن أدعو الله لك بأن يفتح الله لك فتوح العلماء والحكماء والعارفين
ودمت بألف خير

غسان إخلاصي · 15-08-2009, 18:16

أختي الكريمة أمينة المحترمة
الله يمسيك بأنوار النبي وأرجو لك السعادة والهناءة وبعد :
والله زمان يابنت بلدي الغالي ،نادرا ما أراك ،وربما أنا الذي لا يتابع نشاطك في منتدى اللغويات ،فسامحيني 0
أتمنى من الله أن يكون جلدي على الطباعة والكتابة مثلك -ما شاء الله عليك -
سلمت يداك وبارك الله فيك على هذا العمل الدؤوب النافع ، وجعله في ميزان حسناتك ،والشكرموصول للأخ محمد فهمي أيضا 0
إن ما تقومين به عمل جبار ،يحتاج لكثير من الجهد والملاحظة والدقة 0
تحياتي وودي لك ، ودمت بخير ، جزى الله الخير الذي أرسل لي ما أُعدّ في
قسم اللغويات 0

بنت الشهباء · 11-08-2009, 19:37

المشاركة الأصلية بواسطة محمود الأزهري مشاهدة المشاركة

يقولون : شكرا لك يا ابنة الشهباء
والصواب : ألف ألف شكر لك
يا أديبة فى الأرجاء
ويا أخت الأدباء
ويا أمينة يا نبيلة النبلاء
محمود الأزهرى
مصر

الشاعر المميّز والأديب المؤدب ابن الكنانة
الأخ محمود الأزهري
هل من المعقول أن تستحق ابنة الشهباء كل هذا الإطراء !!!!؟؟؟..
فوالله يا أخي محمود كم أتمنى أن أكون دائما عند حسن ظنّ الجميع بي ، وأن يكون قلمي بالقرب من لغتنا العربية التي أكرمنا الله بها وأنزل القرآن الكريم باسمها .....

لك مني يا أخي محمود خالص التقدير والشكر لهذا المرور الطيب الذي أسعدني وأكرمني
ودمت بألف خير

بنت الشهباء · 11-08-2009, 19:25

المشاركة الأصلية بواسطة ريمه الخاني مشاهدة المشاركة

جهد مميز اختي بنت الشهباء وعطاء مستمر
اتابع معك

ونسأل الله يا غاليتي ريمه أن يكون دائما وأبدا عملنا وجهدنا خالصا لوجه الله ...
وما يجب علينا حقا ياريمه أن نتابع هذه الصفحات ونكون دائما بالقرب منها لأنها تعيننا على تجاوز الهنات والأخطاء اللغوية والنحوية ...

محمود الأزهري · 11-08-2009, 16:55

يقولون : شكرا لك يا ابنة الشهباء
والصواب : ألف ألف شكر لك
يا أديبة فى الأرجاء
ويا أخت الأدباء
ويا أمينة يا نبيلة النبلاء
محمود الأزهرى
مصر

ريمه الخاني · 29-07-2009, 02:43

جهد مميز اختي بنت الشهباء وعطاء مستمر
اتابع معك

بنت الشهباء · 17-07-2009, 12:44

أخي الكريم
غسان إخلاصي
لك جزيل الشكر والتقدير لهذه الإضافة الثريّة التي قدمتها لنا هنا على هذه الصفحة

وخالص الشكر والتقدير لمحب اللغة العربية
أستاذنا الفاضل محمد فهمي يوسف ومتابعته التي طالما نفخر ونعتز بها

ومحبتي للغالية أختي الحبيبة
أم المثنى
وأتمنى والله يا غاليتي أن أستحق هذا التقدير والثناء منكِ
وسأعود قريبا بإذن الله لمتابعة هذه الصفحة التي نأمل من خلالها الغوص في جواهر وكنوز لغتنا العربية التي أكرمنا الله بها وأنزل كتابه الكريم باسمها ، بهدف أن نتجاوز الأخطاء اللغوية الشائعة لتبدو صفحاتنا نقية خالية من كل شائبة ...

مختارات من تصحيح التصحيف وتحرير التحريف

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

اترك تعليق:

ما الذي يحدث