"...أنني أرى أن الشعر هو فن الكلام الموقع على نسق معين، فإن هذا التعريف بالضرورة يستوعب جميع الأشكال الوزنية سواء منها ما ذكره الخليل وما أهمله وما جد بعده كأوزان الموشحات وشعر التفعيلة وغيرها. وعلى ذلك يخرج من دائرة الشعر عندي ما يسمى بالشعر المنثور لأنه على غير نسق محدد يمكن معرفته وتكراره "

أنني أرى : إذن القضية كلها مرتهنة برأي شخصي دون مقدمة أو ستطراد منطقي ، وهذا الرأي يحتمل الخطأ والصواب ، دون القدرة على إلغاء الآخر .
الشعر هو فن الكلام : فكم من الإتساع يحتمله هذا التعبير ، وما هي الحدود الواضحة المحددة لهكذا تعبير ( فن الكلام ) ؟
الموقع على نسق معين : النسق هو عموم ا،نتظام الأشياء ، فيندرج تحت هكذا تعميم - مثلا - السجع لأنه يعتمد على انتظام معين ، ولكنا نجد عبر الاستطراد أن النسق المقصود هو جزئية انتظام تكرار الساكن والمتحرك وأي انتظام للسواكن والمتحركات هو مقبول عن الأستاذ سليمان أبو ستة ، لقوله باندراج كل أصناف الشعر الموزون ضمن التعريف واستثناء غير الموزون ، فكيف تم مساواة ( نسق معين ) = ( تكرار معين من السواكن والمتحركات ) ؟ مع أن الأخيرة هي جزء من الأولى ، ولو تجاوزنا ذلك ، لم نجد الاختلافات الكثيرة بين معارضي قصيدة النثر على حدود ذلك التكرار ، منذ العروض وحتى الآن ، ومع ذلك يتفقون على الاعتراض ؟ ولو تجاوزنا ذلك ، فكيف لنا وقبل أن نتهم الآخر بالغموض والعبث أن نحدد ماهية ( نسق مستساغ) على حد تعبير الأستاذ سليمان أو ستة ، أو ( طباع العرب) كما يقول قدامة ، أو (الذائقة ) عند الخفاجي ، وأي قاعدة منطقية تقول بثباتها أي ( الاستساغة / الطبع / الذائقة ) ؟ وقبل ذلك كله ما العامل الموضوعي أو المنطقية الملزمة التي تثبت شرطية الوزن للقول الشعري ؟ هذا إذا افترضنا - طبعا - اتفاقنا على تعريف الوزن ؟

نعم أستاذي العزيز خشان اختلافنا على التسمية وليس هذا فقط بل وعلى ما هو أكثر تأسيسا ( ما هو الشعر ؟ ) ، والإثبات المنطقي للتعريف قبل الاعتراض أو الهجوم أو إلغاء الآخر ، فلو كان هناك تعريف وهو مجرد رأي فهو ليس بالضرورة ملزما للآخر ولا موجبا لإلغائه ، كما رأي الآخر غير ملزم إن كان مجرد رأي

تقديري
هيثم