حروف ساخرة ... لـــ محمد برجيس

تقليص
هذا موضوع مثبت
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 27
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 template التالي
  • محمد برجيس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة
    يقول جبران خليل جبران ..
    الكاتب الشاعر الفيلسوف
    { ويلٌ لأمةٍ تقسّمتْ إلى أجزاء ، وكل جزء يحسبُ نفسهُ أمّة ..! }
    وكأنه كان يستقرأ مستقبل الأمة العربيّة ..!


    كل مهموم بالأمة
    يستطيع أن يتوقع ما سيحدث لها
    متى صدق حبه لها

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    91- المساواة !
    أستغرب لصق الخيانة دائما بالرجل ،
    فهل مارس الخيانة مع ....... الجن ؟!
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد برجيس; الساعة 20-05-2013, 15:45.

    اترك تعليق:

  • أحلام المصري
    رد
    الفشل...!!

    أن نسلك سيرة الجِمال...نجتر المخزون
    و الوادي تغطيه الخضرة

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    90- حل الجهل !
    الجـهلُ بالجهــلِ يـُذكر
    و الجهلُ بالقـدرِ يـُعذر
    ---
    حل القول الجاهل أن تجهله و لا تردده
    و من جهل قدرك حين تطاوله فاعذره
    بألا تهبط له .

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة
    قيلَ للربيع ابن الهيثم ..
    لا نراكَ تُعيبُ أحداً ..
    فقال : لستُ راضياً عن نفسي
    حتى أتفرّغ لذم ألاخرين ..!
    {أعطوني شخصاً أمياً كان أو مثقفاً ..فقيراً أو غنياَ
    وزيراً أو غفير ..يمكنهُ أن يُقرّ بهذا الكلام }.    .!
    أديبتنا القديرة .. نجاح
    أهلا بكم
    إن المشكلة ليست في الإقرار
    بل المشكلة في الإنسجام بالإقرار
    و الانسجام أعني به توافق
    المسطور منك مع المطمور فيك
    ببساطة تطابق قولك مع فعلك و سلوكك
    شكرا جزيلا لتواجدكم الألق

    اترك تعليق:

  • أبوقصي الشافعي
    رد
    الأديب الراقي / محمد برجيس
    شكرا لهذه المساحة من الفضفضة
    بحروف مسطولة
    سنمارس جنون اللغة بكل حرية
    و بكل ثبات أيضا..
    مودتي و تحية تليق

    اترك تعليق:

  • نجاح عيسى
    رد
    يقول جبران خليل جبران ..
    الكاتب الشاعر الفيلسوف
    { ويلٌ لأمةٍ تقسّمتْ إلى أجزاء ، وكل جزء يحسبُ نفسهُ أمّة ..! }
    وكأنه كان يستقرأ مستقبل الأمة العربيّة ..!
    التعديل الأخير تم بواسطة نجاح عيسى; الساعة 19-05-2013, 18:34.

    اترك تعليق:

  • نجاح عيسى
    رد
    قيلَ للربيع ابن الهيثم ..
    لا نراكَ تُعيبُ أحداً ..
    فقال : لستُ راضياً عن نفسي
    حتى أتفرّغ لذم ألاخرين ..!
    {أعطوني شخصاً أمياً كان أو مثقفاً ..فقيراً أو غنياَ
    وزيراً أو غفير ..يمكنهُ أن يُقرّ بهذا الكلام }..!
    التعديل الأخير تم بواسطة نجاح عيسى; الساعة 19-05-2013, 18:28.

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
    الهدف من كل (حوار) مدعى هو إسقاط الآخر بـ الضربة القاضية...لـ أننا نناظر...و لكن بـ انتقاص أصول المناظرة أيضا
    ،،،
    مشكلتنا...قديمة ، ليست وليدة عهدنا الحال..هي إرثٌ عربي لـ الأسف رغم ما يكفله لنا الدين الحنيف من سماحةٍ و تسامح مع الآخر
    شكرا لكم اهتمامكم
    و فتح نافذة حوار...يفيد في كل مرور
    احترامي
    مرحبا بك مجددا أ . أحلام
    إيثار الرأي من أمراض العرب المزمنة، و أفاتهم القاتلة ! و حوراتهم الغير بناءة
    إنها الثقافة الوليدة من رحم القهر العربي و سلطوية الحكم و سياسة تكميم الأفواه
    سواء بالبيت الأصغر أو البيت الأكبر.

    غير أن مشكلتنا في الحوار ازدادت سوءا اثر الحركات الاستعمارية المتكررة
    فالمستعمر لم ينجح فقط في زرع الحواجز و المتاريس فقط بين بلداننا
    بل نجح أيضا في _ دقها _ و زرعها بين حواراتنا و مناقشاتنا
    و تولدت ثقافة ما يعرف بالحوار على طريقة _ مشجعي كرة القدم _
    اذا لم توافقني فحتما أنت مع الفريق المنافس لي .
    و لا مجال لنقطة التقاء أو _ منطقة وسطى _
    خالص شكري و تقديري لحضوركم المتميز دائما


    التعديل الأخير تم بواسطة محمد برجيس; الساعة 19-05-2013, 19:14.

    اترك تعليق:

  • أحلام المصري
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
    مرحبا بك مجددا أ . أحلام
    خالص شكري و تقديري لإثرائكم متصفحي
    بمشاركاتكم الموضوعية
    إن المشكلة الحقيقة في لغة الحوار بين المثقفين العرب تكمن في ثلاثة محاور
    1- العلية في التخاطب مع الآخر
    2- إزدراء رأي الآخر متى عارضنا
    3- القطيعة و نصب العداء حال الإختلاف
    لقد أعجبني كثيرا رد أحدهم حين قال

    conversation not debate
    حاور لا تناظر.

    هناك فرق كبير جداً بين الحوار والمناظرة. في الحوار يتساوى الطرفان. ولا ينتهي بمنتصر ومهزوم. الغرض منه أن تعرف المزيد من التفاصيل، لا أن تلقي المزيد من الحجج والبراهين. لا مجال في الحوار لحظ النفس أو غلبة الهوى، أو إظهار العلم والذكاء، أو مراءاة للناس أو طلب التقدير والثناء بخلاف ما يحدث في أغلب المناظرات. الحوار غالباً ما يسود في جو ودي بينما تتم المناظرة في جو مشحون أو متوتر أو عدائي.
    تماما أخي الكريم أ/ محمد برجيس
    و في حالنا اليوم صورة متجلية لـ هذا الداء العضال:
    ما لم تكن معي ، فـ أنت ضدي
    ،،،
    نتشدق بـ مقولة :
    الاختلاف في الرأي لا يفسد لـ الود قضية
    بينما الحقيقة هي العكس التام...
    و كما أشرت أخي الكريم..ندخل كل موضوع بـ غرض لطم الآخر و تعريته من حقوقه التي نبكي إن شعرنا بـ الآخر ينتقصها...
    الهدف من كل (حوار) مدعى هو إسقاط الآخر بـ الضربة القاضية...لـ أننا نناظر...و لكن بـ انتقاص أصول المناظرة أيضا
    ،،،
    مشكلتنا...قديمة ، ليست وليدة عهدنا الحال..هي إرثٌ عربي لـ الأسف رغم ما يكفله لنا الدين الحنيف من سماحةٍ و تسامح مع الآخر
    شكرا لكم اهتمامكم
    و فتح نافذة حوار...يفيد في كل مرور
    احترامي

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
    ،،احترام،،
    ،،،
    نثق في أقوالنا و نصدّرها لــ الآخر على أنها الحق المطلق
    و ننسى أو نتجاهل..أن الآخر يفعل نفس الشيء
    ،،،
    لم نعرف يوما معنى :
    الآخر
    رغم كثافة تشدقنا بــ احترام كل الأطراف
    مرحبا بك مجددا أ . أحلام
    خالص شكري و تقديري لإثرائكم متصفحي
    بمشاركاتكم الموضوعية
    إن المشكلة الحقيقة في لغة الحوار بين المثقفين العرب تكمن في ثلاثة محاور
    1- العلية في التخاطب مع الآخر
    2- إزدراء رأي الآخر متى عارضنا
    3- القطيعة و نصب العداء حال الإختلاف
    لقد أعجبني كثيرا رد أحدهم حين قال

    conversation not debate
    حاور لا تناظر.

    هناك فرق كبير جداً بين الحوار والمناظرة. في الحوار يتساوى الطرفان. ولا ينتهي بمنتصر ومهزوم. الغرض منه أن تعرف المزيد من التفاصيل، لا أن تلقي المزيد من الحجج والبراهين. لا مجال في الحوار لحظ النفس أو غلبة الهوى، أو إظهار العلم والذكاء، أو مراءاة للناس أو طلب التقدير والثناء بخلاف ما يحدث في أغلب المناظرات. الحوار غالباً ما يسود في جو ودي بينما تتم المناظرة في جو مشحون أو متوتر أو عدائي.
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد برجيس; الساعة 19-05-2013, 17:57.

    اترك تعليق:

  • أحلام المصري
    رد
    ،،احترام،،
    ،،،
    نثق في أقوالنا و نصدّرها لــ الآخر على أنها الحق المطلق
    و ننسى أو نتجاهل..أن الآخر يفعل نفس الشيء
    ،،،
    لم نعرف يوما معنى :
    الآخر
    رغم كثافة تشدقنا بــ احترام كل الأطراف

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    [quote=تمر حنه;951374]
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
    88- و يبقى العُشب !
    حتما ......
    سينتهي زمن الخراف
    و ستبقى مراعي العُشب !
    [/quot
    نعم استاذي القدير برجيس
    لكننا أصبحنا في أزقة الموائد نعبث بالخيول
    أطيب تحية لقلبك العامر
    تمر حنه
    مرحبا بكم دائما .... تمر حنه
    اضافاتكم تثري المتصفح بكل
    جديد و جميل ... خالص شكري
    و تقديري لمتابعتكم الجميلة

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    المشاركة الأصلية بواسطة أحلام المصري مشاهدة المشاركة
    نعم أخي الكريم
    هي سمفونية...لا تكون ألحانها ذات صدى إلا بـ اكتمال العازفين و تضامنهم
    لكني..ما زلتُ أرى بعضنا يعزف عن الحضور لـ الحفل
    العمل شاق
    يستلزم إرادة...و بعضنا تحت وطأة السرعة...لا حساب لـ الخطى
    تقديري الكبير


    المهم هو الايمان بضرورة التغيير
    شكرا لمتابعتكم و اضافتكم التي تثري
    المتصفح

    اترك تعليق:

  • محمد برجيس
    رد
    89- تصنيف الخاطرة !
    وحدها الخاطرة ... عذراء الأدب
    و البكر المتمردة ... على الزواج
    من أي جنس أدبي !

    اترك تعليق:

السابق 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 template التالي

ما الذي يحدث

تقليص

الأعضاء المتواجدون الآن 7855. الأعضاء 2 والزوار 7853.

أكبر تواجد بالمنتدى كان 1,072,363, 21-10-2025 الساعة 14:58.

يعمل...
X

نقوم بمعالجة البيانات الشخصية الخاصة بمستخدمي موقعنا ، من خلال استخدام ملفات تعريف الارتباط والتقنيات الأخرى ، لتقديم خدماتنا ، وتخصيص الإعلانات ، وتحليل نشاط الموقع. قد نشارك بعض المعلومات حول مستخدمينا مع شركائنا في الإعلانات والتحليلات. للحصول على تفاصيل إضافية ، ارجع إلى سياسة الخصوصية .

بالنقر على" أوافق " أدناه ، فإنك توافق على سياسة الخصوصية ومعالجة البيانات الشخصية وممارسات ملفات تعريف الارتباط كما هو موضح فيه. كما تقر أيضًا بأنه قد يتم استضافة هذا المنتدى خارج بلدك وأنك توافق على جمع بياناتك وتخزينها ومعالجتها في البلد الذي تتم استضافة هذا المنتدى فيه.

موافق