أكلة القلوب

**فوزي سليم بيترو** · 27-05-2013, 06:26

المشاركة الأصلية بواسطة مهيار الفراتي مشاهدة المشاركة

الأخ الأديب دكتور فوزي بيترو المحترم
نعتذر عن هذه الخروج الطارئ عن السياق
و ما ذاك إلا لأنك متفرد و مبدع تثير نصوصه إشكاليات و تصبح قضايا بين مؤيد و معارض
و أنت أديب كبير قلبا و أدبا لذا نرجو العذر منك مجددا
و دمت بألف خير

بالعكس أخي مهيار
ربما هذا الخروج يجيء بفائدة

أجمل تحية لكم
فوزي بيترو

**نجاح عيسى** · 27-05-2013, 06:29

صباح الخير يا دكتور ..
طيب ..وأنا فين ردّك عليّ ..
وَلاّ أنا يعني الحيطة القصيرة هون ..
ومشاركتي فستق فاضي ...!!ه
صباح الخير يا دكتور ..
هذه بس مشاكسة صغيرة عالماشي ، عشان تروق وترَوِّق ..
خلاص يا دكتورإنسى الموضوع ..وسيبُه يروح في حالُه ..
وخلّينا اليوم ننسى المشاكل ونحتفل بعيد ميلاد الزميلة العزيزة ( سليمى السرايري ) ..
بس والله انا زعلانه علشانك جداً ..لأنك دايماً في حالك ..ولا بتحِب المشاكل
ولا ( الطُّوَش) ولا شيء من هذا القبيل ..ودايماً تطبطب على الجميع ..وتحب الجميع وترسم
البسمة على شفاه الجميع ..ولا تقع تحت أي استفزاز ..فأرجو لك السكينة والهدوء ..وراحة البال .
حَ نقول إيـــــــــه ..( أدي ربنا وآدي حكمِتُه) على رأي الإخوة المصريين ..!
صباحك سعيد ..ولك كل الود والإحترام صديقي وإبن وطني العزيز ..

وهذه العناقيد اليانعة هديتي لك ..من عنب الخليل ..الذي أعرف انك تحبه وتشتاق له جداً

**فوزي سليم بيترو** · 27-05-2013, 06:31

المشاركة الأصلية بواسطة محمد هشام الجمعة مشاهدة المشاركة

الدكتور فوزي
اليوم ساضغط تكرار
في VLC media player
واغفوا على همساتك
اتركها تندس الى اركان الروح
تشاركها الاحزان
تباركها
والروح بالحسن تعاتبها
تعانقها
دمت لنا
ودام لنا همسك

صباحك سعيد أخي محمد هشام الجمعة
لقد أسعدني مروركم واستماعكم للنص
وأرجو أن أكون قد وفّقت في اختيار الموسيقى .تحياتي
فوزي بيترو

**فوزي سليم بيترو** · 27-05-2013, 06:41

المشاركة الأصلية بواسطة نجاح عيسى مشاهدة المشاركة

صباح الخير يا دكتور ..
طيب ..وأنا فين ردّك عليّ ..
وَلاّ أنا يعني الحيطة القصيرة هون ..
ومشاركتي فستق فاضي ...!!ه
صباح الخير يا دكتور ..
هذه بس مشاكسة صغيرة عالماشي ، عشان تروق وترَوِّق ..
خلاص يا دكتورإنسى الموضوع ..وسيبُه يروح في حالُه ..
وخلّينا اليوم ننسى المشاكل ونحتفل بعيد ميلاد الزميلة العزيزة ( سليمى السرايري ) ..
بس والله انا زعلانه علشانك جداً ..لأنك دايماً في حالك ..ولا بتحِب المشاكل
ولا ( الطُّوَش) ولا شيء من هذا القبيل ..ودايماً تطبطب على الجميع ..وتحب الجميع وترسم
البسمة على شفاه الجميع ..ولا تقع تحت أي استفزاز ..فأرجو لك السكينة والهدوء ..وراحة البال .
حَ نقول إيـــــــــه ..( أدي ربنا وآدي حكمِتُه) على رأي الإخوة المصريين ..!
صباحك سعيد ..ولك كل الود والإحترام صديقي وإبن وطني العزيز ..

وهذه العناقيد اليانعة هديتي لك ..من عنب الخليل ..الذي أعرف انك تحبه وتشتاق له جداً

وأنا فين ردّك عليّ ..
أنت الكل في الكل يا أخت نجاح
تكفينا طلّتك على نصوصنا . وعناقيد العنب .صباحك سعيد وسلامي للأهل
فوزي بيترو

**نجلاء الرسول** · 27-05-2013, 18:51

أحييك أخي الدكتور فوزي على هذا النص الجميل وتأملك ورؤاك التي حاولت أن تصور فيها غضبك بكل جملة أمر
ونهي باطن عن تلك الواجهات الزجاجية التي يسهل كسرها إن كانت الحرب تدار هناك فكيف نمنعها من الحروف التي تمثل هويتنا وفكرنا

أعجبني النص جدا أخي فقط لتركز حول ترك المتداول أو التفسير (كمن سلَّم القط مفتاح الكرار !)

واترك العنان ينطلق

أهلا بك أستاذي وأتمنى أن تسود الأجواء الطيبة فالنص مجرد من كل شيء والكاتب شخصية اعتبارية

احترامي مع شكري لك أخي فوزي وشكري أيضا لأخي مهيار الأديب القدير

**مهيار الفراتي** · 27-05-2013, 19:06

أخي الأديب الجميل دكتور فوزي
أنا قصدت بالطرافة توظيفك للمثل الشعبي
مسكوا القط مفتاح الكرار
شكرا لك و لأختي الأديبة القديرة نجلاء
و دمت بألف خير

**نجلاء الرسول** · 27-05-2013, 20:43

أخوتي تحيتي لكم
لتكن الصفحة مشرقة بالكلمة الطيبة والرؤيا المفيدة
مع احترامي للجميع

**فايزشناني** · 27-05-2013, 20:52

الأخت نجلاء عمت مساءاً
وهل من المعقول ما يجري يا سيدتي الفاضلة
الدكتور فوزي كتب من قلب مفجوع قصيدة
فيحاول البعض التذاكي وقذفها بكلمات جارحة
ما يجري ليس بريئاً وهناك من يلعب بالنار
والمشرفين لم يقصروا في ادارة الحدث
فيأتي متعجرف يريد فرض سطوته الخلبية علينا
دعو المركب يسير في أمان الله

**نجلاء الرسول** · 27-05-2013, 21:14

أخي فايز ولأجل النص وكاتبه نحن نحاول دوما أن تسود الأجواء الطيبة وأن لا ننساق وراء الردود الخارجة عن المضمون العام لروح المكان كي نسعد بالحرف صحبة
وكما ذكر أخي مهيار أو المشرفين عموما هنا في القسم نحن نحذف الردود التي تخرج عن جو النص أو الرؤيا الانطباعية أو النقد
أهلا بك أخي الفاضل

**يحيى ابو حسين** · 28-05-2013, 16:58

ما ميز النص بوجهة نظري، ثبات المضمون حيث نرى كل جملة بالنص تخدم فكرة واحدة أراد أن يقولها الشاعر بطرق مختلفة وصور متعددة.
أي البنية العامة لنص متعمدة وواعية ومسبوكة تعطي الحركة للمشاعر والإدراك وهذا ملاحظ من بداية النص لنهايته ونرى النص بشكل دائري يلتف حول معنى واحد يتواجد في الكلمات وبين الأسطر تلخص رؤية الشاعر لما يحصل، بمعنى أنّ النص فعلا يحمل رؤيا سياسية ومباشرة وهذا يحسب لنص لا عليه إن كنت توافق الشاعر أو تختلف معه .

في كثير من النصوص التي تتكلم عما يحصل، تجدها مشتّتة لا تشير الى العلل وكأن من كتبها ينظر الى ما يحصل دون أن تكون له وجهة نظر أو يتكلم بشكل عاطفي غير عقلاني لكي لا يحسب على أي جهة وهذه سلبية يجب أن تكون مرفوضة . لو لاحظنا بداية النص إلى نهايته، نجد الشاعر يختصر المشهد بصور عميقة مباشرة تعطي نتاج ما يحصل ويوجه الكلام مباشرة لمن يريد التخلص من النظام والشكل القطري لدولة إلى أحضان مشروع ديني طائفي .

أهم ما وجهّه الشاعر حسب وجهة نظري
أوّلا :
أن أصحاب هذا المشروع ينثرون بذورهم بالطرقات ليدوسها الغرباء فلا حصاد للمنجل إلا الرقاب

ثانيا:
المرحلة التي نحن فيها لا تحتاج إلى عيون بل تحتاج لبوصلة ليذكرنا أن البوصلة فلسطين التي لم تكن يوما في أبجديات تلك الجماعات

ثالثا :
ان أصحاب هذا المشروع يريدون أعاصير وبراكين وعواصف تضرب نسيم الوطن

رابعا:
ركز الشاعر على كميّة الدماء والحقد الذي تتمثل في صورة أكل القلب .

خامسا:
ابقاء الشمعة الوحيدة مضيئة لكي لا تساوم في الظلام خفافيش الظلام وهنا يتكلم عن نظرية المؤامرة بشكل واضح.

سادسا:
يتكلم عن الإرهاق الذي نال من الجميع بأكثر من صورة شمس تتهاوى فراشات تحترق صراع اليراع مع العتمة وخيول تسابق وهي مجهدة .

سابعا :
يتكلم بأخر النص عن الأمل ويؤكد على أن الإرادة لا تموت لدينا ولا يموت الشهداء وأن البرعم الذي قطع ما زال ينمو وأن الشجرة التي احتضنت أيوب لم تزل قادرة على اعطائنا الآمان والشفاء والقوة ويرمز لشجرة بالوطن ويرمز لشعب الصابر بأيوب ويركز على النصر والنصر هنا ليس موعد لثأر كما يقول ويؤكد، انهم من أهل الأرض وليسوا عابري سبيل ويرفض البعد الطائفي الذي تحمله المرحلة بقوله انهم قبل المسيح ومحمد في هذه الأرض ويقول أن الأرض علمتنا كيف نغضب فارفعوا رؤوسكم والقمل يكنس خيبته ويرحل وهنا تأكيد على أن أهل الأرض هم من سينتصر.

نعم أرى بالنص بيان سياسي لكن ليس لهذا الطرف أو ذاك بل لأغلبية الصامتة التي عانت مما يحصل استطاع الشاعر أن يقدمها بشكل قوي ومباشر ومؤثر تؤلم من يحمل بداخله مشروع طائفي وكأن النص يزيح القناع عن وجه المشروع القبيح ونرجع إلى ما قلته سابقا لكي نربط البداية بالنهاية إن الشاعر أراد أن يقول في كل ما كتب أننا نرفض هذا المشروع وسننتصر عليه وكل ما بالنص هو كشف الوجه القبيح لهذا المشروع والتأكيد على انه سيُكنس وينتهي .

وبالنهاية أحببت أن أتكلم عن العنوان :
"آكلة القلوب"
هو لم يتكلم عن مشهد عابر قد يحصل هنا أو هناك رغم بشاعته بقدر ما يعبر عن وجه هذا المشروع الطائفي الدموي الذي يعاكس الانسانية بكل محاورها وأبعادها .

أشكر الدكتور فوزي سليم بيترو ، على هذا النص بغض النظر عن تصنيفه إن كان قصيدة نثر أم لا. لن أدخل بهذا الجدال لأنّ النص يحمل فكرة في صميم ما نعاني كشعوب عربية في ظل ما يسمى بـ "الربيع العربي" قدمها فوزي بيترو بأسلوب رائع ، مباشر وعميق يستحق الإشادة على ما قدم .

أعتذر عن الإطالة كان لابد أن أتكلم بكثير من التفاصيل لأهمية الفكرة المطروحة بالنص.

فائق التحيّات.

**فوزي سليم بيترو** · 29-05-2013, 15:13

أختنا الغالية نجلاء الرسول
أخي الغالي مهيار فراتي
تحية لكما ومحبة كبيرة .
مهما كانت الردود قاسية أو بعيدة عن الموضوع ، فمنها نتعلم ونتعّظ .
وقد أسفتُ بود لا تشوبه شائبة عميلة الحذف .
لكن قلت في نفسي ربما للإشراف نظرة أوسع وأشمل ، مع احترامي
لكما وتقديري للجهد الذي يُبذل .

سلامي ومحبتي للجميع
فوزي بيترو

**فوزي سليم بيترو** · 29-05-2013, 15:24

المشاركة الأصلية بواسطة يحيى ابو حسين مشاهدة المشاركة

ما ميز النص بوجهة نظري، ثبات المضمون حيث نرى كل جملة بالنص تخدم فكرة واحدة أراد أن يقولها الشاعر بطرق مختلفة وصور متعددة.
أي البنية العامة لنص متعمدة وواعية ومسبوكة تعطي الحركة للمشاعر والإدراك وهذا ملاحظ من بداية النص لنهايته ونرى النص بشكل دائري يلتف حول معنى واحد يتواجد في الكلمات وبين الأسطر تلخص رؤية الشاعر لما يحصل، بمعنى أنّ النص فعلا يحمل رؤيا سياسية ومباشرة وهذا يحسب لنص لا عليه إن كنت توافق الشاعر أو تختلف معه .

في كثير من النصوص التي تتكلم عما يحصل، تجدها مشتّتة لا تشير الى العلل وكأن من كتبها ينظر الى ما يحصل دون أن تكون له وجهة نظر أو يتكلم بشكل عاطفي غير عقلاني لكي لا يحسب على أي جهة وهذه سلبية يجب أن تكون مرفوضة . لو لاحظنا بداية النص إلى نهايته، نجد الشاعر يختصر المشهد بصور عميقة مباشرة تعطي نتاج ما يحصل ويوجه الكلام مباشرة لمن يريد التخلص من النظام والشكل القطري لدولة إلى أحضان مشروع ديني طائفي .

أهم ما وجهّه الشاعر حسب وجهة نظري
أوّلا :
أن أصحاب هذا المشروع ينثرون بذورهم بالطرقات ليدوسها الغرباء فلا حصاد للمنجل إلا الرقاب

ثانيا:
المرحلة التي نحن فيها لا تحتاج إلى عيون بل تحتاج لبوصلة ليذكرنا أن البوصلة فلسطين التي لم تكن يوما في أبجديات تلك الجماعات

ثالثا :
ان أصحاب هذا المشروع يريدون أعاصير وبراكين وعواصف تضرب نسيم الوطن

رابعا:
ركز الشاعر على كميّة الدماء والحقد الذي تتمثل في صورة أكل القلب .

خامسا:
ابقاء الشمعة الوحيدة مضيئة لكي لا تساوم في الظلام خفافيش الظلام وهنا يتكلم عن نظرية المؤامرة بشكل واضح.

سادسا:
يتكلم عن الإرهاق الذي نال من الجميع بأكثر من صورة شمس تتهاوى فراشات تحترق صراع اليراع مع العتمة وخيول تسابق وهي مجهدة .

سابعا :
يتكلم بأخر النص عن الأمل ويؤكد على أن الإرادة لا تموت لدينا ولا يموت الشهداء وأن البرعم الذي قطع ما زال ينمو وأن الشجرة التي احتضنت أيوب لم تزل قادرة على اعطائنا الآمان والشفاء والقوة ويرمز لشجرة بالوطن ويرمز لشعب الصابر بأيوب ويركز على النصر والنصر هنا ليس موعد لثأر كما يقول ويؤكد، انهم من أهل الأرض وليسوا عابري سبيل ويرفض البعد الطائفي الذي تحمله المرحلة بقوله انهم قبل المسيح ومحمد في هذه الأرض ويقول أن الأرض علمتنا كيف نغضب فارفعوا رؤوسكم والقمل يكنس خيبته ويرحل وهنا تأكيد على أن أهل الأرض هم من سينتصر.

نعم أرى بالنص بيان سياسي لكن ليس لهذا الطرف أو ذاك بل لأغلبية الصامتة التي عانت مما يحصل استطاع الشاعر أن يقدمها بشكل قوي ومباشر ومؤثر تؤلم من يحمل بداخله مشروع طائفي وكأن النص يزيح القناع عن وجه المشروع القبيح ونرجع إلى ما قلته سابقا لكي نربط البداية بالنهاية إن الشاعر أراد أن يقول في كل ما كتب أننا نرفض هذا المشروع وسننتصر عليه وكل ما بالنص هو كشف الوجه القبيح لهذا المشروع والتأكيد على انه سيُكنس وينتهي .

وبالنهاية أحببت أن أتكلم عن العنوان :
"آكلة القلوب"
هو لم يتكلم عن مشهد عابر قد يحصل هنا أو هناك رغم بشاعته بقدر ما يعبر عن وجه هذا المشروع الطائفي الدموي الذي يعاكس الانسانية بكل محاورها وأبعادها .

أشكر الدكتور فوزي سليم بيترو ، على هذا النص بغض النظر عن تصنيفه إن كان قصيدة نثر أم لا. لن أدخل بهذا الجدال لأنّ النص يحمل فكرة في صميم ما نعاني كشعوب عربية في ظل ما يسمى بـ "الربيع العربي" قدمها فوزي بيترو بأسلوب رائع ، مباشر وعميق يستحق الإشادة على ما قدم .

أعتذر عن الإطالة كان لابد أن أتكلم بكثير من التفاصيل لأهمية الفكرة المطروحة بالنص.

فائق التحيّات.

لقد مرّ الأستاذ يحيى أبو حسين على أكلة القلوب مرورا عاصفا
وقام من خلال قرائته البديعة بتحليل النص وتفكيكه على رأي
عمدتنا محمد سليم .
وأنا معه في أن النص لم ينحاز لطرف في الضد أو مع ، وإنما هو
مع الأغلبية الصامتة التي عانت وتعاني من بشاعة المشهد ، مشهد
بما يسمى " الربيع العربي ".
كل الشكر لك أخي يحيى ، ولكل من مرَّ هنا مؤيدا أو غاضبا
فقد كنتم إخوتي أوفياء للكلمة .

أجمل تحية
فوزي بيترو

**نجلاء الرسول** · 29-05-2013, 18:13

المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة

أختنا الغالية نجلاء الرسول
أخي الغالي مهيار فراتي
تحية لكما ومحبة كبيرة .
مهما كانت الردود قاسية أو بعيدة عن الموضوع ، فمنها نتعلم ونتعّظ .
وقد أسفتُ بود لا تشوبه شائبة عميلة الحذف .
لكن قلت في نفسي ربما للإشراف نظرة أوسع وأشمل ، مع احترامي
لكما وتقديري للجهد الذي يُبذل .

سلامي ومحبتي للجميع
فوزي بيترو

أهلا بك أخي القدير فوزي حقيقة كلنا ضد الحذف لكن لو كانت بعض الردود عبارة عن شتائم وبالتالي يترتب عليها ردود مناهضة فنحن نحذف الرد الأول وما ترتب عليه من ردود
بارك الله فيك وبعالمنا الحزين

**سليمى السرايري** · 29-05-2013, 19:16

لم يعد للأرض السلام وهي تحتضن أجساد الشهداء الذين سقطوا كما الأشجار الواقفة،

لم يعد للأرض ذلك الاخضرار الجميل وهي تُخضّبُ بالظلم والعشوائيّة

كان الغضب واضحا يصّاعد من بين شقوق الكلمات

و كأنّ بالشاعر هنا يرتشف قطرات الألم وهو يردّد بشيء يشبه الصلاة،

إلى متى؟؟

و إلى أين؟؟

كيف للانسان أن تسكنه القسوة لدرجة التجرّد من انسانيّته واحساسه ؟؟

وكأنّ المنشار ذو نوعيّة خاصّة جدّا لا يستمتع بخربشاته المعتادة على الخشب الطبيعي، بل قفز من الدائرة واستمتع أكثر بعمله خارج الورشة وصار يصول ويجول على رقاب بلا حول ولا قوّة...

والأصابع امتدّت أكثر و أطول

وغاصت بلا تردّد في أجساد كانت تغنّي

لتنتزع بلا رحمة قلوبها.........

و كأنّ بالأسنان سكنت غولا من فصيلة مصاصي الدماء وآكلي اللحوم البشريّة وهي نيّئة.....

أليست هذه علامة واضحة بأنّ الانسان تجرّد وتعرّى وأصبح لا فرق لديه من العيش وسط الوحوش ؟؟

فاضرب وعربد أيّها الغول كيفما تشاء..

واصنع لجسدك بيتا من العضام البشريّة لا فرق لديك من الحجارة وأعواد القصب ....

مزّق أشرعة الحريّة وابحث لصوتك عن الصدى

سوف يصلك عاجلا أم آجلا بخفيّ حنين ، وستكون عاجزا عن ادراك الحقائق

لأنك عاجز تماما عن التمتّع بما وهبك الله من تميّز بينك وبين الحيوان.....

دكتور فوزي الأديب الراقي

سمحتُ لنفسي هذه الخربشة الغاضبة لأشاركك الغضب الساطع
فعندما يدخل الفكر الظلامي ويبقى ينهش في كلّ شيء حتّى حق الأجساد التي يجب اكرامها بالدفن

تشرق الحنجرة بصرخة مليئة بالوجع والغضب.

فقد كنت ومازلت تقتنص من أوجاعنا ما لم نستطع التعبير عنه

وعرفت بحنكتك الأدبيّة العميقة، كيف تضع اصبعك على الجرح.

قصيدة نثريّة عميقة ، فيها فكر انساني تنويري ضدّ الظلام.

شكرا لك

تقديري .
/

/

/

سليمى

**عبد العزيز عيد** · 29-05-2013, 19:22

( و كل تعليق لا يكون موضوعيا و يخص النص سيتم حذفه )
الأستاذ الفاضل مهيار فراتي ، اسمح لي بهذه التساؤلات البسيطة :-
ما هي معايير الموضوعية لديك أو ضوابط ذلك ، وهل مررت على سائر مشاركات الأعضاء لتحذف الغير موضوعي منها وتبقي على الموضوعي ، وآخر ذلك مشاركة الأستاذ الفاضل فايز شناني التي يقول فيها ( ثم يأتي متعجرف يريد فرض سطوته الخلبية علينا ) ، وأخيرا وليس بآخر ماذا وجدت في مشاركتي التي كان نصها حسبما أتذكر ( الأستاذ مصطفى الصالح قرأت مالم يقرأه غيرك فلا يحق لهم أن ينتقدوك أو أن يصادروا على رأيك ... ) من عدم موضوعية حتى تحذفها .
لك التحية والتقدير .

أكلة القلوب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث