وجه البراءة وجهها،
ونقاوة الألوان تعطيك اليقينْ.
سحر الشروق جبينها،
والنور في عسل العيون تأصّلٌ
لــبٌّ سكينْ.


الله عليك يا احمد يا اخي الوفي.. كل القصيدة احببتها جدا.. واحب مقاطعها ما اقتبسته هنا.. كم أنت شاعر رقيق ندي حد الأفق..
مخلصة لقلمك

اختك شاعرة الوجدان

تحياتى البيضاء

كم هى رائعة فكرة النص الشعرية التى يعبر عنها تعبيرا جميلا جاءا متواليا متواشجا فى صدق فنى يتجلى فى هذا الحالة من الشجن الشفيف الذى يصيب بسهمه وجدان المتلقى فى الصميم
ها نحن مع فكرة شعرية تقدم لنا فى أفقها الشاهق تجربة غزلية شديدة الخصوصية والتغاير
هنا الحبيبة الرمز ، الحبيبة الأرض ، الحبيبة الأمل ، الحبيبة تل التواريخ القديمة التى لا يزال يفوح أريجها غضا نديا
أننا أمام حبيبة لا تشيب ولا تكبر ولا تبهت ولا تغيرها السنون تظل نقية جلية عذراء حاضرة بتجلياتها فى الضمير

في صوتها نايٌ
يزكي فصول الحبّ
أغنية ً تداعب يائسينْ.
عندما نتأمل اللفظة المنوصبة هنا فى هذا السياق " أغنية " التى تحتمل أن تكون نائبا عن المفعول المطلق (إزكاء إغنية ) أو حالا ( يزكى فصول الحب فى حال كونها أغنية )
نجد اللفظة " أغنية " برهافتها وتناغمها مع الاستعارة الأولى تصنع حالة من العذوبة تنشر ظلها على الحس هذه الاستعارة " فى صوتها ناى " وهى الاستعارة التى تحمل إيحاءا أن الصوت يد
هى يد من أثير ووجدان هى يد فاعلة فعلها فى الروح

وفسيحة ٌ كالنور أوسع من ضحى،
عميقة ٌ كاللؤلؤ المدفون في الأعماق،
أبعد من مداركنا،
وأجمل من خيالْ.
وقريبة ٌ للروح،

فى هذا السياق السابق والذى يبدأ بتوظيف جمالية التشبيه والذى يقوم على جملة اسمية تحمل لنا حقيقة ورسوخا " فسيحة كالنور " هنا يكتنز الخبر شبه الجملة جمالية التخييل لكنه يظل محتملا إلى أضافة أخرى لذا نجد ابتداءا تاليا " أوسع " يتبعه أيضا خبر شبه جملة " من ضحى " لنستشعر هذا التناغم بين الخبرين " كالنور – من ضحى " لنجد أن جملتى التشبيه ينصهران فى حالة جمالية واحدة شديدة الروعة ناببعة من تصور وجدانى لهذه الحبيبة التى لا يخفى سرها

ربما لى ملاحظة صغيرة على هذا النص الجميل الذى أمتعنى بحق
وهى تلك الصور التى تحمل تكثيفا ذهنيا ربما لا يحتمله المتلقى فمثلا عندما نقارن بين هذه الصورة الرهيفة

هي نغمة الأوتار في قيثارة ٍ شردتْ،
تعانق عندليب الغصن،

والتى تتصبب إشراقا وسلاسة وفتنة ثم ولنتأمل هذه الصورة التى تتكون من مقطعين أحدهما تعليل للسياق الأول

حاولت صلب السرّ في عقل الخمول،
فسال من أرق السطور دمٌ ،

هنا نجد أننا أمام صورة شعرية لكننا لسنا أمام إشراق بل أمام تكثيف يعيق التلقى ويشوشه خاصة بعد أن تلقى القارىء صورا جمالية أخرى فى ذات النص تمتاز بالنصوه والوضوح مما يجعله يشارك بفعالية فى التلقى وانتاج الدلالة لكن هنا مع صور مركبة كثيفة يحدث للمتلقى اضطراب لما كونه من سياق ولما يحاول أن ينتجه من دلالة حول النص
وهو ما يظلم باقى النص ويضر فى رأيى بهذه التجربة الجميلة وفكرتها الشعرية الرائعة

تحياتى البيضاء

كم هى رائعة فكرة النص الشعرية التى يعبر عنها تعبيرا جميلا جاءا متواليا متواشجا فى صدق فنى يتجلى فى هذا الحالة من الشجن الشفيف الذى يصيب بسهمه وجدان المتلقى فى الصميم
ها نحن مع فكرة شعرية تقدم لنا فى أفقها الشاهق تجربة غزلية شديدة الخصوصية والتغاير
هنا الحبيبة الرمز ، الحبيبة الأرض ، الحبيبة الأمل ، الحبيبة تل التواريخ القديمة التى لا يزال يفوح أريجها غضا نديا
أننا أمام حبيبة لا تشيب ولا تكبر ولا تبهت ولا تغيرها السنون تظل نقية جلية عذراء حاضرة بتجلياتها فى الضمير

في صوتها نايٌ
يزكي فصول الحبّ
أغنية ً تداعب يائسينْ.
عندما نتأمل اللفظة المنوصبة هنا فى هذا السياق " أغنية " التى تحتمل أن تكون نائبا عن المفعول المطلق (إزكاء إغنية ) أو حالا ( يزكى فصول الحب فى حال كونها أغنية )
نجد اللفظة " أغنية " برهافتها وتناغمها مع الاستعارة الأولى تصنع حالة من العذوبة تنشر ظلها على الحس هذه الاستعارة " فى صوتها ناى " وهى الاستعارة التى تحمل إيحاءا أن الصوت يد
هى يد من أثير ووجدان هى يد فاعلة فعلها فى الروح

وفسيحة ٌ كالنور أوسع من ضحى،
عميقة ٌ كاللؤلؤ المدفون في الأعماق،
أبعد من مداركنا،
وأجمل من خيالْ.
وقريبة ٌ للروح،

فى هذا السياق السابق والذى يبدأ بتوظيف جمالية التشبيه والذى يقوم على جملة اسمية تحمل لنا حقيقة ورسوخا " فسيحة كالنور " هنا يكتنز الخبر شبه الجملة جمالية التخييل لكنه يظل محتملا إلى أضافة أخرى لذا نجد ابتداءا تاليا " أوسع " يتبعه أيضا خبر شبه جملة " من ضحى " لنستشعر هذا التناغم بين الخبرين " كالنور – من ضحى " لنجد أن جملتى التشبيه ينصهران فى حالة جمالية واحدة شديدة الروعة ناببعة من تصور وجدانى لهذه الحبيبة التى لا يخفى سرها

ربما لى ملاحظة صغيرة على هذا النص الجميل الذى أمتعنى بحق
وهى تلك الصور التى تحمل تكثيفا ذهنيا ربما لا يحتمله المتلقى فمثلا عندما نقارن بين هذه الصورة الرهيفة

هي نغمة الأوتار في قيثارة ٍ شردتْ،
تعانق عندليب الغصن،

والتى تتصبب إشراقا وسلاسة وفتنة ثم ولنتأمل هذه الصورة التى تتكون من مقطعين أحدهما تعليل للسياق الأول

حاولت صلب السرّ في عقل الخمول،
فسال من أرق السطور دمٌ ،

هنا نجد أننا أمام صورة شعرية لكننا لسنا أمام إشراق بل أمام تكثيف يعيق التلقى ويشوشه خاصة بعد أن تلقى القارىء صورا جمالية أخرى فى ذات النص تمتاز بالنصوه والوضوح مما يجعله يشارك بفعالية فى التلقى وانتاج الدلالة لكن هنا مع صور مركبة كثيفة يحدث للمتلقى اضطراب لما كونه من سياق ولما يحاول أن ينتجه من دلالة حول النص
وهو ما يظلم باقى النص ويضر فى رأيى بهذه التجربة الجميلة وفكرتها الشعرية الرائعة

شاعري الأثير
وأستاذي الحبيب

أحمد عبدالرحمن جنيدو

عبق يفوح أريجه
يزكي عطور العابرين
والحرف في ألق القصيد توهج
والنبض فوق الحرف مشقوق حزين
لحن الجمال على قداسة سحره
هو لحنك الآتي لنا عبر الوتين



حفظ الله بلادنا من كسوء

أثبتها حبا وتقديرا


كل عام وأنتم بخير


بورك القلب والقلم
تحاياي
عارف عاصي

تحياتى البيضاء

كم هى رائعة فكرة النص الشعرية التى يعبر عنها تعبيرا جميلا جاءا متواليا متواشجا فى صدق فنى يتجلى فى هذا الحالة من الشجن الشفيف الذى يصيب بسهمه وجدان المتلقى فى الصميم
ها نحن مع فكرة شعرية تقدم لنا فى أفقها الشاهق تجربة غزلية شديدة الخصوصية والتغاير
هنا الحبيبة الرمز ، الحبيبة الأرض ، الحبيبة الأمل ، الحبيبة تل التواريخ القديمة التى لا يزال يفوح أريجها غضا نديا
أننا أمام حبيبة لا تشيب ولا تكبر ولا تبهت ولا تغيرها السنون تظل نقية جلية عذراء حاضرة بتجلياتها فى الضمير

في صوتها نايٌ
يزكي فصول الحبّ
أغنية ً تداعب يائسينْ.
عندما نتأمل اللفظة المنوصبة هنا فى هذا السياق " أغنية " التى تحتمل أن تكون نائبا عن المفعول المطلق (إزكاء إغنية ) أو حالا ( يزكى فصول الحب فى حال كونها أغنية )
نجد اللفظة " أغنية " برهافتها وتناغمها مع الاستعارة الأولى تصنع حالة من العذوبة تنشر ظلها على الحس هذه الاستعارة " فى صوتها ناى " وهى الاستعارة التى تحمل إيحاءا أن الصوت يد
هى يد من أثير ووجدان هى يد فاعلة فعلها فى الروح

وفسيحة ٌ كالنور أوسع من ضحى،
عميقة ٌ كاللؤلؤ المدفون في الأعماق،
أبعد من مداركنا،
وأجمل من خيالْ.
وقريبة ٌ للروح،

فى هذا السياق السابق والذى يبدأ بتوظيف جمالية التشبيه والذى يقوم على جملة اسمية تحمل لنا حقيقة ورسوخا " فسيحة كالنور " هنا يكتنز الخبر شبه الجملة جمالية التخييل لكنه يظل محتملا إلى أضافة أخرى لذا نجد ابتداءا تاليا " أوسع " يتبعه أيضا خبر شبه جملة " من ضحى " لنستشعر هذا التناغم بين الخبرين " كالنور – من ضحى " لنجد أن جملتى التشبيه ينصهران فى حالة جمالية واحدة شديدة الروعة ناببعة من تصور وجدانى لهذه الحبيبة التى لا يخفى سرها

ربما لى ملاحظة صغيرة على هذا النص الجميل الذى أمتعنى بحق
وهى تلك الصور التى تحمل تكثيفا ذهنيا ربما لا يحتمله المتلقى فمثلا عندما نقارن بين هذه الصورة الرهيفة

هي نغمة الأوتار في قيثارة ٍ شردتْ،
تعانق عندليب الغصن،

والتى تتصبب إشراقا وسلاسة وفتنة ثم ولنتأمل هذه الصورة التى تتكون من مقطعين أحدهما تعليل للسياق الأول

حاولت صلب السرّ في عقل الخمول،
فسال من أرق السطور دمٌ ،

هنا نجد أننا أمام صورة شعرية لكننا لسنا أمام إشراق بل أمام تكثيف يعيق التلقى ويشوشه خاصة بعد أن تلقى القارىء صورا جمالية أخرى فى ذات النص تمتاز بالنصوه والوضوح مما يجعله يشارك بفعالية فى التلقى وانتاج الدلالة لكن هنا مع صور مركبة كثيفة يحدث للمتلقى اضطراب لما كونه من سياق ولما يحاول أن ينتجه من دلالة حول النص
وهو ما يظلم باقى النص ويضر فى رأيى بهذه التجربة الجميلة وفكرتها الشعرية الرائعة

الشاعر المبدع والمدهش

أحمد عبدالرحمن جنيدو

نص محلق ونقي كروحك الجميلة

نصك الباهر يستحق كل تقدير فأنت مدرسة إبداعية
وشاعر جميل

تحيتي
ظميان غدير

أخي العزير وأستاذي الفاضل، أحمد عبد الرحيم جنيدو،بورك القلب والقلم، أمتعتنا بشعرك الحالم الندي ،ووقفت أتفيأ ظلال أحاسيسك الرقيقة الشجية،فغمرتني الروعة واستبد بي الجمال،لا عدمنا ألقك، خالص التحية.

هي نغمة الأوتار في قيثارة ٍ شردتْ،
تعانق عندليب الغصن،
يعزف في الفضاء شجونه دون اعتقالْ.
هي رقصة ُ الحجل البديعة والسنونو،
والحكايات المعفـّرة السوالف والخصالْ.
هي أمّنا الأولى،
ونطق البوح والماء الزلالْ.
هي ضحكة الأطفال في عيد الربيع
هي الجمالْ.
أخي الشاعر الجميل أحمد..
قصيدتك جميلة وزاد لها جمالها هذه المراهنة على اللاتحديد النصي،، الأمر الذي عكسته بشكل لافت الأبيات المقتبسة.. فالمتلقي يبقى على عطشه في إرواء الذاكرة بالمخاطب الزئبقي المتموج في تشاعيب النص.. وهو من صلب الكثافة الشعرية ..نص عذب ورائق يسرنا قراءته والتملي به..تقبل مني كل التقدير ..

الشاعر المحلق فوق الغمام