صريعُ نوىً..

**محمد تمار** · 14-06-2015, 09:45

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأستاذ الشاعر محمد تمار
دمت موفقا رائع الإبداع في كلماتك
أستسمحك الرد على مداخلة الأستاذ توفيق الخطيب المحترم
في إشارته (إليَّ ) حين قال :
(بالنسبة لملاحظة الأستاذ
محمد
فهمي
يوسف
عن صرف كلمة أحمق ، فأنا أوافقه فيما جاء فيه من القاعدة النحوية التي تمنع صرف أحمق في نص نثري , ولاأوافقه فيها في نص شعري ، إذ يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره ، ومما جاز للشاعر مما يسمى الضرورات الشعرية.)

أخي العزيز الأستاذ توفيق الخطيب
تحياتي وتقديري لك ولكلامك الطيب الجميل

الذي أضاف إلى قصيدة الأستاذ محمد تمار ما يزيد من إعلاء شأنها ومقدرته الإبداعية

ثم إني أوافقك الرأي فيما أشرت إليه من مشابهتها لمعارضات الشعراء الكبار في قافيتها ونبضها
كما أوافقك الرأي في أن للشعراء إباحة استخدام الضرورات الشعرية التي قد تخالف قواعد النحو أحيانا
فالضرورات تبيح المحظورات

نحو ما رأينا من الخروج عن قاعدة الممنوع من الصرف في كلمة
( أحمق ) وغيرها مما ذكرت

لكني أود أن ألتمس منك الرد للمعرفة ؛

ما الفرق بين شاعر مجيد في نصه يحكم بمهارته وسعة ثروته اللغوية
يستعمل ما يوافق قواعدها في ضبط إيقاع أبياته وأوزانه دون الخروج عليه ؟،

وبين شاعر آخر مجيد تضطره الظروف الوزنية أو مضمون نصه الجميل
إلى اللجوء إلى المباح له في استخدام قاعدة الضرورات الشعرية لضبط نصه على الوزن أو القافية مثلا ؟!

الاثنان على صواب نعم . عملا بنص الحديث :( إن الله يحب أن تؤتى رخصه ، كما يحب أن تؤتى فرائضه )

ولكن بيان القاعدة الصحيحة في اللغة مع عدم كسر المعنى أو الوزن منهج يتبعه عشاق اللغة العربية
رغبة منهم وحبا في المحافظة على محاولة الالتزام به في الكتابة الأدبية الأرقى والأفصح ، هذا من وجهة نظري

والله تعالى أعلى وأعلم

قاعدة صحيحة في حال اعتماد الكاتب شاذّ اللغة وغريبها
ممّا يفتقر الى دليل وحجّة الاستشهاد ..
خالص مودتي أستاذ فهمي..

**محمد تمار** · 15-06-2015, 21:02

المشاركة الأصلية بواسطة توفيق الخطيب مشاهدة المشاركة

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ محمد فهمي يوسف
الخطيب توفيق يعتذر منك على الخطأ في الترتيب , وقد تم التصحيح فتقبل اعتذاره.
إن مشاركاتك المفيدة في هذا القسم وغيره من هذا الملتقى لاتفيها كلمات الشكر والعرفان حقها, فهي تقدم خدمة جليلة للغة القرآن الكريم ,وكم أكون سعيدا عندما أجد قلمك النفيس يعلق على قصيدة من القصائد , أو يصحح خطأ لغويا هنا او هناك , وكم يكون التفاعل البناء بيننا مفيدا ومغنيا لهذا الملتقى وللأدب بشكل عام .
أما بالنسبة لما تفضلت به في سؤالك عن مدى حاجة الشاعر المجيد لاستعمال الضرورات الشعرية , فالجواب أن الشعر والضرورة الشعرية متلازمان , وذلك ليس لقصور الشاعر عن تجنبها أو إيجاد بديل عنها , وإنما للجمالية التي تضيفها والإيقاع الموسيقي الذي ينجم عنها , وأود أن أنوه هنا أن هذه الضرورات الشعرية ليست غريبة عن اللغة العربية وليست تمردا على قواعد النحو فيها وإلا لما استخدمها كبار الشعراء من العصر الجاهلي وحتى عصرنا هذا من غير حرج , وأعتقد جازما أنهم ماكانوا ليضمنوها أشعارهم لو لم يكن لها أصل راسخ في لغة العرب , ونحن نعلم أن معظم قواعد النحو قد استنبطت من القرآن الكريم الذي نزل في معظمه بلغة قريش , ولكنه في نفس الوقت لم يهمل بقية لغات العرب وأشار إليها في بعض آياته , ومن هذا مايتعلق بصرف الممنوع من الصرف الذي هو في الواقع لغة من لغات العرب , ومن ذلك ماجاء في سورة الإنسان في الآية 4في قوله تعالى :( إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلاً وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا ” . سورة الإنسان :4 )وضبطت الآية في المصحف وفق رواية حفص عن عاصم " إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلاْ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا "
وقوله عز وجل في نفس السورة الآية 15و16(وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرًا ۞ قَوَارِيرًا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا ”) وضبطت الآية في المصحف وفق رواية حفص عن عاصم " ويُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيراْ ۞ قَوَارِيراْ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا )
وقد خالفت لفظتا سلاسلا وقواريرا قاعدة الممنوع من الصرف لأنها جاءت منونة مع أنها على صيغة منتهى الجموع , وقد علل النحاة ذلك بمجاراتها لجوارها من الألفاظ .
جاءت لفظة سلاسلاً منونة بقراءة الإمام نافع والكسائي وهشام وشعبة وأبو جعفر المدني , وجاءت لفظة قواريراً منونة بقراءة ابن كثير والكسائي وعاصم .
وهناك ألفاظ أخرى في القرآن خالفت هذه القاعدة لامجال لذكرها خشية الإطالة .
ونجد في الحديث النبوي أيضا ماخالف هذه القاعدة , ومنها الحديث الشريف الذي جاء في المستدرك على الصحيحين : ( ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعانًا وجاره جائع إلى جنبه )
وماجاء في المعجم الكبير برواية سيدتنا عائشة رضي الله عنها :(مَا آمَنَ بِي مَنْ بَاتَ شَبْعَانًا وَجَارُهُ جَائِعٌ إِلَى جَنْبِهِ وَهُوَ يَعْلَمُ بِه)
أما الشواهد من الشعر فحدث ولاحرج وقد ذكرت بعضها في مداخلتي السابقة .
كل ماأوردته يدل على أن صرف الممنوع من الصرف له أصل في اللغة العربية وليس شذوذا عن قواعدها , على أن المعتمد والأقوى لغة هو المنع من الصرف , والصرف صحيح قياسا ولكنه أقل استعمالا.
والشكر أخيرا موصول للأستاذ محمد فهمي يوسف على إثارته لهذا الموضوع الهام .
ودمت بحفظ المولى
توفيق الخطيب

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على هذا الفيض المعلوماتيّ النافع
تقبل خالص المودة

**محمد تمار** · 15-06-2015, 21:03

المشاركة الأصلية بواسطة حسين يعقوب الحمداني مشاهدة المشاركة

تحيه كبيره لسفينة ألأبداع نشتاق كثيرا لأ بحار في بحر الشعر العربي الرصين تقبل تقديري شاعرتا القدير

ممتنّ كثيرا وشاكر لك كرم مرورك أخي العزيز حسين
خالص مودتي

**محمد تمار** · 15-06-2015, 21:05

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالستارالنعيمي مشاهدة المشاركة

الأستاذ الكريم والشاعر المُجيد\محمد تمار

تحية لك وأنت تحمل سارية النوابغ من بني يعرب من بعد ما حملها الفطاحل من أصحاب المعلقات الأصائل في الفصاحة والبيان وكل عبقري عظيم الشأن
دم في نسيج الشمس حائكا ماهرا ولحروف الشعر صائغا قادرا
مع الود والتقدير

شهادة كبيرة أفخر بها من شاعر كبير
الف شكر لك أخي عبد الستار
تقبل خالص المودة

**محمد تمار** · 17-07-2015, 17:32

المشاركة الأصلية بواسطة لمياء كمال مشاهدة المشاركة

في القصيدة أنفاس الأصالة
وعبق العشق ومقاماته السبع وعلى رسلك حطت الغنائم أمتعتها
ومضت تتلقى بركات الحرف وتيجانه

أحسستني أقرأ لشعراء العصر الذهبي
وفي دقة القول برهانهم على الفطرة ,

شكرا لك

مرحبا بأديبتنا الفاضلة لمياء
سعدت جدا بمرورك العبق..
عيدك مبارك وكل عام وأنت بخير..

**ناظم الصرخي** · 23-07-2015, 21:38

أجمل وأروع عمل هو الذي يجعل قارئه يتقمص شخصية الكاتب ويعيش مع تأملاته وألآمه في نص يغمره إصرار ورغبة في إكماله حتى نهاية الإستيعاب عندها ستترسخ في داخله بصمة معينه توشم أفقها في سماء الإبداع والمسميات
الغالي أ.محمد تمار
سرّني ما قرأت وتمتعت بالشعر والشعور
تحياتي القلبية العطرة....

**ظميان غدير** · 24-07-2015, 12:45

الشاعر محمد تمار

قصيدة جميلة وأنيقة جمعت الحكمة والتشكي من صدود الأحبة
كنت بأسلوبك العربي الأصيل تمتع حواسنا وذوائقنا التي أرهقها الهراء
تحيتي

**محمد تمار** · 01-08-2015, 19:01

المشاركة الأصلية بواسطة محمدمحمدمسعودالزليتنى مشاهدة المشاركة

عباءة الأصالة على قامة الروعة نسجتها حروف الإبداع تتجلى فى نبضة جمعت بين حرارة الشوق وطلاوة الحكمة وعبير التقوى وسمو الخلق
لله درك شاعرتا الكبير والقديرودام لنا ألق حرفك المبهر

سعيد جدّا لأنّ القصيدة حظيت برضاك شيخنا وشاعرنا الكبير
تقبل خالص مودتي

**محمد تمار** · 28-08-2015, 20:05

المشاركة الأصلية بواسطة ناظم الصرخي مشاهدة المشاركة

أجمل وأروع عمل هو الذي يجعل قارئه يتقمص شخصية الكاتب ويعيش مع تأملاته وألآمه في نص يغمره إصرار ورغبة في إكماله حتى نهاية الإستيعاب عندها ستترسخ في داخله بصمة معينه توشم أفقها في سماء الإبداع والمسميات
الغالي أ.محمد تمار
سرّني ما قرأت وتمتعت بالشعر والشعور
تحياتي القلبية العطرة....

أخي الغالي الشاعر الكبير ناظم الصرخي
سعدت جدا بمرورك وشهادتك بارك الله فيك
وتقبل خالص مودتي وتقديري

**حسن محمد الدقه** · 29-08-2015, 06:50

الشاعر الغالي محمد تمار
يا لهذه الوارفة لمثلها تنحني الهام وترفع القبعات
قصيدة آسرة ممتعة تفيض روعة وجمالا وأسمح لي بأن أطلق عليك لقب شاعر الجنوب وآسر القلوب
تقبل مني مروري المتواضع وتقبل مني أعطر التحايا وأجلها بوركت

**فاطمة الضويحي** · 09-09-2015, 13:01

وإنِّي إذا الأخلاقُ حَطّتْ رِحالهَا
أَويتُ الى حيثُ الفضيلةُ حلّتِ
وليسَ كتقوَى اللهِ للعبدِ مَسلكٌ
إذا انقطعتْ آمالهُ واضمَحلّتِ
حديقة غناء مثمرة حوت من أطايب الثمر وألوان الزهر مايسر النفس
حكم وخلق ودين بِلغة مرنة ممتعة خاضعة لقيادة واضحة للحرف
موفق وزيادة .

**محمد تمار** · 21-10-2015, 17:17

المشاركة الأصلية بواسطة ظميان غدير مشاهدة المشاركة

الشاعر محمد تمار

قصيدة جميلة وأنيقة جمعت الحكمة والتشكي من صدود الأحبة
كنت بأسلوبك العربي الأصيل تمتع حواسنا وذوائقنا التي أرهقها الهراء
تحيتي

سعيد جدّا بشهادتك شاعرنا الكبير والأخ العزيز ظميان غدير
نشتاقك يا رجل فلا تغب عنّا كثيرا
خالص مودتي

**خالد سرحان الفهد** · 04-11-2015, 17:49

الشاعر الكبير والصديق العزيز محمد تمار
كنت هنا فجر أمس , حلقت معك في هذا القصيدة " المعلقة " بحق
بموضوعها وموسيقاها وتائها الفريدة والمتميزة
أنت شاعر لايشق له غبار كما يقال نحن من تلاميذك
بارك الله بك وأدامك
وأيضا كان في التعليقات ما ينفعنا وما يسعدنا
مودتي أيها الصديق الغالي

**محمد عبد الله ولد الشيبان** · 16-11-2015, 10:15

أجدت وجادت ربوة الروح مزنة بلفظ المعالي آذنت واستهلت
وحلت عزالي در لفظ وأمتعت ونحن سكاري نشوة أي نشوة

صريعُ نوىً..

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث