والله سيدتي الكريمة ؛ ( ما المسؤول عنها بأعلم من السائل)
يستدرجني ( الحاج ) أتماهى معه لا أعلم كيف بدأتها ولكني أبصرت طريقه قدامي فمشيت - هههه -
ولعلي سأبقى ماشيًا شئت أم أبيت ..
شكرا على مساندتك الدائمة لنا
الأديبة الراقية :

خالص الود والتقدير والاحترام

رائع ماتكتب أستاذ مصباح .. لقد ابهرتني طريقة السرد
وتتابع الأحداث ، وقدرتك على التصوير ..
وكأننا نعيش مع بابا الحاج مأساته وهويتابع حالة ولده في المستشفى
بنفس يكاد ألاينقطع .. نص يحمل في داخله الجانب الإنساني للعلاقة الأسرية
وترابطها ..
وفي ذات الوقت ترينا الجانب السلبي من حياة الناس
(في المستشقى في المدينة )..
قلم صادق ينقل الحقيقة بواقعية مؤثرة دون مواربة
لذا راقني النص ..وتابعته بشغف
رغم إني لا أميل لا ستخدام اللغة الدارجة في النص لكن
مما أعجبني أيضا هنا محاولة التجنيس والمواءمة بين اللغة العربية والدارجة
حيث لم تبد
حالة من النشاز بل بدت اللغة كوحدة واحدة ..
ارى ويتفق معي الكثير أن النص ليس من جنس القصة القصيرة
فهذه الإطالة للأحداث وطول النص هو اقرب إلى جنس
القصة الطويلة أو الرواية ..منه إلى القصة القصيرة ..
تحياتي لك إبداع متميز

أهلاًبأستاذنا الكبير المبجّل
وهل تنوون ترشيح ( الخاج ) لجائزة ما ؟
- لاقدّر الله -
بت أخشى عليه من الطمع
- ههههه-
يسعدني هذا الاهتمام
تواضعكم يخجلنا .
جزيل الشكر والامتنان .

طريقة نقلك للمشاهد والأحداث متمكنة وتميزت في السرد كما أني أتفق مع الاستاذ سالم في تحديد استخدام الدارجة
خاصة حين يُقدم النص لشرائح مختلفة. الدارجة تخصصه لشريحة ( جزائرية مثلا ) وهذا يعتمد على الهدف الأساسي للقصة والتفرغ ومراجعتها
النص إذا قصة طويلة أو رواية.. الأحداث متتابعة والسرد ونتابع تأزم العقدة ونترقب النهاية
استمتعت بما قرأت... وأستاذ مصباح... أشكر لك هذه المثابرة فقلمك في تصاعد منذ أول مرة قرأت لك وأنت تركز على النصوص كأدب يُقدم وهذا رائع
تحياتي وعذرا على المقاطعة وسننصت ومتابعة موفقة للكتابة حتى النهاية

الراقية ؛ الأستاذة الأديبة : السلام عليك ورحمة الله وبركاته ؛
- مرة أخرى ، أشكرك على هذا التفاعل وعلى الكلمات الطيّبة المعبّرة التي تدل على مدى كرمك وتواضعك
- إنما أردت تبرير : محاولتي الزج بــ - اللهجة المحلية - ، العامية من باب :
1) - الإنشغال بما يجري في الساحة وللحد من التعرية والتآكل ، تتعرّض لهما الذاكرة الشعبية ، ومن آفة الحرب المغرضة التي تريد تغييب الأصيل عن هويته ولغته ودينه من قبل حركات البغي بغرض اقتلاعه من جذوره ، وبتسويق لغات أجنبية والترسيخ للغة الاحتلال ، عقيدة ( الفرنكو-بربرية ) الفاسدة التي تزرع النعرات لتفرّق بين الأفراد .
2)- من باب الاقتداء بالأدب النزيه الذين تتجلّى فيه الذاكرة الشعبية بمعانيها الراقية وثرائها بالعبر ، يدغدغ الشعور بالوحدة ويزرع حب الانتماء في النفوس ، ويعالج الواقع بــلغة العامّة والأفراد ، ويرصد الواقع لا لاستنساخه لكن من باب الإخلاص ونقل الحقيقة " عارية " كما هي ....
3)- أحببت أيضًا " الواقعية " من هذا الأسلوب ، والتي ما انفكّت تُميّز ثلّة من الأدباء المعروفين تأثّرت بكتاباتهم ، من أمثال : - ريح الجنوب - ع/الحميد بن هدوقة ، - اللاّز - للطاهر وطار ، " ، - فوضى الأشياء - لرشيد بوجدرة وغيرهم ممن أردت أن أقتفي أثرهم كـ - دار السبيطار - محمد ذيب ....ومولود معمري وكاتب يسين ولم تكن اللغة عائقًا أمام محاولات تصويرهم للواقع المعاش .