مقترحاتكم للعودة بالملتقى من جديد

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
  • سلوى فريمان
    محظور
    • 18-10-2007
    • 864

    #31
    المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
    الأستاذة المحترمة سلوى فريمان
    ماقرأته من مواضيع ومشاركات هنــا يعرضنا قطعا للمساءلة القانونية .. ونحن لاندعي البطولات الخارقة حتى نضع أنفسنا موضع اتهام خصوصا من بعض العبارات التي لايمكن أن ندافع عنها .. كما أن مثل هذه المواضيع تهدم ولاتبني تفرق ولاتجمع .. تثير الضغائن وتغري بالعداوة والبغضاء بين أبناء الأمة .. والأهم من ذلك أنها لاتوصلنا لشىء فمتى انتهى الخصم إلى الاستسلام والتسليم للطرف الآخر ؟ ومتى استمعت حكوماتنا إلى مثل هذه الآراء الجذرية التي قد ينبع كثير منها من معين الوهم والظن لعدم وجود اليقين فيما يجري خلف الكواليس .. والأهم من هذا الأهم .. أن الملتقى في الأساس ملتقى أدبي وفكري .. والمتوقع من الأديب أن يعبر عن رأيه من خلال قصيدة أو قصة أو خاطرة دون مباشرة في التناول .. أما ابداء الآراء السياسية والفكرية المباشرة فلها منابر أخرى كثيرة جدا .
    تحياتي لك

    السيد محمد شعبان الموجي ، أسعد الله مساءك ..
    نقرأ منذ سنوات في الملتقى عبارات و ألفاظ تشتم و تلطم و تُشَوّه و تُحاكم و تُنفذ أحكامها بحق المعسكر السوري و حلفائه و لم يكن ذلك مصدر قلق لك و خوف من التعرض للمساءلة القانونية إلى أن بدأنا بالرد على أقلام هؤلاء السامة و المُغرضة و المفتنة (عجبي ، عجبي) و لذلك ، أنا و بكل صدق أعتذر لأنني لم أكن أعلم أن الملتقى مرتهن بسياسة المعسكر الرجعي الطائفي و المذهبي و الأتباع من بائعي الأوطان ...

    و لكن ، إذا كان ما نشرته قد يضر بالملتقى لماذا لم تحذف فقط ردودي "المثيرة" للقلق و تُبقي على موضوع فايز شناني الذي كان أكثر تهذيباً و رقياً و ثقافة من مواضيع كثيرة نُشرت من قِبَل ذكور و إناث المذهبية و الرجعية في هذا الموقع ؟؟
    هل سارعت إلى حذفه لأنك وجدت في ردودي مخرجاً للتخلص من موضوع كان غير مرغوب به من البداية ؟؟؟

    لقد كان لنا في هذا الملتقى مواضيع أدبية و سياسية هادفة وكان فيه أدباء نفتخر بمعرفتهم و رغم أننا لا نراهم اليوم ، نعود إليه اشتياقاً رغم تدهور الجمال فيه ..

    طبعاً هذا الملتقى هو إمارتك و أنت حر التصرف به و تستطيع أن تحذف ما تشاء و من تشاء ساعة تشاء و لكن و لكي تتجنب وجود أمثالي هنا ، عليك أن تعلنها صراحة أن هذا الملتقى هو ملتقى يرفض التنوع و كما طالبتْ (إحدى الأناث) هو موقع يجب أن يكون موقعاً سنياً بحتاً لا صليبيين و لا رافضة (شيعة و علوية و
    ازيدية) و لا فارسيين فيه .. و هكذا نبتعد بكل أريحية و نُريحكَ .

    (
    والمتوقع من الأديب أن يعبر عن رأيه من خلال قصيدة أو قصة أو خاطرة دون مباشرة في التناول .. أما ابداء الآراء السياسية والفكرية المباشرة فلها منابر أخرى كثيرة جدا .)

    موضوع العقل زينة جاء تحت هذا الاطار و لكن لأنه "هـــــادف" أيضاً تم حذفه ... أنا هنا لا أحتج و لا أطالب بعودة العقل زينة و لكنني أقول إذا كنت تريد أن تحذف الفكر الذي لا يعجب الجهلة هنا من الأفضل أن تحذف من وراء هذا الفكر ...

    كما قال أحدهم أن مهمتك صعبة و أزيد على ذلك و أقول أن وضعك بين هذا و ذاك أصعب ... كان الله معك .

    كل التحايا ..
    التعديل الأخير تم بواسطة سلوى فريمان; الساعة 27-06-2017, 21:23.

    تعليق

    • mmogy
      كاتب
      • 16-05-2007
      • 11282

      #32
      الأستاذ والأديب المحترم فايز شناني
      الأستاذة والأديبة المحترمة سلوى فريمان
      الأخوة والأخوات الأعزاء
      أعتقد أنني أوضحت وجهة نظري مسببة بأسباب حقيقية لا خداع فيها ولا تمويه ولالف ولادوران .. وبالتالي فأي كلام آخر سيكون مجرد تكرار لما قلته .. وأعتقد أن الأديب الحقيقي وأنتم أهل لذلك .. يستطيع أن يعبر عن رأيه كاملا من خلال أدواته وملكاته الأدبية وهذا يكون أكثر تأثيرا من الكلام المباشر الذي لايتناسب مع طبيعة الملتقى الأدبي .. وكوننا أخطأنا في فتح الباب على مصراعيه للتناول السياسي المباشر لايعني أن نستمر على الخطأ .. فمالايدرك كله لايترك كله .. فتعالوا بنــا ننهض بالملتقى كمنبر أدبي وفكري بعيدا عن الحزبية المقيتة .. والتي لها منابرها الكثيرة كما قلت لمن أراد أن ينتصر لفريقه أو يرى ذلك في مصلحة الوطن .. ولايوجد مايدعو إلى عدم الثقة في كلامي .. لأن مهمتنا في الملتقى الآن أن نعود بــــــه بعيدا عن الحزبية والطائفية واستفزاز الآخر .. فهذه أمور لاتليق بكم .. تحياتي للجميع
      إنْ أبْطـَأتْ غـَارَةُ الأرْحَامِ وابْـتـَعـَدَتْ، فـَأقـْرَبُ الشيءِ مِنـَّا غـَارَةُ اللهِ
      يا غـَارَةَ اللهِ جـِدّي السـَّيـْرَ مُسْرِعَة في حَلِّ عُـقـْدَتـِنـَا يَا غـَارَةَ اللهِ
      عَدَتِ العَادونَ وَجَارُوا، وَرَجَوْنـَا اللهَ مُجـيراً
      وَكـَفـَى باللهِ وَلـِيـَّا، وَكـَفـَى باللهِ نـَصِيراً.
      وَحَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الوكيلُ, وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ.

      تعليق

      • حسين ليشوري
        طويلب علم، مستشار أدبي.
        • 06-12-2008
        • 8016

        #33
        المشاركة الأصلية بواسطة محمد شعبان الموجي مشاهدة المشاركة
        الأخوة والأخوات الأعزاء رواد ملتقى الأدباء والمبدعين العرب: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم جميعا بخير.
        ببساطة شديدة وبدون أن أطيل على حضراتكم .. نريد العودة بالملتقى من جديد وذلك من خلال توفير بيئة أدبية وفكرية راقية بعيدا عن الخلافات السياسية التي مزقت كيان الأمة والشعوب ذاتها وليس الملتقى أو المنتديات الأدبية والفكرية فحسب .. وقد قمت بحجب بعض المواضيع التي تتجاوز الطرح الفكري والسياسي الراقي لتصبح لجانا إلكترونية ومنبرا للكيد واستفزاز الآخرين .. ونحن بداية وبكل صدق لاننحاز في هذه الفتنة وتلك الصراعات الدموية إلى طرف على حساب طرف .. نحن ننحاز فقط إلأى إرادة الشعوب ولكن الشعوب الآن مسلوبة الإرادة ولم نعد نعرف على وجه اليقين إلى جهة ننحاز .. ولذلك فإنني اتخذت خطوة أولى بحجب العديد من المواضيع وقد رأيت أنه من الأفضل أن تشاركونني الرأي والمشورة فيما ينبغي أن نفعله لكي نعود بالملتقى كما قلت إلى بيئة أدبية وفكرية وإبداعية جادة ورصينة وهادفة وتعبر بحق عن قدركم الأدبي والإبداعي لتكون بحق منارة أدبية ولغوية وفكرية لكل طالب علم أو قارىء بعيدا عن الغثائية التي تتصف بها كثير من صفحات التواصل الاجتماعي.
        لذلك كله أرجو أن تساهموا ولاتبخلوا علينا بكل مالديكم من أفكار لتطوير الملتقى والنهوض به مرة أخرى.
        والله ولي التوفيق
        وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخي العزيز الأستاذ محمد وكل عام وأنت والملتقى والإخوة والأخوات الأعضاء بخير وعافية.
        ثم أما بعد، جئت متؤخرا من حيث مشاركتي هذه وإن كنت قرأت اقتراحك منذ نشره ولأن أجيء متأخرا خيرٌ من ألا أجيء أبدا وقد منعتني حالتي الصحية من المشاركة حتى الآن ولذا فأنا أطلب منكم الدعاء لي، بارك الله فيكم.
        ثم أما بعد، قيل قديما: "متى يبلغ البنيان يوما تمامه = إن كنت تبني وغيرك يهدم؟" (البيت لبشار بن برد) وإن الرغبة في تحسين الملتقى تبدأ من الرغبة في تحسين نوايانا نحن ومن إرادتنا في التَّغيُّر قبل ذلك إذ "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" والناس هنا يعرفون أنه قد فُصل منذ سنين بين الملتقى الأدبي والملتقى الفكري/السياسي وفيه الملتقيات الخاصة (المهجورة) حيث يكتب أصحابها أو غيرهم من الأعضاء ما يشاءون من كتابات "سياسية" إن كانت كذلك حقيقة؛ وقد كان تخصيص ناد فكري وسياسي هنا في الملتقى الأدبي غلطة ذاق الملتقى بسببها المر لبعد كثير من المواضيع المنشورة فيه البعد كله عن السياسة والإيالة وهي إلى الثرثرة والترترة والبربرة أقرب منها إلى الكتابة السياسية الجادة.
        والغريب في الأمر، وما هو بالغريب في نفسه، أن كثيرا من هواة الكتابة "السياسية" يمتازون بشراسة قولية: بذاءة في العبير وبذاذة (رثاثة) في التحرير، يغبطهم عليها أشرس ...السباع (أكتب "السباع" وفي خاطري كلمة أخرى عنيفة جدا أعفي القراء من قراءتها) ولا ينقضي العجب لما تأتي البذاءة من امرأة كان من المفروض عليها أن تتحلى ببعض الحياء، والحياء جميل في الناس كلهم لكنه في النساء أجمل.
        ثم أما بعد، كان تخصيص منتدى خاص بالسياسة خطأ كبيرا وإن حذفه البتة خطأ آخر لما نشر فيه من مواضيع جيدة ومشاركات قيمة حرم أصحابها والقراء منها وأرى إعادة المنتدى إلى الوجود مع حذف المواضيع السيئة منه حفاظا على الأخرى الجيدة مع علمي أن العملية قد تحتاج إلى جهود كبيرة لمراجعة المواضيع كلها وتنقيتها من الشوائب وتخليصها من المعائب وهي كثيرة جدا للأسف الشديد.
        كما أرى ألا يسمح لكاتب، إن كان ناقدا سياسيا فعلا، أن ينشر في غير نقد نظام بلده هو وأرى أنه لمن الجبن والفَرَق والغرور أن يكتب كاتب في نقد نظام حكم آخر وهو يسكت عن نقد نظام بلاده كأن هذا النظام "الوطني" معصوما من الخطأ ومنزها عن السوء وأكتفي بهذه الملاحظة.
        كما أرى تكثيف الرقابة على المنتدى السياسي أو غلقه بعد تنقيته، وليس حذفه تماما، حتى يطلع الناس على الكتابات الجيدة فيه.
        هذا ما عنَّ لي كتابته الآن وهنا تليبة لدعوة أخينا الفاضل الأستاذ محمد شعبان الموجي الذي أغبطه على سمة نكران الذات التي يتحلى بها وصبره على الأذى ولا أزكي على الله أحدا لكنها شهادة حق أدلي بها لما عشته هنا من تجارب طيلة أكثر من تسع سنين.
        تحيتي إلى الجميع وتقديري مع تذكيرهم بالدعاء لي فأنا في أمس الحاجة إليه، بارك الله فيكم جميعا.

        sigpic
        (رسم نور الدين محساس)
        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

        "القلم المعاند"
        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

        تعليق

        • سلوى فريمان
          محظور
          • 18-10-2007
          • 864

          #34
          المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

          والغريب في الأمر، وما هو بالغريب في نفسه، أن كثيرا من هواة الكتابة "السياسية" يمتازون بشراسة قولية: بذاءة في العبير وبذاذة (رثاثة) في التحرير، يغبطهم عليها أشرس ...السباع (أكتب "السباع" وفي خاطري كلمة أخرى عنيفة جدا أعفي القراء من قراءتها) ولا ينقضي العجب لما تأتي البذاءة من امرأة كان من المفروض عليها أن تتحلى ببعض الحياء، والحياء جميل في الناس كلهم لكنه في النساء اجمل .

          الإختباء وراء الكلمة المنمقة لا يعني أبداً أن ما (أو من) وراء تلك الكلمة يتحلى بالجمال الخلقي ...
          كلمة "السباع" التي جاءت هنا و ما تبعها من اعتراف بأن ما يراد بها هو "أخسّ" منها ، انما يعني ان الكلمة الجميلة و "المؤدبة" هي مجرد ستار لما في النفوس من "رثاثة"..
          هذه "المرأة" تُزعج الكثيرين من الذكور ليس لأنها "قليلة الحياء" و إنما لأنها تفضح غيبوبتهم ، هي لا تتملق و لا ترى الحاجة لمدح من لا يستحق المديح ..

          إنها مصيبة هذه الأمة التي يتعامى أبناؤها عن رؤية الموبقات التي تجري في أرجائها و ينتفضون ثائرين إن تكلم أحدٌ عن هذه الموبقات خصوصاً إذا كان ذلك الأحد "امرأة"..

          إن كان رأيي بما يدور في هذه المنطقة و اسلوبي في التعبير لا يعجبك لا يعني ذلك أنني امرأة شاردة بدون حياء يا سيد ليشوري و لا يجعل منك قَيِّماً على الأدب و السلوك و رغم ذلك ندعو الله ان يمنّ عليك بالشفاء التام فاللغة العربية بحاجة لمن يُبقيها حية بكل زينتها و جمالها و ما تحمله في طياتها من "مُعلن" و "مُبطن" في زمن أصبحت فيه مجرد نقمة على أصحاب الألسنة العوجاء الذين يبيعون الأوطان و المواقف مقابل الشيقل و الريال و الدولار .


          تعليق

          • فايزشناني
            عضو الملتقى
            • 29-09-2010
            • 4795

            #35
            المشاركة الأصلية بواسطة سلوى فريمان مشاهدة المشاركة

            الإختباء وراء الكلمة المنمقة لا يعني أبداً أن ما (أو من) وراء تلك الكلمة يتحلى بالجمال الخلقي ...
            كلمة "السباع" التي جاءت هنا و ما تبعها من اعتراف بأن ما يراد بها هو "أخسّ" منها ، انما يعني ان الكلمة الجميلة و "المؤدبة" هي مجرد ستار لما في النفوس من "رثاثة"..
            هذه "المرأة" تُزعج الكثيرين من الذكور ليس لأنها "قليلة الحياء" و إنما لأنها تفضح غيبوبتهم ، هي لا تتملق و لا ترى الحاجة لمدح من لا يستحق المديح ..

            إنها مصيبة هذه الأمة التي يتعامى أبناؤها عن رؤية الموبقات التي تجري في أرجائها و ينتفضون ثائرين إن تكلم أحدٌ عن هذه الموبقات خصوصاً إذا كان ذلك الأحد "امرأة"..

            إن كان رأيي بما يدور في هذه المنطقة و اسلوبي في التعبير لا يعجبك لا يعني ذلك أنني امرأة شاردة بدون حياء يا سيد ليشوري و لا يجعل منك قَيِّماً على الأدب و السلوك و رغم ذلك ندعو الله ان يمنّ عليك بالشفاء التام فاللغة العربية بحاجة لمن يُبقيها حية بكل زينتها و جمالها و ما تحمله في طياتها من "مُعلن" و "مُبطن" في زمن أصبحت فيه مجرد نقمة على أصحاب الألسنة العوجاء الذين يبيعون الأوطان و المواقف مقابل الشيقل و الريال و الدولار .



            أشكرك أختي سلوى على ردك الهادئ والواعي
            وأشكر كل من أراد حقيقة الارتقاء بالملتقى
            ولكني أعجب لكلام السيد حسين ليشوري الذي أراد الاصطياد بالماء العكر مستخدماً إعجازاته اللغوية كالعادة
            من يعكر صفو الملتقى أسماء معروفة وواضحة ليس لها بالأدب ولا من يحزنون ... مجرد أقلام تنز قيحاً وسموماً وكان الأجدر به أن يشير إليها وإلى تفاهتها وفروغها من أية قيمة جمالية أو أخلاقية ولا يتجنى على قلم سامق وساطع كلقلمك يا أخت سلوى
            ولا يعني عدم ذكر اسمك في كلامه السابق والاكتفاء بإشارات فقط إلا أنه مدفوع من طرف ثان وهذا يفسر انكفاء تلك الأسماء الموتورة عن الظهور في المتصفح مرة أخرى ... والسؤال : لماذا صمتوا ؟؟!! أو من الذي أمرهم بالصمت ؟؟!! فتلك الأقلام البذيئة لا تصمت من تلقاء نفسها وخاصة أنهم يدعون المظلومية بشأن مواضيعهم الأفلاطونية والزاخرة بالجمال و الفكر الجميل .
            حقيقة أنا أستغرب منك هذا التصرف يا أستاذ حسين وأنت الذي تدعي أنك طويلب علم ..وأتنمى أن تشير إلى العلم الذي تطلبه وتنشده من مواضيع أولئك الموتورين .......... ولكن على مايبدو أنهم يكتبون بأسلوبك الفتنوي التحريضي حين يقولونها علناً أنهم يريدونه ملتقاً سنياً خالصاً .... لا يهمنا أن نعلن ديننا أو مذهبنا ولكن من المعيب التعامل معنا " وأتكلم هنا عني وعن بعض الأسماء التي حوربت " وكأننا مجوس أو رافضة ونصرانية وبقية تلك التسميات العفنة ...... مواضيعنا خير شاهد على أدبنا وأخلاقنا وإن لفظنا حيناً بعض الألفاظ القاسية فهي رداً على من يستأهلها ولا يفهم إلا بها ... وأنت نفسك عانيت من بعض تلك الأقلام
            فكر جيداً قبل ان ترد .... واحترم مقامك ومقالك وأنت البارع في اللغة وتطويعها
            التعديل الأخير تم بواسطة فايزشناني; الساعة 07-07-2017, 10:53.
            هيهات منا الهزيمة
            قررنا ألا نخاف
            تعيش وتسلم يا وطني​

            تعليق

            • حسين ليشوري
              طويلب علم، مستشار أدبي.
              • 06-12-2008
              • 8016

              #36
              المشاركة الأصلية بواسطة سلوى فريمان مشاهدة المشاركة

              (...)
              إن كان رأيي بما يدور في هذه المنطقة و اسلوبي في التعبير لا يعجبك لا يعني ذلك أنني امرأة شاردة بدون حياء يا سيد ليشوري و لا يجعل منك قَيِّماً على الأدب و السلوك و رغم ذلك ندعو الله ان يمنّ عليك بالشفاء التام فاللغة العربية بحاجة لمن يُبقيها حية بكل زينتها و جمالها و ما تحمله في طياتها من "مُعلن" و "مُبطن" في زمن أصبحت فيه مجرد نقمة على أصحاب الألسنة العوجاء الذين يبيعون الأوطان و المواقف مقابل الشيقل و الريال و الدولار.
              تحية طيبة إليك "مدام" سلوى وعساك بخير وعافية هناك بعيدا في سيدني.
              ثم أما بعد، جاء في الأثر:"لا يشكرُ اللهَ من لا يشكرُ الناسَ" وأنا أشكر لك ثلاث مرات:
              1- أشكر لك دعاءك الطيب حتى وإن خرج من قلب غاضب وقد يستجيب الله دعاءك فأفوز؛
              2- أشكر لك اعتباري ممن يبقي العربية حية بكل زينتها وجمالها و... دلالاتها(المعلن منها والمبطن) وهذه شهادة أعتز بها ولاسيما أنها جاءت من كاتبة أريبة وأديبة لبيبة؛
              3- أشكر لك تعقيبك الغاضب هذا لأنه أبدى لنا جانبا آخر من جوانب شخصيتك الثائرة، بيد أن شكري الثلاثي الأبعاد والخالص هذا لا يعفيني من تصحيح خطأ فادح تقعين فيه وهو الخلط بين الموضوع والمحمول، أو بين المضمون والشكل، أو بين المعنى واللفظ، وهما - وإن ارتبطا ارتباطا وثيقا - مختلفان اختلافا بيِّنا، فالمعاني متوفرة و"موجودة على حافة الطريق" لكن الألفاظ هي التي تميز بين كاتب صحيح متمكن من أدواته ذي الحصيلة اللغوية المحترمة وبين مخربش كسيح فقير تعوزه الكلمات فيلجأ إلى السوقي منها و والعامي والمبتذل والبذيء، فما الأدب غير انتقاء الألفاظ الأنيقة للمعاني الرقيقة وغيرها؟ وقد يُستطاع التعبير عن المعنى الواحد بكلمات مختلفة وبمستويات متباينة تجعل هذا مقبولا وهذا مرفوضا مع أن المعنى واحدا، ولعلك درست في الثانوية علم البلاغة ومنه فن الكناية وما يتيحه من فرص التنويع في التعبير عن المعنى "المحرج" باللفظ المبهج وأدعوك إلى تمعن قول الله تعالى في وصف لحظة من الحميمية بين الزوجين بكلمة لو درسناها دراسة بلاغية أو أدبية لتوقفنا عندها وقفة طويلة، وهي قوله سبحانه:"
              هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَت دَّعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَّنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ"(الأعراف:189).
              كوني صريحة وواضحة كما تشائين لكن بالكلام النقي فنحن في ملتقى أدبي ولا يليق به إلا الأدب كفن وكخلق.
              لا يا "مدام"، لست قيِّما لا على الأدب ولا على السلوك وما ادعيت هذا يوما وما طمحت إليه ولن أطمح، فالقيم على الأدب والسلوك إنما هو الضمير الحي الواعي المسئول الكامن في كل فرد و"كل شاة تعلق من عرقوبها" وكل شخص يدخل قبره وحده "ولا تزر وازرة وزر أخرى" وأنت المسئولة عن الصورة التي سيكونها الناس عنك من خلال كتاباتك وأقوالك فاختاري لنفسك ما تشائين من الصور.
              إن كلمة "سباع" ليست خسيسة فيكون ما يعوضها أخس منها، وقد كان بمقدوري وضع كلمة "ضباع" مكان "سباع" ولن يتغير المعنى بيد أن الكلمة التي كانت تدور بذهني أقوى وأألم من السباع والضباع معا وقد فضلت كلمة لطيفة (السباع) حتى لا أصدم النفوس "الخفيفة" (أكتب "الخفيفة" وفي ذهني كلمة أخرى أكثر قوة وأثقل وطأة رفقا بالقوارير من النساء والرجال كذلك، والأدب انتقاء واصطفاء من أجل الارتقاء بالنفس وبالناس والزكاء)؛ إن اللغة العربية من السعة والعمق (80.000 كلمة وهو ما اشتمل عليه معجم "لسان العرب" لابن منظور الإفريقي والمستعمل منها عند أدبائنا حوالي 8.000 كلمة فقط) بحيث يستطيع الكاتب الأديب انتقاء ما يعبر به عن أفكاره بدقة وسلاسة دون اللجوء إلى العامي والسوقي والمبتذل والبذيء كما سبقت لي الإشارة إليه آنفا.

              القضية وما فيها أن الناس، أو كثيرا منهم، لا يفرقون بين الصراحة والوقاحة والفرق بينهما كالفرق بين الملاحة والقباحة والناس يتفاوتون في تقدير النفائس كما يتفاوتون في تقويم الخسائس وقد فاضل الله تعالى بين الناس في الأرزاق كما فاضل بينهم في الأخلاق ولكل نصيبه وحظه وخَلاقه في هذا أو ذاك والفضل كله لله تعالى.

              أكرر لك شكري على ما تكرمت به علي من دعائك الطيب وشهادتك الثمينة مع أصدق تحية.

              sigpic
              (رسم نور الدين محساس)
              (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

              "القلم المعاند"
              (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
              "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
              و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

              تعليق

              • حسين ليشوري
                طويلب علم، مستشار أدبي.
                • 06-12-2008
                • 8016

                #37
                المشاركة الأصلية بواسطة فايزشناني مشاهدة المشاركة

                (...) ولكني أعجب لكلام السيد حسين ليشوري الذي أراد الاصطياد بالماء العكر مستخدماً إعجازاته اللغوية كالعادة ... (...) حقيقة أنا أستغرب منك هذا التصرف يا أستاذ حسين وأنت الذي تدعي أنك طويلب علم ..(...) فكر جيداً قبل ان ترد .... واحترم مقامك ومقالك وأنت البارع في اللغة وتطويعها
                (اتقباس من ردي في#36) "القضية وما فيها أن الناس، أو كثيرا منهم، لا يفرقون بين الصراحة والوقاحة والفرق بينهما كالفرق بين الملاحة والقباحة والناس يتفاوتون في تقدير النفائس كما يتفاوتون في تقويم الخسائس وقد فاضل الله تعالى بين الناس في الأرزاق كما فاضل بينهم في الأخلاق ولكل نصيبه وحظه وخلاقه في هذا أو ذاك والفضل كله لله تعالى" اهـ بنصه وفصه، وخير الكلام ما قل ودل وأفاد ولم يمل.
                sigpic
                (رسم نور الدين محساس)
                (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                "القلم المعاند"
                (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                تعليق

                • سلوى فريمان
                  محظور
                  • 18-10-2007
                  • 864

                  #38
                  المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                  تحية طيبة إليك "مدام" سلوى وعساك بخير وعافية هناك بعيدا في سيدني.

                  كوني صريحة وواضحة كما تشائين لكن بالكلام النقي فنحن في ملتقى أدبي ولا يليق به إلا الأدب كفن وكخلق.
                  الكلمة التي كانت تدور بذهني أقوى وأألم من السباع والضباع معا وقد فضلت كلمة لطيفة (السباع) حتى لا أصدم النفوس "الخفيفة" (أكتب "الخفيفة" وفي ذهني كلمة أخرى أكثر قوة وأثقل وطأة رفقا بالقوارير من النساء والرجال كذلك،

                  القضية وما فيها أن الناس، أو كثيرا منهم، لا يفرقون بين الصراحة والوقاحة والفرق بينهما كالفرق بين الملاحة والقباحة والناس يتفاوتون في تقدير النفائس كما يتفاوتون في تقويم الخسائس وقد فاضل الله تعالى بين الناس في الأرزاق كما فاضل بينهم في الأخلاق ولكل نصيبه وحظه وخَلاقه في هذا أو ذاك والفضل كله لله تعالى.

                  أكرر لك شكري على ما تكرمت به علي من دعائك الطيب وشهادتك الثمينة مع أصدق تحية.

                  تحيتي ...
                  دعائي لك بالشفاء لم يكن من قلب غاضب و إنما كان دعاءاً صادقاً من قلب يعرف معنى المرض في أجساد امتصتْ السنون أريقها و حيويتها و مناعتها ..
                  أنا أتعجب فعلاً من ثورتك على لغتي التي تصفها بقلة الحياء رغم انني لم أستخدم لغة من لا تتخطى لغته مفردات مداحي القصور و ملوكها (و هنا مداحي الملتقى و من يعتقدون أنهم ملوكه) ... المفردات و العبارات التي استخدمتها ليست غريبة على القاموس العربي و ليست "عامية" و مائعة و ليست فقط لـ "الحرطقة و السباب" . كل ردودي كانت هادفة و إذا كانت "صراحتـــــــي" التي تعتبرها "وقاحة" قد آلمت البعض المقصود فهذا و "بصراحتــــي"أقول : و أخيـــــراً وصـلــــت الرسالـــة لمن لا يفهم """"الأدب المبطن"""" و نقطة عالسطر .. بصراحة أنا أرفض تقييمك لكتاباتي و كأنها سفسطة امرأة لا تعرف الحياء كما تُحب ان تصفني..

                  أنا لا أريدك أن تُعجب أو أن توافق على ما أكتبه و لكنني أريدك أن تقرأ جيداً قبل ان ترشقني بكل ما تحتويه اللغة العربية من "شتم مؤدب" و "حقد مبطن" و "حكم مؤبد على أخلاقي" فقط لأن ما أكتبه لا يرقى الى المستوى الذي تكتبه حضرتك و الذي يأتي متستراً وراء مفردات لغتنا الفريدة في تنوع معانيها و صفاتها و افعالها و المفعول بها (نحن لسنا أغبياء يا سيد ليشوري)... ! و لعلك لم تنتبه إلى أنني (في الموضوع الذي أثار الغبار عن غرائز حيوانية و قبلية بين كثيرين في الملتقى) لم تنتبه إلى أنني لم أكن أنظم شعراً و لا أكتب نثراً او قصة أو رواية و إنما كنت أرد على بعض الذكور و إحدى الإناث بلغة يفهمونها أكثر بكثير من فهمهم للغة العقل و الأدب و المنطق ..

                  السباع أو الضباع أو الكلمة الأكثر قوة و الأثقل وطأة هي واحدة عندما تأتي من حضرتك و أنا و بصراحتي أو كما تحب بـ"وقاحتي" لا أفرق بين الثلاث كلمات ، سباع ، ضباع أو ------ ، و هذا بالنسبة لي لا يختلف ابداً عما أقوله صراحة و ما تقوله أنت مُبطناً بل هو اكثر وقاحة من وقاحتي لأنني أعرف كيف أقرأك و اقرأ ما تريد قوله و إن أتى بغلاف ذهبي و مُعطر ..

                  (قد لا نملك قدرتك على استخدام اللغة و لكننا حتماً نفهمها و نتلذذ بقراءتها و نغرق "طوعاً" في دفء بحورها و ننتشي بجمال خيالها وواقعها
                  و نثور عندما يستغلها احد لتحقيرنا)
                  أ
                  نا هنا لا أسعى إلى سجال و لا إلى إبراز عضلات أنا هنا أرد على توصيفك "المُذل" لي الذي أرفضه و الذي أعتقد أنه من الأدب الإعتذار عنه و أعتقد ان هذا يقع في "جــو" الأدب الذي تطلبه حضرتك و تريده لهذا الملتقى ..

                  كل التحايا لك و الشفاء التام بإذن الله ..

                  تعليق

                  • فايزشناني
                    عضو الملتقى
                    • 29-09-2010
                    • 4795

                    #39
                    المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة
                    (اتقباس من ردي في#36) "القضية وما فيها أن الناس، أو كثيرا منهم، لا يفرقون بين الصراحة والوقاحة والفرق بينهما كالفرق بين الملاحة والقباحة والناس يتفاوتون في تقدير النفائس كما يتفاوتون في تقويم الخسائس وقد فاضل الله تعالى بين الناس في الأرزاق كما فاضل بينهم في الأخلاق ولكل نصيبه وحظه وخلاقه في هذا أو ذاك والفضل كله لله تعالى" اهـ بنصه وفصه، وخير الكلام ما قل ودل وأفاد ولم يمل.

                    يبدو أنك غاضب جداً حتى فاتك أو تقصدت ألا تلقي السلام
                    بكل الأحوال ما زلت أصر على أن دخولك لم يكن صدفة أو عبثياً
                    وكالعادة تتجاهل البلاء وأصله وتنخرط في سجال لا معنى له
                    الأسماء التي وتّرت أجواء الملتقى معروفة وأنت لم تشر إليها
                    وهنا لا بد وأن أستغرب منك تجاهلها وعدم الاشارة إليها وهي التي تفننت بالكلمات النابية وماتزال
                    صدقني لا يهمني ذلك وإنما أعتب أنك تصر على النصيحة وأنت تحتاجها وتريد الايجاز وأنت منحاز
                    وتريد لغة راقية وأنت تقولها مبطنة ونابية وتريد الملاحة والصراحة وأنت تناصر أهل الشر والوقاحة
                    كن محضر خير أو لا تتدخل كمخبر أو رجل شرطة لأنك الساكت عن الحق شيطان أخرس
                    الملتقى يريده الأستاذ محمد الموجي ان يعود واحة للفكر الحر والأدب الراقي ويبقى شعاره " نلتقي لنرتقي "
                    وأنت بردودك هنا كأنك تريد العكس فأنا او الأخت سلوى لسنا طائفيين ولا مذهبيين ولا فتنويين ومواضيعنا أو " خربشاتنا " تحض على الخير والفضيلة والانسانية لأنك تغاضيت عمن يسيئون الأدب ومواضعيهم قمة في التفاهة قلة الأدب " لا تقل أن امرهم لا يعنيك " وكان حرياً بك أن تضع مقترحاتك للعودة بالملتقى جميلاً كسابق عهده وتصر كما نحن نصر على التقيد بتعليمات وشروط الملتقى ومعاقبة كل الأقلام السوداء التي تنفث سمومها وحقدها بلا حسيب أو رقيب .. فيا أيها الباحث الحر عن الحقيقة كيف ستصل إليها وأنت تتحاشاها وتنزلق إلى متاهات الفتنويين الظلاميين ؟؟!
                    هيهات منا الهزيمة
                    قررنا ألا نخاف
                    تعيش وتسلم يا وطني​

                    تعليق

                    • حسين ليشوري
                      طويلب علم، مستشار أدبي.
                      • 06-12-2008
                      • 8016

                      #40
                      ولك التحية والدعاء بالشفاء والسعادة والهناء يا مدام سلوى.
                      ثم أما بعد، سرني جدا أنك من قرائي الأذكياء فهذا مما يفتخر به كاتب متواضع مثلي ويعتز فأنت كاتبة ممتازة وأسبق مني في هذا الصرح الأدبي الكبير والذي نريد المحافظة على بهائه ونقائه مما يشوبه من "أدب" منحط يصغِّره ويحط من شأنه ويشينه وينفر منه بأي شكل جاء فيه.
                      حشاك أن تكون لغتك قليلة الحياء فما قصدت هذا وما ورد على بالي أبدا إنما قصدت ما جاء في بعض ردودك العنيفة وما تخللها من كلمات سيئة لا تليق بقلم متمكن مثل قلمك البهي، وإن ورود كلمة سيئة أو كلمتين أو ثلاث من حين إلى آخر لا تصم القلم كله بالسوء، فلماذا الغلو في الغضب والتطرف في الرأي؟
                      إننا نعامل الناس بأخلاقنا نحن وليس بأخلاقهم هم، أو هكذا يجب أن يكون الحال (الحال تذكر وتؤنث)، فإن أخطأ بعضهم فعلينا نصحهم أو تنبيههم أو تعنيفهم إن اقتضى الحال ذلك، بصراحة ووضوح أو بتلميح وتورية حسب الظروف، وقديما قال السيد المسيح عليه السلام:"كل ينفق مما عنده" في قصة طريفة ظريفة تُحكى عنه عليه السلام وذلك لما شتمه أحد اليهود المناوئين بأقذع السباب وأوجع الشتائم والمسيح يدعو له بالخير ولما سأله تلاميذه متعجبين من موقفه عن ذلك قال قولته الحكيمة تلك، إذن: كلٌّ من قاموسه اللغوي يغرف ومن ناموسه الأخلاقي يمتح فلا عجب إن تفاوتت الكتابات وتباينت الإجابات فإنها من تفاوت القواميس وتباين النواميس والله يرزق من يشاء بغير حساب.
                      -=-=-=-=-
                      لا أريد أن نبتعد عن الموضوع وهو اقتراح أفكار لتحسين الملتقى، أو لإرجاع حسنه الذي ضاع، وقد اقترحت أربعة منها وهي:
                      1- إرجاع المنتدى، أو النادي، الفكري والسياسي بعد تنقيته مما شابه من الشوائب المشينة (الكتابات السيئة) حتى لا تضيع الكتابات الجيدة؛
                      2- منع كل كتابة "سياسية" لا تمت إلى السايسة بسبب أو أدب؛
                      3- منع كل كتابة عن نظام حكم آخر غير نظام حكم الكاتب نفسه تجنبا للحرج والهرج والمرج؛
                      4- تكثيف الرقابة على المنتدى حتى لا يتكرر ما حدث فيتكرر الحذف، حذف المنتدى المسبب للفوضى.
                      -=-=-=-=-
                      وأخيرا، ما أجمل كتابة امرأة ثائرة ولاسيما إن كانت كاتبة أريبة وأديبة لبيبة مثلك ولذا تجدينني "أندم" إذ لم أستثرك من قبل لأستمتع بثورتك الأدبية وثروتك اللغوية يا مدام سلوى.
                      مع أخلص التحيات وأصدق التمنيات.
                      أخوك حسين.

                      sigpic
                      (رسم نور الدين محساس)
                      (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                      "القلم المعاند"
                      (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                      "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                      و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                      تعليق

                      • حسين ليشوري
                        طويلب علم، مستشار أدبي.
                        • 06-12-2008
                        • 8016

                        #41
                        المشاركة الأصلية بواسطة فايزشناني مشاهدة المشاركة
                        (...)
                        اقتباس من مشاركتي رقم#40: "لا أريد أن نبتعد عن الموضوع وهو اقتراح أفكار لتحسين الملتقى، أو لإرجاع حسنه الذي ضاع، وقد اقترحت أربعة منها وهي:
                        1- إرجاع المنتدى، أو النادي، الفكري والسياسي بعد تنقيته مما شابه من الشوائب المشينة (الكتابات السيئة) حتى لا تضيع الكتابات الجيدة؛
                        2- منع كل كتابة "سياسية" لا تمت إلى السايسة بسبب أو أدب؛
                        3- منع كل كتابة عن نظام حكم آخر غير نظام حكم الكاتب نفسه تجنبا للحرج والهرج والمرج؛
                        4- تكثيف الرقابة على المنتدى حتى لا يتكرر ما حدث فيتكرر الحذف، حذف المنتدى المسبب للفوضى." اهـ بنصه وفصه.

                        sigpic
                        (رسم نور الدين محساس)
                        (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                        "القلم المعاند"
                        (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                        "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                        و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                        تعليق

                        • فوزي سليم بيترو
                          مستشار أدبي
                          • 03-06-2009
                          • 10949

                          #42
                          وأخيرا، ما أجمل كتابة امرأة ثائرة ولاسيما إن كانت كاتبة أريبة وأديبة لبيبة مثلك
                          ولذا تجدينني "أندم" إذ لم أستثرك من قبل" لأستمتع " بثورتك الأدبية يا مدام سلوى.


                          هذا بلاغ للنائب العام مدير الموقع محمد شعبان الموجي .
                          الذي صدر عن الزميل طويلب العلم الأستاذ حسين ليشوري فيما أشار إليه أعلاه يقترب من التحرش
                          ما لم يكن هو التحرش بعينه بحق الأستاذة سلوى فريمان .


                          لقد طال وباخ إلى حد الملل تكرار الردود والردود المضادة ، فابتعد القصد عن مضمون الرسالة التي رغب الموجي بإيصالها .


                          هناك الكثير من المواضيع قليلة الأهمية ولن أقول التافهة كي لا أصاب بالغرور أو بمرض العظمة .
                          إلى الجادين في الملتقى أترجى منكم البحث عن هذه " التوافه " وكنسها من الملتقى حتى لا يقال عنا أننا نرعى الإرهاب ، آسف أقصد التفاهات .
                          ولن أستغرب لو طال مقص الرقيب مواضيعي . فسوف أكون مسرورا ، على الأقل فأعرف أن هنا من قرأها ولم تُهمل .

                          تعليق

                          • فايزشناني
                            عضو الملتقى
                            • 29-09-2010
                            • 4795

                            #43
                            المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
                            وأخيرا، ما أجمل كتابة امرأة ثائرة ولاسيما إن كانت كاتبة أريبة وأديبة لبيبة مثلك
                            ولذا تجدينني "أندم" إذ لم أستثرك من قبل" لأستمتع " بثورتك الأدبية يا مدام سلوى.


                            هذا بلاغ للنائب العام مدير الموقع محمد شعبان الموجي .
                            الذي صدر عن الزميل طويلب العلم الأستاذ حسين ليشوري فيما أشار إليه أعلاه يقترب من التحرش
                            ما لم يكن هو التحرش بعينه بحق الأستاذة سلوى فريمان .


                            لقد طال وباخ إلى حد الملل تكرار الردود والردود المضادة ، فابتعد القصد عن مضمون الرسالة التي رغب الموجي بإيصالها .


                            هناك الكثير من المواضيع قليلة الأهمية ولن أقول التافهة كي لا أصاب بالغرور أو بمرض العظمة .
                            إلى الجادين في الملتقى أترجى منكم البحث عن هذه " التوافه " وكنسها من الملتقى حتى لا يقال عنا أننا نرعى الإرهاب ، آسف أقصد التفاهات .
                            ولن أستغرب لو طال مقص الرقيب مواضيعي . فسوف أكون مسرورا ، على الأقل فأعرف أن هنا من قرأها ولم تُهمل .

                            حياك الله أخي فوزي
                            وصلت رسالة الداعشي الملتحي
                            وطريقته تنم عن أخلاقه وحقده الدفين
                            هو أصغر من أن يستفزنا أو نلتفت إليه
                            وردودنا ما كانت إلا ايجابية وموضوعية
                            وأنا من البداية خمنت جيداً سبب دخوله وتداخله
                            فالأسماء التي صمتت تنهل من ذات الفكر الداعشي
                            وأظنهم يراقبون .............
                            صدقني ماعدت استغرب صمت الادارة عن تلك المواضيع التافهة
                            فربما هي التي تحرك الملتقى الآن في ظل غياب الأقلام الراقية والجميلة
                            محبتي لك أيها النصراني الحبيب
                            التعديل الأخير تم بواسطة فايزشناني; الساعة 08-07-2017, 13:17.
                            هيهات منا الهزيمة
                            قررنا ألا نخاف
                            تعيش وتسلم يا وطني​

                            تعليق

                            • أميمة محمد
                              مشرف
                              • 27-05-2015
                              • 4960

                              #44
                              حسنا...
                              سأضم صوتي للدكتور مدير لجنة المقترحات والتطوير
                              أقترح أن تغلقوا هذا المقترح.
                              سلاما.

                              تعليق

                              • حسين ليشوري
                                طويلب علم، مستشار أدبي.
                                • 06-12-2008
                                • 8016

                                #45
                                المشاركة الأصلية بواسطة فوزي سليم بيترو مشاهدة المشاركة
                                "وأخيرا، ما أجمل كتابة امرأة ثائرة ولاسيما إن كانت كاتبة أريبة وأديبة لبيبة مثلك ولذا تجدينني "أندم" إذ لم أستثرك من قبل" لأستمتع " بثورتك الأدبية [وثروتك اللغوية] يا مدام سلوى" (حسين ليشوري).
                                (...) لقد طال وباخ إلى حد الملل تكرار الردود والردود المضادة، فابتعد القصد عن مضمون الرسالة التي رغب الموجي بإيصالها.
                                اقتباس من مشاركتي رقم#40: "لا أريد أن نبتعد عن الموضوع وهو اقتراح أفكار لتحسين الملتقى، أو لإرجاع حُسنه الذي ضاع، وقد اقترحت أربعة منها وهي:
                                1- إرجاع المنتدى، أو النادي، الفكري والسياسي بعد تنقيته مما شابه من الشوائب المشينة (الكتابات السيئة) حتى لا تضيع الكتابات الجيدة؛
                                2- منع كل كتابة "سياسية" لا تمت إلى السايسة بسبب أو أدب؛
                                3- منع كل كتابة عن نظام حكم آخر غير نظام حكم الكاتب نفسه تجنبا للحرج والهرج والمرج؛
                                4- تكثيف الرقابة على المنتدى حتى لا يتكرر ما حدث فيتكرر الحذف، حذف المنتدى المسبب للفوضى." اهـ بنصه وفصه.

                                sigpic
                                (رسم نور الدين محساس)
                                (رسّام بجريدة المساء الجزائرية 1988)

                                "القلم المعاند"
                                (قلمي هذا أم هو ألمي ؟)
                                "رجوت قلمي أن يكتب فأبى، مُصِرًّا، إلاَّ عِنادا
                                و بالرَّفض قابل رجائي و في الصَّمت تمــادى"

                                تعليق

                                يعمل...
                                X