بعد نص مادونا بأشهر قليلة توفيت مادونا
كان موتها مؤلما لكل رجل حر في العلمة
رحمها الله رحمة واسعة وأسعدها وأسكنها جنته

العلمة حبيبتي تموت ببطء داخلي
أي عزاء سيكفيني

مثلك سعيد برؤيتك هنا
رشيد شرشاف كاتب مميز وجدا محترم
عدت بعد جفاف طال حرفي وما يزال ...
عدت لأصاب بعدوى الحب..حب الحرف مرة أخرى

فرغم كل شئ... هذا المكان وكلكم تسكنونني وبقوة
محبتي وكل تقديري استاذي

السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته
مداخلة:
نجد في القاموس المحيط ولسان العرب وغيرهما: أنّ النقد والتّنقاد والانتقاد هو تمييز الدّراهم وإخراج الزّيف منها، أنشد سيبويه:

و نقدتُ الدّراهَم وانتقدتها أخرجتُ منها الزَّيف فهذا المعني اللّغوي الأول يشير إلي أنّ المراد بالنقد التمييز بين الجيد والرّديء من الدّراهم والدنانير، وهذا يكون عن خبرة وفهم وموازنة ثمّ حكم سديد وهناك معني لغوي آخر يدلُّ عليه قولهم أيضا نقدتُ رأسَهُ باصبعي إذا ضربتُهُ ونقدت الجوزة أنقدها إذا ضربتها وعلي ذلك يفسّر حديث أبي الدرداء أنّه قال: إن نقدتَ النّاسَ نقدوكَ وإن تركتهم تركوكَ معناه إن عبتَهم وَاغتبتهم قابلوك بمثله فالنقدهنا معناه العيب والثلم أو التجريح وضدّه الإطراء والتقريظ من قرّظ الجلد إذادبغه بالقرظ وأديم مقروظ إذا دُبغ أوطلي به وذلك انّما يكون للتحسين والتّجميل فالنقد للذّمّ والتقريظ للمدح والثناء.
في الّلغات الأوروبيّة ، تعني كلمة Critique المشتّقة من الفعل اللّاتيني Krinem بمعني «يفصل» أو يميز وحين يميز الشي ء عن شيء آخر،(مع ملاحظة أنني شخصيّا لست مقتنعا بمعنى الفصل وإنّما (المقارنة) ومهما يكن في تلك اللغات فإن المعني يؤكّد وجود شي ء يمكن تصنيفه مع نظيرة من الأشياء الّتي لها صفات متشابهة معه بدرجة قليلة أو كثيرة وهذا يظهر معنيً أوليا لكلمة نقد وهو تميز شيء عن نظيره ويمكننا إذا تتبعنا تطور كلمة«نقد» في القرن السادس عشر، سنجد أنّها ظهرت في بادي ء الأمر في المجال الفلسفي للدّلالة على تصحيح الأخطاء النّحوية أو إعادة صياغة كل ماهو ضعيف في المؤلّفات الأدبيّة اليونانية ثمّ تطوّر ذلك المصطلح في القرنين السابع والثّامن عشر، واتّسعت حدوده حتّي شملت وصف وتذوق المؤلّفات الأدبيّة في وقت معا.
امّا في القرن الماضي، فقداستخدمه عدد من الكّتاب والمفكّرين بمعني الحكم أو تفسير الأثر الأدبي، ويمكن أن يشف هذا المعني من الدّراسات التي أجراها «تين» و«برونتير» وغيرهما من المفكّرين الذين أعطوا للنقد طابعا وضعيّا، نتيجة تأثّرهم بمناهج وقوانين العلوم الطبيعة التي ذاعت في ذلك القرن فالنظرة السريعة عبر الإتّجاهات المختلفة في ذلك القرن كفيلة بأن تطلعنا على أن أغلب المفكرين كانوا علي الدّوام يستخدمون كلمة «نقد» متأثرة بمنطق العلم الوضعي.
أمّا في هذا القرن حيث تطورت العلوم الإنسانية واللغوية، نجد أنّ (كلمة نقد)، قد أستخدمت من قبل عدد من النقاد بمعني فهم الأثر الأدبي والبحث في دلالاته ومعاينه.
ولكن مِن المؤكد أن كلمة«نقد» لازالت تبدو كلمة غامضة، فهي تستخدم تارة بمعني معرفة الأثر والحكم عليه أو فهمه، وطورا آخر بمعني تفسيره...
أمّا بعد:
قرأت كل المداخلات تقريبا وأحسست بحسرة صاحب الموضوع وأريد أن أتدخل معكم أيها السادة المحترمون لأطرح بعض النقاط:
1- هناك توجّه جديد في الأدب يرمي إلى التخصّص:(ماذا أعني؟)
أعني أن الكاتب أصبح في زمننا مجرّد مفكّر (بمعنى) يبحث عن الحكاية أو الأفكار والتوجّهات ويحكي تلك الحكاية لمن يتقن فنّ الكتابة وهو يقوم بالمهمّة .
2-أودّ أن أتساءل عن الملتقى، هل هو للمحترفين أم أنّه للهوات أو الاثنان معا؟
إذا كان الملتقى يقبل الهوات والأقلام الشابة التي لم تختر طريقها بعد فعلينا أن نتحمّل الكمّ الهائل من الأخطاء سواء بالنقد البناء أو حذف المشاركات أو السكوت.
3-الناقد الأدبي يبقى ناقدا فوق رؤوس الملأ خاصّة إذا قام بدوره بكفاءة ومهمّته تثمين الأفكار وليس من يكتب.
4-الناقد اللّغوي تكون مهمّته بالأساس بيان الأخطاء اللغويّة والتنبيه على الكاتب ولا أعتقد أن أي كاتب مهما ارتفع شأنه لا يخطئ وعليه فمن الأدب أن يشكر الناقد على تنبيهه أو حتى تعليمه أو يدافع عن لغته إن كان غير مقتنع .
5-تكثر عبارات الشكر لبعض الأقلام وهذا ليس عيبا لأنّها تشجع بعضها وتبحث عن مكان لها في الملتقى ولا أخفيكم أن الكثير منهم لا يعلم شيئا عن الأساتذة والدكاترة الذين يتواجدون معهم لأنهم بطبعهم مقصّرون لسبب أو آخر.
شكري الكبير لكم على إتاحة هذه الفرصة وخاصّة كل من نقدني ونبّهني إلى أخطائي الكثيرة فقد تعلّمت منكم ما لم أتعلّمه في أماكن العلم.
مع تحيّاتي

نحن نفرق بين الكتاب المبتدئين وبين المحنكين، اللوم كل اللوم على الكتاب ذوي المشاركات الكثيرة، والذين لا يصححون أو يراجعون نصوصهم بأنفسهم.

شكرا جزيلا لك، الأستاذ حاتم سعيد ( أبو هادي) على المشاركة الكريمة منكم.

أعتقد أن هذا القسم هو قسم يعرض فيه الكتاب نصوصهم عن اختيار منهم للنقد والتمحيص والتصحيح علانية وبطريقة نزيهة، ليستفيد بذلك الجميع. وهذا السب والشتم الذي نشهده ونلقاه من بعض أشباه الكتاب مثل ولا يزال يمثل مشكلة حقا، لنا ولمن سبقونا هنا، في قسم النقد.

المشكلة ليست في كيفية تقديم النصيحة اللغوية وإنما في استعداد الآخر لتقبلها. فهي تتعلق بشخصية الكاتب : هل هي قوية ومتفتحة على النقد أو لا. وبرأيي أن الكاتب الحقيقي يرى في الناقد والمصحح صديقا مكملا لدربه الأدبي المستقيم، أما غيره، فيرى في الناقد والمصحح عدوا لا بد له من إزاحته عن طريقه الأدبي الملتوي، بأي وسيلة كانت، ومنها السب والشتم والتحريض والوقوف إلى جنب كل من يعادي النقد النزيه والتصحيح الدقيق، كما يلاحظ الجميع.

هنا، يوجد كاتب كبير وإنسان نبيل صححنا له (أنا وغيري) نصوصه ونقدناها على العلن ولم نسمع منه إلا خيرا وشكرا، وهذا ما يدل على ثقته بنفسه وبما يكتب. هنا أيضا، يوجدكاتبان كبيران وإنسانان نبيلان، التقيت بهما في موقع آخر وصححت لغتهما ونقدت أسلوبها على العلن ولم أسمع منهما إلا شكرا وخيرا.

هؤلاء الثلاثة هم خير من يكتب القصة، وخير من ينطبق عليهم معنى الأدب، بالإضافة إلى كاتبتين قرأت نصين لكل منهما وعلقت عليهما، وأنصحهما بكل ما لدي من صدق مع نفسي ومعهما، بتقبل النقد من أهل الاختصاص مهما كان، لأنه يحفزهما على الانتباه أكثر إلى الأخطاء وبالتالي تجنبها، ولا يتقبلا المدح الفارغ من أهل المدح الفارغ، الذي ينسيهما التركيز على إبداعهما الأدبي.

مع احترامي وتقديري.

بل أنا أسعد كثيرا حين أراني أضحك أخيرا بكوني جعلت بعض الناس يلفظون كل المكبوتات التي ضاقت بها صدرورهم وغصت حناجرهم بها، دفعة واحدة.

أنا معك في كل خطوة تتخذها هنا.
مع تحيتي ومحبتي لك، أخي الأستاذ الجليل حسين ليشوري

الملتقى للقمم أستاذنا الكريم، وليس للهوات!

والساكت عن الحق شيطان أخرس.

تحياتي العطرة.