الخلاصة في التعامل مع أهل الكتاب
يقول الإمام الطبري صاحب أقدم تفسير للقرآن (224 هـ - 310 هـ - 839 - 923م) أي قبل أن يسمع العالم عن التسامح بين الأديان :
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عُنِي بذلك : ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ) ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبرُّوهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم ، إن الله عزّ وجلّ عمّ بقوله : ( الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصصْ به بعضًا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن برّ المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرّم ولا منهيّ عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام، أو تقوية لهم بكُراع أو سلاح. قد بين صحة ما قلنا في ذلك، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبيرفي قصة أسماء وأمها.
وقوله: ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ ) يقول: إن الله يحبّ المنصفين الذين ينصفون الناس، ويعطونهم الحقّ والعدل من أنفسهم، فيبرّون من برّهم، ويُحْسنون إلى من أحسن إليهم .

وقد تناول القرآن الكريم أهل الكتاب في ثلاثة صيغ :
الذين آتيناهم الكتاب : مدحهم القرآن لأنهم عرفوا الحق وآمنوا بالرسول والرسالة مصدقا لما بين أيديهم من الحق
الذين أوتوا الكتاب : ذمهم القرآن لأنهم اتبعوا أهوائهم ووصفوا الله بما لايليق .
أهل الكتاب : ذكر أن منهم ومنهم فأهل الكتاب = الذين أتيناهم الكتاب + الذين أوتوا الكتاب
والله أعلم