حديث شريف -- متجدد

**السعيد ابراهيم الفقي** · 14-03-2018, 08:02

عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْفٍ , أَنَّ رَسُولَ اللهِ - e- قَالَ: " لَقَدْ شَهِدْتُ فِي دَارِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جُدْعَانَ حِلْفًا مَا أُحِبُّ أَنَّ لِيَ بِهِ حُمْرَ النَّعَمِ، وَلَوْ أُدْعَى بِهِ فِي الْإِسْلَامِ لَأَجَبْتُ " [1] وهو ماعُرف بحلف الفضول أو المُطيّبين

[1]- السنن الكبرى للبيهقي (6/ 596) (13080) والبداية والنهاية ط هجر (3/ 456) صحيح مرسل

**السعيد ابراهيم الفقي** · 14-03-2018, 08:05

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - e- : " أَلَا إِنَّ كُلَّكُمْ رَاعٍ، وَكُلَّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، فَالْأَمِيرُ رَاعٍ عَلَى النَّاسِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَامْرَأَةُ الرَّجُلِ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ، وَعَبْدُ الرَّجُلِ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ، أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ "

**فؤاد يحيى الجبوري** · 28-03-2018, 03:35

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكّلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ)) .
رواه الترمذي وابن حبان.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 05:32

المشاركة الأصلية بواسطة فؤاد يحيى الجبوري مشاهدة المشاركة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَن الْتَمَسَ رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ مُؤْنَةَ النَّاسِ، وَمَنْ الْتَمَسَ رِضَا النَّاسِ بِسَخَطِ اللَّهِ وَكّلَهُ اللَّهُ إِلَى النَّاسِ)) .
رواه الترمذي وابن حبان.

====
صلى الله عليه وسلم،
وعلى آله وصحبه،
بوركت أستاذ فؤاد يحيى الجبوري

**حسين ليشوري** · 28-03-2018, 05:49

عن عبد الله بن عمرو [بن العاص]:"والَّذي نَفسي بيدِهِ، لا يؤمنُ أحدُكُم حتَّى يَكونَ هواهُ تبعًا لما جِئتُ بِهِ."
(عمدة التفاسير، أحمد [محمد] شاكر: منقول من:
https://dorar.net/h/3dd64d8359af69b27eec04968ed055f6)
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد وعلى آل محمد في العالمين إنك حميد مجيد:
عددَ ما كان وعددَ ما يكون وعددَ الحركة والسُّكون، اللهم آمين.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 15:56

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

عن عبد الله بن عمرو [بن العاص]:"والَّذي نَفسي بيدِهِ، لا يؤمنُ أحدُكُم حتَّى يَكونَ هواهُ تبعًا لما جِئتُ بِهِ."
(عمدة التفاسير، أحمد [محمد] شاكر: منقول من:
https://dorar.net/h/3dd64d8359af69b27eec04968ed055f6)
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد وعلى آل محمد في العالمين إنك حميد مجيد:
عددَ ما كان وعددَ ما يكون وعددَ الحركة والسُّكون، اللهم آمين.

====
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد وعلى آل محمد في العالمين إنك حميد مجيد:
عددَ ما كان وعددَ ما يكون وعددَ الحركة والسُّكون، اللهم آمين.
====
بارك الله فيك،
الأخ الحبيب، حسين ليشوري

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 16:00

الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ

2 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ e قَالَ:
«الظُّلْمُ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ القِيَامَةِ»

- الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم (ص: 330)2447 - 930 - [ش أخرجه مسلم في البر والصلة الآداب باب تحريم الظلم رقم 2579.

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 16:01

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ e: «السَّاعِي عَلَى الأَرْمَلَةِ وَالمِسْكِينِ، كَالْمُجَاهِدِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوِ القَائِمِ اللَّيْلَ الصَّائِمِ النَّهَارَ»[1] .

[1] - الأحاديث التي اتفق عليها البخاري ومسلم (ص: 590)5353 - 1597 -[ش أخرجه مسلم في الزهد والرقاق باب الإحسان على الأرملة والمسكين واليتيم رقم 2982 (الساعي) الذي يسعى ليحصل ما ينفقه على من ذكر. (الأرملة) التي مات عنها زوجها غنية كانت أم فقيرة. (المسكين) الذي ليس له من المال ما يسد حاجته. (كالمجاهد) له أجر كأجر المجاهد أو القائم الصائم]

**حسين ليشوري** · 28-03-2018, 17:05

المشاركة الأصلية بواسطة السعيد ابراهيم الفقي مشاهدة المشاركة

====
اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على محمد وعلى آل محمد في العالمين إنك حميد مجيد:
عددَ ما كان وعددَ ما يكون وعددَ الحركة والسُّكون، اللهم آمين.
====
بار الله فيك، الأخ الحبيب، حسين ليشوري

وبارك الله فيك، أستاذنا الجليل السعيد إبراهيم الفقي، وأبقاك لنا أخا كريما وأستاذا معلما وناصحا موجها، اللهم آمين.

**محمد عبد الغفار صيام** · 28-03-2018, 18:39

المشاركة الأصلية بواسطة السعيد ابراهيم الفقي مشاهدة المشاركة

1
أخبرنا ابو القاسم اسماعيل بن احمد بن عمر بن السمرقندي ببغداد انا ابو الحسن احمد بن محمد بن النقور ثنا عيسى بن علي بن عيسى إملاء ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا ابراهيم بن سعد عن الزهري عن ابن المسيب

عن ابي هريرة قال :

سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإيمان افضل ؟
قال :
ايمان بالله عز وجل
فسئل ثم ماذا ؟
قال :
ثم الجهاد في سبيل الله عز وجل
قيل ثم ماذا؟
قال:
حج مبرور

رواه مسلم في صحيحه عن منصور

صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم .

**محمد عبد الغفار صيام** · 28-03-2018, 18:44

[quote=السعيد ابراهيم الفقي;1194071]عنابن عباس - رضي الله عنهما - قال:قال رسول الله [ ص ]:" الشيطان جاثم على قلبابنآدم فإذا ذكر الله تعالى خنس , وإذا غفل وسوس " .
====
بسم لله الرحمن الرحيم

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6).

عزيزنا الغالى ...
نرجوكم إعادة النظر و تصحيح ما لحق بالحروف و الكلمات فى الآيات من تداخل يبدو أنه نتيجة خطأ لوحى فنى
و قدقمت بتصحيح الوضع لدى من خلال الاقتباس

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 19:46

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:قال رسول الله [ ص ]:
" الشيطان جاثم على قلب ابن آدم فإذا ذكر الله تعالى خنس , وإذا غفل وسوس"

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 19:47

أشكرك أخي الفاضل محمد عبد الغفار صيام، بارك الله فيك

**السعيد ابراهيم الفقي** · 28-03-2018, 21:41

**السعيد ابراهيم الفقي** · 29-03-2018, 11:17

(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ ، ثنا أَبُو سَالِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ سَالِمِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ الأَشْعَثِ ، ثنا مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

" مَنْ أَحَبَّ فِي اللَّهِ وَأَبْغَضَ فِي اللَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ " .

(حديث مرفوع)

حديث شريف -- متجدد

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث