أسئلة النقد الأدبي

**محمد فهمي يوسف** · 23-11-2020, 08:54

رد / أسئلة النقد الأدبي

المشاركة الأصلية بواسطة زهور بن السيد مشاهدة المشاركة

السلام عليكم جميعا
أعتذر عن غيابي عن المتصفح في هذه المدة الأخير, بسبب ظرف طارئ حزين.
حفظكم الله
أشكرك أستاذي العزيز محمد شعبان الموجي على حضورك معنا وعلى تثمينك وتقديريك العالي لهذا المتصفح ولي وللمتدخلين أساتذتي الأجلاء. لك مني كل التقدير والاحترام.
وأشكر كل المشاركين أستاذات وأساتذة ملتقانا الكبير على تفاعلاتهم القيمة مع قضية أسئلة النقد الأدبي والتي أغنت الندوة بما تمت مناقشته من أسئلة النقد وقضاياه المتعددة والمتشعبة.
الاختلاف مسألة طبيعية ومطلوبة, يحقق التكامل.. فنحن بالتأكيد لسنا بفكر واحد ومواقف واحدة.
وأتمنى صادقة أن لا نسمع هنا من يريد أن يغادر بسبب الاختلاف أوسوء تفاهم.. نحن أكبر من الغضب.
أريد كذلك أن أبين لكم أنني والأستاذ رضا الزواوي اتفقنا على أن يقتطف لنا نصوصا من كتب نقدية ويعرضها كأرضية للمناقشة.
كما اتفقنا, بالموازاة مع الندوة النظرية على نشر بعض الدراسات النقدية التطبيقية.
أمر آخر هو أنه تمت مآخذتي على عدم الرد على كل مداخلة على حدة, ورأيي أن الرد بالشكر على كل مداخلة لا يضيف ولا يغني الموضوع, طريقتي هو التفاعل ومناقشة مجموعة من الأفكار الواردة في العديد من المداخلات, كما الكل بطبيعة الحال.
وأطلب منكم أساتذتي الكرام أن نتجنب انتقاد الأشخاص, ونركز على مناقشة وانتقاد الأفكار.
والندوة مازالت مفتوحة وبحاجة إلى المزيد من المداخلات والمناقشة والاختلاف في الأفكار والمواقف...
تحياتي وتقديري للجميع

الأستاذة / زهور بن السيد
السلام عليكِ من الله تعالى ، ولا أراك الله حزنا ولا هما ولا ضيقا إن شاء الله
ثم التقدير لشخصك ..أما ما قلته في مساهمتك : لونته في الاقتباس منك: ( باللون الأحمر )
ثم نقلت من مساهمتي السابقة على عودتك لمتابعة موضوعك بعد زوال عذرك المقدر في تغيبك.
للرد على الأخ العميد المحترم / محمد شعبان الموجي :
( وشكرا لمداخلتك التي أعادتني بعد أن كنت قد قررت الرحيل . والله المستعان .
أستاذة / ما هكذا يكون النقد !! أنا لست غاضبا من أحد ، وأحترم الجميع إلا أن أهان هنا علنا بعدم الاحترام
ولا أجد لك ردا على من تسبب في تعقيبي بما نقلته باللون الأخضر عن سبب قراري بالرحيل بسبب الإهانة !!
وكيف تقولين في مساهمتك : ( ورأيي أن الرد بالشكر على كل مداخلة لا يضيف ولا يغني الموضوع )؟
بينما رددت فقط على مساهمة الأخ العميد / محمد شعبان الموجي في مداخلته وتعقيبة على ما حدث
دون رد منك منفردا على بقية المساهمين!!؟
قلت في مساهمتك :
(أشكرك أستاذي العزيز محمد شعبان الموجي على حضورك معنا وعلى تثمينك وتقديريك العالي لهذا المتصفح
ولي وللمتدخلين أساتذتي الأجلاء. لك مني كل التقدير والاحترام.)
====================
النقد كما تعلمته يا سادتي جميعا :
( علم وفن وأدب مجموعة قواعد مترابطة )
أن أنقد النص ببيان مزاياه أولا بالمقارنة بجميل ما يشبهه في مضمونه وصياغته عن علم وثقافة ومران وتجربة
والتلميح برفق لأخطائه إن وجدت لتصويبها مستقبلا مع التمنيات له بالنجاح والإبداع الأرقى المستمر
وأحترم صاحبه حتى وإن أخطأ .
( أما نقد النقد ) فهذا شأن آخر يحتاج أيضا كما احترمنا صاحب النص أن يحترم الناقد!!

**زهور بن السيد** · 23-11-2020, 16:39

المشاركة الأصلية بواسطة محمد فهمي يوسف مشاهدة المشاركة

الأستاذة / زهور بن السيد
السلام عليكِ من الله تعالى ، ولا أراك الله حزنا ولا هما ولا ضيقا إن شاء الله
ثم التقدير لشخصك ..أما ما قلته في مساهمتك : لونته في الاقتباس منك: ( باللون الأحمر )
ثم نقلت من مساهمتي السابقة على عودتك لمتابعة موضوعك بعد زوال عذرك المقدر في تغيبك.
للرد على الأخ العميد المحترم / محمد شعبان الموجي :
( وشكرا لمداخلتك التي أعادتني بعد أن كنت قد قررت الرحيل . والله المستعان .
أستاذة / ما هكذا يكون النقد !! أنا لست غاضبا من أحد ، وأحترم الجميع إلا أن أهان هنا علنا بعدم الاحترام
ولا أجد لك ردا على من تسبب في تعقيبي بما نقلته باللون الأخضر عن سبب قراري بالرحيل بسبب الإهانة !!
وكيف تقولين في مساهمتك : ( ورأيي أن الرد بالشكر على كل مداخلة لا يضيف ولا يغني الموضوع )؟
بينما رددت فقط على مساهمة الأخ العميد / محمد شعبان الموجي في مداخلته وتعقيبة على ما حدث
دون رد منك منفردا على بقية المساهمين!!؟
قلت في مساهمتك :
(أشكرك أستاذي العزيز محمد شعبان الموجي على حضورك معنا وعلى تثمينك وتقديريك العالي لهذا المتصفح
ولي وللمتدخلين أساتذتي الأجلاء. لك مني كل التقدير والاحترام.)
====================
النقد كما تعلمته يا سادتي جميعا :
( علم وفن وأدب مجموعة قواعد مترابطة )
أن أنقد النص ببيان مزاياه أولا بالمقارنة بجميل ما يشبهه في مضمونه وصياغته عن علم وثقافة ومران وتجربة
والتلميح برفق لأخطائه إن وجدت لتصويبها مستقبلا مع التمنيات له بالنجاح والإبداع الأرقى المستمر
وأحترم صاحبه حتى وإن أخطأ .
( أما نقد النقد ) فهذا شأن آخر يحتاج أيضا كما احترمنا صاحب النص أن يحترم الناقد!!

السلام عليكم أستاذي الفاضل محمد فهمي يوسف
والله لم أقصدك بما لونته بالأحمر من كلامي
ما قصدته هو المستقبل, أما وقد قررت البقاء فهذا شيء يسعدني.
أرجو أن لا تُحمِّل كلماتي أكثر مما أقصده, فكلامي مباشر ليس فيه نقد ولا لوم ولا تلميح بقدر ما أعبر عن حرصي على تواجدكم جميعا, كيف أفعل وقد كنت أول المهنئين والداعمين منذ فتحت الندوة. ورجوت للمتدخلين (الحوار الهادئ والإفادة المثمرة).
أما الشكر فقد شكرت الجميع كل واحد باسمه في رد سابق وأثنيت على المشاركات.
وما قصدته بأن (الرد بالشكر على كل مداخلة على حدة لا يضيف ولا يغني الموضوع), هو أنني أفضل الرد بمناقشة الأفكار والطروحات.
تحياتي

**حسين ليشوري** · 23-11-2020, 16:55

المشاركة الأصلية بواسطة زهور بن السيد مشاهدة المشاركة

السلام عليكم جميعا؛ أعتذر عن غيابي عن المتصفح في هذه المدة الأخير, بسبب ظرف طارئ حزين.
حفظكم الله (...) تحياتي وتقديري للجميع

وعليكم السلام، أستاذة زهور، ورحمة الله تعالى وبركاته.
عودة ميمونة إن شاء الله تعالى وموفقة.
حفظك الله تعالى ورعاك.

**زهور بن السيد** · 23-11-2020, 17:19

المشاركة الأصلية بواسطة حسين ليشوري مشاهدة المشاركة

وعليكم السلام، أستاذة زهور، ورحمة الله تعالى وبركاته.
عودة ميمونة إن شاء الله تعالى وموفقة.
حفظك الله تعالى ورعاك.

كل الشكر والتقدير أستاذي الفاضل حسين ليشوري
حفظك الله

**زهور بن السيد** · 24-11-2020, 13:46

المداخلات غنية بالأفكار والطروحات والاختلاف, تناولت الأسئلة المطروحة وأسئلة وقضايا نقدية أخرى.
عندما اقترحت مجموعة من الأسئلة حول النقد الأدبي, كان ذلك من منطلق أنها أسئلة إشكالية لم يتم الحسم فيها بشكل نهائي, ولم يفتني أن أشير إلى أن قضية النقد الأدبي ليست بالجديدة, وإنما هي تفرض نفسها بشكل مستمر لأن الأدب والنقد يحكمهما التطور والتجديد.
هي أسئلة إشكالية وأكبر من أن تختزل في مجرد أسئلة من أجل إجراء امتحان, كما ذهب إلى ذلك الأستاذ سعد الأوراسي.
صحيح أن النقد يقاس بمدى تمكنه من فهم النصوص الإبداعية وإنتاج معرفة حولها, لكن لا بد قبل هذه الغاية الكبرى من مقاربة إشكالات النقد الأدبي ومناقشتها لفهم طبيعة العملية النقدية وممارستها.
ليس الحديث عن النقد الأدبي بالأمر السهل واليسير نظرا لطبيعته الشائكة والمعقدة, ولكونه يطرح مجموعة من الإشكالات منها ما يتعلق بموضوعه الأدب ومنها ما يتعلق بأدواته (المناهج) وما تتصف به من تعدد واختلاف مرجعياتها المعرفية, ومنها ما يتعلق بالناقد وثقافته...
ما يحدث في حقل النقد الأدبي في العالم العربي هو أننا نفتقر إلى مراكز البحث والتتبع التي ترصد ما تحقق في مجال الدراسات النقدية وتاريخها الطويل,
فتاريخ النقد الأدبي في العالم العربي طويل وزاخر بالدراسات والمناهج خاصة في رحاب الجامعات, ولو كنا نتوفر على مثل هذه الأعمال لانطلقنا من نتائجها وركزنا جهودنا على ما لم يطرح بعد وعلى الآفاق.

**ريمه الخاني** · 01-01-2021, 20:00

هل تلمسون منافاة بين النظرية، والتطبيق في النقد؟

وهل كان النقد في جذوره إلا لغاية تقويمية تصحيحية وتقييمية؟ بكل الأحوال لسنا بحاجة لعلوم الغرب ولدينا جذور علمه عند الجرجاني ، فتأويلات سوسيير سبقها التأويل في شرح كتابنا العزيز ، أما رواد التفكيكية مثل باختين ويلمسلف فلدينا من علوم النحو والبلاغة والإملاء والتعبير مايغني عنها، كي تدفعنا لتطوير جهدنا بنفسنا ومافعله الغرب عموما عبارة عن تجديد في التبويب والتتظيم والجهد المصطلحي الجديد فمثلا ماهو علم اللسانيات؟ هي كل مايمت للبناء النصي اللغوي بصلة من بناء فني نحوي لغوي نسقي الخ..ولغتنا العربية بغنى عنها وليست بحاجة لها عند التعمق والدراسة الحقة.
لذا فالسؤال:

هل تلمسون منافاة بين النظرية، والتطبيق في النقد؟
يسأل هكذا عذرا:
كيف حصلت الفجوة مابين النظرية والتطبيق وماالذي سبب ذلك؟.
شكرا لطرح الموضوع.

**الهويمل أبو فهد** · 04-01-2021, 12:08

المشاركة الأصلية بواسطة ريمه الخاني مشاهدة المشاركة

وهل كان النقد في جذوره إلا لغاية تقويمية تصحيحية وتقييمية؟ بكل الأحوال لسنا بحاجة لعلوم الغرب ولدينا جذور علمه عند الجرجاني ، فتأويلات سوسيير سبقها التأويل في شرح كتابنا العزيز ، أما رواد التفكيكية مثل باختين ويلمسلف فلدينا من علوم النحو والبلاغة والإملاء والتعبير مايغني عنها،كي تدفعنا لتطوير جهدنا بنفسنا ومافعله الغرب عموما عبارة عن تجديد في التبويب والتتظيم والجهد المصطلحي الجديد فمثلا ماهو علم اللسانيات؟ هي كل مايمت للبناء النصي اللغوي بصلة من بناء فني نحوي لغوي نسقي الخ..ولغتنا العربية بغنى عنها وليست بحاجة لها عند التعمق والدراسة الحقة.
لذا فالسؤال:

هل تلمسون منافاة بين النظرية، والتطبيق في النقد؟
يسأل هكذا عذرا:
كيف حصلت الفجوة مابين النظرية والتطبيق وماالذي سبب ذلك؟.
شكرا لطرح الموضوع.

هل كان النقد في جذوره إلا لغاية تقويمية تصحيحية وتقييمية؟
سؤال جيد وفي محلّه بالنسبة للعقل المشرقي-- فالنقد ليس محل اهتمام إلا للصيرفي ليميز صحيح الدرهم عن غيره أو محرر جريدة أو دار نشر.
لكن السؤال الاستنكاري لا يفضي منطقيا إلى:

(بكل الأحوال لسنا بحاجة لعلوم الغرب ولدينا جذور علمه عند الجرجاني ، فتأويلات سوسيير سبقها

التأويل في شرح كتابنا العزيز ، أما رواد التفكيكية مثل باختين و هيلمسلف فلدينا من علوم النحو

والبلاغة والإملاء والتعبير مايغني عنها).

إذا كانت أراء الجرجاني والتأويل في شرح كتابنا العزيز تغني عن ما لدى الغرب، كان الأحرى بك
أو بغيرك أن يسرد لنا على الأقل أهم المصطلحات النقدية التي تخدم النقد وقراءة النصوص
الأدبية والنصوص المقدسة. أو على الأقل أن تسمي لنا عالم لغة عربيا واحدا نستطيع أن نوظّف
ما لديه من مصطلحات أو نبني عليها. أما المصادرة بالقول إننا نكتفي بما لدينا من موروث فأظنه
لا يخدم أسئلة النقد الأدبي.
أما ما يخص الفجوة بين "النظرية و التطبيق" فهي من تحصيل الحاصل، إذ هي الفجوة نفسها بين
الدال والمدلول (عفوا: هذه مصطلحات سوسيرية). اذ لو لم تحصل الفجوة لكانت كارثة ولتغير
مفهوم اللغة الإلهية: (كن فيكون). ولا ينبغي أن ننسى أهمية العين في مفردة "النظرية" وهي الأهمية
نفسها في المفردة الغربية (theory).

لك وللجميع خالص التحية

**ريمه الخاني** · 04-01-2021, 13:02

السؤال الاستنكاري لا يفضي منطقيا إلى:

(بكل الأحوال لسنا بحاجة لعلوم الغرب ولدينا جذور علمه عند الجرجاني ، فتأويلات سوسيير سبقها

التأويل في شرح كتابنا العزيز ، أما رواد التفكيكية مثل باختين و هيلمسلف فلدينا من علوم النحو

والبلاغة والإملاء والتعبير مايغني عنها).

إذا كانت أراء الجرجاني والتأويل في شرح كتابنا العزيز تغني عن ما لدى الغرب، كان الأحرى بك
أو بغيرك أن يسرد لنا على الأقل أهم المصطلحات النقدية التي تخدم النقد وقراءة النصوص
الأدبية والنصوص المقدسة. أو على الأقل أن تسمين لنا عالم لغة عربيا واحدا نستطيع أن نوظّف
ما لديه من مصطلحات أو نبني عليها. أما المصادرة بالقول إننا نكتفي بما لدينا من موروث فأظنه
لا يخدم أسئلة النقد الأدبي.

أولا أستاذنا الكريم حفظه الله:
يمكننا اعتبار الغرب قد بوب ونظم وأضاف نعم، لكن ألا ترون أن كل لغة تفرض قواعد معينة تخصها؟، على الأقل ليكن لنا جهدا مميزا إخلاصا للغتنا، ورغم هذا يخرج إلينا كثير من الدارسين والباحثين وغيرهم ، بمصطلحات جديدة تكرس الفردانية في العمل حتى لو كان مستقى بداية من الغرب مثلا، تجعلنا نطالب مجمع اللغة بالمتابعة، فمفردة الزمكاني ربما لانتوقف عندها كثيرا، لكن بعضهم ينكرها وبعضهم الآخر يعتمدها في نقده، وقد تابعت تحكيم البحوث ، فلاحظت تفرقا وعدم توحد في النظرة القواعدية النقدية، ومايخص المصطلح في بعض الأحيان، وعليه فإننا بحاجة فعلا إلى إقامة قواعد نقدية جديدة تخصنا كوارثي لغة عربية عريقة وحاملين لكتاب أعظم، تتسم بالحداثة والعلاقة المتينة بلغتنا، تبعدنا عن التبعية الثقافية.هذا رأيي والله أعلم.

**الهويمل أبو فهد** · 12-01-2021, 21:49

المشاركة الأصلية بواسطة ريمه الخاني مشاهدة المشاركة

أولا أستاذنا الكريم حفظه الله:
يمكننا اعتبار الغرب قد بوب ونظم وأضاف نعم، لكن ألا ترون أن كل لغة تفرض قواعد معينة تخصها؟، على الأقل ليكن لنا جهدا مميزا إخلاصا للغتنا، ورغم هذا يخرج إلينا كثير من الدارسين والباحثين وغيرهم ، بمصطلحات جديدة تكرس الفردانية في العمل حتى لو كان مستقى بداية من الغرب مثلا، تجعلنا نطالب مجمع اللغة بالمتابعة، فمفردة الزمكاني ربما لانتوقف عندها كثيرا، لكن بعضهم ينكرها وبعضهم الآخر يعتمدها في نقده، وقد تابعت تحكيم البحوث ، فلاحظت تفرقا وعدم توحد في النظرة القواعدية النقدية، ومايخص المصطلح في بعض الأحيان، وعليه فإننا بحاجة فعلا إلى إقامة قواعد نقدية جديدة تخصنا كوارثي لغة عربية عريقة وحاملين لكتاب أعظم، تتسم بالحداثة والعلاقة المتينة بلغتنا، تبعدنا عن التبعية الثقافية.هذا رأيي والله أعلم.

استاذتنا الفاضلة
كنت انتظر "ثانيا" وطال الانتظار. لذلك رأيت أن أرد في متصفح الهامش حتى لا تنحرف أسئلة النقد.

**ريمه الخاني** · 13-01-2021, 07:10

شكرا للاهتمام أما ثانيا فيرجى الاطلاع على الملف وتحميله من فضلكم:

Just a moment...

https://staff.najah.edu/media/sites/default/files/Critical_Terminology_In_Contemporary_Arabic_Studies_Between_Originality-_And_Modernization_Stylistics_As_A_Model.pdf

أسئلة النقد الأدبي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

ما الذي يحدث