[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم.تفاعلت مع هذا الموضوع وأردت أن أساهم فيه.أعتقد إخواني أن خير من تناول النفس تناولا يعتد به من علماء السلف الإمام ابن قيم الجوزية.وأذكر كتابه الداء والدواء أو الجواب الكافي لمن سأل عن الداء الشافي،لعمري إنه سبيل للعلاج لمن كانت عنده عزيمة الانقياد والخضوع لله وحده واتباع سنة نبيه عليه أفضل الصلوات.[/align]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]خارج النص
العقدة الحميرية[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
ابو مازن اليوم في بغداد
لفت إنتباهي تكرر كلمة
حمار
ومواضيع عن الحمار
في ملتقى الأدباء والمبدعين العرب
وقلت ما هذا ولماذا الحمار
هل من شئ جديد يحمله بعض الناس هذة الأيام
وحاولت الدراسة وبدأت بالبحث هنا في المنتدى
فكانت هذة النتيجة
******
حوار مع حمار محترم
كاتب الموضوع: رابح فطيمي
عاشور والحمار
كاتب الموضوع: نافع سلامة
مبروك للحمار العربي المصري
كاتب الموضوع: على جاسم
كلنا بنحبك يا حمار
كاتب الموضوع: د/ أحمد الليثي
المقامة السنيّـة في الأخلاق الحمارية
كاتب الموضوع: د/ أحمد الليثي
بأحبك يا (....) مين الحمار اللي جابني هنا؟
كاتب الموضوع: محمد هجرس
الحمار الفلسطيني
كاتب الموضوع: تحسين
قصة حمار وحمير
كاتب الموضوع: زهار محمد
رفسة حمار
كاتب الموضوع: وائل عبد السلام محمد
حمار يستطيع الانتظار ....!!!!!
كاتب الموضوع: ناريمان الشريف
موسوعة الحمار:
كاتب الموضوع: د. م. عبد الحميد مظهر
هل أنا حمارُُ ؟
كاتب الموضوع: د. م. عبد الحميد مظهر
حماري وأنا
كاتب الموضوع: عيسى بن ضيف الله حداد
حمار يطلب الانصاف
كاتب الموضوع: د. م. عبد الحميد مظهر
دكتاتورية الحمير( نص غير قابل للتأويل )!
كاتب الموضوع: نايف الزيد الحربي
مأزق الحمارين
كاتب الموضوع: عبد الحكيم ياسين
حمار جحا
كاتب الموضوع: دصبرىإسماعيل
لحم الحمار ونار السوق
كاتب الموضوع: دصبرىإسماعيل
الحمار
كاتب الموضوع: ياسمين شملاوي
حـــوار مـــع حـــمـــار
كاتب الموضوع: يوسف الزهراني
حمارنا وحمارهم
كاتب الموضوع: وفاء الحمري
شهـادة الحمـار
كاتب الموضوع: د/ أحمد الليثي
صرخة حمار
كاتب الموضوع: الشربينى خطاب
حماريات 00 لو غاوي 00شارك ببتين
كاتب الموضوع: الشربينى خطاب
******
إنتهى البحث في المواضيع
ولكن عندما بحثت في المشاركات
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]إيقنت فعلا
ان الحمار فعلا عقدة[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

لايوجد إنسان ينعم بالعيش على صفحة هذ الكون العجيب إلا ويسكنه هذا المرض اللعين والسبب فى ذلك من وجهة نظرى المتواضعة طبعا هى ونحن في مطلع القرن الواحد والعشرين الزاخر بالكثير من نظم العيش الحديثة وبرغم تضاعف المترابطات التقنية والتواصل بين العقول وصل ذروته وذلك باختراق الكوكب بشبكات الفاكس والهواتف النقالة والفضاء الواسع بدخول الشبكة العنكبوتية وبرغم التناغم الحياتي بين أفراد الشعوب في الحياة والممات غير أنى مازلت أرى أن عدم فهمنا للآخر مازال هو سيد الوقت والزمان !! حتى أصبح العملة السائدة والمتداولة بين أفراد وأبناء
سكان هذا الوطن وأرى أن هذا يرجع إلى تفشى الضلال داخل العقل للمواطن العربي بعدم فهمه للآخر هذا لبعدنا التام عن تعاليم السماء التى هى الخير للفرد والجماعة فإن عدنا للكتاب عادت أنفسنا وهرب المرض منها .
الأخ الكريم الأستاذ اسماعيل
جميل ورائع هذا الطرح القيم والهام كذلك والأجمل هو طرح الداء والدواء معا
الأخ الفاضل
أشكرك
محمد

سنتوقف,,,,,,,,,,,,,
إنتظارا لتعليق

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]شخصية إبن أمه[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
,,,,,,,
أحب طفلي
لا أريد أن يتركني
أريده أن يلتصق بي أينما ذهبت
حتى أن ينام في سريري
بوسة لماما ......وبوسة لبابا ......وبوسة لكل من دخل البيت
<<<<<
كبر الطفل
وبدأ الأب
انا آخذه معي إلى المرسة ويجب أن ينتظرني حتى أعود به من المدرسة
الحقيقة أخاف عليه من أولاد السوء او حادث من إنسان متهور أعاننا الله على السيارات والمتهورين
يعود معي ولو في ذلك مشقة لي
ولكن معي
وليس مع غيري
ورجع طفلنا للبيت
الأم ترتب الكتب
والأب يقوم بالتدريس
أو وكما هو أصبح ظاهرة "المدرس الخصوصي"
كبر الطفل وصار شابا
كبر في السن ولم يكبر في الإدراك والتجربة
أصبح يعتمد على كل من حوله فيما كل ما يريد
حتى التخصص فلم يكن من ضمن اهتمامه
فلقد كانت أمه تريد ان يكون مهندسا................ وربما الأب أراد له أن يكون دكتورا
ولكن أين هو
هو لا يعرف أين هو
نشأ يعتمد على غيره
وعندما تزوج
قد يكون نعمة لزوجة .....تريد زوجا ملهاة تلعب بها أو فستانا أو كنبة تتباهى به إمام من تعرف تريد .
أو قد يكون نقمة عليها فهي أنثى وتريد لها ذكر .....ذكر.... برجولته وقوته رأيا ونخوة
ولكن أين هو؟
فقد يكون لا زال إبن أمه
لا يثق برأيه يترك لمن يعتد إليه إختيار كل شئ من لباسه أو مسكنه وقد تصل به الدرجة
أن لا يثق بطعم ما يأكل[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
الشخصية الإعتمادية

• عدم القدرة على اتخاذ القرارات حتى البسيطة منها دون الحصول على تشجيع الآخرين ونصيحتهم.
• تجنب المسؤوليات الشخصية، كتجنب العمل في مناصب تتطلب أداء الوظائف بشكل مستقل.
• عدم القدرة على بدء المشروعات الجديدة.
• الشعور باليأس عند انتهاء علاقة ما، وعادة ما يتبع ذلك تعويض تلك العلاقة بعلاقة أخرى بأسرع وقت.
• الحساسية المفرطة تجاه النقد.
• التشاؤم وعدم الثقة بالنفس والاعتقاد بعدم القدرة على الاعتناء بالنفس دون الحصول على مساعدة الآخرين.
• تجنب الاختلاف مع الآخرين خوفا من فقدان دعمهم.
• الاستعداد لتحمل إساءة الآخرين وسوء معاملتهم.
• إيجاد المصاب لصعوبة في البقاء وحيدا.
• تقديم مصالح الآخرين على المصالح الشخصية.
• الميل إلى العيش في عالم من الخيال والأحلام.
***
للتأكد من مصدر المادة العلمية في نطاق الجزء المربع
عليك بقوقل وهناك ستجد عشرات الروابط[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double skyblue;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّهَ عَلَى مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ
وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لاَ يُحِبُّ الْفَسَادَ
صدق الله العظيم[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
قام أبناء صهيون وسرقوا فلسطين
لقد ترك والدي وراءه كل شئ,على أمل إنها أيام ونعود
فكيف كان شعور من دخل البيت ونام على فراشنا ولبس ملابسنا وتمتع بأموالنا
هل تألم لنا أم شعر بلذة من إغتصب
وهذا الذي جاء إلى العراق وأحال أمن أهلها إلى خوف
هل تألم ?
أم خرج يتباهى بما فعل "وقد يكون حذاء الزيدي له تذكار"
وهذا الذي سرق البنوك ومدخرات الناس في مصر وغيرها
هل تألم لحال الأرامل والأيتام الذي تركهم والدموع والألم ?
اليوم لنا وقفة مع
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]النصاب[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
ذلك الإنسان الذي يتلون كالحرباء
تجده في كل مكان
يعرف متى يتكلم
ويعرف متى يسكت
فله قدرة على ضبط اللسان
يلبس عباءة وقناع لكل مجلس ولكل حديث
لا ينتمي إلا لنفسه
لا ينتمي لمشاعر إنسانية ولا يشعر بالحنين للأهل أو الوطن.
ربه هواه
إنه
النصاب
وقد قالوا" أن عدة النصاب الكلام"
ثقته في نفسه عالية, ولكنها ليست ثقة فعلية
إنها ثقة "وهم " يحاول أن يستمدها من ضعف الضحايا
تجد أن منطقه أحيانا راق ومقنع ولكنه أيضا مع من هم أقل درجة في العلم والمعرفة وخبرات الحياة
تجده " ابا الحكم " عند الكافرين
وتجده " أبا جهل " عند المؤمنين
هذا السلوك يتكون عبر تراكمات وخبرات بيئية
فمثلاً نجد أن النصّاب كان مشهوراً بالغش في الامتحانات، ومشهوراً بالكذب، ومشهوراً بالسرقة من البيت أو من زملائه
ليس هناك من رادع له, فلقد مات الضمير في لحظة ما من حياته
لا يشعر بالذنب؛ فمهما كان عدد ضحاياه، ومهما كانت معاناتهم من سلوكه، فهو لا يشعر تجاههم بأي ذنب أو تعاطف.
قد يقوم بالنصب على محتاج أو طفل أو كهل لسرقة أمواله, ليعيش هو فيها ملذاته من مأكل أو ملبس أو تملك
هو يعيش فقط لملذاته,ومنها شعوره بالسعادة واللذة لرؤية الضحايا وهم يتألمون ويعانون , وشعورة بلذة ما كسب منهم
هذا حالنا مع كل مستعمر وغاصب
ولكن هل من عقاب؟
العقاب الإلهي لا مفر منه
فلا تجده مستقر انفعالياً، إذ تجد تقلبات كثيرة في حياته فينتقل من بلد إلى بلد أو من علاقة إلى علاقة، فلا يطيق مكانا
ولا يثق بأي علاقة إنسانية, قلبه لا يعرف الحب
هذا النصاب تجده يخفي نفسا جبانة
يملأ الخوف قلبه
يعيش عقدة عدوانية, سادية
ولكن لأنه جبان , ويملأ الخوف قلبه
يحتال على عدوه ليأخذه على حين غرة
يغلف باطله بكلمة من حق
تجده بارع في المراوغة والخداع والتضليل.يتكلم كثيرا عن الأمانة والإخلاص
يتمتع بذكاء ملحوظ
يحفظ القوانين ويبتكر الثغرات فيها
ويتمتع بقسط من الفراسة تكون له عونا على فهم ضحاياه
ولكن لما هذا العناء؟
كان وراء كل ذلك شعورا بالنقص؛ يلازمه شعور بالدونية تجاه الآخرين، وفي الحقيقة هو يقوم بذلك
ليثبت لنفسه المريضة أنه الأفضل

أخي
كان بودي ان تشاركني بموضوع
في بيتنا مريض نفسي
بقوة
ما دام قد وصلك هذا الشعور

الأخ الدكتور مازن
هل توصلت لإجابة على سؤالك ؟
وخاصة لأنك تنتمى لمهنة العلاج الإنساني

هذا وسام منك يا ابو صالح
أن تصفق لي وبدون تعليق
الكلمة الطيبة صدقة
كما ان الكلمة الصادقة موقف

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:70%;border:4px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]شخصية المشلول بالوهم [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
الخوف الجبن الاستسلام
هنا شخصية لا يمكن تحديد اسم لها
ولكن قد نقترب منها
حينما نفكر بسياسة الردع التي تتبعها إسرائيل معنا
سياسة الردع الإسرائيلية
هو أن يصل للخصم رسالة تتمكن من عقله الواعي وليس اللاوعي فقط
الرسالة تقول
يا خصمي ليس لك لا حول ولا قوة معي والأفضل أن تترك نفسك لي أفعل بها ما أشاء
وإلا ستنال عقابا أنت في غنى عنه
وهكذا خلقت هذة الشخصية في معظم العرب إلا من رحم ربي
هذة الشخصية
شخصية المشلول بالوهم
هل تذكر كيف كنا نفعل مع الطيور في الحقل ننصب له وهما عصا على شكل رجل
في هذة الشخصية لا يكون اللعب والتركيز على الجزء اللاوعي بل يكون اللعب على الجزء الواعي منها أيضا
حتى يكتمل الشلل إلى أكبر فترة ممكنة
تتكون هذة الشخصية حينما تتعرض لخوف بسب فعل قاهر ومؤذي وخلق حالة من عدم الأمان
ولنأخذ على سبيل المثال إسرائيل وسياسة الردع
قامت اولا بصنع المذابح كدير ياسين وتركت بعض الناجين ليخبروا الآخرين وأتاحت للإعلام أن يكتب وينشر كل ما يساعد على انتشار أخبار المجازر بين الناس وفعلا بدأت الشخصية بالخوف
والذي يتحول تلقائيا إلى مرض الجبن
ومع استمرار مواقف الخوف يتحول مرض الجبن إلى اللاوعي ويبدأ الشلل وبعدم القدرة على الدفاع
مما يؤدي أن تدخل تلك الشخصية إلى طريق الاستسلام
وهذا ما فعلته إسرائيل بنا
مذابح وفضاعة وقتل بدون سبب واعتقال بدون سبب وإن حاولت الرد يكون الرد بعنف أكبر
فسرنا بطريق الشخصية الجبانة وموقف جبان إلى آخر جبان ومن ردع إلى ردع تحولنا إلى
شخصية المشلول بالوهم
ودخلنا إلى مرحلة الشخصية المستسلمة لقدرها
وحتى لا يناقض ذلك مع احترامنا للذات
فضلنا ان نقول سلام بدل قولنا استسلام
ونعود إلى هنا إلى بيتنا
هذة الشخصية نجدها على المستوى الشخصي
نخاف من الحكومة ولا نفعل شئ رغم أن الحكومة ليست حكومة بدون الشعب
نخاف من صاحب العمل ولا نفعل شئ رغم أن صاحب العمل بدونا يتحول إلى خراب
نخاف من جرأة الرأي لأننا في حضرة الدكتور أو حضرة المستشار أو حضرة الوزير
وننسى أن ذلك قد يكون وهم فليس كل ذي لقب هو أهل له

المشلول بالوهم
لا يعرف قوته
ويضخم قوة الخصم
يخاف أن يقول رأيه
فيسكت أو أن يكون منافقا
يخاف أن يكون مبادر
هو فقط إمعة خوفا من اللوم أو التقريع أو الحرمان من شئ ما
وتظهر عليه علامات الخوف و الخجل و القلق
ويبدأ بالتردد ويجد صعوبة في اتخاذ قرار أو يكون رأي مستقل
ويضيع وسط البدائل العديدة
وتجده يصفق لكل متحدث قوي أو هو وهم نفسه إنه قوي وحتى لو كان في الكلام تناقض
وإن أجبره أحد على الكلام وخاصة هنا في المنتديات تجده
إما أن يسألك سؤالا
أو إنه يمدحك حتى لا يثير معك نقاشا هو ليس أهل له
فالشلل تعمق من فكره

للفائدة العلمية
الموقع المشار إليه لجمع المادة العلمية
هو موقع أرشيف
صاحب السمو الملكي
خالد بن سلطان بن عبد العزيز
وهو ناقل للمادة العلمية كما نقلنا وهناك عدة مواقع أخرى بنفس الدرجة والإعتماد ويمكن الرجوع إليها
لإسناد الفكرة العلمية
وإذا أردنا أن نعود بالفضل لأحد في تثبيت سلوكيات الشخصيات
فهناك العشرات من علماء النفس بدءا من فرويد إلى رحمة الله عليه
الدكتور عادل صادق إلى آخرين لا زالوا في حياتنا يبدعون
بالإضافة إلى عشرات الأطروحات العلمية والبحوث الخاصة
ولذلك كان من الأفضل عدم الإشارة لموقع واحد
وان يترك للقارئ البحث عن المصدر العلمي من مراجع مختلفة
وهذة وجهة نظر فقط
وأرجو من
من يهمه الأمر
أن يبدأ بمناقشة الموضوع وليس المصادر
فنحن نستخدم المادة العلمية ولا نقول نحن من إكتشفها
وإلى لقاء مع شخصية أخرى

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]قال أبو جهل :
يا معشر قريش ، إن محمدا قد أبى إلا ما ترون من عيب ديننا ، وشتم آبائنا ، وتسفيه أحلامنا ، وشتم آلهتنا ، وإني أعاهد الله لأجلسن له غدا بحجر ما أطيق حمله - أو كما قال - فإذا سجد في صلاته فضخت به رأسه فأسلموني عند ذلك أو امنعوني ، فليصنع بعد ذلك بنو عبد مناف ، ما بدا لهم قالوا : والله لا نسلمك لشيء أبدا ، فامض لما تريد .
فلما أصبح أبو جهل ، أخذ حجرا كما وصف ثم جلس لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينتظره وغدا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كما كان يغدو ، وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمكة وقبلته إلى الشام ، فكان إذا صلى صلى بين الركن اليماني والحجر الأسود ، وجعل الكعبة بينه وبين الشام .
فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي وقد غدت قريش ، فجلسوا في أنديتهم ينتظرون ما أبو جهل فاعل . فلما سجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتمل أبو جهل الحجر ، ثم أقبل نحوه حتى إذا دنا منه رجع منهزما . منتقعا لونه مرعوبا . قد يبست يداه على حجره . حتى قذف الحجر من يده .
وقامت إليه رجال قريش .
فقالوا له ما لك يا أبا الحكم(كما كانوا يسمونه مجموعة مسح الأقدام) ؟
رد ابو جهل وقال:
قمت إليه لأفعل به ما قلت لكم البارحة فلما دنوت منه عرض لي دونه فحل من الإبل لا والله ما رأيت مثل هامته ولا مثل قصرته ولا أنيابه لفحل قط .
فهم بي أن يأكلني . [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
لقد نسيت هذة يادكتور أحمد فهي إسناد مهم للموضوع
وهي منقولة عن موقع
السيرة النبوية

الحقيقة يا ابو صالح
انت رجل والرجال قليل
هذا الرابط هدية لكل من يهمه الأمر
وخاصة اولئك الذين لا يفرقون بين قراءة الجنس للفساد وقراءة الجنس لإصلاح البيت بدون فساد
كتب هذا الرجل قيمة جدا
وأنا لست من هواة الشراء عبر النت وافضل الشراء المباشر
لمشاكل أعتقد إنك تعرفها