لماذا تم الحذف .. أترك الجواب لكل منكم

هذه هي الادراجات التي قمت بحذفها ..


كتبت رنا خطيب :
يا رجل كفاك تنقل هنا و هناك ..عندما تنقل اكتب منقولا لأجل مصداقيتك.. و خصوصا أنت ورع و تقي جدا و تحارب الفساد في الملتقى.. و تدعم من يتطاول على عباد الله للنيل من أشخاص كشفوا لك تناقضات

يدافع عن قاتل زعيم الإسلام " سيد قطب" لينال شهادة العلمانيين و القوميين الذين هم أكبر أعداء الإسلام..

يحلل بفتاوي مشايخ السعودية مسميات الزواج و يعتبر من يناقشه بها و يعترض فاسقا

يحارب الاعتراض على ظواهر المجتمع المريضة و يعتبرها فسادا و انحلالا و يقول اتقوا الله.. ثم يصفق لمن يسخر من عباد الله..

يتهمني بالدعارة الفكرية بسبب خاطرة أتشرف بها و هو كان أكثر الملازمين لها في الليل و النهار..

ثم يصول بقلمه ليعبر عن الفئران و الأسود و الأرانب و يعتبره أدبا لينال به بعض الأشخاص

فأي تناقضا تحمله أيها الضيف القابع في زوايا بيتنا


جاء رد اسماعيل الناطور مباشرة
فعلا انت صغيرة ولا يؤخذ بكلماتك
عندما يستطيع ان يربط عقللك بكل المواضيع التي اكتبها او انقلها ستجدي رابط واحد وهو"الصدق" وليس التحيز الغبي للأنا
أو للغير
أما عن المنقول
انا آسف لأنني لم أفهم أن غيري لا يفهم أن المادة العلمية تكون منقولة وليس صاحب المقال من ألفها
أما عن باقي كلامك
فلقد كان رد أمس واضحا ولا أريد تكراره

وجاءت الاخت رنا خطيب وقامت بالرد على الأخ اسماعيل الناطور بقولها :

لا تستغفل عقولنا يا سيدي الكلمات
اللبيب من الإشارة يفهم.. و كان عرض هذه الكلمات لمناسبة ، و لا تنسى اقتباسك لكلمة نرجسية عندما كتبت أنا رد في موضوع " منتديات الفرافير العربية" ..فقمت تبحث في هذه الكلمة.. فظهرت تلك الكلمات التي تعتقدها تناسب تلك السيدة التي تعتبرها بنظرك صغيرة و مراهقة

هذه السيدة التي لا تقيم لها وزن أنت و من شاكلتك تستطيع أن تكسر رووس رجال عندما يعتدى عليها الباطل و لا تنتظر احد من البشر أن يأخذ لها حقها.. و الله دائما ينصرني لأني لا أعتدي و لا أهمز و لا أغمز يا سيدي

أقولك مثل اتبعه تظفر: امشي دغري يحتار فيك عدوك.

أرجو أن تكف عن الغمز الغير لائق بالرجال الشجعان .. و تعامل معنا كأخوة

مع التحيات
رنا خطيب
وجاء رد الأخ اسماعيل الناطور ليصف شخصية رنا خطيب بما يلي :

اولا:الشخصية الهستيرية

تتميز بنمط متعمق، من الانفعالات الشديدة، وجذب الانتباه. والمصاب به يبحث، دائماً، عن الطمأنة أو الموافقة أو الإعجاب من الآخرين. ولا يستريح في المواقف، التي لا يكون فيها محور الاهتمام. ويتميز بتقلب وجداني سريع، وعواطف سطحية، وسلوكه انفعالي أكثر من اللازم.



وقامت الاخت رنا خطيب مباشرة بكتابة ردها على الاستاذ اسماعيل الناطور حيث كتبت :

ماذا تفعل أنت يا سيدي

أليس لتلفت الانتباه اليك بتسليط الضوء علي.. النرجسية غارقة في سلوككم يا كبار الكلمة ( بدون صوت)

أنت تحاول أن تقلد الشخصيات التي تعتبرها قدوة لك أنت و تتتقمص أسلوبها .
و عندما كشفت أول تناقضا لك .. قلت يا حيف كنت مفكرتك غير هيك..أتذكر
و بدأت الشخصية التي كنت أعتبرها فعلا ورعة تحاول أن تكون كوبي يعني نسخة مصورة عن النسخة الأصلية

و النسخة الأصلية مهما قلدت لن تصل إلى أدائها


هل تفيدنا بمعلومات من النت حول الشخصية المقلدة؟؟ تكسب فينا ثواب


ومباشرة جاء رد اسماعيل الناطور على رنا خطيب

نصيحة لك
لأن النصيحة من الدين
غيري من نفسك
واتقي الله في كلامك
وإعلمي ان كل كلمة تكتبينها قد تقرأها إبنتي أو إي فتاة جاءت إلى النت لتستفيد
لا ان تخرج من النت لتذهب الى بوابات الشيطان
وعندها سوف تجديني أخ أو أب على حسب عمرك الحقيقي
ولا تذهبي بالنقاش إلى أمور تافهه ككلمة تقمص
نحن هنا أو انا على الأقل بإسمي الحقيقي
ولا أريد أن أخجل من كلمة أكتبها وبعدها يقرأها إبني أو إبنتي أو أحد طلابي ويخجل هو الآخر منها لإنني جزء منه
انا لا اعرفك ولا اعرف من تقصدين ان كانت اسماءهم هم أو اناس وهمية ليست موجودة في سجل الزمان
إرتقي بعقلك حتى تستوعبين
لماذا؟


وكان رد الأخت رنا خطيب كما يلي :

شكرا على النصيحة..
لكن أخذ النصيحة و اعمل بها من هم مثالا للصدق في الافعال و الاقوال..

أكره النفاق ..فماذا افعل ؟؟ لا أسطيع ان تقع عيني على خطأ و أجامله أو اصفق له..


إن كان هناك خطأ في شخصيتي فأدعو الله لنا ان يغير حالا بالأحسن.. و الدعاء خير في كل الحالات.

و ادعو الله أن لا نكون يوما ظالمين و لا من القوم المعتدين..

خرجت من فوهك كلمة سيئة جدا جدا.. و لو كنت تعلم جيدا ما معنى أتق الله لما قذفتني بها ..

قلت أن خاطرتي دعوة للدعارة الفكرية... فهل هذه كلمة تنزل في ميزان حق.. لم أوجه اي شكوى للإدارة ..لكني سأذكرك بها كلما اقتضت الحاجة..

و هذا يعني أنك نلت بشهادتك هذه الكثير من الشعراء ..لأنه يوجد الكثير من جاد بأجمل الشعر بصور أجرأ من صوري.. أتحداك أن تعطيني كلمة فيها وصف لملامح امرأة او فجور أو قذف..

لكن مشكلتك أنك لا تذهب مع الكاتب في خياله..
و هل يمكن أن تعتبر كل من علق أيضا متهما أو عفوا مشارك بالإثم..

عزيزي
الاعتراف بالخطأ فضيلة و لا ينقص من قيمة الإنسان شيئا.. صدقني لو أخطئت بحق طفل لن أتردد عن الاعتذار له. لذلك كفاك تعتدي بمسميات تدينك .و أنا أقول لك اتق الله.


وكتبت أ / اسماعيل الناطور رده على الاخت رنا خطيب :

نتمنى الحوار الذي يهدف للوصول للحق
الذي إن قابلنا الله يوما
نفتخر به ولا نخجل منه

Home - ملتقى الأدباء والمبدعين العرب - Arabs of Letters Forum

http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...818#post165818

Home Description

وهنا تدخل الاستاذ : ابوصالح ليقوم بكتابة رد على الأخترنا خطيب :

لا حول ولا قوة إلا بالله واستغفر الله العظيم

أعيد كتابة جزء من مداخلة سابقة

هل الحلال والحرام له علاقة بما نستسيغه مما لا نستسيغه؟

هل الحلال والحرام له علاقة بما اشتهر قبول فعله بين الناس؟

هل الحلال والحرام له علاقة بما يفعله كل منّا كي نقبل به حلالا أو حراما؟

هل يحق لأي شخص أن يتكلم في الطب وهو أصلا لا يظن أن النظافة شيء أولي وأساسي في أي شيء له علاقة بالصحّة؟

الإسلام لا يعترف بأي عواطف خارج إطار الزواج بين أي رجل وامرأة، فالإسلام أصلا يدعو إلى غض البصر والحياء فكيف يمكن بعد ذلك أن يكون مقبولا أي شيء مما يحدث عندما يتم تجاوز غض البصر وعدم الحياء في البوح بما في النفس للطرف الآخر؟

أنا أظن أفضل وأنجع حل لو انتبه من يطلق عليهم المثقفين والأدباء العرب لما ينشروه ويتواصلون به مع الآخر إن كان وجها لوجه أو من خلال برامج المحادثة(الماسينجر)، تحت عنوان الحب البريء والحب الرومانسي وحتى السياسي بغلاف عاطفي وجنسي ومما ينتج عنها من نصوص أدبيّة لتنقيتها،

فهذه النصوص هي المادة التي يتم بناء عليها الأغاني والمسلسلات والأفلام والمسرحيات وغيرها من الفعاليات الأدبية إن كان على التلفاز أو المذياع أو البث المباشر والحي، والتي على ضوئها يقوم النشئ الجديد بمحاولة تطبيقها عمليا لتذوق طعمها الجميل كما تصوره تلك النصوص وعلى ضوئها ينتشر الفساد ومن ضمنه الدعارة من وجهة نظري،


وهنا جاء الأخ أ/ اسماعيل واستخدم اقتباس لــ الاستاذ محمد سليم ..؟؟!!
اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سليم

,,
نحن هنا بصفحة أستاذنا العزيز إسماعيل الذى كتب لنا عن أنواع الشخصيات والأمراض النفسية بطريقة لا يكتب بها الا خبير .......المهم ؛ أخى العزيز اسماعيل ,, تحيتى ,,
أرجوك قراءة مقال لى( عن كتاب ) بعنوان الغرب والعلم الزائف ,,ستجده بباب قرأت لك بالملتقى ,,كان خلاصة كتاب يتحدث عن طرق وأساليب قياس الذكاء الانسانى والمقال هو محصلة ما خرجت من الكتاب القيم .. سيعجبك جدا ؟...
وان شاء الله لى عودة معك بعد أن تنتهى من كتابة الشخصية المرضية
(لأنني أتابعك كتاباتك هناك بشغف ) فأرجوك أتمها لنا وسيكون لى أسئلة كثيرة أريد فهمها منك .....
وتحيتى .

كتب أ/ اسماعيل بعد الاقتباس :
شكرا أخي محمد فهذا تقدير أعتز به

الى من يهمه الأمر :

السؤال :
لماذا تم حذف بعض الردود في موضوع الأخ اسماعيل الناطور ..؟!

الجواب :
أنا ما تم ادراجه في الردود المحذوفه لا يعدو كونه " جدال أفرزته حوارات جدلية في مواضييع وأقسام مختلفة ، وأن اترك الجدل هكذا يعني عدم الاستفادة من المادة العلمية ... لذلك قمت بارسال رسالة مشتركة للمتجادلين وأعلمتهم بما قمت به .. وتركت جوهر الموضوع ومحتواه المطلوب دون المساس بحرف منه ... فأنا أعتقد أن وجود قسم " برلمان الملتقى " هو الحكم الفيصل حين نختلف وليس الموضوع الذي يستفيد منه الجميع .. بمعنى أن الحوارات الاجتماعية ليست ساحة مفتوحة للاراء خارج سياق الفكرة الحوارية .. وكذلك لن تكون مساحة اضافية لجدال ونزاعات حوارية ولدت في أقسام ومواضييع مختلفة لا علاقة لها بعنوان ومحتوى الادراج .. لأن ما يتم من حوار سلبي هو شخصنة وجدال الكاتب وليس ما أدرج .. لذلك أقوم بعمل ما يلزم لانهاء الجدل خدمة لاستمرار الموضوع وإبقاءه نقيا ولا يختم بكلمة " الموضوع مغلق " ... أتمنى أن تبقى المواضييع مفتوحة للجميع ... وأتمنى من الجمع المساعدة في ارساء قواعد الحوار والنقاش الاجتماعي البناء ... ولكل مقام مقال ..
ودمتم بخير اساتذتي الرائعيين ..

يا دكتور أحمد
هل تتحداني وندخل في هذة اللعبة
والتي لن تكون منقولة الا ممن كتب الأعضاء
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اسماعيل الناطور
هل يمكن إخضاع هذة المواضيع للتحليل النفسي؟
****
1-رد على مقالة الكاتب محمد سليم " فرافير المنتيات العربية)
2-لماذا نحن هنا في ملتقى الأدباء و الكلمة الحرة ؟؟
3-هل يحق للمشرف التلاعب بالمداخلات لأغراض شخصية
4-الي الادارة الموقرة اطلب بالتحقيق فوراااا
5-ردي على موضوع ليلة عشق حاسمة الذي لم أتمكن من إضافة رد جديد عليه ‏
6-المناصب الإلكترونية مالها وماعليها ؟؟
7-أجمل ما قرأت في هذا المنتدى

من أراد فلتكن الصراحة والصراحة فقط
وإن لم يحظى بالقبول
فليست اول مشاركة يمكن نسيانها

والآ أضيف موضوع جديد
8-أرحمونا من حركات المشرفين الغير منضبطة
وبمنتهى الصراحة الذي يجمع بين كل هذة المواضيع والتي سببت ما سببت
هو شخص واحد فقط
لذلك يا أخي الإستاذ الفاضل الموجي
ما هي سياسة المنتدى الواضحة
حتى يكون للمشرف حق الشطب دون إبداء الأسباب
لأن الشطب مع إبداء الأسباب
هو الشخصية السوية التي نبحث عنها
لابد ان يكون هناك ضوابط للقوة
فإذا كانت قوة عضو لها ما لها
فعلى ماذا نلوم إسرائيل ومن بعدها اولياء أمورنا وفي الآخر
السادة الوزراء الإعلام الذين نادرا وقد لا يوجد منهم أديب[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]__________________

يا دكتور أحمد
إقتبست المشاركة الأولى
والتي هى مفتاح الموضوع
ولا أعتقد إنك بحث عنها في قوقل لأنك لو بحث ستجدها بإسمي
وهذة المشاركة هى المفتاح للموضوع وأما الباقي من مادة علمية
فلقد قلت في المشاركة المحذوفه إنها ليس من تأليف أحد بعينه
وكل المواقع التي تكتب عن الموضوع العلمي هي تستفيد من المادة العلمية التراكمية للأبحاث والمراجع
ولكن ليس كل من يقرأ يستطيع ان يربط أو ان يفسر
وانت تلاحظ إنني من البداية وضعت المادة العلمية في مربع لتكون واضحة وبعيدة عن تعليقاتي وربط موضوعي بالمادة العلمية
حتى تعطي مفهوم لموضوع في بيتنا مريض نفسي
واعتقد انه من السذاجة ان يعتقد أحدكم إنني قمت بتجميع الآف البشر
وأجريت عليهم دراسة (لم يفعلها فرويد)
وكان من البديهي الذي يعلمه كل طالب عندي ان المادة العلمية
تستفيد منها وتحللها وتفسرها ولكن ان تكون غبيا وتنسبها لنفسك
الحقيقة إستغرب أن يصل أحدكم لهذا المفهوم ويقول هذا منقول وهذا غير منقول وهل ممكن تساعدني وتقول لي من قوقل من ألف هذة المادة العلمية قبلي وقبل الآف المواقع التي تتكلم عن هكذا موضوع
انت هنا تحاكمني على الربط وعلى التفسير وعلى أن هذة المادة كانت إضافة للموضوع الأصلي الذي كان " في بيتنا مريض نفسي"
أو لم تكن إضافة
هنا القدرة على ما نستفيد من قراءة
ولم يكن السؤال يوما أين قرأت ذلك
والأغرب ان تقول ان
قول سعيد بن المسيب الذي تفضلت بذكره في إحدى المداخلاات
موجود على ربط كذا
الحمد لله لم أقل ان القائل هو الدكتور اسماعيل الناطور

الدكتور إسماعيل الناطور
لا أعرف بالضبط ما هي المداخلات التي حذفت هنا، ولا أي نوع من المعلومات نالته يد المشرف بالحذف. فليس بإمكاني شخصياً رؤية أي مداخلة محذوفة في هذا المنتدى إلا مداخلة واحدة لأبي صالح، وفيها كلام منقول عن شخص آخر في الموقع ها هنا. ولكنني ككاتب لا أقبل أن ينتحل أحد عملاً لي، تعبت في تأليفه، أو أنفقت فيه وقتاً. فهو في نهاية الأمر ملك لي، وليس ملكاً لغيري. وإذا طرح على عموم القراء يحق لكل أحد التعليق عليه، وتحليله وتفسيره ... إلخ، ولكن لا يحق لأحد منهم ادعاءه لنفسه.
ولو أني نقلت كلاماً وقلت إنه "منقول" فكلمة منقول فقط لا تصلح، وإنما هي لذر الرماد في العيون، خصوصاً حين يكون نقل الرابط الأصلي أو اسم المؤلف نفسه سهلاً ميسوراً على درجة سهولة نقل الموضوع نفسه.
كذلك فلو قلتُ إن موضوعاً منقولاً، وجاء "مشرف" ما فحذف ما يدل على هذا، لأصبح المشرف متجنياً، وأصبحت ملزماً أخلاقياً أن أشير إلى ذلك النقل ثانية وثالثة وعاشرة، في كل مرة أنقل فيها كلاماً ليس من تأليفي.

ومن ناحية أخرى فإن القول المقتبس أعلاه وهو "ولا الموقع الذي اشرت إليه هو الذي ألفها" قول معناه أنه ما دام ذاك الموقع قد نقل هو أيضاً من موقع آخر، فيحق لأي أحد أن ينقل كذلك دون الإشارة للمصدر. ثم ما أدراني وغيري أن المؤلف الأصلي هو الذي وضع موضوعه في ذلك الموقع أم لا؟
وفوق ذلك كله فما دام الموضوع منقولاً فلماذا لا يخبرنا الناقل عن المكان الذي نقل منه حتى يكون قد نسب الفضل لأهله؟

وبالنظر في الموضوع ابتداء من المداخلة رقم 5 نجد ما يلي:

المداخلة رقم 5 كل ما هو تحت الشخصية الهيستيرية منقول بالحرف من
http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Mnfsia15/-Shakhsiah/sec03.doc_cvt.htm
وبالفعل فالسيد "قوقل" ما قصر.

- المداخلة 6 منقولة بأكملها من الرابط نفسه
- المداخلة رقم 13 كل ما هو تحت الشخصية المضادّة للمجتمع منقول من الرابط نفسه.
- المداخلة 14 كل ما هو تحت الشخصية الوسواسية منقول بالنص من نفس الرابط
- المداخلة 18 "الشخصية التي تعاني من الاضطهاد". بداية الكلام "يتميز هذا الاضطراب بالشك ..." جميعه منقول بالنص من الرابط نفسه
- المداخلة 21 كل ما هو تحت الشخصية غير المستقرة عاطفياً منقول بالنص من الرابط نفسه
- المداخلة 30 عن الشخصية المتجنبة: "أغلب الناس ينشغلون ..." كله منقول بالنص من الرابط نفسه.

- قول سعيد بن المسيب الذي تفضلت بذكره في إحدى المداخلاات هنا موجود في موضوع أنواع الشخصيات على هذا الرابط
http://www.scribd.com/doc/9777963/8-
وكذا جميع المذكور عن الشخصية الساذجة. والموضوع على ذاك الرابط عبارة عن مقالة طويلة بعنوان "تحليل الشخصيات وفن التعامل معها". وهناك عدد آخر من المواقع نقلت النص نفسه.

والخلاصة أن الموضوع الذي كتبه شخص آخر أو أكثر كله منقول بالحرف من مكان ما إلى هنا دون أدنى إشارة إلى أنه منقول أو وضع الرابط المنقول منه.

وكيف لا يكون هذا مهماً، وأن يكون المهم هو "الربط والتفسير وإعطاء وجهة نظر هي المطلوبة من القراءة العلمية للموضوع المنشور"؟
وهل يمنع "الربط والتفسير" من وضع رابط يشير إلى المكان المنقول منه الموضوع؟

كذلك أطلب من الدكتور إسماعيل أن يتفضل ويعرض علينا الموضوعات التي ينقلها جميع الأعضاء في الملتقى دون أن ينسبوها لأصحابها حتى يمكننا اتخاذ إجراءات تصحيحية في هذا الجانب.

وشكراً

والآ أضيف موضوع جديد
8-أرحمونا من حركات المشرفين الغير منضبطة
وبمنتهى الصراحة الذي يجمع بين كل هذة المواضيع والتي سببت ما سببت
هو شخص واحد فقط
لذلك يا أخي الإستاذ الفاضل الموجي
ما هي سياسة المنتدى الواضحة
حتى يكون للمشرف حق الشطب دون إبداء الأسباب
لأن الشطب مع إبداء الأسباب
هو الشخصية السوية التي نبحث عنها
لابد ان يكون هناك ضوابط للقوة
فإذا كانت قوة عضو لها ما لها
فعلى ماذا نلوم إسرائيل ومن بعدها اولياء أمورنا وفي الآخر
السادة الوزراء الإعلام الذين نادرا وقد لا يوجد منهم أديب

الأخ الفاضل
يسري راغب شراب
طبعا الكمال لله
وفي البداية ومن المساهمة الأولى
قلت في بيتك وبيتي مريض نفسي وانا أولهم
ولكن وكما قلت سابقا

يندر أن يوجد على الأرض حاضراً أو مستقبلاً شخص سوي تام السواء في صفاته وطباعه كلها
وروي عن سعيد بن مسيب قوله :
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center] ( ليس من شريف ولا عالم ولا ذي فضل إلا وفيه عيب ولكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه ، فمن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله).[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN][/QUOTE]

الكاتب القدير
استاذ اسماعيل
احترامي
وبعد
في دراسه حاولت الوصول فيها الى درجات الكمال في اي شخصيه انسانيه
كان امامي
الصفات المكتسبه فطريا
بين موهوب وعادي ومجتهد - ومابين الذكي والغبي والعادي
والصفات المكتسبه ماديا
بين غني ومحدود الدخل وفقير - وبين عامل ومثقف ومدير برجوازي
والصفات الاخلاقيه والعقائديه
بين هوائي ومزاجي او ملتزم احتشاما او متطرف التزاما
واردت الوصول الى الشخصيه السويه في الجمع بين افضل الصفات لو تجمعت لدى شخص واحد
فما وجدت الكمال
لان الكمال لله وحده
وهنا نصل الى داء النرجسيه وحالاتها
ان الغير عادي موهبه او تربيه او وسامه قديصل الى حالة الاحساس بالتفوق على اترابه الى ان يصطدم صاحب الحاله بحالات اكثر تفوقا فتجعله عدائي
الحاله النرجسيه المحبطه تؤدي بصاحبها الى الاكتئاب والانطوائيه والانفراديه
والحاله النرجسيه الدائمه لاتشعر بانها اخطات مادام انها محميه باسوار ماديه
هنا
تكون النرجسيه واقع لصاحبها تعيش ظروف بيئته وتربيته
هنا
النرجسيه قد تكون تفوقا جائز لم ياخذ حظه من النجاح والتالق
هنا
يمكن ان يكون تقييمنا للفرد كونه نرجسيا شعوره بالثقه الزائده
هنا
قد نكون احيانا نرجسيين في تقييمنا لاي فرد بوصفه نرجسيا
الموضوع فلسفي واجتماعي
لا يجب فصله عن التطور الانساني في بيئته الاجتماعيه
فمثلا
الفنانه اللبنانيه صباح اكثر النماذج النرجسيه تفوقا ونجاحا
وكذلك الحال بالنسبه للفنان عادل امام لا يقبل اعتراضا على ذاته
ومارلين مونرو اذا انتحرت فلان نرجسيتها هي التي قتلتها
والبعض يتهم الزعيم الخالد عبد الناصر بالنرجسيه فهل نتفق ونوافق
المساله خاضعه لظروفها التكوينيه

مع كل احترامي

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]الأستاذ والأخ الغالي / اسماعيل الناطور
نشكر لك هذا التوضيح .. واتمنى أن تحمل التساؤل على محمل حسن .. هو فقط للبيان والتوضيح وأردت أن يكون علانية حتى تكون الأمور واضحة أمام الجميع
شكرا لك [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

أعتقد لو رجعت إلى إحدى المشاركات المحذوفة
فيها إجابة واضحة
ونعيد الإجابة
المادة العلمية لست من ألفها ولا الموقع الذي اشرت إليه هو الذي ألفها
المادة العلمية نتيجة أبحات ومنشورة في كثير من الكتب والمراجع
والسيد قوقل موجود
ولكن ياسيدي الربط والتفسير وإعطاء وجهة نظر هي المطلوبة من القراءة العلمية للموضوع المنشور
وأرجوا إعادة المحذوف حتى تتأكد إنني ذكرت ذلك
في مساهمة سابقة
لكن الواضح هنا ليس الكلام عن أصل الموضوع
الموضوع هنا شخصي
وانت تعلم ذلك
وإذ اردت ان ندخل
في من أين لك هذا
انا موافق
ولكن لكل الأعضاء
وستجد العجب
ولكن الجديد وما اقدمه هو التفسير والربط
وانا هنا اربط عن دراسة وليس قراءة فقط
ولكن إما أن يحول المنتدى كله إرضاء لفلان.......
فنحن نوفر جهدنا
ولنقرأ فقط
ونتعلم إذا ما كان للقراءة في بعض الأماكن من فائدة

[align=center][table1="width:95%;"][cell="filter:;"][align=center]
سؤال إلى الأستاذ اسماعيل الناطور
هل هذا الموضوع من بنات أفكارك أم أنه منقول
رجاء إذا كان منقولا أن تكتب ذلك صراحة حفاظا على حقوق الآخرين الفكرية .

تحياتي لك [/align][/cell][/table1][/align]

[align=center][table1="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]الأخوة المتضررون من حذف أو تحرير أو دمج مشاركات عليهم التقدم بشكوى إلى أي عضو من أعضاء الشورى لعرضها على مجلس الشورى وبحثها واحقاق الحق لأصحاب الحق واتخذا مايلزم بشأن المخطىء إنت كان هناك خطأ .[/align][align=center]

وأما بالنسبة للأخ المشرف فارجو عدم تحرير أو دمج المشاركات والإكتفاء بالحذف المؤقت إن لزم الأمر حتى يمكننا الرجوع إليها مهما تطلب ذلك .
وشكرا للجميع [/align][/cell][/table1][/align]

يقول الأخ المشرف
اضطررت لتقليم بعض الردود وحذف بعضها " ودمجها معا " ..
هل هذا يجوز
إن كان يرضاه لنفسه
فأنا لا أرضاه
ولقد طلبت منه إعادة ما كان
لأننا هنا أعتقد الكل بكامل الصحة والعقل ومسئول عما يكتب
وإذا كان هناك إساءة لشخص فليعترض هو نفسه
ولكن لا يستخدم علاقته بالمشرف ليفعل له ما يريد
علاوة ان الدمج القصصة إذا لم يقم بها صاحب الموضوع
أصبحت عملية ردع وإضاعة للمعنى ولقد قالوا المعنى في عقل الشاعر
وليس في عقل من يسمع الشعر

إبنة العراق الأخت عائدة
زينة الرجال الشارب لأنه عنوان الرجولة
ولكن ما هي الرجولة هي "الغيرة على الشرف"
هل أجبت عن أسئلتي أم أني قصرتي؟!!
الإجابة عندك
فإن أعدت القراءة وشعرت براحة ووئام نفسي فهذة انت:
كي أكون صادقة
لاأتأثر بآراء الآخرين
نعم أنا عنيدة.. وجدا
أحيانا أحس أني متكبرة.. ليس دائما!!
أنا عصبية.. لكني أكبت الكثير
أكون جدا سخيفة وتثور ثائرتي لأتفه الأسباب
عاهدت نفسي دوما على الصدق
غضبي أحاول السيطرة عليه إلا إذا تعلق بالوطن ..
أكره الخيانة كثيرا
لاأحتمل المجاراة حولها..
لست حسودة أبدا ..
أني ابنة خير..
لي رأي حول الحسد
أن الحاسد وعلى الأكثر يكون من ذوي الحاجة..
لست حاقدة..
أحب التسامح
لست طماعة..
لاأهتم لتوافه الامور
الدنيا غرورة لكنها زائلة..
أنا متسامحة جدا
السماح عندي مقدرة
أني قوية .
لست فضولية أبدا
أكره أن أتدخل بخصوصية الآخرين
هل أكون من الناهين عن المنكر
أردع من يتكلم بالسوء عن بشر غائب
يقول كلمة سوء بحق امرأة
ينظر إلى جاره أو جارته بغير حق
خطوطي الحمراء كثيرة
أما أنا وبعد قراءة هذة السمات ,أقول:
هنيئا لك بما انت عليه,وأسعد الله حياتك