لا عليك سيدتي
أعيدي قراءة القرآن بعقلية الطبيب النفسي
قطعا ستكون مفاجأة
على الأقل
كما حدث معي
القرآن جاء لعلاج نفوسنا المريضة
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px double green;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]بسم الله الرحمن الرحيم
وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا
فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا
قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا
وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا [/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]
صدق الله العظيم

اولا تحياتي لك على إعطاءك اي موضوع تتناوله اهمية كبرى،وهذا جيد يخلق مجالا أوسع للنقاش،وحتىالردود لا تمر امامك مرور الكرام،أاحي فيك كل هذا،وانطلق للحديث عن بيت القصيد الا وهو في بيتنا مريض نفسي، اكيد لا اخالفك الراي فيه وبمجرد ما كنت اطالع الموضوع كنت اتصور امامي بعض المواقف التي تحدث لي او تحدث في بيتنا،وكم مرة رايت فيها ان احدا من افراد اسرتي حين ياخد موضوعا بحساسية زائدة انه محتاج لطبيب نفسي وهكدا دواليك،ربما قيل عني نفس الشيء،وحين تدخلت وقلت في ملتقنا مريض نفسي لم اكن ابغي الإساءة لأحد فقط اثارتني تلك الردود التي تكاد تحرف الموضوع عن طريقه الصحيح، فالحالة التي كانت عليها الأجواء دفعتني للقول
في ملتقنا مريض نفسي، ولم اقصد شخصا معينا، إنما الحالة المرضية تختلف من شخص للاخر
تقبلوا ردي المتواضع
تحياتي

كلنا نشعر بالاضطهاد
نشعر باضطهاد الحكومة
واضطهاد الغرب
لذلك سريعي الاستثارة مشد ودي الأعصاب.
.أحدنا يقول:
أنا زعلان
والآخر يرد عليه
وأنا مقهور
وآخرين يبكون بصمت
هذا ما جناه علينا الحكام وتحولت سمات الشخصية العربية
من سمات الشخصية السوية إلى سمات الشخصية المريضة بالشعور بالاضطهاد
هذة الشخصية لم نتقمصها في يوم وليلة بل هي نشأت معنا منذ الطفولة
لقد أبصرنا النور بأسر ومجتمع يعاني من القلق والخوف
من خوف...... الأمن- إلى خوف ...... الفقر- إلى خوف .....المجهول
إن ضحكنا
قلنا اللهم اجعله خيرا
ولكن نحن كمجتمع لا نعاني الاضطهاد كمرض
إننا نعاني منه لأنه حقيقة يجب البحث لها عن حل
الآن نعود للشخص الذي يعيش هذة الشخصية
[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]5-الشخصية التي تعاني من الاضطهاد
ليس واقع ناتج عن ظروف قمع من الآخرين بل هي مرض نشأ معه طفلا وكبر معه شابا ورجلا أو فتاة وامرأة
يتميز هذا الاضطراب بالشك غير المنطقي، وعدم الثقة بالناس، بوجه عام. ولا يعترف المبتلَي بمسؤوليته عن مشاعره، بل يعد الآخرين مسئولين عنها؛ فأفعال الناس محقرة له أو مهـددة. ويتهيأ له، غالباً، أنه مضطهد، أو أنه يؤذى من الآخرين، بطريقة ما. وكثيراً ما يتشكك، من دون منطق، في ولاء أصدقائه أو ثقته بهم. ويستشعر، غالباً، غيرة مرَضية، إذ يدعي، من دون مبرر، خيانة شريك حياته؛ وتفجر المواقف الجديدة شعوره بالاحتقار والتهديد. ويسهل استفزازه، فيندفع في شجارات، لا داعي لها. وقد يحمل الكراهية، لوقت طويل، ولا ينسى الإساءة. ويتردد في أن يثق بالآخرين، خشية أن تستخدم المعلومات (التي يدلي بها) ضده. والمصابون بهذا الاضطراب محترسون، عادة، إلى درجة زائدة. ويأخذون حذرهم ضد أي تهديد. ويتجنّبون اللوم، حتى عندما يكون لسبب منطقي. وينظر إليهم الآخرون على أنهم حذِرون، كُتُمٌ غير مبادرين، ومدقّقُون.
وعندما يوجد صاحب الشخصية التي تعاني من الاضطهاد، في موقع جديد، فإنه يسعى، بشدة، لتأكيد توقعاته، من دون فهْم الإطار العام. واستنتاجه النهائي، عادة، يحسم ما توقعه، أول الأمر. وتكون لديه، غالباً، أفكار أشارية عابرة، مثل أن الآخرين يلحظونه، بشكل خاص، أو يقولون عنه أشياء غير سارّة.
فالمصاب بهذا الاضطراب، يضخم الأمور الصغيرة (يعمل من الحبة قبة).
ويصعب عليه الاسترخاء، أو يبدو مشدوداً. وهو يميل إلى الشجار، عند أي تهديد،
وينتقد الآخرين، ويحيل الأمور، غالباً، إلى المحاكم إن استطاع ؛ بينما لا يتقبّل انتقادهم إياه. وفاعلية صاحب الشخصية محدودة، وقد يظهر (بارداً) تجاه الآخرين. وليس لديه إحساس حقيقي بالفكاهة. وقد يفخر بأنه دائماً موضوعي ومنطقي، وأنه غير انفعالي. وتنقصه الرقة، والمشاعر الطيبة، والرأفة.
ويراه الآخرون، أحياناً، ملاحظاً حاسماً، ذا طاقة عالية، شكاكاً، وقادراً. بيد أنهم يرونه، غالباً، متصلباً، رافضاً الحلول الوسط، وكثيراً ما يختلق المصاعب والتعقيدات، ويثير الخوف لديهم؛ فهو غالباً، يخاف من فقْد استقلاله، أو يرغب في تشكيل قوة الأحداث طبقاً لرغباته. ويتجنب، عادة، الألفة، عدا مع أولئك، الذين يثق بهم ثقة مطلقة. ويظهر حاجة شديدة ليكون مكتفياً ذاتياً، بسبب التمركز الشديد حول الذات، وتضخيم أهميتها. ويتجنّب المشاركة في الأنشطة الجماعية، إلا إذا كان في موقع مسيطر.
ويلاحـظ اهتمـام مـن يعـاني من الشخصيـة الاضطهاديـة، بالإلكترونيات، والآلات الذاتية. ولا يهتم بالفن أو الإحساس أو الجمـال. ويعي، بشدة، موقع القوة، ومن هو أعلى، ومن هو أدنى. ويحسد، غالباً، مـن هو في مـوقع القوة، ويحتقر من يراهم ضعفاء أو مرضى..

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Mnfsia15/-Shakhsiah/sec03.doc_cvt.htm

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

الأخت نعيمة القضيوي الإدريسي
في كتاب للدكتور عادل صادق بعنوان في بيتنا مريض نفسي ولو إنه ركز فيه على المرأة بالذات ولكنه كان من أمتع الكتب التي قرأتها في حياتي
البيوت مليئة بالمشاكل والتى أساسها نقطة نفسية في تاريخ انسان ما
والمتلقى بيت ويجمع افرادا فلا عجب ان دخل شئ من باب النفس
ولكن ليس هذا المهم
كان المهم تسليط الضوء ليس على انسان ولكن تسليط الضوء على تصرف فقد يكون عندك أو عندى وأجهله
ولربما بعد القراءة نحدد
أنا وانت أين موقفنا من هذا التصرف

ماكتبته سيدي الفاضل عن إضطربات سلوكيات الفرد، حقائق علمية وحقائق ثابتة تعاش تقريبا يوميا في حياتنا،عنون الموضوع في بيتنا مريض نفسي، وما قراته من خلال بعض الردود بينكم وبين الأخت الفاضلة رنا الخطيب وايضا الكاتب ابو صالح يجعلني اقول في ملتقنا مريض نفسي،وهذا شيء عادي في كل الأماكن وكل المجالس،تقبلوا ردي هذا وشكرا لكم
تحياتي

هل يمكن إخضاع هذة المواضيع للتحليل النفسي؟
****
1-رد على مقالة الكاتب محمد سليم " فرافير المنتيات العربية)
2-لماذا نحن هنا في ملتقى الأدباء و الكلمة الحرة ؟؟
3-هل يحق للمشرف التلاعب بالمداخلات لأغراض شخصية
4-الي الادارة الموقرة اطلب بالتحقيق فوراااا
5-ردي على موضوع ليلة عشق حاسمة الذي لم أتمكن من إضافة رد جديد عليه ‏
6-المناصب الإلكترونية مالها وماعليها ؟؟
7-أجمل ما قرأت في هذا المنتدى

من أراد فلتكن الصراحة والصراحة فقط
وإن لم يحظى بالقبول
فليست اول مشاركة يمكن نسيانها

قال الله العظيم في كتابه الحكيم
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ,مَلِكِ النَّاسِ ,إِلَهِ النَّاسِ ,مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ,الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ,مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
وقال تعالى
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم﴾
صدق الله العظيم
***
ولكن هل تخلصنا من الوسوسة
وهل إبتعدنا عن الظن
قطعا لا
نبيح للنفس ان تقول ما تقول
ونبيح للعقل ان يفسر الأمور على ما يكتنز من معرفة وخبرات
وإن كانت أحيانا لا تؤهله لأن يحكم حكما صحيحا أو متوازنا أو عادلا
فكانت هنا الشخصية الوسواسية
فينا قطعا موجودة
لذلك كان توجيه القرآن العظيم
ولكن بأي قدر هي موجودة ؟
هنا لابد من وقفة مع النفس

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center][align=center]4-الشخصية الوسواسية[/align]
ويميزها النمط المتعمق، من الانضباط، وعدم المرونة
وعدم الثقة بالآخرين وبتصرفاتهم
يبدأ اضطراب الشخصية الوسواسية، في أول الرشد. والمسار متفاوت. وقد يصبح دافئاً متكيفاً. وقد يصبح مريضاً بالفصام، أو توهم المرض ، أو الاكتئاب.
وأصحاب الشخصية الوسواسية، هم، عادة، العقل المفكر لأقاربهم، في علاقة سيطرة، في مقابل تنحّي الآخرين. وعلى الرغم من أنهم يقاومون سلطات الآخرين، فهُم معاندون. ومـن دون سبب ملائم، يصـرّون أن يتبع الآخرون طرائقهم في فعل الأشياء. ولا مجال للعلاقات الشخصية في أعمالهم. وينشغلون، غالباً، بالمنطق والذكاء، ولا يتحملون السلوك العاطفي لدى الآخرين. وعندما يقررون الاستمتاع، فإنهم يخططون له، ويؤجلونه، عادة، إلى العطلات، التي تؤجَّل، بدورها، مراراً، حتى إنه ربما لا يحدث أبداً.
وصاحب الشخصية الوسواسية، يتجنّب أخذ القرار، ويؤجله، خوفاً من الخطأ. وهو ذو ضمير قاسٍ، أخلاقاً، يصدر أحكاماً على النفس، وعلى الآخرين. وقلما يعبّر عن مشاعره، أو يعلّق، أو يقدّم هدية. وعلاقاتهم تقليدية، شكلية. ويراه الآخرون متصلباً.
كذلك، يعاني أصحاب الشخصية الوسواسية، صعوبة التعبير عن المشاعر بالكرب، بسبب عدم الحسم والفاعلية. وكلامهم قد يكون التفافاً ودوراناً حول الهدف. ويكثر اكتئابهم. وتشتد حادتهم إلى السيطرة على الآخرين، وعندما لا يستطيعون، فإنهم يجترون الموقف ويصبحون غُضُباً، على الرغم من أن الغضب، لا يعبّر عنه مباشرة، وهم شديدو الحساسية للانتقاد الاجتماعي، خاصة إذا كان من شخص ذي سلطة.


المصدر

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Mnfsia15/-Shakhsiah/sec03.doc_cvt.htm

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

الكذاب والمحتال والنصاب والسارق ومن تمتهن الدعارة قولا أو فعلا
هم أفراد في هذا المجتمع هم أيضا تضمهم أسر
لقد قالوا لنا ان الفقر سببا رئيسا لهذا
والحق يقال ان نسبة الشرف إن كان صدقا من كذبا أو عفافا من نجاسة أو طهرا من زنى هو في أعلى نسبة عند الأغنياء من الفقراء
وهنا في هذا الزمان كثيرا من الناس أخترعوا الفقر عندما جعلوا من الكماليات ضروريات وإنطلقوا للشوارع إلى كل نقيصة بسب الفقر الذي خلقوه
هنا تأتي أمانة الكلمة في البيت في المجتمع في أي كلام
لأن هذا الطفل الذي ينمو أمامك يأخذ كلامك وتعبيراتك على محمل الجد
وبفضل ما تقول
قد تسوقه من جامعة إلى مدرسة إصلاحية أو ما هو أكثر من ذلك
وهنا كانت هذة الشخصية المضادة للمجتمع رغم ما يبدو أحيانا من كلام الصلاح
(فعدة النصاب الكلام)[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;border:4px groove black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]
[align=center]3-الشخصية المضادّة للمجتمع[/align]
ويتميز السلوك المضادّ للمجتمع، بدءاً من الطفولة، أو بداية المراهقة، ويطاول الحياة البالغة. وعلاماته في الطفولة، هي الكذب، والسرقة، والهروب من البيت أو المدرسة، وانتهاك حقوق الآخرين، والشجارات، والاعتداء الجسماني على الآخرين. ويستمر النمط المضادّ للمجتمع، في الكبر؛ إذ يفشل الشخص في العيش شريفاً، كأب أو مسؤول. كما يفشل في المحافظة على عمله وفي امتثال قوانين المجتمع، فيكرر الأفعال المضادّة للمجتمع، فيكون عرضة للمساءلة القانونية.
وأصحاب اضطراب الشخصية المضادّة للمجتمع، يكونون سريعي الاستثارة، عدوانيين، ويتصرفون بإهمال، من دون مراعاة لسلامة الآخرين (مثل قيادة السيارة، وهم مخمورون). وفي علاقاتهم الجنسية، لا يحافظون على علاقة واحدة لأكثر من سنة. ولا يلومون أنفسهم، عندما يسيئون بتصرفاتهم للآخرين.
ويصاحب هذا الاضطراب أعراض الإدمان؛ والممارسات الجنسية المبكرة؛ وأعراض اضطراب التجسيد، مع التوتر وعدم القدرة على تحمّل الملل والاكتئاب؛ واضطراب العلاقة بالآخرين، الناجم عن الإساءة إليهم، والاقتناع بأنهم عدائيون؛ والفشل في المحافظة على علاقة حميمة، ومسؤولة، بأسْرة، أو أصدقاء، أو شريك جنسي.
ويكثر ظهور أصحاب اضطراب الشخصية المضادّة للمجتمع، في صورة المحتالين (النصابين)، الذين يجيدون خداع الناس، والاستيلاء على أموالهم، أو الأموال العامة. وأحياناً لا تظهر الشخصية المضادّة للمجتمع، في الطفولة. ولا تتداخل مع إنجاز الشخص الدراسي، فينجح في دراسته، بل قد ينجح سياسياً واقتصادياً، ولا تظهر عليه الصورة الكاملة للاضطراب. ويستغل موقعه، العملي أو السياسي، في مصلحته، من دون حسبان لمصلحة الآخرين أو لأي قِيم، أخلاقية أو إنسانية، ومن دون لوم للنفس، أو أدنى شعور بالذنب، تجاه ما تقترفه يداه.

المصدر :

http://www.moqatel.com/openshare/Behoth/Mnfsia15/-Shakhsiah/sec03.doc_cvt.htm

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

لا حول ولا قوة إلا بالله
الحقيقة إنني لا انوي الرد كثيرا حتى استكمل الموضوع هنا
أما بالنسبة للدعارة الفكرية فأنا بصدد فتح موضوع جديد عنها
وحينها يمكن الحساب

إنما الأعمال بالنيات ولكل إمرئ ما نوى
ودعاؤك لأخيك المسلم و لو في السر ، هي صدقة

اللهم اشفي جميع مرضانا على اختلاف اشكال مرضهم...وثبت علينا العقل والدين يا ارحم الراحمين..
امين يا رب العالمين

آسف لم تكن عندي الصفحة كاملة في تعليقي على ردك
لذا اكتب ثانية
وتقديري لك على هذا الفكر الذى نفتخر به وبك

فعلا أختي
ومليون خط تحت هذة الجملة
ولا تبيع دنياك بآخرتك
لن نسكت على ما يجعل الكذب والفواحش أمرا هينا

[align=center]ولكن هل من شفاء؟
وكيف ننقذ أنفسنا وغيرنا من هذا المريض الذي يتربع صدارة كل بيت
الشفاء سهل
لا للكذب
لا للحقد
لا للحسد
لا للنفاق
وأخيرا
لا تأمن مكر الله
ولا تبيع دنياك بآخرتك


أسعد الله مساءك أخي الكريم ...

كنت أعتقد فيما مضى أن المصالحة مع الذات هي حكمة مخصصة للندرة ممن هم يشقون طريق الحياة بعين
"موجبة" نحو الشمس

ولأن الحياة تربكنا زمنا طويلا في معاركها اللا متناهية يظل هناك القليل منا كفئران تحفر كهوفها نحو محاصيل المعرفة

فالعلم بالشيء يكسب الفكر والنفس تأملات كبيرة تجعل من ذاتنا
حقلا جاذبا للسعادة والرضى

كان الجهل ولازال أمة تعيش في ظلال المييتين

وكنت قد تعلمت الكثير من هدي الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ولازلت

حيث أن التعاطف والتراحم يبدأ من سلّم التسامح والتصالح مع النفس أولا
ليكون هذا طريقا لغيرنا

وعن تلك الأفكار التي تقع عائقا في طريق المجد هي من صنع
ذاتنا لا أكثر

فيكفي أن تصادق كتاب

ويكفي أن تبتسم لكل من حولك

ويكفي أن تبعث رسائل الحب لكل المخلوقات
كي تحبك كل المخلوقات

هو قانون الجذب للأشياء والافكار

و"لأسواران " حكمته المهمة في بلورة الهدف

تقديري لك أستاذ اسماعيل[/align]

خروج عن أصول الحوار

يا رجل كفاك تنقل هنا و هناك ..عندما تنقل اكتب منقولا لأجل مصداقيتك.. و خصوصا أنت ورع و تقي جدا و تحارب الفساد في الملتقى.. و تدعم من يتطاول على عباد الله للنيل من أشخاص كشفوا لك تناقضات

يدافع عن قاتل زعيم الإسلام " سيد قطب" لينال شهادة العلمانيين و القوميين الذين هم أكبر أعداء الإسلام..

يحلل بفتاوي مشايخ السعودية مسميات الزواج و يعتبر من يناقشه بها و يعترض فاسقا

يحارب الاعتراض على ظواهر المجتمع المريضة و يعتبرها فسادا و انحلالا و يقول اتقوا الله.. ثم يصفق لمن يسخر من عباد الله..

يتهمني بالدعارة الفكرية بسبب خاطرة أتشرف بها و هو كان أكثر الملازمين لها في الليل و النهار..

ثم يصول بقلمه ليعبر عن الفئران و الأسود و الأرانب و يعتبره أدبا لينال به بعض الأشخاص

فأي تناقضا تحمله أيها الضيف القابع في زوايا بيتنا

فعلا انت صغيرة ولا يؤخذ بكلماتك
عندما يستطيع ان يربط عقللك بكل المواضيع التي اكتبها او انقلها ستجدي رابط واحد وهو"الصدق" وليس التحيز الغبي للأنا
أو للغير
أما عن المنقول
انا آسف لأنني لم أفهم أن غيري لا يفهم أن المادة العلمية تكون منقولة وليس صاحب المقال من ألفها
أما عن باقي كلامك
فلقد كان رد أمس واضحا ولا أريد تكراره

لا تستغفل عقولنا يا سيدي الكلمات

اللبيب من الإشارة يفهم.. و كان عرض هذه الكلمات لمناسبة ، و لا تنسى اقتباسك لكلمة نرجسية عندما كتبت أنا رد في موضوع " منتديات الفرافير العربية" ..فقمت تبحث في هذه الكلمة.. فظهرت تلك الكلمات التي تعتقدها تناسب تلك السيدة التي تعتبرها بنظرك صغيرة و مراهقة

هذه السيدة التي لا تقيم لها وزن أنت و من شاكلتك تستطيع أن تكسر رووس رجال عندما يعتدى عليها الباطل و لا تنتظر احد من البشر أن يأخذ لها حقها.. و الله دائما ينصرني لأني لا أعتدي و لا أهمز و لا أغمز يا سيدي

أقولك مثل اتبعه تظفر: امشي دغري يحتار فيك عدوك.

أرجو أن تكف عن الغمز الغير لائق بالرجال الشجعان .. و تعامل معنا كأخوة

مع التحيات
رنا خطيب

اولا:الشخصية الهستيرية

تتميز بنمط متعمق، من الانفعالات الشديدة، وجذب الانتباه. والمصاب به يبحث، دائماً، عن الطمأنة أو الموافقة أو الإعجاب من الآخرين. ولا يستريح في المواقف، التي لا يكون فيها محور الاهتمام. ويتميز بتقلب وجداني سريع، وعواطف سطحية، وسلوكه انفعالي أكثر من اللازم.

ماذا تفعل أنت يا سيدي

أليس لتلفت الانتباه اليك بتسليط الضوء علي.. النرجسية غارقة في سلوككم يا كبار الكلمة ( بدون صوت)

أنت تحاول أن تقلد الشخصيات التي تعتبرها قدوة لك أنت و تتتقمص أسلوبها .
و عندما كشفت أول تناقضا لك .. قلت يا حيف كنت مفكرتك غير هيك..أتذكر
و بدأت الشخصية التي كنت أعتبرها فعلا ورعة تحاول أن تكون كوبي يعني نسخة مصورة عن النسخة الأصلية

و النسخة الأصلية مهما قلدت لن تصل إلى أدائها


هل تفيدنا بمعلومات من النت حول الشخصية المقلدة؟؟ تكسب فينا ثواب

نصيحة لك
لأن النصيحة من الدين
غيري من نفسك
واتقي الله في كلامك
وإعلمي ان كل كلمة تكتبينها قد تقرأها إبنتي أو إي فتاة جاءت إلى النت لتستفيد
لا ان تخرج من النت لتذهب الى بوابات الشيطان
وعندها سوف تجديني أخ أو أب على حسب عمرك الحقيقي
ولا تذهبي بالنقاش إلى أمور تافهه ككلمة تقمص
نحن هنا أو انا على الأقل بإسمي الحقيقي
ولا أريد أن أخجل من كلمة أكتبها وبعدها يقرأها إبني أو إبنتي أو أحد طلابي ويخجل هو الآخر منها لإنني جزء منه
انا لا اعرفك ولا اعرف من تقصدين ان كانت اسماءهم هم أو اناس وهمية ليست موجودة في سجل الزمان
إرتقي بعقلك حتى تستوعبين
لماذا؟

شكرا على النصيحة..
لكن أخذ النصيحة و اعمل بها من هم مثالا للصدق في الافعال و الاقوال..

أكره النفاق ..فماذا افعل ؟؟ لا أسطيع ان تقع عيني على خطأ و أجامله أو اصفق له..


إن كان هناك خطأ في شخصيتي فأدعو الله لنا ان يغير حالا بالأحسن.. و الدعاء خير في كل الحالات.

و ادعو الله أن لا نكون يوما ظالمين و لا من القوم المعتدين..

خرجت من فوهك كلمة سيئة جدا جدا.. و لو كنت تعلم جيدا ما معنى أتق الله لما قذفتني بها ..

قلت أن خاطرتي دعوة للدعارة الفكرية... فهل هذه كلمة تنزل في ميزان حق.. لم أوجه اي شكوى للإدارة ..لكني سأذكرك بها كلما اقتضت الحاجة..

و هذا يعني أنك نلت بشهادتك هذه الكثير من الشعراء ..لأنه يوجد الكثير من جاد بأجمل الشعر بصور أجرأ من صوري.. أتحداك أن تعطيني كلمة فيها وصف لملامح امرأة او فجور أو قذف..

لكن مشكلتك أنك لا تذهب مع الكاتب في خياله..
و هل يمكن أن تعتبر كل من علق أيضا متهما أو عفوا مشارك بالإثم..

عزيزي
الاعتراف بالخطأ فضيلة و لا ينقص من قيمة الإنسان شيئا.. صدقني لو أخطئت بحق طفل لن أتردد عن الاعتذار له. لذلك كفاك تعتدي بمسميات تدينك .و أنا أقول لك اتق الله.

نتمنى الحوار الذي يهدف للوصول للحق
الذي إن قابلنا الله يوما
نفتخر به ولا نخجل منه



شكرا أخي محمد فهذا تقدير أعتز به