تويت
المشاركة الأصلية بواسطة إيمان عبد الغني
مشاهدة المشاركة
حسين ليشوري
جميل ما وجدته هنا و مالفت نظري في البداية ها أنت تعود تشير إليه في النهاية
جميل ما وجدته هنا و مالفت نظري في البداية ها أنت تعود تشير إليه في النهاية
التذوق هو إمعان صدقت وبتركيز, متذوق الحرف مثل متذوق الشاي أو القهوة
يستطيع أن يعطيك مدى جودة المصنوع برشفة لكنه لا يشربه ابداً! حتى يكون دقيق مثله مثل الناقد
هنا قلما أجد ناقد يكتب في المجال للذي ينتقده لذلك ترى طموحاته واسعة ليرى
الأجمل والأجود لغوياً! بالنسبة لي اهتم بالنقد جداً ولكني أضع التصحيح اللغوي وإن كان الفرق
بينهم شتان إلى إني أضعهم في مرتبتين متتاليتان فالأخير يأخذ المقعد الأول ومن ثم يأتي النقد
سلمت أستاذ حسين ودام ثراء حرفك وارفٌ.
تحياتي:
يستطيع أن يعطيك مدى جودة المصنوع برشفة لكنه لا يشربه ابداً! حتى يكون دقيق مثله مثل الناقد
هنا قلما أجد ناقد يكتب في المجال للذي ينتقده لذلك ترى طموحاته واسعة ليرى
الأجمل والأجود لغوياً! بالنسبة لي اهتم بالنقد جداً ولكني أضع التصحيح اللغوي وإن كان الفرق
بينهم شتان إلى إني أضعهم في مرتبتين متتاليتان فالأخير يأخذ المقعد الأول ومن ثم يأتي النقد
سلمت أستاذ حسين ودام ثراء حرفك وارفٌ.
تحياتي:
أهلا بك أخيتي إيمان و سهلا دائما و أبدا.
[align=justify]جميل ما ضربته من مثل ارتشاف الشاي أو القهوة للتذوق ! بيد أن تذوق النصوص يحتاج إلى "لسان" متمرس أو ذائقة ...حساسة !
و هذه الذائقة الحساسة تكتسب بالتمرس، فالممارسة تكسب الإتقان كما يقال، وكما ورد باللاتينية القديمة :"fabricando fit faber" أي "إن المهنية تصنع المُمتَهِن أو المهني"، أو "إن الصناعة توجد الصانع"، أقول "توجد" و لا أقول "تخلق"، ثم إن النقد عملية تذوق بالأساس و هذا يرجع إلى الثقافة بمفهومها العام و الناس متفاوتون فيها و من ثمة فهم يتفاوتون في التذوق حتما، ثم لا عيب إن لم يستطع أحدنا أن يتذوق شيئا لا تقبله ذائقته و من هنا كان التفاوت في التفاعل مع النصوص الأدبية بمختلف أصنافها و أنواعها ، ثم إن هناك جانبا آخر يغفل عنه كثير من الناس و هو الجانب الأخلاقي في النصوص، أو إن شئت قولي :"الجانب "الشرعي" فيها"! أنا شخصيا أأنف عن كثير من النصوص "الأدبية الإبداعية" لأنني أرى فيها حيدة أو ابتعادا عن الأخلاق التي أومن بها حتى و إن كانت تلك النصوص جميلة من حيث الفن أو الإبداع، و قد حصلت لي بعض "المشاكل" مع أدباء و نقاد غضبوا مني بسبب "نقدي" الأخلاقي لنصوصهم أو لنصوص من يؤازرونهم أو يشجعونهم أو ... يمكنون لهم هنا على حساب الحياء و الفضيلة فرموني بالنقص أو البعد عن "الأدبية" أو "الفنية" حسب زعمهم !
أما نقد النصوص لغويا فهو ضرورة حيوية للترقي بها، أي بالنصوص، إذ كيف يكون مبدعا من لا يحسن توظيف اللغة التي يبدع بها ؟ و العجيب الغريب أن هذا لا يحصل إلا عند "المعربين" فإنك ترين "المبدع" يزعم أنه صاحب قلم و هو يسلخ اللغة العربية سلخا، بينما لوكتب هذا "المبدع" بلغة أخرى، الإنجليزية أو الفرنسية أو الألمانية أو غيرها من اللغات، لوجدته يحاول التأنق في كتابته و يتفنن من حيث اللغة و النحو و الإملاء حتى لا يعاب أو ينكر عليه و تجدينه يستعر من أخطائه و يستحيي لما تبين له، و هذه من التناقضات المعيبة عندنا نحن الكتاب المستعربين عموما ![/align]
أشكر لك، أخيتي إيمان، تفاعلك الجميل مع كتاباتي المتواضعة البسيطة و هذا لأنك كريمة ونبيلة.
تحيتي و تقديري.
ومنكم السماح 
تعليق