لم أكن افهم ما الموت
لم أكن أعي ما الفقد
حتى جاءني واغتال أجمل لحظات عمري
عندما استرق مني قسيم روحي
أقسم بالله العلي العظيم
لو بقيت العمر كله أبكي رحيل والدي لما جفت دموعي
أبكي دونما إرادة إذا ما قرأت كلمة أب
ابكي دونما وعي مني إذا ما سمعت كلمة أب
أتمزق حينما أبحث في زوايا البيت عن مكان ليس فيه عبق رائحة والدي
أتشظى أشلاء متناثرة في داخلي كلما نظرت إلي يدي , التي بها واريته الثرى
أحبوا آباءكم, فوالله لا يدرك قيمة الأب إلا من فقده
رحم الله موتاكم و موتانا
-
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
المشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور مشاهدة المشاركةأبي الغالي بارك الله فيما نقلت ...و بما احتفظت...
فأنا المحبُّ وقد بعدت حبيبته **********فلترحموني عسى الرحمن يرحمكم
قد مزق الشوقُ أحشائي ومزقني ********فلتسألوا البيت كم أحببت يخبركم
وكم تساقط دمعي وَالِهًا لهفا *************واليوم سرتم وسار القلب يتبعكم
التعديل الأخير تم بواسطة فادي شعار; الساعة 17-01-2010, 23:38.اترك تعليق:
-
رسالة من الأديب فادي شعارالمشاركة الأصلية بواسطة فادي شعارلا إله إلا الله ...محمد رسول اللهالمشاركة الأصلية بواسطة اسماعيل الناطور
دموع على أستارالكعبة
الشيخ أبو المعاطي
كتب هذه القصيدة ذات مرة عندما كان بعض أصحابه ذاهبين إلى الحج ، وكان يودعهم ، وفجأه يقول :
يا راحلين خذوا نفسي تودعكم **************ثم اتركوني قليلا أنتشي معكم
فأنا المحبُّ وقد بعدت حبيبته **********فلترحموني عسى الرحمن يرحمكم
قد مزق الشوقُ أحشائي ومزقني ********فلتسألوا البيت كم أحببت يخبركم
وكم تساقط دمعي وَالِهًا لهفا *************واليوم سرتم وسار القلب يتبعكم
يبكي وليس البكا حزنا على ذهبٍ **********أو أن ليلى مع العير التي معكم
بل دمعه . عشقه. قد صار في حجرٍ ****أحلى من الشهد إن ذاق الهوى فمكم
فيجانب البيت عند الباب موقعه *****فلتسرعوا المشي قلبي سوف يسبقكم
فلتذهب الآن ليلى نحو مغربها **********أو ترحل اليوم سُعدى فالحنين لكم
فلقد تركت هناك القلب معتكفاً ********والنفس صارت تنادى اليوم صحبتكم
فإذا لقيتم غريباً فى منىً وَِلهاً ************ عند الجمار فلا ترموه جمرتكم
يبكي على عمره قد ضاع مغترباً***************فلتعذروه فإن الله يعذركم
نكتب منها العام
ونحتفظ بالخاص منها في القلوباترك تعليق:
-
وكل عام وأنت بخيرالمشاركة الأصلية بواسطة ناصر المطيري مشاهدة المشاركة
أخي ناصر
لقد وردت كلمة الإنسان عشرين مرة
كما وردت كلمة الشيطان عشرين مرة
هذا القرآن وما حوى وما يحتوي وما سيحتوي من إعجاز
هنا نبحث عن هذا الإنسان وما هي الصفات التي آراد الخالق أن يذكرنا بها
هنا نبحث عن قواعد إنسانية لهذا الإنسان الذي خلقه من طين ونفخ فيه من روحه
ورغم ذلك يدعي أن عقله قادر على الفهم
رغم ما تفضل علينا الله وحدد وما أوعطينا من العلم إلا قليلا
هذا الإنسان ظالم لنفسه وظالم لغيره إلا من رحم ربياترك تعليق:
-
كل عام وأنت بخيرالمشاركة الأصلية بواسطة محمد برجيس مشاهدة المشاركة
أخي الفاضل محمد
هنا قواعد إنسانية
موضوع قديم لم يكتمل
لقد وردت كلمة الإنسان في القرآن
لتحدد لنا الإنسان من منظور خالقه
موضوع يحتاج لدراسة
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولااترك تعليق:
-
ما أجمل كلمة أبي
وما أثمنها عندما تصلني من فنان مبدع مثلك
بارك الله فيك
وإلى لقاء
بعد العودة
من مصر (هبة النيل)اترك تعليق:
-
إِلاَّ الْمُصَلِّينَ
الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاتِهِمْ دَائِمُونَ
قال ابن مسعود والليث : هي المواقيت . وقال ابن جريج : هي النوافل .
وقد تقدم ذكر المحافظة على الصلوات الخمس .
قال عقبة بن عامر : في قوله : { الذين هم على صلواتهم دائمون } قال : هم الذين إذا صلوا لا يلتفتون يمينا ولا شمالا ولا خلف ، وينظر إلى قوله : { الذين هم عن صلاتهم ساهون } ; فإن الملتفت ساه عن صلاته . وفي الصحيح أن أبا بكر الصديق كان لا يلتفت في صلاته ، فكان عليها دائما ولها مراعيا ; والآية عامة في المحافظة عليها ، وعلى مواقيتها ، على فرضها ونفلها .اترك تعليق:
-
كل عام و انتم بخـــير
استاذي العزيز / اسماعيل الناطور
خاص تمنياتي لكم بعيد سعيداترك تعليق:
-
الأخوة والأخوات أعضاء الملتقى
عيد أضحى مبارك يوم الغني باحثا عن فقير إبتغاء مرضاة لله
عيد حج مبارك يوم المشقة والبذل والبعد عن الأهل في سبيل مرضاة الله
عيد الكمال الديني والخضوع لله والتضحية حتى بالولد وسلام على سيدنا إبراهيم وسيدنا اسماعيل
بارك الله لكم في عيدكم وحجكم
وبارك الله لنا بما منحنا الله من نعم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ
وكل عام وأنتم بخير
وإلى لقاء
وجمعة مباركة -مصرالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 27-11-2009, 09:22.اترك تعليق:
-
ولماذا الأسف؟المشاركة الأصلية بواسطة رشا عبادة مشاهدة المشاركةسيداتي، آنساتي، مداماتي، سادتي
نزف إليكم هذا النبأ السار الخاص، بإفتتاح ..
"القسم الإباحي بالملتقى"
ورجاء لمن، يهمهم الأمر ،التبرع لإتمام بناء غرفه" االحمراء" على أكمل "جسد "،أقصد وجه.
ونعلمكم أنه قد تم تصنيف"غرف" أقصد فروع القسم تبعاً لــ"للتوزيع الطبيعي، السكسوي الأنثوي، العضوي، اللحمي، المتورد الثنيات، المتعدد المرتفعات البشرية.." صدرية "كانت أو" بطنية "أو لامؤاخذة"وركية"! مع مراعاة التخلي عن الرمزية والإستعارة المكنية، والضربات الحرة الغير مباشرة.
ليكون شعار قسمنا العجيب .."ممنوع تقولي غلط وعيب"
وتصنف فروع القسم الإباحي إلى..
الفرع "المائل" الأول بعنوان ..(صَبح وقَبح)
وسيكون مخصص "للإباحية الصباحية عند شروق الشمس أو فى" الفجرية" وسيتضمن أنواع الغزل الإباحي المعروفة "المتلوفة" من غزل غير عفيف، وغزل غير نضيف
وغزل "تخاطيف"، ونختمه بالغزل الكفيف "للوازم التحسيس والتدليس لغرض غير شريف"! ومع كأس الصباح "سيرتشف كل زغلول زغلولته" ويتذوق كل محبوب مع طبق "بطاريخ الحوت" تفاصيل "مُوزته"........
شروط الكتابة بفرع "صَبح وقبح" هى الإلتزام بالتوقيت المبكر للكتابة أى بعد الإستيقاظ مباشرة ويفضل الدخول "ملفوفاً"بــ"ملاية سرير"
الفرع "المسوس" الثاني بعنوان"اتكلم براحتك ،وأفرح بوقاحتك"..
وهذا الفرع مخصص لكل"إباحي"قبيح "إسم الدلع"قَبوح" لكى يتكلم براحته ويفرد عضلات "وقاحته"، يصف لنا بوضوح رغباته وكيف وسوس له أخوه ابليس له بنزواته، وكيف كان مذاق أول"قُبلة" بحياته وهل أثرت إيجابياً أم سلبياً على ما تلاها من قُبلاته؟؟!!
أما عن شروط الكتابة بهذا الفرع فهى تتلخص فى"التحدث الصريح عن الفعل القبيح بدون غمز ولمز أو تلميح" وبرجاء إغلاق"الهاتف المحمول"قبل الدخول
الفرع"المكسور" الثالث بعنوان.."خمسة لمُوزتك"
وهو خاص بالرسائل الإباحية التي تناسب المتغيرات العصرية "نتية"كانت أو" فديو كلبية"
وسنفتتح هذا الفرع "على وجه الخصوص" برسالة إباحية أدبية لــ "القبوح الأعظم" الشاعر الفنان"صايع بن الدايرة" والذي قال فى رسالته الإباحية الشهيرة لزوجته "عرفياً" والتى قال فيها( تعالي الى جواري واخلعي عنك هذا يا صبية
ورجاء أرقصي لى فى "البلكونة" دون إعتبار للجيران أيتها اللولبية
والى بقبلة "على السريع يا حتة من كلاويه"
فالفحم على النار مشتعل يا حبيبتي الإباحية)
الدخول لهذا الفرع "ثنائي" فعلى الكاتب إصطحاب "مُوزته" وتوقيع إقرار بعدم إستبدالها بأخرى بالداخل منعاً "لإختلاط الأنساب" الأدبية
الفرع "الأعوج "الرابع بعنوان"نهود تتحدث عن نفسها"لامؤاخذة!
وهو فرع خاص بالإباحيات والخليعات من الفتيات والسيدات"جميلات كن أو" درافيل متوحشات" الأهم ان يكن مائلات ومميلات، يتحدثن فيه عن شكواهن من "البوي فرند" أو من بعولتهن كأن تخبرنا إحداهن"بأن الوضعية الثالثة والعشرين والتي ذكرها وصورها كاتب قبيح بكتابه" فعل فاضح ،مقبول ،واضح" لم تعد ترضيها وأنها تعض من القهر"أصابع قدميها" وتبحث عن "فحل لقيط" قليل حيا ويفضل من النوع العبيط"
الدخول لهذا الفرع سيكون مقصوراً على "الستات "كاسيات عاريات، وعلى الزوار من الرجال التلصص من فوق الأسوار أو التنكر على شكل أنثى مع مراعاة وضع "بالونتيين كبيرتين ،أو بالسيلكون منفوختيين"
الفرع الإباحي الخامس بعنوان" كلام مكشوف بدون كسوف"
وهو مخصص للنصائح التي يتبادلها "الإباحيون" عن سبل الكشف المريحة بطرق آمنة تضمن تحقيق المتعة الكاملة، ولأننا نعتز بإباحيتنا ونمارس جهراً وبنور الشمس وقاحتنا،
فبرجاء الدخول" عارياً" خالس مالس كما ولدتك أمك
الفرع الإباحي السادس بعنوان" فحل سقط فى الوحل"!
وهذا الفرع "رجالي"خاص بالنصائح الطبيعية أو الكيماوية على سبيل التعاون لتحسين صورة "القدرة الذكورية" بعدما أصابتها "الخيبة القوية" وسيقدم فيها كل أنواع المنشطات المجانية التي تشمل كل الجهات العضوية علوية أو سفلية وسيشرف على هذا الفرع
نخبة علمية من أطباء "عقم الرجولة" والمسالك "الملتوية"
كما يسرنا أن نعلن عن إلحاق غرفة " طوارىء إباحية "خاصة بالقسم
ستكون جدرانها حمراء فاقع لونها تسر الإباحيين وقد تم بناءها ،تحسباً لتطور بعض الحالات الإباحية المستعصية ،والتي تستلزم إنقاذ سريع وعناية إباحية مركزة ،ونقل دم إباحي لقبيح "فقد دمه" هذا إن إفترضنا إحتمال انه كان"عنده دم من الأساس"!
وحفاظاً على السرية ، ومراعاة لعيون الحساد من الملتزمين والملتزمات
ممنوع على سكان غرفة الطوارىء إصدار أى أصوات أو ضحكات أو طرقعات، وعلى المنتظرين خارجها مراعاة "فروق التوقيت"
ونوجه عناية السادة الزوار.. بأن الدخول سيكون بدون الملابس الرسمية أو غير الرسمية
ويفضل إرتداء قطعة من "الشيفون" تصف وتشف.
ولتحديد النوع يرجى من الزوار الرجال وضع ريشة ديك فوق رؤوسهم!
ترسل التبرعات مرفقة بصورة الأعضاء"الحساسة" كا الأنف والأظافر والحاجبيين.
وعلى ذوات القوام الممشوق التبرع برقصة شرقية على دقات الطبول العصرية ،التي تعزف عليها فرقة"العراة ،دعاة الحرية"
" ملحوظة قلبوظة"
برجاء إلتماس العذر وتمزيق الإعلان بعد قرائته"لأنه أهلى صعايده ، وسوف يقطعونني تقطيعاً" وربنا يستر
[/align]
فالمنتديات تحمل عبء كل هذا
لقد أجادت رشا كعادتها
هدف-فكرة-ذكاء-سخرية تخرجك من عالم التفاهه إلى عالم الضحك اللذيد
وجدت مكانا أضيف هذة المشاركة فيه
هناك ضمن موضوعي منتهى الصراحة
http://www.almolltaqa.com/vb/showthread.php?t=26660&page=9التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 13-11-2009, 10:06.اترك تعليق:
-
رد: في منتهى الصراحة وبدون زعل
نعم أختي غادةالمشاركة الأصلية بواسطة غاده بنت تركي مشاهدة المشاركة
وهل الجنة بدون ثمن ؟
فليفرح
من أعطاه الله نصيبا من الدنيا
ولكن
فليحزن
إن خرج من إمتحان الدنيا فاشلااترك تعليق:
-
رد: في منتهى الصراحة وبدون زعل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نفترش الأرض
نُقتل
تُستباح ديارنا
تُثسرق أموالنا
الخ الخ
لكن النهاية هي أن الجنة لنا بإذن الله
ولهم جهنم وبئس القرار
الصراحة في زمننا يا سيدي الفاضل
يعني أن نستعد
لتقطيع ألسنتنا وقص أطرافنا
ورجمنا بحجارة التخلف
ورمي أمتعتنا على طرقات التسول
ويبقى الخير في أمة الأسلام أبد الدهر
شكراً لكَ ،اترك تعليق:
-
رد: في منتهى الصراحة وبدون زعل
مأساة
لي
أن يظهر هذا الشليط وهو يلبس ملابسه العسكرية وكأنه جندي في رحلة سياحية
منتهى النظافة وإبتسامة تقر
بأن هذا المجرم في غاية السعادة وراحة البال
ولا داعي أن نضع صورة الأسيرات وهن يفترشن البلاطالتعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل الناطور; الساعة 04-10-2009, 10:21.اترك تعليق:
اترك تعليق: